EL NOMBRE Y LOS TITULOS DEL CREADOR Y SALVADOR

Fuente http://toraviviente.hol.es

Una de las maneras en que podemos conocer al Todopoderoso, es mediante el

conocimiento de Sus Títulos y de Su Nombre, tal como se nos revelan en las Escrituras
Hebreas. Hay quienes afirman que el Creador tiene muchos nombres, pero en realidad
confunden el concepto de «Nombre» con el concepto de «título».

Si usted se llama Juan Pablo, por ejemplo, usted puede tener muchos títulos: padre,
maestro, esposo, hijo, profesor, alcalde, etcétera… pero ninguno de esos títulos es su
nombre… su nombre es Juan Pablo.

De igual manera, decir que los títulos del Creador son Sus nombres es un error y no hace
justicia ni al rol de Sus títulos ni al de Su nombre.

Vamos a analizar los títulos y el nombre del Creador, de una manera objetiva, sin
referencia a los conceptos estereotipados del cristianismo ni del judaísmo moderno, sino
más bien teniendo como referencia al judaísmo antiguo según se sostenía en el antiguo
pueblo hebreo.

Siendo que la revelación del Creador se le dio al pueblo hebreo y en el idioma hebreo,
los títulos y el Nombre del Creador tienen que estar, obviamente, en hebreo. Las
traducciones que se han hecho de esos títulos han sido adecuadas en algunos casos y
muy inadecuadas en otros. Veámoslos uno por uno.

ELOHIM

Elohim es la tercera palabra de las Escrituras Hebreas: «Bereshít bará Elohim…»

(Bereshít / Gen-Bereshit 1:1), y es el primer título revelado del Creador. La palabra
Elohim aparece más de 2.300 veces aplicada al Creador del universo en las Escrituras
Hebreas. Aunque esta forma de la palabra es plural, los gramáticos del hebreo, así como
los doctos del judaísmo reconocen que se trata de un plural «mayestático», o «de
excelencia y de Grandeza». Es un modo intensivo del singular «Elóah», que significa
«Poderoso».

Es una desgracia que la palabra Elohim se haya traducido al español como «Dios». En el
español antiguo, en lugar de usar esta palabra como si fuera un nombre, se ponía el
artículo definido y se referían al Creador como «el Dios». Los judíos españoles de
aquellos tiempos, en protesta a ese uso del título le eliminaron la «s» y llamaban al
Creador «el Dio». Esto se ha preservado hasta hoy en día en el Ladino, idioma de los
Sefarditas. Ellos dirían que «En el principio creó el Dio los cielos y la tierra».
Cuando se toma en cuenta el significado básico del título Elohim como «el Poderoso»,
entonces lo más apropiado es traducirlo con su significado básico. De suerte que Gén-
Bereshit 1:1 diría: «En el principio creó el Poderoso los cielos y la tierra», (Así aparecen
todos estos Titulos en la Biblia Torá Viviente - http://toraviviente.hol.es ). En las
Escrituras Hebreas el Título Elohim se combina con otras palabras para formar títulos
compuestos como los siguientes:

* Elohé Kédem – el Poderoso del principio (Dt-Devarim 33:27). La palabra «Elohé » es la

forma «constructa » de la palabra Elohim, que indica posesión.

* Elohé Tsevaót – el Poderoso de las huestes o de los ejércitos: (2S-Shemuel 5:10 ‫)ב‬.
Puede tener referencia a los ejércitos del cielo o a las huestes de su pueblo Israel.

* Elohé Mishpát – el Poderoso de Justicia (Is-Yeshayahu 30:18).

* Elohé Selijót – el Poderoso del perdón (Neh-Nejemyah 9:17).

* Elohé Maróm – el Poderoso de las Alturas (Miq-Mikah 6:6).

* Elohé Mikaróv – el Poderoso que está cerca (Jer-Yirmeyahu 23:23).

* Elohé Jhasdí – el Poderoso de mi amor, o de mi bondad (Sal-Tehilim 59:11, 18).

* Elohé Mauzí – el Poderoso de mi fortaleza (Sal-Tehilim 43:2).

* Elohé Tehilatí – el Poderoso de mi alabanza (Sal-Tehilim 109:1).

* Elohé Yishí – el Poderoso de mi salvación (Sal-Tehilim 18:47, 25:5).

* Elohé Elohim – el Poderoso de poderosos (Dt-Devarim 10:17). Esta es una combinación

con carácter intensivo. Significa «el Poderosísimo ».

* Elohé Tsur – el Poderoso de roca, o de defensa (2S-Shemuel 22:47 ‫)ב‬.

* Elohé Kol Basar – el Poderoso de toda carne (Jer-Yirmeyahu 32:27).

* Elohé HaRujót LeKol Basar – el Poderoso de los espíritus de toda carne (Num-Bemidbar
16:22).

* Elohim Kadoshim – el Poderoso Santo (Lev-Vayiqra 19:2, Josué 24:19). En este caso
ambos componentes del título están en plural; otro ejemplo del plural de excelencia o
énfasis.

* Elohim Haiyím – el Poderoso viviente (Jer-Yirmeyahu 10:10).

EL

La palabra «El», nunca debe confundirse con el artículo definido español, es la raíz de la
palabra «Elohim», y también significa «el Poderoso». En las versiones tradicionales se ha
traducido también como «Dios». Esto es desafortunado porque el significado inherente
de esta palabra es «el Poderoso» o «el Gran Poder». También se usa en combinación con
otras palabras para formar títulos del Creador:

* El HaNe’emán – el Poderoso fiel (Dt-Devarim 7:9).

* El HaGadól – el Poderoso Grande (Dt-Devarim 10:17).

* El HaKadósh – el Poderoso Santo (Is-Yeshayahu 5:16).

* El Yisraél – el Poderoso de Israel (Sal-Tehilim 68:35).

* El HaShamáyim – el Poderoso de los cielos (Sal-Tehilim 136:26).

* El Salí – el Poderoso de Mi Roca, o refugio (Sal-Tehilim 42:10).

* El Simját Guilí – el Poderoso la alegría de mi exaltación (Sal-Tehilim 43:4).

* El Rae’e – el Poderoso que ve (Gen-Bereshit 16:13).

* El HaKavód – el Poderoso de Gloria (Sal-Tehilim 29:3).

* El De’ót – el Poderoso del Conocimiento (1S-Shemuel 2:3 ‫)א‬.

* El Olám – el Poderoso de la Eternidad, o el Poderoso del Universo (Gen-Bereshit

21:33).

* El Emét – el Poderoso de la Verdad (Sal-Tehilim 31:6).

* El Emunáh – el Poderoso Fiel (Dt-Devarim 32:4).

* El Yeshuatí – el Poderoso de mi salvación (Is-Yeshayahu 12:2).

* El Jaiyái – el Poderoso de mi vida (Sal-Tehilim 42:9).

* El Ejád – el Poderoso Único (Mal-Malaakhí 2:10).

* El Rajúm – el Poderoso de Compasión (Dt-Devarim 4:31).

* El Janún – el Poderoso lleno de Gracia (Jon-Yonah 4:2).

* El Kaná – el Poderoso celoso (Dt-Devarim 4:24).

* El Tsadík – el Poderoso justo (Is-Yeshayahu 45:21).

* El Shaddái – el Poderoso Todo-suficiente (Gen-Bereshit 17:1). «Shad» significa «pecho»

en hebreo y «dai» significa «basta». A menudo se traduce apropiadamente como el
Omnipotente.

* El Elyón – el Poderoso Altísimo (Gen-Bereshit 14:18).

* El Yeshurún – el Poderoso de Yeshurún (Dt-Devarim 33:26). Yeshurún significa «recto»,

y es un nombre de cariño que se le aplica a Israel.

* El Guibór – el Poderoso Fuerte (Is-Yeshayahu 9:6).

* Immanu-Él – el Poderoso está con nosotros (Is-Yeshayahu 7:14 - Mt-Matityah 1:23).

ELAH

Eláh es la forma aramea del hebreo «Elóah». Es otra palabra que se ha traducido como
«Dios». Se usa 70 veces en las Escrituras Hebreas. También se combina con otras
palabras para formar títulos compuestos:

* Eláh Yerushalém – el Poderoso de Jerusalem (Esd-Ezra 7:19).

* Eláh Yisraél – el Poderoso de Israel (Esd-Ezra 5:1).

* Eláh Shemayá – el Poderoso del Cielo (Esd-Ezra 7:23).

* Eláh Shemayá Vearáh – el Poderoso del cielo y la tierra (Esd-Ezra 5:11).

ELOAH

Elóah es el singular de Elohim. Se usa 50 veces en las Escrituras Hebreas. También se ha

traducido como «Dios», pero significa igualmente «el Poderoso».

‫ייהווה‬

‫ ייהווה‬es el Nombre personal y único del Creador en las Escrituras Hebreas.

Desgraciadamente, en algunas versiones tradicionales se ha sustituido por la palabra
«Señor», cuyo significado no tiene nada que ver con el nombre ‫וה‬ ‫ייה ו‬. Se usa casi 7.000
veces en las Escrituras Hebreas y es el Nombre personal y distintivo del Creador. Los
eruditos lo han llamado «Tetragrámaton» o «Tetragrama», palabra griega que significa
«de cuatro letras». Se refiere a las cuatro letras hebreas del texto consonántico: ‫וה‬
‫ייה ו‬
Yod, He, Vaw, He.
‫ ייהווה‬es el Nombre memorial que el Creador le reveló a Moisés en la zarza ardiente. Ex-
Shemot 3:14-15

[14] Elohím dijo a Moshe: "Ehyeh Asher Ehyeh [Yo soy/el que Estoy/Seré] ,"y añadió:
Aquí está lo que decir a los hijos de Yisra'el: 'Ehyeh [Yo Estoy o Yo seré] me ha enviado a
ustedes."

[15] Elohím, además, dijo a Moshe: ( ‫יה‬

‫ה י‬
‫ י י‬yihye "(El) será" - ‫הויה‬
‫ ו‬haya "(El) era" - ‫ ו‬ve "y"
- ‫וה‬
‫ הוו י‬hove "(El) es"), El Elohim (Poderoso) de tus padres, EL ELOHÍM DE AVRAHAM EL
ELOHÍM DE YITZJAK Y EL ELOHÍM DE YAAKOV, me ha enviado a ustedes.'ESTE ES MI
NOMBRE PARA SIEMPRE; este es Mi Memorial generación tras generación.

Este Nombre es una forma verbal hebrea que significa «ser». ‫וה‬ ‫ ייה ו‬Adonái, expresa la
naturaleza absolutamente permanente del Creador. En el judaísmo se considera que es
el Nombre que expresa Su misericordia, mientras que Elohim es el título que expresa Su
justicia. Nadie le puso ese Nombre sino que Él mismo lo eligió para Sí.

También se combina con otras palabras en las Escrituras Hebreas para formar títulos
compuestos:

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Elohím – ‫ ייהווה‬Poderoso (Gen-Bereshit 2:4).

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Mekadésh – ‫ ייהווה‬que santifica (Ezequiel 37:28).

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Yiréh – ‫ ייהווה‬que ve, o provee (Gen-Bereshit 22:14).

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Nisí – ‫ ייהווה‬es mi bandera, o mi señal de poder (Ex-Shemot 17:15).

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Shalóm – ‫ ייהווה‬es paz (Jueces 6:24). «Shalom» significa bienestar, salud, paz.

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Tsidekénu – ‫ ייהווה‬es nuestra justicia (Jeremías 33:16).

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Rofékha – ‫ ייהווה‬es sanador (Ex-Shemot 15:26).

‫ ייה ו‬Tsevaót – ‫ ייהווה‬de los ejércitos (1S-Shemuel 1:11 ‫)א‬.

* ‫וה‬

* ‫וה‬
‫ ייה ו‬Osénu – ‫ ייהווה‬nuestro hacedor (Sal-Tehilim 95:6).
YAH

Yah es la forma corta de ‫וה‬‫ ייה ו‬Significa lo mismo que ‫ייהווה‬, y se usa aproximadamente
40 veces en las Escrituras Hebreas.
El Sal-Tehilim 122:3-4 dice que «Jerusalem se ha construido como una ciudad que es
compacta, a la cual suben las tribus de Yah». También se encuentra en la palabra
compuesta «hallelu-Yah», que significa «alaben a Yah». Aunque los judíos modernos se
abstienen de pronunciar el Nombre de ‫וה‬
‫ייה ו‬, pueden pronunciar libremente el Nombre
«Yah» y de hecho este Nombre aparece en himnos judíos tradicionales, como el cántico
«Yah Ribón».

En el Tanaj se usan cuatro formas de escribir o hacer referencia al Nombre del Creador.

Las cuatro formas de mencionar el SHEM de la Alianza son

1. Forma cuatrilitera ‫יהוה‬

2. trilitera ‫יהו‬

3. bilitera ‫ יה‬y

4. unilitera ‫י‬

1. El Nombre ‫ = יהוה‬se conoce técnicamente como el tetragramatón. Palabra que

significa que tiene cuatro letras, ya que el nombre completo en Hebreo se compone de
cuatro letras, o sea, es cuatrilitero.

2. Pero también se pueden ocupar las tres primeras letras (forma trilitera y se pronuncia
Yaju),

Ej.

- Trilitera: Benjamin Netanyahu. (Político israelita. Al final de su nombre tiene la forma

trilitera – Yaju )

3. Se pueden ocupar las dos primeras letras (forma bilitera y se pronuncia Yah).

Ej.

- Bilitera : nombres como EliYah (Eliah ) , YeshaYah ( Isaiah ) tienen al final la forma
Bilitera ( Yah ).

Todos los nombres en el Tanaj que acaban con " ias" como: Jeremías, Isaías, Elías etc. en
realidad acaban con la terminación Hebrea "YAH" o sea la forma bilitera del nombre de
Elohim. Lo correcto es " Yirmeyah", " Yehsayah", " Eliyah " etcétera.

4. Se puede ocupar la primera letra (forma unilitera ) para referirse también al padre
celestial; para usarse como su nombre.

Ej.

- Unilitera : I-ojebed (Jocabed) en este nombre solamente se está ocupando la primera

letra del nombre de Elohim de los hebreos que es la Iod.

Osea la ‫י‬

‫ששו ו ע‬-‫)י י‬
Lo mismo pasa en Yeshúa (en hebreo ‫ע‬

ADONAI

Adonáy es el sustituto para el Tetragrama. Es una forma enfática de la palabra «Adón»,

que significa «AMO, DUEÑO, PROPIETARIO ABSOLUTO, SOBERANO, SUPREMO,
GOBERNANTE, REY, MAJESTUOSO, ALGUIEN QUE EJERCE DOMINIO TOTAL SOBRE
ALGUIEN O ALGO Y QUE TIENE UN DERECHO INDISCUTIBLE SOBRE ESA VIDA. ». Adonai
Se usa aproximadamente 450 veces en las Escrituras Hebreas.

* Adonáy HaAdoním – Soberano de soberanos (Dt-Devarim 10:17). Es un superlativo

que se puede traducir «el Soberanísimo».

ADON

Adón significa «AMO» (Is-Yeshayahu 10:33). Se aplica en las Escrituras Hebreas lo mismo
al Creador que a hombres y a ángeles.

OTROS TÍTULOS DEL PADRE EN EL TANÁKH:

* El título [HaShem] (Lev-Vayiqra 24:16).

* Poderoso de Abraham, de Isaac y de Jacob (Ex-Shemot 3:15).

* El Gran Todopoderoso Asombroso Elohim (Dt-Devarim 10:17).

* Consejero Maravilloso, Héroe Poderoso, Padre Eterno (Is-Yeshayahu 9:6).

* Padre (Is-Yeshayahu 64:8).

* Kadosh (Hab-Havaquq 1:12).

* El Kadosh de Israel (Sal-Tehilim 78:41).

* Justo (Is-Yeshayahu 26:7).

* Luz: (Sal-Tehilim 27:1).

* Luz de Israel (Is-Yeshayahu 10:17).

* Luz de las naciones (Is-Yeshayahu 42:6).

* Nuestra habitación (Sal-Tehilim 90:1).

* Fortaleza (Sal-Tehilim 46:1; 91:2).

* Refugio: (Sal-Tehilim 18:2).

* Torre de refugio: (Sal-Tehilim 61:3).

* Escondite (Sal-Tehilim 32:7).

* Escudo (Sal-Tehilim 18:30).

* Roca (Habacuc 1:12).

* Roca de mi fortaleza (Sal-Tehilim 62:7).

* Roca de Israel (2 Samuel 23:3).

* Piedra (Sal-Tehilim 118:22).

* Piedra de Israel (Gen-Bereshit 49:24).

* Piedra angular (Sal-Tehilim 118:22).

* Mi parte en la tierra de los vivientes (Sal-Tehilim 142:5).

* Mi parte de la herencia (Sal-Tehilim 16:5).

* Mi copa (Sal-Tehilim 16:5).

* Estrella (Números 24:17).

* Corona y Diadema (Is-Yeshayahu 28:5).

* Alfarero (Is-Yeshayahu 64:8).

* Clavija, Arco de Guerra (Zacarías 10:4).

* Esposo (Is-Yeshayahu 54:5).

* Hacedor (Sal-Tehilim 49:2).

* Creador (Ec-Qohelet 12:1).

* Creador de Israel (Is-Yeshayahu 43:15).

* Pastor (Gen-Bereshit 49:24).

* Pastor de Israel (Sal-Tehilim 80:1).

* Redentor (Sal-Tehilim 19:14).

* Redentor de Israel (Is-Yeshayahu 49:7).

* Liberador (Sal-Tehilim 144:2).

* Mi Misericordia (Sal-Tehilim 144:2).

* Salvador (Is-Yeshayahu 45:15).

* El Rey (Is-Yeshayahu 6:5).

* Rey de Israel (Sof-Tzefanyah 3:15).

* Rey de Gloria (Sal-Tehilim 24:7).

* Soberano de toda la tierra (Miq-Mikah 4:13).

* Anciano de Días (Da-Daniyel 7:9).

* El Altísimo (Dt-Devarim 32:8).

* Pacto del pueblo (Is-Yeshayahu 42:6).

* Padre (Mt-Matityah 6:9).

* El único Elohim verdadero (Jn-Yojanan 17:3).

* El Elohím de nuestros padres: (Hch-Ma'assei 22:14).

* Un solo Elohim el Padre (Ro-Romanyim 8).

* El Elohim de todo consuelo (2Co-Kointyim 1:3 ‫)ב‬.

* Abba (Ro-Romanyim 8:15).

* Elohim el Padre (2Ti-Timoteos 1:2 ‫)ב‬.

* Padre de nuestro Maestro Yeshúa el Mesías (Col-Kolosim 1:3).

* El Padre de las luces (Stg-Yakob 1:17).

* El Padre de Gloria (Ef-Efesyim 1:17).

Edición

Moshe Ben Israel

Compañero de labores el el Mashiaj Yeshúa

Fuente http://toraviviente.hol.es