UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE

NUEVO LEÓN

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y
LETRAS

Producto Integrador de Aprendizaje

El papel de la mujer en la filosofía: desde la Antigüedad hasta la actualidad

Redacción de Textos Académicos

Nombre: Ana Laura Oliva Montes.

Matrícula: 1904907

Maestro: Tirso Medellín Barquín.

Grupo: F06

Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México a 2 de junio de 2022.
Índice
Introducción.....................................................................................................................................3

Pensamiento de filósofos acerca de las mujeres..............................................................................3

Filósofas a lo largo de la historia.....................................................................................................5

Antigua Grecia.............................................................................................................................5

Edad Media..................................................................................................................................5

Siglo XVII....................................................................................................................................6

Ilustración.....................................................................................................................................6

Siglo XX......................................................................................................................................6

Nuestra labor en el salón de clases..................................................................................................7

Conclusión.......................................................................................................................................8

Referencias......................................................................................................................................9

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 Introducción

A lo largo de los seis semestres que llevo en la carrera de Filosofía he visto unas cuantas
filósofas. Recuerdo a una Hipatia, Margarita Porete, Cristina de Pizán… solamente esas tres
pensadoras fueron vistas en clase y lo sorprendente es que son conocidas en el aula por las
propias estudiantes. Cabe hacerse las siguientes preguntas: ¿las mujeres no escribieron? ¿no
dejaron su pensamiento en un papel? ¿no es relevante estudiarlas en clase? Hay dos respuestas,
una buena y otra mala: la buena es que sí tuvieron una obra escrita, desde las mujeres de la
Antigüedad hasta nuestra actualidad; la respuesta mala es que son olvidadas y poco conocidas
por los propios estudiantes de la filosofía. La obra de estas filósofas ha sido invisibilizada y
minusvalorada, tanto que en los planes de estudio en la carrera hasta en los libros de historia de
la filosofía casi no se incluyen.

El siguiente texto tiene el propósito de presentar que el pensamiento de las filósofas

puede y debe ser conocido por las personas interesadas en la filosofía; no como un tema aparte,
sino introducidas en los temas cotidianos, por ejemplo, a lo largo de toda la carrera. Además, este
ensayo pretende demostrar que el pensamiento de las mujeres en la filosofía tuvo y tiene el poder
de cambiar el ideal androcentrista de la humanidad observado en las obras de los filósofos que a
continuación daremos a conocer.

Pensamiento de filósofos acerca de las mujeres

Durante la historia de la filosofía diversos autores han dado su definición y la utilidad de

las mujeres en la vida social y política. Claro, la mayoría considerando que la mujer es inferior al
hombre por diversas características. Y justo estos filósofos son los que obligatoriamente
debemos estudiar en clase… Se podría responder que “estamos hablando del pasado, era normal
pensar así”, pero de acuerdo con Ana de Miguel Álvarez (2021), con la filosofía se puede pensar
e interrogar la verdad, entonces ¿por qué pocos filósofos reflexionaron y cuestionaron la
prohibición de filosofar o participar en la vida pública a las mujeres? (pp. 14-15)

Algunos filósofos simplemente le dedicaron un capítulo o unas cuantas hojas de sus obras
a las mujeres, lo demás era dirigido solamente para el hombre. Asimismo, el pensamiento que
tenían acerca del sexo femenino es hoy considerado como sexista, llegando hasta cosificar a las

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mujeres. A continuación se describirán tres ideas que se encuentran en las obras de los filósofos
más reconocidos en la licenciatura.

Comenzando con Platón, el papel de la mujer aparece solamente en el libro V de la

República, donde Sócrates se pregunta algunas características de la ciudad ideal. Platón
menciona que las mujeres y los hombres son iguales en la naturaleza, incluso sugiere que los dos
pueden desempeñar las mismas actividades; sin embargo, Platón (1988) dice lo siguiente:

[…] No hay ninguna ocupación entre las concernientes al gobierno del Estado que sea de
la mujer por ser mujer ni del hombre en tanto hombre, sino que las dotes naturales están
similarmente distribuidas entre ambos seres vivos, por lo cual la mujer participa, por
naturaleza, de todas las ocupaciones, lo mismo que el hombre; sólo que en todas la mujer
es más débil que el hombre. (p. 254)

A pesar de que le da a la mujer la oportunidad de desarrollarse en actividades similares a

los hombres, las considera débiles en todo y también menciona que ellas se harán cargo de las
tareas menos pesadas. Además, las mujeres no tienen una recompensa, al contrario, son
utilizadas como premio para los hombres.

Continuando con otro filósofo griego y muy citado, Aristóteles también tenía su opinión
acerca de las mujeres. El filósofo afirma en la Política lo siguiente: “y también en la relación
entre macho y hembra, por naturaleza, uno es superior y otro inferior, uno manda y otro
obedece”. (Aristóteles, 1988, pp. 57-58) Es amable porque en su jerarquización la mujer es
inferior al hombre y está sometida a él, pero tan siquiera es superior al esclavo, ¿qué más
podemos pedir?

Moviéndonos a otra época, Rousseau continuaba con la afirmación de la sumisión y

exclusión de la mujer en diferentes ámbitos de la vida. Ana de Miguel en su Ética para Celia
(2021) menciona que el texto Emilio de este filósofo está dirigido única y exclusivamente para el
público masculino, proponiendo una manera en la que debe ser educado el ciudadano varón;
solamente en un capítulo, titulado “Sofía”, habla sobre la mujer y su propósito en la sociedad. (p.
70) Siguiendo con las ideas sexistas en su pensamiento, nos encontramos con la educación de las
mujeres según Rousseau (1990):

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 Por eso, toda la educación de las mujeres debe referirse a los hombres. Agradarles, serles
útiles, hacerse amar y honrar por ellos, educarlos de jóvenes, cuidarlos de adultos,
aconsejarlos, consolarlos, hacerles la vida agradable y dulce: he ahí los deberes de las
mujeres en todo tiempo, y lo que debe enseñárseles desde su infancia. (p. 494)

Conservando así la tradición de considerar a las mujeres en disposición de los hombres,

siendo sumisas y considerándolas como objetos para servir a los varones. Incluso Mary
Wollstonecraft (1759-1797) hace una crítica de las ideas de Rousseau en su libro Vindicación de
los derechos de la mujer (1790), no tan alejada de la época del filósofo.

Así existen más filósofos que tenían ideas sexistas y misóginas acerca de las mujeres. No
se pretende dejar de leer a los filósofos, sino considerar sus ideas y criticarlas con nuestros
ideales actuales. Lamentablemente, esta visión hacia las mujeres hizo un daño en nuestra cultura
al considerarlas como seres no pensantes e incapaces de producir obras de calidad. Por este
motivo, hacer visibles y valorar las obras de filósofas en la actualidad puede compensar el gran
silencio que les impusieron en sus épocas.

Filósofas a lo largo de la historia

Las filósofas han existido desde la Antigüedad hasta nuestros días, dejando algunas obras
o fragmentos para comprobarlo. Sus temas eran diversos, originales y reflexivos, no se puede
decir que carecían de calidad. La siguiente descripción se apoya en el libro Mujeres filósofas en
la historia de Ingeborg Gleichauf, 2010.

Empezamos una pequeña introducción hacia el pensamiento de algunas filósofas a lo

largo de la historia y en diferentes periodos.

Antigua Grecia

Comenzamos con Fintis de la que se conoce un tratado abordando el tema del

comportamiento moral de la mujer donde demuestra la importancia de vivir en armonía con uno
mismo. Reflexionó acerca de cómo debemos obrar correctamente ya que la ética, para Fintis, era
lo principal a la hora de filosofar. De esta manera, proponía que filosofar era posible en los dos
sexos y defendía que la mujer también lo podía hacer.

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Edad Media

Continuamos el recorrido con la Edad Media, época en donde ser mujer era sinónimo de
tener menos oportunidad de reflexionar acerca de los temas de este periodo. Sin embargo,
contamos con la aparición de Hildegard von Bingen (1098-1179), mística que basó su
pensamiento en sus visiones: compartía en sus escritos la existencia de una conexión entre Dios,
el ser humano y el cosmos. Se conservan tres grandes obras: Conoce los caminos, Libro de la
vida meritoria, y, por último, El libro de las obras divinas.

Siglo XVII

Para el siglo XVII damos comienzo con Margaret Cavendish (1623-1673), filósofa que
criticó el pensamiento de Descartes acerca de la dualidad (res extensa y res cogitans); también su
idea de colocar al ser humano como lo más importante de la creación; y, por último, su
interpretación del movimiento.

Proseguimos con Mary Astell (1666/8-1731). Filósofa empirista, defendía que la

experiencia nos enseñaba que la mujer y el hombre son igualmente dotados de razón. Proponía
que tanto mujeres como hombres debían estudiar y fortalecer su razón para aumentar su
autoestima.

Ilustración

En el Siglo de las Luces nos encontramos a Mary Wollstonecraft (1759-1797), filósofa

pionera del feminismo. Su obra principal es la Vindicación de los Derechos de la Mujer donde
defiende la igualdad educativa en mujeres y hombres, sobre todo en la primera para que las niñas
y jóvenes pudieran formarse y ser inteligentes.

Igualmente, Harriet Hardy Taylor-Mill (1807-1858) planteó la igualdad de sexos y pudo

influir en el pensamiento de su esposo John Stuart Mill, escribiendo juntos artículos sobre el
matrimonio y el divorcio. Después de su muerte, se publicó el tratado La sumisión de las
mujeres, su obra principal.

Siglo XX

Por último, tenemos a filósofas de las que se tiene más conocimiento y la mayoría de sus
obras pueden ser revisadas sin dificultad.

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 María Zambrano (1904-1991), filósofa, poetisa y escritora más importante del mundo
hispano. Su filosofía tiene como tema principal la “razón poética”. Además compartía
pensamiento con la fenomenología, las filosofías de la existencia o el vitalismo, la psicología de
Jung y la mística española. Su obra principal es Filosofía y poesía de 1939.

Nuestra labor en el salón de clases

Como se puede observar, fueron mencionadas algunas filósofas con una pequeña
descripción de su pensamiento en las diferentes etapas de la filosofía. Sin embargo, es demasiado
extensa la lista de filósofas en todo el mundo, en toda la historia.

De esta manera, cabe preguntarse: ¿por qué observamos a pocas filósofas en los planes de
estudio? Si sus ideas y obras pueden ser estudiadas en diversas unidades de aprendizaje, ya que
sí se encuentra información de ellas en muchas compilaciones de su historia. No se busca el
introducirlas como un tema aparte, necesitamos leerlas y estudiarlas: examinar su obra, entender
su pensamiento, analizar sus teorías, conocer su contexto histórico, revisar su aportación en la
época a la que pertenecen, hacer artículos para complementar su propuesta, etc. No solo se trata
de cumplir con la cartilla de la inclusión de las mujeres al nombrarlas por encima, sino de
adentrarnos en su pensamiento y conocerlas justo como lo hacemos con los filósofos.

Por esta razón, es tarea fundamental integrar a las filósofas en las clases aunque no
aparezcan en los planes de estudio o por aportación del profesor/a. Como estudiantes, no
debemos conformarnos con estudiar solo el pensamiento de los hombres y seguir fomentando el
olvido de las filósofas.

Propongo que se hable de estas escritoras cada vez que se tenga la oportunidad y así
logramos que se conozcan entre más personas interesadas en la filosofía. También planteo el
puntualizar el pensamiento sexista y misógino de algunos filósofos, como vimos anteriormente,
para conocer la razón por la que se habla poco de las mujeres en los diferentes periodos de la
filosofía. Incluso hacer una comparación entre lo que pensaban los filósofos de las mujeres y lo
que las filósofas pensaban de los varones; esto tiene como objetivo el recalcar que la mayoría de
las filósofas tenían ideas de igualdad entre hombres y mujeres, muy pocas veces se observa un
intento de superioridad por parte del sexo femenino.

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 Hasta el momento, la actividad de las mujeres ha ido en ascenso, pero no se compara con
la cantidad de escritos filosóficos provenientes de los hombres. Esto se puede observar en las
escuelas, por ejemplo, al conocer la cantidad que hay de profesores filósofos en comparación con
las profesoras filósofas; incluso en los coloquios que se realizan en el colegio es notable la
diferencia entre la participación de chicos y chicas, ¿a qué se debe esto?

Muchas veces el espacio no es seguro todavía para que las mujeres que estudian filosofía
puedan expresarse libremente en las actividades del colegio. Sobre todo cuando en los pasillos
aún escuchamos las ideas que tienen los hombres sobre la calidad del trabajo de las mujeres,
tanto de nuestras antecesoras como de las actuales.

Considero que esto no debe seguir así, y está en las manos de las mujeres que estudiamos
filosofía el integrar de nuevo a las filósofas en nuestra carrera, ya sea en las aulas o en
actividades académicas. Estoy consciente de lo difícil que es cambiar todo el plan de estudios,
pero poco a poco se puede modificar, con la participación de las mujeres, hasta que los
egresados/as ya tengan más noción del pensamiento femenino en la filosofía. Además, las
estudiantes de semestres superiores tenemos la responsabilidad de otorgar espacios libres de
violencia epistémica a las siguientes alumnas para que, de esta manera, puedan sentirse seguras y
expresarse en las actividades del colegio, produciendo sus propios escritos o haciendo
investigación de las pensadoras en la filosofía.

Conclusión

Es importante reconocer en el pensamiento de los filósofos las ideas que tenían sobre el
sexo femenino para comprender el por qué las mujeres no son mencionadas o son poco notorias
en la licenciatura. También es un asunto fundamental el insistir en que las filósofas sí tuvieron un
pensamiento y, en algunos casos, es posible rescatar sus obras para ser estudiadas en clase.

De momento nuestro trabajo es incorporarlas en las materias necesarias para que sean
más conocidas y que no se vuelvan a olvidar. Asimismo, esta inclusión contribuirá a lograr un
ambiente seguro para las mujeres estudiantes de la licenciatura al conocer que las filósofas
también son importantes y que ahora podemos escribir y ser escuchadas con más facilidad.

“Soy una bruja rebelde que ya no se traga el olvido” (Ramírez, 2020, 1:25)

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 Referencias

Álvarez, Ana de Miguel. Ética para Celia. Barcelona: Penguin Random House, 2021.

Aristóteles. (1988). Política (M. García Valdés, Trad.). Gredos.

Femenías, María Luisa. Ellas lo pensaron antes: Filósofas excluidas de la memoria. Buenos

Aires: Lea, 2020.

Gleichauf, Ingeborg. Mujeres filósofas en la historia: Desde la Antigüedad hasta el siglo XXI.

Barcelona: Icaria editorial, 2010.

Platón. Diálogos. Vol. 4, República, traducido por Conrado Eggers Lan. Madrid: Gredos, 1988.

Ramírez, I. (2020). No me toques mal. En Juntura.

Reck, A. (2011). Platón: ¿feminista o misógino en República? Memoria Académica. Recuperado

22 de mayo de 2022, de

https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.4960/ev.4960.pdf