LECCIÓ N 1BERESHIT 12:1 RENOVANDO NUESTRA MENTE

SHALOM: ¡Bienvenido a la familia del ISRAEL MESIANICO¡ Ahora que ha comenzado

a descubrir sus raíces hebreas iniciara una de las jornadas más hermosas y bendecidas de su
vida solo superables por la experiencia de la salvación a través de la fe en el sacrificio
expiatorio realizado por YEHOSHUA ha MASHIAH sobre el madero del Gólgota.

INTRODUCCIÓN:

Antes de comenzar las clases de discipulado es muy importante tener muy presente los
textos siguientes.

Flp 3:18-20
Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo
llorando, que son enemigos de la cruz del Mashiaj; el fin de los cuales será perdición,
cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.
Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador,
al Señor Yeshua Ha Mashiaj;

Apo 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron
juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus
obras.

Col 3:5
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por las cuales la ira de
Elohim viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros también
anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.

Col 3:1-7
Si, pues, habéis resucitado con el Mashiaj, buscad las cosas de arriba, donde está
Yeshua sentado a la diestra de Di-s.
Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Yeshua en Di-s.
Cuando el mashiaj, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis
manifestados con él en gloria.

Bereshit (Génesis) 11:31

Y tomó Tare a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán,hijo de su hijo, y a Sarahy su nuera,
mujer de Abram su hijo: y salió con ellos de Ur de los Caldeos, para ir a latierra de
Canaán: y vinieron hasta Harán, y asentaron allí.

Es que conocemos que Avram y su familia vivieron en Ur de los Caldeos. Ur era una
Ciudad-Estado sumamente avanzada para su época que con el paso de los siglos se
convirtió en la ciudad de Babilonia. Ur era la New York de aquella generación, ninguna
persona quería irse de Ur debido a las ventajas económicas, sociales y políticas de que
gozaba. La característica más distintiva de Ur era el politeísmo en el que estaban
sumergidos sus habitantes, por lo que no era el lugar idóneo para revelársele a hombre
alguno. Ur representaba para Avram comodidad, seguridad, confianza y estabilidad, en
otras palabras la salida de Ur represento para nuestro padre Avram él más grande desafío y
el más grande punto de transición de su vida, debía dar la espalda a una cultura que le era
familiar por otra que le sería extraña, dicho de otra manera estaba cambiando lo que veía
por lo que no veía. Estaba entregando lo que tenía por lo que se le prometía. La única
explicación para tal cambio era su fe. En efecto, las escrituras nos dice que Avram aceptó el
desafío y salió de Ur.

Romanos 4:18-21 El creyó en esperanza contra esperanza, para venir a ser padre de
muchas naciones, conforme a lo que le había sido dicho: Así será tu simiente. Y no se
debilitó en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años,) ni la
matriz muerta de Sarah; Tampoco en la promesa del Poderoso dudó con desconfianza:
antes fue esforzado en fe, dando gloria al Poderoso, Plenamente convencido de que todo
lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.

DESAROOYO:

Bereshit 12:1-3

I. YHWH ordena a Avram de manera reiterativa salir de su tierra, de sus parientes

y de la casa de su padre. ¿Qué significa esto?
Significa salir de las tres mayores áreas de influencia que pudiera tener una
persona en su vida:
1- Las costumbres y formas de vida de su tierra
2- Las costumbres y formas de vida de sus parientes
3- Las costumbres y formas de vida delos padres que los criaron.

Ninguna otra cosa podría moldear más los pensamientos, el carácter y las
acciones de un ser humano que estos tres círculos concéntricos de influencia en
los que cada persona vive.

La tierra

La parentela

Los padres

Salir de estos círculos de influencia, significa una doble acción:

 1- Despojarse de las estructuras mentales y forma de vida preestablecida
2- Vestirse de una nueva mentalidad y adoptar una nueva cultura o estilo de
vida que YHWH le revelará.

El Rabino Shaul(Saulo=Pablo)nos dice en Efesios 4:22-24

Con respecto a vuestra antigua manera de vivir, despojaos del viejo hombre que está
viciado por los deseos engañosos; pero renovaos en el espíritu de vuestra mente, y
vestíos del nuevo hombre que ha sido creado a semejanza de Dios en justicia y santidad
de verdad.

II. Como podemos ver cada persona que es llamada por la Ruaj ha-Kodesh a
formar parte de la comunidad del Israel Mesiánico deberá experimentar en su
vida el mismo desafío que experimento nuestro padre Avram.

Esto quiere decir que debemos de renunciar al pasado y a todo lo que nos vincule al mismo,
el Rabino Shaul nos da su ejemplo en

Filipenses 3:7-8 Pero las cosas que para mí eran ganancias, las he reputado pérdidas
por amor del Mesías. Y ciertamente, aun reputo todas las cosas pérdida por el
eminente conocimiento del Mesías Yeshúa, mi Maestro, por amor del cual lo he perdido
todo, y lo tengo por estiércol, para ganar al Mesías,

Nuestro Rebe YEHOSHUA ha MASHIA es visitado por un maestro de la Torá a quien le

revela un misterio

Yohanan 3:3 Respondió Yeshúa, y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere otra vez, no puede ver el reino de Yahweh

Como podemos ver Nicodemo era un tsadik que conocía la Torá perfectamente, sin
embargo Yeshúa le hace saber que todo lo que conocía y vivía en la fe judía no se
correspondía con las forma de aplicar la Torá que el recibió de su Padre Celestial y le
enfatiza al principal de la sinagoga la importancia de tener un nuevo nacimiento.

Por lo que cualquier persona que quiera formar parte de esta comunidad deberá
experimentar el nuevo nacimiento y salir de los tres círculos de influencia en los que ha
vivido en su vida religiosa esto significa salir de:

1- Las costumbres y formas de vida del cristianismo

2- Las costumbres y formas de vida de la denominación donde se formo
3- Las costumbres y formas de vida que aprendió de los pastores y líderes que lo
formaron

Por lo que de esta manera es necesario restaurar la teología, la mentalidad religiosa y el

estilo de vida. Además es necesario re conceptualizarse, pues llegan con conceptos
occidentales que no se ajustan a la realidad del Israel de Elohim.

III. Considerando los pasukin (versículos) 3 y 4

 Y bendeciré a los que te bendijeren, y a los que temaldijeren maldeciré: y serán
benditas en ti todas las familiasde la tierra. Y se fue Abram, como Yahweh le dijo; y
fue con él Lot: y era Abram de edad de setenta y cinco años cuandosalió de Harán.

De las siete promesa reveladas a Adam en Harán, la última tiene connotaciones

universales, es decir, se proyecta hacia todas las naciones. Consecuentemente el
llamado y la elección de YHWH no son el rechazo del resto de las naciones, sino todo
lo contrario, el plan del señor para alcanzarla. En otras palabras, el señor se propuso
hacer de Avram una gran nación por medio de la cual todas las naciones de la tierra
pudieran ser partícipes de las bendiciones otorgada a Avram. Por lo tanto, el llamado y
la elección de Avram no es excluyente, sino incluyente, no es segregacionista sino
integracionista, no responde a un propósito racista, sino todo lo contrario, a un
programa de alcance de todas las naciones de la tierra para que tengan la misma
oportunidad que se le A brindado al patriarca: venir a ser parte de la comunidad
mesiánica, del pueblo del adon. En efecto la palabra hebrea traducida “serán benditas”
(“será benditas en ti todas las familias” Gen 12:3), significa literalmente “Serán
injertadas”en ti, todas las familias de la tierra; en otras palabras, que todos los hombres
del mundo tendrán la oportunidad de formar parte de la gran nación que sería creada
por el Señor usando a Abran como su instrumento”.

Conclusión: La experiencia de Avram fue única, sin embargo, sus resultados son
experimentables en aquellos que, como Avram, son llamados a dejar atrás los tres círculos
de influencia, y adoptar para si la nueva identidad, el nuevo programa, y la nueva cultura
para el pueblo del señor. En la misma medida en que, como Avram, vaya creyendo y
obedeciendo, en esa misma medida el señor le irá mostrando más y más de los tesoros de su
gracia y de la herencia que ahora comparte con la nación a la cual ha sido admitido como
ciudadano completo mientras se irá alimentando con la rica sabia del olivo natural en el
cual ha sido injertado por medio de Mashíaj. Nunca olvide que así como la elección de
Avram no significo la exclusión del resto de los hombres, sino la manera de alcanzarlos, así
también su elección no es el rechazo de los demás, sino el medio que usará el señor para
alcanzarlos a través de usted. Recuerde, no por ser elegido es el mejor, solamente que el
señor le ha llamado para que sea un instrumento en sus manos para bendición de muchos.

SHALOM.