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HERMENUTICA

La voz significa primariamente


expresin (de un pensamiento), de ah
explicacin y, sobre todo, interpretacin
del mismo.
(Jos Ferrater Mora, Diccionario de Filosofa)
El dios Hermes y la hermenutica
Hermes traslada-traduce la voluntad de los
dioses a un lenguaje accesible a los hombres.
De ah que: hermeneuein es el arte o la
tcnica del hermeneuts, es decir:
Del intrprete que se encarga de traducir a un
lenguaje inteligible lo dicho de un modo
extrao, incomprensible
(Cfr. Lus Garagalza, Diccionario de
hermenutica.)
De ello es posible decir que

La hermenutica es la
teora o la disciplina de
la interpretacin
Hermenutica y significado
La interpretacin, es posible donde hay
polisemia: la expresin unvoca no
requiere interpretacin.

Pero es evidente que la multivocidad se


da tanto en la realidad misma como en el
ser y quehacer humanos.
El texto como centro
El centro del acto hermenutico, es decir,
interpretativo, es el texto (cualquier cosa expresable
lingsticamente)

Desde el lenguaje, el hombre y la realidad se


conjugan y se representan en su unidad originaria,
pues no hay acceso al mundo sin mediacin
lingstica y, viceversa, todo lenguaje implica una
interpretacin del mundo.
Breve historia de la Hermenutica
En la antigedad grecolatina: se haca
hermenutica para:
Manifestar verdades ocultas
Desentraar orculos
Clarificar expresiones lingsticas
Dotar de sentido a la cultura
En la poca patrstica y medieval
La interpretacin busca el esclarecimiento,
comprensin y explicacin de temas o textos
teolgico-religiosos, tico-jurdicos y filosficos.
Surge, adems, la concepcin del mundo como
libro o texto escrito por Dios (a la par de la
Palabra revelada o Sagrada escritura)
Se consolidan dos modos fundamentales de
interpretacin de la Biblia: alegrico y literal.
Durante la modernidad
El nimo del humanismo renacentista de volver a la
antigedad, trae como consecuencia una hermenutica
ms filolgica en la que se sostiene la importancia
fundamental de descubrir el sentido lingstico
originario e histrico de los textos.
La Ilustracin conlleva un afn por crear una
hermenutica universal aplicada a cualquier mbito (y
no slo al bblico o a los textos grecolatinos), en la que
predomina la erudicin histrica y filolgica.
En el siglo XIX
Sobre todo gracias al Romanticismo, la hermenutica
toma rumbos distintos en los cuales confluyen la
antropologa filosfica, la psicologa y la historia. Es en
esta lnea en la que se pueden situar los trabajos de
Schleiermacher y Dilthey.
El primero subraya que la hermenutica hace posible un
ejercicio de empata entre intrprete y autor en el que
se busca lograr, mediante una interiorizacin subjetiva
con el otro (el autor), una reconstruccin de su
intencin y del significado de lo que dice.
Para Dilthey:
La hermenutica es capaz de dotar de validez a
la interpretacin histrica, pues, permite
comprender a un autor mejor de lo que el
propio autor se entenda a s mismo, y a una
poca histrica mejor de lo que pudieron
comprenderla quienes vivieron en ella. El
devenir histrico visto desde la hermenutica,
permite pasar de los signos a las vivencias
originarias que les dieron nacimiento.
En el siglo XX

Martin Heidegger
Hans Georg Gadamer

Paul Ricoeur
Gadamer
Gadamer entiende al ser como lenguaje: El ser que
puede ser comprendido es lenguaje.
Desde esta perspectiva, el lenguaje trasciende su mera
funcin instrumental comunicativa y adquiere un papel
fundamental: se le concibe como la condicin de
posibilidad que permite la articulacin del mundo. As:
Es labor de la hermenutica interpretar para
comprender ese lenguaje. Por ello, ms que un mtodo,
la hermenutica es una experiencia en la cual el lenguaje
es el centro, puesto que en l se renen hombre y
mundo, la particularidad del hombre y la totalidad del
mundo.
La hermenutica y la filosofa actual

Para Heidegger:
La motivacin interpretativa es una
preocupacin sustantiva del hombre,
puesto que le posibilita ser entendedor de
s mismo: por ella quiere esclarecerse.
La hermenutica permite al hombre el
esclarecimiento de s mismo.
En Heidegger opera un cambio en
relacin con la hermenutica, pues si para
la tradicin se pretende interpretar para
comprender, l sostiene que hay que
comprender para interpretar.

Lo cual quiere decir, entonces, que la


hermenutica es una elaboracin del
entender o desentraamiento de lo
entendido.
As, la hermenutica es bsqueda de
SENTIDO

Sentido es aquello en lo que se mueve la


comprensibilidad de algo. Sentido es lo
articulable en la apertura comprensora
(Heidegger)
El crculo hermenutico
1 Formulacin:
El sentido del todo est en funcin del sentido
de las partes, pero el sentido de estas se hayan en
funcin del sentido del todo.

Ello, obliga, pues a un esfuerzo de articulacin


comprensora.
El crculo hermenutico
2 formulacin: Todo acto interpretativo est
determinado por motivaciones o pre-juicios, los cuales
son condiciones indispensables para el entender.
Por ello, apunta Gadamer hay que:
tener presentes los propios prejuicios para que el texto
mismo se manifieste en su diferencia y tenga as la
posibilidad de poner en juego su verdad objetiva frente
a la propia opinin previa.
La hermenutica consiste en hacer conscientes los
prejuicios
En conclusin
La existencia humana es un constante
comprender-interpretar, que implica la
formulacin de hiptesis de sentido, que se van
confirmando o rechazando n la articulacin
misma.
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