EDUCACIÓN

TEMA: RESUMEN DEL CONOCIMIENTO

DOCENTE: CARLOS LECCHAS HERCULANO
CURSO: GNOSEOLOGÍA Y EPISTEMALOGÍA
ESTUDIANTE: MARIA YAQUELI LOZANO CHAVEZ
CARRERA: EDUCACIÓN FISICA DE DEPORTES

CICLO
IV-2022
HUACHO -PERU
 EL CONOCIMIENTO

El conocimiento es una rama de la filosofía, centrada en el estudio del conocimiento humano.El

conocimiento humano es un tema abordable desde muchas aristas posibles y cuya naturaleza es difícil de
asir, aunque mucho más fácil de clasificar. De esta manera, el estudio del conocimiento, por un
lado, reflexiona sobre sus características y sus condiciones de aparición ,parece ser la resultante de unas
interacciones que se producen a medio camino entre el sujeto y el objeto y, por tanto, dependen de
ambos al mismo tiempo, pero a causa de una indiferenciacion completa y no de unos intercambios entre
formas completas”.

El Subjetivismo: considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras .

El Relativismo: piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural.

Pragmatismo Elconocimiento humano tiene sentido solamente en el campopráctico; la verdad consiste

en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos.

Conocimiento El Dogmatismo: El conocimiento no es un problema, los objetos son captado directamente

(presocráticos).

El Escepticismo: El conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto.

Conocimiento El Criticismo: propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al

mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado.
El origen del pensamiento
 El Racionalismo: sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano.

El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la
realidad.

El Intelectualismo: trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Se concibe el elemento racional

como derivado del empírico.

El Apriorismo: mediación entre racionalismo y empirismo. Kant fue su fundador. Considera que el

elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento .