UNIVERSIDAD PRIVADA

DOMINGO SAVIO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE PSICOLOGIA

SEDE TRINIDAD

TRABAJO PRÁCTICO # 6
Tema: ESCUELA HERMENÉUTICA

Por: Jemiet Gorayeb, Darinka Orihuela, Yorian A. Tito

Docente: Addy Soraya Suarez Bustamante

Materia: Filosofía

Mayo de 2022
 ESCUELA HERMENEUTICA

Hermenéutica se refiere al arte de interpretar textos bien sean de carácter sagrado, filosófico o

literario. Asimismo, a través de la hermenéutica se pretende encontrar el verdadero
significado de las palabras, tanto escritas como verbales.
La hermenéutica tiene sus orígenes en la Antigüedad, cuando diversos pensadores se
concentraron en la tarea de interpretar los textos o escrituras sagradas a fin de diferenciar la
verdad de lo espiritual, y esclarecer aquello que resultaba ambiguo o poco claro. Algunos de
ellos fueron Filón de Alejandría, Agustín de Hipona, Martín Lutero, entre otros. Sin embargo,
fue en la Edad Moderna que los estudios entorno a la hermenéutica tomaron mayor forma tras
las contribuciones del filósofo Friedrich Schleiermacher, por lo que es considerado como padre
de la hermenéutica.
Desde los estudios filosóficos la hermenéutica ha sido un término interpretado de diferentes
maneras por filósofos y pensadores en diversas épocas. De allí que se pueda definir como una
corriente filosófica aplicable al análisis de las ciencias humanas, a fin de establecer la
importancia de interpretar y comprender los hechos humanos teniendo en cuenta el contexto
sociohistórico en el que ocurren. En este sentido, el filósofo Friedrich Schleiermacher expuso la
hermenéutica como un saber práctico que permite la interpretación de los contenidos escritos
u orales partiendo de la reconstrucción del contexto del autor, lo que a su vez nos permite
colocarnos en su lugar y realizar una mejor comprensión de la información.
TIPOS DE HERMENÉUTICA
Debido a su desarrollo y a su extensión a diversas disciplinas de las Ciencias Sociales, podemos
distinguir varios tipos de hermenéutica. Entre las que destacan:
1. La hermenéutica bíblica o exégesis: fue la primera que se desarrolló y de vital importancia
durante el primer periodo del Cristianismo (S.IV d.C.). Su objetivo es descifrar el mensaje de
las Sagradas Escrituras más allá de su sentido literal, es decir, desentrañar las alegorías y las
metáforas del mensaje espiritual que contienen dichos textos. De esta forma, por ejemplo,
cuando en Juan 1:14 se nos dice: “Y el Verbo divino se hizo carne y habitó entre nosotros”, se
refiere a la segunda persona de la Santísima Trinidad, Jesús.
2. La hermenéutica filosófica: se comenzó a desarrollar en el S.XIX y su mayor propulsor es
Gadamer. Su objetivo es comprender e interpretar de forma holística los textos,
desarrollando un diálogo con el propio escrito (preguntar, fusionar tu horizonte con el del
autor y abandonar los prejuicios). Así como, entender el contexto en el que ha sido creado, ya
que, es una manifestación de en una cultura y el lenguaje es el medio a través del cual se nos
transmite.
3. La hermenéutica jurídica: es la interpretación de los textos jurídicos desde la filosofía del
derecho, es decir, es la actividad analítica e interpretativa de la ley para dar una solución
objetiva a un conflicto jurídico.
CARACTERÍSTICAS DE LA HERMENÉUTICA
Las principales características de la hermenéutica son las siguientes:
 Interpretar un texto más allá de su sentido literal: nos permite comprender el mensaje
“oculto” del texto y el discurso del autor: su motivación, su sentido, su deseo, el
porqué de su creación…
 Nunca se llega a comprensión final o definitiva de un texto: nuestra interpretación de
un texto es parcial y relativa porque lo interpretamos desde nuestro horizonte y la
compresión de un texto perteneciente a otro contexto u horizonte a veces se nos
dificulta al no poseer todas las herramientas adecuadas
  Nuestro mundo es un como un texto inacabado (no es estático) que está atravesado
por relatos que definen nuestro propio conocimiento y nuestro ser. Por tanto, nuestro
mundo un mundo hablado en el que la lengua se erige como un elemento clave para
entenderlo.
 Se interpreta y se reinterpreta el texto: cuando nos enfrentamos a la lectura de un
texto vamos con una idea preconcebida y, una vez que lo hemos leído, se da una
nueva interpretación, la tuya propia.
 Para descubrir el significado de un texto debemos tener presente el contexto del
autor y su sistema sociocultural.
 Se lleva a cabo un diálogo con el texto: se pregunta al propio texto sobre su
significado.
 Pone en diálogo los prejuicios del autor y del lector y nos ayuda a comprenderlos.
 Conecta el horizonte/contexto del lector y del autor.
 Es interpretativa, empírica, cualitativa y reflexiva.

FRIEDRICH DANIEL ERNST SCHLEIERMACHER

Inició la reflexión sobre la hermenéutica. Según él, éste es el arte de comprender un texto. Su
aportación es decisiva porque desarrolla ciertas ideas acerca de que el conocimiento humano
se haya mediado por la comprensión previa del sujeto. Esto ocurre, según Schleiermacher, de
manera especial en la lectura de textos escritos. Los símbolos escritos no son trasladados a la
conciencia en forma “fotográfica”; sino que van siendo inevitablemente interpretados por el
lector. Como dice Brugger, Schleiermacher amplió la hermenéutica a través de la «teoría del
arte de comprender». El aporte hermenéutico de Schleiermacher puede definirse así.
PRECURSORES DE LA HERMENÉUTICA FILOSÓFICA CONTEMPORÁNEA
HANS GEOLG GADAMER
Es considerado el padre de la hermenéutica filosófica contemporánea la hermenéutica o arte
de la interpretación es la antiguisima se remotan a los orígenes de la escritura y la necesidad
de encontrar el sentido de los textos. Gadamer considera el lenguaje como una realidad
cargada con un significado ontológico, pues el ser acontece en el lenguaje como verdad, como
desvelamiento de sentido que no es esencialmente distinto a las diferentes representaciones
finitas en las que accede a la subjetividad humana.
JEAN PAUL GUSTAVE RICOEUR  un filósofo y antropólogo francés  propone una
«hermenéutica de la distancia», lo que hace que surja una interpretación es el hecho de que
haya una distancia entre el emisor y el receptor. Para Ricoeur interpretar es extraer el ser-en-
el-mundo que se halla en el texto. De esta manera se propone estudiar el problema de la
«apropiación del texto», es decir, de la aplicación del significado del texto a la vida del lector.
La reelaboración del texto por parte del lector es uno de los ejes de la teoría de Paul Ricoeur.