TEMA 6

PADRE CREADOR TODOPODEROSO

1) La primera afirmación, que es PADRE. Esto nos sugiere el tipo de relación con
nosotros y de nosotros con él.
Cuando Jesús enseña la oración por excelencia, el padre nuestro nos muestra que
el matriz de la relación con la primera persona es como un padre amoroso,
cuidadoso y tierno, y nuestra respuesta como hijos confiados. Son 3 elementos
padre, creador y todopoderoso.

La relación que debemos tener con la primera persona de la Santísima Trinidad es

precisamente que es un Padre, pero no solamente que es un Padre, sino también
es el Creador y es quien tiene todo el poder.

2) creador de cielo y tierra, de lo visible y lo invisible, de la materia del alma

humana y de los seres angélicos.

A la primera persona de la Santísima Trinidad le atribuimos el ser Padre, el ser

creador y el tener el Todo el Poder. Y entonces, al ser creador, es quien crea todo
lo que conocemos, lo visible, lo invisible, el alma humana, y, es más, hasta los
propios Ángeles.

3) TODOPODEROSO
Dice el catecismo 268: De todos los atributos divinos, solo la omnipotencia es
nombrada en el símbolo, o sea, en el credo. Por lo tanto, confesarla tiene un gran
alcance para nuestra vida, es una omnipotencia universal. Porque ha creado todo,
rige todo y lo dirige todo lo puede todo, es una omnipotencia amorosa. PA porque
Dios es nuestro padre. Todo lo que él quiere lo hace, esto lo podemos encontrar en
el salmo 115.

Fíjense en el credo hablando de la omnipotencia, omnisciencia y todo lo demás,

vemos que el único que mencionamos es: Creo en un solo Dios, Padre
todopoderoso, creador del cielo y de la Tierra, o sea, el atributo más importante, es

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que es todopoderoso, o sea, todo lo que El quiere lo puede y todo lo que El quiere
lo hace.
4) En las Escrituras se encuentran varias expresiones de confesiones acerca del
poder universal de Dios, el poderoso de Jacob, señor de los ejércitos, fuerte, valor,
oso, etcétera.

Recordemos que nosotros, desde que veíamos los temas anteriores, veíamos
como en el Antiguo Testamento el pueblo de Israel no se dirigía a Dios como Papá
Dios, como con tanta confianza, lo veían como un ser omnipotente, un ser
superior, que lo podía todo, incluso en ese todo, pues podía castigarlos. Entonces
no tenían como esa cercanía que ahora nosotros tenemos, más práctico de
conocerlo. Es por eso que hablaban de este poderoso de Jacob, el señor de los
ejércitos. Esta mención era de los propios patriarcas. Recordemos que los
patriarcas, pues son Abraham, Isaac, Jacob, se dice que son los padres del pueblo
de Israel.
En las Escrituras se encuentran varias expresiones de confesión acerca del poder
universal de Dios. Mc 10: 17; Gn 18: 14; Job 42: 2 etc.

5) Si Dios es todopoderoso en el cielo y en la tierra es porque los ha creado. Por

tanto, nada le es imposible y dispone de su obra a voluntad. Yo soy yahveh, el
Dios de toda carne. ¿Habrá cosa extraordinaria para mí? jeremías, capítulo 32: 2
Nada es imposible para Dios. Lucas 1: 37

Para El nada es imposible, todo lo sabe, todo lo puede, está en todas partes, nada
es extraordinario para El.

6) De ahí podemos ver que el lugar qué lugar debemos dar a Dios y cuál debe ser
nuestra actitud en relación a él. El señor del universo, no solo del este planeta, sino
de todas las galaxias, de todo cuanto existe, y que incluso a veces ni siquiera
conocemos, cuyo orden es la establecida, todo lo permanece. Todo le pertenece y
está enteramente sometido y disponible. Es el señor de la historia, gobierna los
corazones y los acontecimientos según su voluntad.
Hay cosas que ni siquiera conocemos que Dios ha creado y que no entendemos ni
cómo funcionan, pero El sí, no que creamos que porque la tecnología es nueva y

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nos ayuda y revoluciona, no es algo que Dios no haya permitido que se creará o
que conozca tanto que él es el dueño de todo.
7) En una omnipotencia paternal. Como dice el libro de la Sabiduría, te
compadeces de todos porque lo puedes todo, sabiduría 1: 23

Dios puede hacer todo, yo no se los he dicho en temas anteriores, lo único que
Dios no puede hacer es dejar de amar, porque su existencia misma es el amor y
entonces todo cuanto conocemos, y cuánto existe, lo hace precisamente por amor,

8) Dios es el padre todopoderoso, su paternidad y su poder se esclarecen

mutuamente, muestra su omnipotencia maternal por la manera cómo cuida de
nuestras necesidades. Esto lo encontramos en Mateo 6: 32. Por la adopción filial
que nos da, yo seré para ustedes padre, y ustedes serán para mí hijos e hijas, dice
el señor Todopoderoso, segunda de Corintios 6:18, finalmente por su misericordia
infinita por nuestro poder. Por nuestras poder, pues muestra su poder en el más
alto grado, perdonando, liberan libremente los pecados y esto, Catecismo de la
Iglesia católica. El número 270.

Entonces nosotros vemos que aparte de ser todopoderoso, es misericordioso y lo

perdona todo, o sea, por ser todopoderoso, él puede perdonar todo.

9) La omnipotencia divina, no es arbitraria, es Dios en Dios. El poder y la esencia,

la voluntad y la inteligencia, la sabiduría y la justicia son una misma cosa, sobre
todo aquella que parece contradictorio, justicia y misericordia. La justicia es exacta
y la misericordia parece flexible. Por eso, ante todo, por su perdón, en donde
muestra su amor y su misericordia,

Notemos qué importante es la justicia, da a cada uno lo que le corresponde, y esa

misericordia que es infinita y que perdona todo y lo da todo. Sin embargo,
debemos de aprender que Dios es misericordioso, pero también es justo.
Entonces, aunque nos ame tanto, también es justo en todo lo que nos toca a cada
uno de nosotros. Entonces su misericordia es eterna, pero también su justicia llega
a cada uno.

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10) De aquí surge un problema difícil, la presencia del sufrimiento, del mal físico y
moral ha sido un conflicto en todas las culturas y en toda la humanidad.

Sí, porque entonces pensamos y para muestra un botón, con lo que estamos
viviendo ahorita, cuántos han pensado o no han pensado, que esta pandemia, o
por lo que pasamos ahora con este virus, fue castigo de Dios, muchos han
pensado, es que fue un castigo de, sin embargo, recuerden que la justicia de Dios
es también muy grande, al igual que su misericordia.
Hace unos días escuchaba el tema un tema con una persona y decía: que cuando
fue el diluvio, Dios mandos y nos mandó personas para que llamaran a la
conversión y entonces hubo una cuarentena de purificación para entonces
empezar en esta nueva era. Entonces no es que Dios castigue, sino que Dios hace
justicia, no estoy diciendo que la pandemia sea parte de esa justicia o que Dios la
haya mandado, sino que la permite para que a través de ello nos purifiquemos y en
justicia, hasta el propio planeta recobró muchas de las cosas que no tenía, pues
por tener encerrados a los humanos.
A veces hay personas que tienen enfermedades crónicas mortales. Y nos decimos,
pero por qué murió si era tan joven, si era tan bueno, y le echamos la culpa a Dios,
sin embargo, no es que Dios permita de pura alegría, no es que Dios quiera todas
esas cosas, sin embargo, es a veces la consecuencia de los propios actos de la
humanidad, en donde viene la justicia de Dios, ¿Por qué? Pues porque permite
que corresponda a cada acción una reacción. Entonces, ¿si actuamos mal habrá
una reacción a ese mal con el que actuamos.

11) La fe en Dios padre todopoderoso puede ser puesta a prueba por la

experiencia del mal y del sufrimiento. A veces Dios puede parecer ausente e
incapaz de impedir o componer el mal en sus diversos aspectos

Cuántas veces o cuántos perdieron la fe en este tiempo, porque dijeron; ¿porque

Dios no actúa, porque Dios no actúa milagrosamente y elimina el virus, y nos
devuelve a todos a nuestra vida cotidiana?
Sin embargo, pues yo creo que necesitamos de ese alto en nuestras vidas para
darnos cuenta de que es lo que estábamos haciendo mal y de valorar lo que
teníamos, incluso la propia vida, la salud, el trabajo, la familia.

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12) Dios nos ama y nos acepta incondicionalmente, pero nos hizo personas libres
y respeta la libertad que él nos dio.

O sea, por mucho amor que nos tenga, jamás nos va a obligar a hacer aquello que
no queramos, así sea el bien. Siempre va a mandar signos, señales para que
hagamos el bien, pero depende de nuestra voluntad el hacerlo.

13) Al ser libres esta potencia es en potencia la posibilidad de hacer mal. Así dice
yavé, miren que yo les propongo el camino de la vida y el camino de la muerte.
Eso lo encontramos en jeremías 218, doctrina de 2 vías, dos caminos, 1 que lleva
a la vida y otro a la muerte. El hombre es libre de escoger uno u otro. Con todas
las consecuencias Dios siempre respeta la libertad que nos ha dado a Dios, no le
es indiferente lo que nos pasa, el dolor de Dios es como el de quien ama.

O sea, claro que le duele que nos equivoquemos. Sin embargo, en esa libertad
que nos da, no va a coartar nuestra libertad para que seamos buenos. Qué bueno
que fuéramos robots y así nada más nos arreglan lo que se nos descomponga, sin
embargo, somos seres humanos y Dios permite que decidamos, siempre nos va a
enseñar el camino del bien y del mal. El camino de la vida y la muerte, y entonces
cada quien va a decidir hacia dónde irse y aunque esté equivocado. Dios, a lo
mejor va a seguir tratando de regresarnos al bien, pero es una decisión propia.
Claro que a veces al tomar decisiones, no siempre buenas, tendremos
consecuencias, y esas son a veces las que no nos gusta sufrir y a las que de las
que culpamos a Dios. Sin embargo, pues esas consecuencias son parte de las
propias acciones que nosotros debemos de aprender a vivir, así como tomamos
decisiones, debemos de aprender a vivir las consecuencias con esa misma
madurez.

14) CREADOR
Creador significa que sacó todo de la nada, creador del cielo y de la tierra, de todo
lo visible y lo invisible en la historia de la salvación. La creación es el fundamento
de todos, los designios salvíficos de Dios. Es el fundamento mismo de la vida
humana y cristiana, responde a las preguntas. El hombre se ha hecho acerca del
origen y del fin de las cosas. Creo en Dios, creo en Dios padre, todopoderoso,

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creador del cielo y de la Tierra. Confesamos a un Dios creador reconocido por sus
obras, incluso por la razón humana. Pero la revelación clarifica mejor las cosas.

Es decir, nosotros tenemos que aprender, o más bien nosotros tenemos que con
nuestra propia voluntad creer que Dios es creador, porque si no estaremos
buscando mil maneras de explicar de dónde salió todo cuanto conocemos, y
entonces encontraremos a mucha gente que dice no pudo haber sido Dios, es que
fue una molécula, es que fue una explosión. es que, pero ¿quién hizo posible todo
eso? Y a lo mejor nunca nos van a dar la respuesta, pero tampoco lo van a
aceptar, por eso es importante que nosotros no solamente creamos con la razón,
sino también a través de la revelación y nosotros somos testigos de todo cuanto
vemos.

15) La verdad de la creación es tan importante para la vida humana que Dios en
su ternura, quiso revelarlo Dios reveló el misterio de la creación. Eligió a los
Patriarcas, los hizo salir de Egipto, escogió a Israel, lo creo y lo formó como
pueblo, se revela como aquel a quien pertenece. Todos los pueblos de la Tierra.
Como el único Dios que hizo el cielo y la tierra. Por eso la revelación de la creación
es inseparable de la relación de la Alianza de Dios, único a su pueblo. Creación el
primer paso hacia la Alianza Universal, Testimonio del Amor poderoso.

Nosotros sabemos que la historia del pueblo de Israel comenzó hace más de 4000
años y comienza con la promesa que Dios le hace a Abraham. A Abraham le
promete que va a ser el padre de las multitudes, el padre de una gran
descendencia y quizá esa promesa se cumplió. Y Abraham sabía que se iba a
cumplir, se cumple en Isaac. Y ustedes dirán, bueno, pues no que era una
descendencia y solo tiene un hijo. Bueno, porque esa promesa no sirve cumplir
solo en una persona, sino que iba a cumplirse poco a poco. Entonces nace Isaac y
entonces Isaac tiene dos hijos, Esaú y Jacob. Con Jacob es donde se consolida
esa promesa como tal, porque Jacob tiene 12 hijos, donde se consolida la tribu de
Israel. Entonces Jacob también era parte de ese plan salvífico de Dios y entonces
podemos nosotros ver a lo largo de la historia como ellos fueron creciendo en
número, en pueblo y entonces desde Abraham que es llamado desde un pueblo y
que le prometen una tierra, una gran descendencia, y empieza esta alianza de
amor, pero que no solo comenzó miles de años después en Abraham, sino que
comenzó desde la propia creación, todo tenía un plan, todo tenía un sentido.
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Abraham, Isaac, Jacob, las tribus de Israel que fueron liberadas de la opresión de
Egipto y después llevadas a la tierra prometida, de ahí todos los descendientes. Y
esto lo podemos ver en el libro del Génesis.

16) La narración de la creación en el génesis del capítulo 1 al 11 no es historia,

son reflexiones religiosas sobre la vocación del hombre, el drama del pecado y la
esperanza de salvación. Son misterios del comienzo de la creación, la caída, la
promesa y la promesa de salvación

A lo mejor no tenemos el año exacto ni cómo sucedió. Sin embargo, nos tiene que
llevar a entender el cómo Dios creó todo por ese amor.

17) La acción creadora del hijo y del espíritu insinuada en el Antiguo Testamento
revela en la Nueva Alianza inseparablemente una de las una del padre que es
claramente afirmada por la regla. E de fe de la Iglesia solo existe un Dios, que es el
padre es Dios, es el creador, es el autor. Es el ordenador, ha hecho todas las
cosas por sí mismo, es decir, por su verbo y por su sabiduría, por el hijo y el
espíritu, que son como sus manos.
La creación es la obra común de la Santísima Trinidad, 292

Aunque nosotros digamos que el padre es creador, Dios mismo es creador, Dios
mismo es creador desde el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Entonces, la obra de
la salvación es una obra trinitaria. Sin embargo, digamos que empieza desde la
propia idea de la persona del Padre. En el documento aparecida del número 17
dice: nuestra alegría, pues se basa en el amor del padre, en la participación en el
Misterio Pascual de Jesucristo, quien con el Espíritu Santo nos hace pasar de la
muerte a la vida, de la tristeza al gozo, del absurdo al hondo sentido de la
existencia, del desaliento a la esperanza que no defrauda. Esta alegría no es un
sentimiento artificialmente provocado ni un estado de ánimo pasajero, el amor del
padre nos ha sido revelado en Cristo, que nos invita a entrar en su Reino. Él nos
ha enseñado a orar, diciendo ABA, es decir “Padre”. En el Catecismo de la Iglesia
católica, en el número 219 leemos también esto, el amor de Dios a Israel es
comparado con el amor de un padre a su hijo, este amor es más fuerte que el amor
de una madre a sus hijos. Dios AMA a su pueblo más que un esposo a su amada.
Este amor vencerá incluso a las peores infidelidades llegando hasta el don más
precioso: Tanto amó Dios al mundo que le dio a su único hijo, Juan 3: 16.
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