Amistad

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Para otros usos de este término, véase Amistad (desambiguación).
«Amigo» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Amigo (desambiguación).
La amistad (del latín amicĭtas, por amicitĭa, de amicus, amigo1) es una relación
afectiva entre dos o más personas. Se trata de una de las relaciones
interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida. La
amistad tiene presencia en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de
importancia y trascendencia.

Los tres mosqueteros, del escritor francés Alexandre Dumas, una historia
arquetípica sobre la amistad, basada en los sentimientos y los comportamientos de
sus personajes.
Puede haber relaciones amistosas donde interviene una persona y otro tipo de
personalidad o de una forma animal. Por ejemplo, algunas personas catalogan como
amistad a su relación con un perro, no en vano a este último se le conoce como «el
mejor amigo del hombre». También se puede dar la amistad incluso entre dos o más
animales de especies distintas, incluyendo amistades insólitas de presa y
depredador.

Hamete que pocas veces vio a Sancho Panza sin ver al rucio, ni al rucio sin ver a
Sancho: tal era la amistad y buena fe que entre los dos se guardaban.
Miguel de Cervantes Saavedra, y Don Quijote de la Mancha2
Es importante acotar que una verdadera amistad está basada principalmente no solo
en la afectividad y empatía que exista entre dos o más personas, sino
principalmente en el respeto mutuo que exista y permita desarrollar la confianza
necesaria. Muchas veces se dan falsas «amistades» cuya relación está basada en
hipocresía o intereses materialistas y malsanos.

Índice
1 Origen
2 Iconología
3 En filosofía
3.1 Aristóteles
3.2 Epicuro
4 En la cultura popular
5 En la Biblia
6 Filosofía
7 Véase también
8 Referencias
9 Enlaces externos
Origen

Amistad en Kenia
La palabra amistad proviene del latín "amicĭtas" o "amicitātis", que se deriva de
"amicitĭa", que significa amistad. Esta viene de amīcus, que traduce amigo. Este
último término, por su parte, procede del verbo "amāre", que significa amar.3

Iconología
La amistad era una divinidad alegórica entre los griegos y romanos. Las estatuas
que le erigieron los primeros iban con un ropaje abrochado, la cabeza desnuda y el
pecho descubierto hasta el corazón, en cuya dirección que estaba la mano derecha;
abrazaba con la izquierda un olmo seco, alrededor del cual crecía una vid cargada
de uvas. Los romanos la representaban con el emblema de una hermosa joven vestida
sencillamente con un ropaje blanco, la mitad del cuerpo descubierto, coronada de
mirto, entretejido de flores de granado y sobre la frente estas palabras:
"invierno" y "verano". En la franja de su túnica se leían estas otras: La Muerte y
La Vida. Mostraba con la mano derecha su costado, abierto hasta el corazón con esta
inscripción: "De cerca y De lejos". Pintaban también a la amistad con los pies
desnudos, dando a entender con esto que no hay incomodidad por grande que sea que
no venza un verdadero amigo en beneficio de otro. Puede simbolizarse también que la
amistad heroica por medio de Teseo y de Pirítoo dándose la mano y jurándose unión
en la eternidad.

La estatua de la amistad, del P. Pablo Olivieri en Roma, es una mujer desnuda, con
la mano sobre su pecho abierto con una especie de incisión que manifiesta la
sinceridad. No es cosa rara verla con dos corazones encadenados en la mano y
coronada la frente de flores de granado, cuyo color de fuego, que no sufre
alteración, es el símbolo del ardor y de la constancia que la distingue para la
vida en la sociedad animal.

Cesare Ripa expresa la amistad pasajera por medio de una joven coronada de flores,
símbolo de la adulación; tiene un nido de golondrinas y varios pájaros revoloteando
alrededor de su cabeza, ceñida de una corona de flores de poca duración.45

En filosofía
Aristóteles
Esta sección es un extracto de Ética de Aristóteles § Amistad.[editar]

Miniatura del siglo XV sobre los tres tipos de amistad" de Aristóteles.

Para Aristóteles, la amistad es una virtud o algo acompañado de virtud.6 El
concepto de amistad en los autores clásicos requiere una clarificación del término
designado a la amistad, philia, que no es un equivalente al que actualmente se
entiende por relaciones de amistad.7 Por philia, Aristóteles entiende, en función
del contexto y las circunstancias en su Ética nicomáquea:
“Jóvenes amantes (1156b2), amigos de toda la vida (1156b12), ciudades entre sí
(1157a26), contactos políticos o de negocios (1158a28), padres e hijos (1158b20),
compañeros de viaje y compañeros de combate (1159b28), miembros del misma sociedad
religiosa (1160a19), o de la misma tribu (1161b14), un zapatero y la persona que le
compra (1163b35)”

Todas estas relaciones diferentes implican llevarse bien con alguien, aunque
Aristóteles a veces implica que se requiere algo más parecido al gusto real. Cuando
habla sobre el carácter o la disposición que cae entre obsequios o halagos por un
lado, y seguridad o peleas por el otro, dice que este estado:
"Ningún nombre se ha dado a este modo de ser, pero se parece, sobre todo, a la
amistad (philia). En efecto, si añadimos el cariño al hombre que tiene este modo de
ser intermedio, tendremos lo que llamamos un buen amigo".
Ética nicomáquea, 1126b 21
Este pasaje también indica que, aunque sea amplio, la noción de philia debe ser
mutua y, por lo tanto, excluye las relaciones con objetos inanimados (1155b27–31).
En su Retórica , Aristóteles define la actividad involucrada en la philia (τὸ
φιλεῖν) como:

"querer por alguien lo que uno piensa que es bueno, por su bien y no por el propio,
y estar inclinado, en la medida de lo posible, a hacer tales cosas por él"
Retórica, 1380b36–1381a2
En cuanto a los esclavos, no obstante, hay una leve modificación con la cuestión de
si es posible ser amigo de un esclavo:

"No hay nada de común entre ambas partes; el esclavo es un instrumento vivo; […]
como esclavo no se puede ser, pues, amigo suyo. Pero como hombre se puede; porque
parece ser de cierta justicia entre un hombre y otro el que ambos participen de un
sistema de ley o sean parte de un contrato; por consiguiente, puede también existir
amistad con él en cuanto es hombre».
Ética nicomáquea, 1161b
En el libro IV de la Ética nicomáquea convierte en una virtud social («amabilidad»)
entre el exceso de la adulación y el defecto de ser pendenciero y descontentadizo.
Después de inclusir la philia entre las virtudes éticas, retoma la cuestión y le
dedica dos libros enteros: el VIII y el IX. La amistad es uno de los bienes más
valiosos entre los objetivos del hombre virtuoso, un bien sin el cual será
imposible alcanzar la felicidad de una vida plena.
“…la amistad: es, en efecto, una virtud, o va acompañada de virtud, y, además, es
lo más necesario para la vida. Sin amigos nadie querría vivir, aun cuando poseyera
todos los demás bienes; hasta los ricos y los que tienen cargos y poder parecen
tener necesidad sobre todo de amigos; porque ¿de qué sirve esa clase de prosperidad
si se la priva de la facultad de hacerlo bien, que se ejerce preferentemente y del
modo más laudable respecto de los amigos?”
Ética nicomáquea, 1155a 1–10
Aristóteles hace una clasificación propia de amistades:8

La amistad de utilidad, basada en la obtención de algo que nos resulta beneficioso

por parte del amigo.
La amistad basada en el placer, basada en la obtención de placer mutuo y que
Aristóteles atribuye especialmente a la gente joven.
La amistad virtuosa, que es en la amistad perfecta, porque reúne a aquellos iguales
que son buenos y que destacan en virtud. Se comparte una apreciación de lo bueno y
virtuoso de la vida y no se tiene una razón de sacar provecho.
En la Magna moralia, Aristóteles piensa que se equivocan los que creen que se puede
tener amistad con objetos inanimados o con dioses porque el sentimiento de amistad
debe ser recíproco.9 En la Ética eudemia, afirma que "ser amigo de muchas personas
a la vez se impide incluso por el factor del afecto, porque no es posible que el
afecto sea activo en relación con muchos a la vez" y "la desgracia muestra a
quienes no son realmente amigos", de ahí el dicho que "la naturaleza (amistad) es
permanente, pero la riqueza no".10 Pese a todo, Diógenes Laercio atribuye a
Aristóteles la cita durante el final de su vida "¡Oh! Amigos míos, no hay ningún
amigo". El filósofo Jacques Derrida hizo un comentario acerca de esta frase en su
libro "Políticas de la amistad".1112
Epicuro
Esta sección es un extracto de Epicuro § El amor y la amistad.[editar]
Epicuro tenía una opinión dudosa sobre el placer del sexo y el matrimonio, se
disputa si lo rechazaba o lo aceptaba en ciertos casos.13 Filodemo afirmó que los
epicúreos no respetaban la fidelidad conyugal.14 En cambio, sostuvo que las
amistades son esenciales para una vida feliz en lugar de vagas utopías políticas.15
Una de las Máximas capitales dice:16

«La injusticia no es en sí misma un mal, sino por el temor ante la sospecha de que
no pasará inadvertida a los establecidos como castigadores de tales actos.»
Epicuro, Máximas capitales, XXVII
La amistad epicúrea es una relación natural basada en un amor mutuo e indispensable
para identidad personal, lo que revela al amigo epicúreo como otro yo.17 El tema de
la amistad es un tema paradójico en Epicuro. Al igual que Aristóteles,18 Epicuro
considera que el sabio es autosuficiente, que la autosuficiencia y la autarquía son
un gran bien. El hombre sabio debe mantener su independencia y, sin embargo,
considera Epicuro que la amistad no es para los sabios un medio simple sino un bien
en sí mismo. Por otro lado según Bernard Frischer, la noción de la escuela epicúrea
como una asociación de amigos es coherente con la teoría epicúrea.15
En la cultura popular

Don Quijote y Sancho Panza, en una representación gráfica de 1863, realizada por el
ilustrador Gustave Doré. Estos personajes, inmortalizados por Miguel de Cervantes
Saavedra, simbolizan la amistad entre personas de diferentes caracteres que, a
través del diálogo, se influyen mutuamente: Don Quijote se «sanchifica» y Sancho se
«quijotiza».
Las relaciones de amistad han sido profusamente narradas, tanto en el mundo de la
literatura como en del cine y la televisión, a grado tal que, si bien un listado
verdaderamente completo sería imposible, es fácil identificarlas en casi cualquier
obra.

Don Quijote y Sancho Panza, Thelma & Louise, Sherlock Holmes y Watson, Los tres
mosqueteros, Butch Cassidy and the Sundance Kid,Harry Potter, Ron Weasley y
Hermione Granger ,en la saga homónima C-3PO y R2-D2 en Star Wars, también en Los
tres chiflados, Friends, Mary and Max,... son ejemplos de diversos tipos de
amistades entrañables exhibidas en la literatura, en el cine y en la televisión.

En la Biblia
Se recogen narraciones en las escrituras sagradas acerca de relaciones amistosas
como, por ejemplo: Rut y Noemí, David y Jonatán, Pablo y Bernabé.

Filosofía
Aristóteles, considerado el «Padre de la filosofía», en su escrito Ética
nicomáquea, dedica el libro VIII y el libro IX —de los diez libros que la componen—
para hablar del valor que es la amistad.

Véase también
Amigo imaginario
Amigo por correspondencia
Amigos con derechos
Amiguismo
Bromance
Día del amigo
Día Internacional de la Amistad
Friend zone
Referencias
Real Academia Española: «amistad.» Diccionario de la lengua española. Consultado
el 6 de enero de 2017.
Cervantes, Miguel de. «Don Quijote de La Mancha Segunda Parte - Cervantes -
Capítulo 34». Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015. Consultado
el 17 de noviembre de 2015.
https://www.significados.com/amistad/
Google Libros. «Diccionario universal de mitología ó de la fábula - B. G. P. -
Google Libros». Consultado el 19 de noviembre de 2015.
«¿Qué es la amistad? | Los valores». Los Valores. 18 de marzo de 2018. Consultado
el 12 de abril de 2018.
Garcés Giraldo, Luis Fernando (1 de diciembre de 2015). «La virtud aristotélica
como camino de excelencia humana y las acciones para alcanzarla». Discusiones
Filosóficas 16 (27): 127-146. doi:10.17151/difil.2015.16.27.8. Consultado el 4 de
febrero de 2020.
Calvo Martínez, Tomás. LA CONCEPCIÓN ARISTOTÉLICA DE LA AMISTAD.
Rana, Zat. «Aristotle's Philosophy of Friendship Still Matters Today». Medium.
Consultado el 29 de noviembre de 2018.
Magna moralia I.11
«Aristotle, Eudemian Ethics, Book 7, section 1238a». www.perseus.tufts.edu.
Consultado el 1 de abril de 2021.
INFORMACION. «De la amistad». www.diarioinformacion.com. Consultado el 22 de mayo
de 2019.
«Página:Diogenes Laercio Tomo I.djvu/313 - Wikisource». es.wikisource.org.
Consultado el 22 de mayo de 2019.
Como he discutido en publicaciones anteriores, hay una discrepancia enloquecedora
en las diversas traducciones de Diogenes Laercio. La versión de la traducción de RD
Hicks de la Biblioteca Clásica de Loeb, que data de 1931, concuerda: “Tampoco el
hombre sabio se casará y formará una familia: así lo dice Epicuro en los Problemas
y en De Natura. De vez en cuando puede casarse debido a circunstancias especiales
en su vida ". Cyril Bailey en su traducción de 1926 dice lo contrario: “Además, el
hombre sabio se casará y tendrá hijos, como dice Epicuro en los Problemas y en el
trabajo sobre la naturaleza. Pero se casará según las circunstancias de su vida ".
Mas, Salvador (2018). Epicuro, epicúreos y el epicureísmo en Roma (Primera edición
edición). p. 235. ISBN 978-84-362-7366-3. OCLC 1054304628.
Frischer, Bernard (1982), The Sculpted Word: Epicureanism and Philosophical
Recruitment in Ancient Greece, Berkeley, California: University of California
Press. pp. 41-42
Brennan, Tad (1996). «Epicurus on Sex, Marriage, and Children». Classical
Philology 91 (4): 346-352. ISSN 0009-837X. Consultado el 26 de mayo de 2019.
Németh, Attila (16 de agosto de 2017). «5. The pleasures of friendship». Epicurus
on the Self (en inglés). Routledge. ISBN 978-1-351-80067-9. Consultado el 18 de
enero de 2020.
Pues, ciertamente no pasará la vida solo; pues el convivir es placentero y
necesario. Si estas cosas, entonces, son bellas, placenteras y necesarias, pero no
se admite que existan sin la amistad, tendrá necesidad el autárquico de amistad.
Magna moralia, II.15
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre amistad.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre la amistad.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre amistades.
CARPENTER, Edward (ed.): Ioläus. Anthology of Friendship (Yolao. Antología de la
amistad), George Allen & Unwin, 1902.
Reproducción en facsímil electrónico, en inglés, en el sitio del Internet Archive:
Portada.
Índice.
Cuerpo principal.
Adenda.
Índice alfabético.
Edición de 1917.
Reproducción, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
Sobre el personaje del título, véase "Yolao".
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