Sittaunam Revista Propuesta

SITTAUNAM
Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores

Académicos de la UNAM.
¡Por la dignificación del trabajo académico y la democratización de la UNAM!
PROPUESTA DE REVISTA SINDICAL

SEPTIMBRE 2020
SITTAUNAM Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores Académicos de la
UNAM.
CONTENIDO
SITTAUNAM: INICIO DE UN SINDICATO COMPROMETIDO CON SUS

TRABAJADORAS Y TRABAJADORES ACADÉMICOS DE LA UNAM.
BASES DEL SINDICALISMO EN MÉXICO
HERMANOS FLORES MAGÓN
BELEN DE SÁRRAGA: LIBREPENSADORA, ANARQUISTA Y FEMINISTA
LIBERTAD ACADÉMICA MÉXICO: EN CRISIS, REPRESIÓN Y
PERSECUCIÓN
ACOSO LABORAL (MOBBING)
El logotipo del SITTAUNAM fue DIGNIDAD HUMANA

diseñado por el Arquitecto Salvador JUSTO SIERRA Y LA UNAM
Mosqueda Villasana en 2019.
FRASES CELEBRES DE LIBREPENSADORES

SITTAUNAM
DIRECTORIO EDITORIAL
UNAM.
Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores

Académicos de la UNAM.
SEMBLANZA DEL SITTAUNAM
El Sindicato Independiente de Trabajadores y Trabajadoras de la UNAM, SITTAUNAM, se constituyó el 21 de junio de

2019 alcanzando su registro ante la Secretaría del Trabajo y estableciendo en sus principios la lucha por la mejora de
las condiciones de trabajo del personal académico a través del acceso a la definitividad en sus nombramientos, un
salario justo, la formación docente, así como la obtención del Contrato Colectivo del Personal Académico de la UNAM
en defensa, ante cualquier desventaja ocasionada por la corrupción e impunidad, en un marco de lucha por la
democratización de la UNAM.
“Nuestro Sindicato es una organización política, democrática, autogestiva y libre. Expresamos una visión crítica en
contra de toda forma de explotación, enajenación y sometimiento que tienda a colocar en una situación de
desventaja y menoscabo a la dignidad humana, así como cualquier forma de corrupción e impunidad; por lo que
hace suyo todo principio de solidaridad entre sus integrantes, así como con cualquier lucha social justa. Este
sindicato se crea en independencia política del Estado, de las autoridades universitarias, organizaciones y partidos
políticos; nace de la libertad individual y grupal de sus integrantes, por lo que es profundamente respetuoso de la
libertad de pensamiento de sus agremiados”.
(Estatutos del SITTAUNAM, pág. 2, disponible en: https://sittaunam19.files.wordpress.com/2019/08/estatutos-sittaunam-
junio-2019.pdf
Sus principales objetivos generales son:
- Defender el interés académico, profesional y laboral de sus afiliados.
- Obtener la titularidad y administración del Contrato Colectivo de Trabajo del Personal Académico de la
UNAM. Para lograr que los principios de ingreso, promoción, profesionalización y estabilidad laboral, sean
una realidad y se lleven a cabo en las mejores condiciones para el personal académico
- Mejorar las condiciones de trabajo y vida con un salario remunerador, digno y la recuperación de la seguridad
social.
- Propiciar la participación, activa y crítica de los trabajadores académicos en las actividades sustantivas de la
docencia, la investigación y la extensión universitaria en la UNAM.
- Democratizar la UNAM desde abajo promoviendo la participación activa de sus integrantes, pero siempre
apuntando hacia los órganos cupulares de elección de las autoridades, caducos y poco representativos de la
comunidad universitaria, que han reproducido un modelo autoritario y burocrático en el ejercicio del poder
institucional fundamentado en la “autonomía”.

UNAM.
ORGANIZACIÓN
Secretarías y Comisiones
Secretarías
Secretaría General
Se encuentra conformada por dos Secretarias y dos Secretarios Generales, quienes en su conjunto tienen la función
de representar legal y formalmente al SITTAUNAM, igual que a la Coordinación Colegiada, ante cualquier tipo de
autoridades, para iniciar todo tipo de procedimientos legales que sirvan para proteger los intereses del Sindicato.
Secretaría de Organización y Asuntos Universitarios
Tiene como papel la promoción de la afiliación al SITTAUNAM, vigilando el adecuado funcionamiento del Sindicato,
pondrá especial atención en formular un plan de trabajo que implique un cronograma y mapeo, en coordinación con
todas las secretarías de la Coordinación Colegiada, para realizar una campaña de afiliación sindical en todas las
dependencias de la UNAM. Promoverá la organización de los más diversos eventos de la comunidad académica, para
analizar los grandes problemas universitarios, especialmente los referentes a las funciones sustantivas de la
universidad: docencia, investigación y creación de la cultura, para propiciar la participación de los afiliados al
Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores Académicos de la Universidad Nacional Autónoma de
UNAM.
México, en unión con los estudiantes, en el diseño y elaboración de los planes y programas de estudio y de
investigación, así como en el modelo pedagógico y didáctico.
Secretaría de Actas, Acuerdos y Archivos
Es la encargada de que en cada sesión se levante un Acta en la que haga constar lo acontecido, así como los acuerdos
a que hayan llegado en la instancia de que se trate. Pondrá a disposición de todos los afiliados del SITTAUNAM el
archivo de dichas actas, además deberá publicar los acuerdos de todas las sesiones del Coordinación Colegiada,
Consejo General de Representantes, inmediatamente después de cada sesión.
Secretaría de Trabajo, Conflictos, Vivienda y Previsión Social
Su función es la de elaborar políticas de incidencia y acercamiento con los trabajadores académicos, organizará
talleres sobre sus derechos, en relación con el Contrato Colectivo de Trabajo del personal académico, la Ley Federal
del Trabajo, el Estatuto del Personal Académico, Tratados Internacionales, para contribuir en la defensa de los
derechos de los afiliados al SITTAUNAM. Llevará un registro pormenorizado de todos los asuntos laborales o
académico-laborales, en que intervenga, dejando constancia de la forma como termina cada caso.
Secretaría de Relaciones
Busca establecer vínculos fraternos y de solidaridad con otros Sindicatos y organizaciones de la sociedad civil, que
compartan nuestros principios y con los cuales podamos impulsar acciones comunes y ampliar la base social de apoyo
mutuo. Elaborará un plan de acción del Sindicato que tenga por objeto principal establecer relaciones fraternas con
nuestros aliados naturales, los estudiantes, y conjuntamente organizar eventos académicos de todo tipo, que
permitan que los estudiantes inicien el proceso de construir su propia organización para incidir en la vida
universitaria.
Secretaría de Prensa y Propaganda
Dirigirá y coordinará los medios de difusión del Sindicato, procurando su publicación regular. Será el vocero del
Sindicato y presidirá su Consejo Editorial, elaborará los volantes, carteles, así como toda la propaganda para impulsar
los planes de acción que acuerde el Sindicato, así como los objetivos de nuestra organización sindical.
Secretaría de Finanzas y Estudios Salariales

UNAM.
Tiene la guarda y custodia de los recursos económicos y patrimonio del Sindicato, le corresponde llevar la
contabilidad del Sindicato bajo su custodia el patrimonio del Sindicato. Rendirá informe detallado y completo de las
finanzas del Sindicato.
Secretaría de Cultura, Deportes y Acción Sindical
Promoverá la producción y difusión de la cultura especialmente la nacional, a través de actividades académicas de

diversa índole, como: El teatro, la poesía, la música, la danza, la pintura, y todas las demás formas de expresión
artística y cultural. Asimismo, promoverá y organizará la práctica del deporte. En la docencia buscará proponer los
modelos pedagógicos y didácticos que sean afines a los principios y objetivos del Sindicato, para coadyuvar en la
adquisición de niveles de conciencia individual, social, política y sindical, de los trabajadores académicos y sus
familias. Promoverá y dirigirá proyectos de investigación relativos a los grandes problemas nacionales en el ámbito
sindical, social, político, económico, cultural, pedagógico, entre otros.
Secretaría de Igualdad de Género
Promover que la vida interna del Sindicato se desarrolle bajo condiciones de equidad de género entre mujeres y
hombres en todas sus actividades y órganos de dirección sindical y con apego a este Estatuto. Asimismo, promoverá
este principio en todas las dependencias de la UNAM y en la sociedad. Fomentar, apoyar y garantizar la participación
de mujeres y hombres en todas las actividades, reuniones, asambleas y órganos de gobierno del Sindicato. Garantizar
la participación de las mujeres en todas las instancias y actividades sindicales, respetando su derecho de voz y voto.
Asimismo, garantizar el derecho de las mujeres a votar y ser votadas para ocupar cargos en los órganos de gobierno,
siempre con apego a los Estatutos.
Comisiones Autónomas
Comisión Autónoma de Vigilancia
Funcionará como cuerpo colegiado y en forma individual a través de cada uno de sus miembros. Actuará en forma
colegiada, en los procedimientos de investigación, previos a todo procedimiento de aplicación de alguna corrección
disciplinaria. Actuará a través de cualquiera de sus integrantes en cualquier otro caso que no se trate de
procedimientos de investigación.
Comisión Autónoma de Honor y Justicia
Actuará en forma colegiada conforme a lo que establece el Estatuto en los procedimientos que se sigan para aplicar
cualquier sanción de las previstas por él, ya sea a petición de la Comisión Autónoma de Vigilancia o a iniciativa propia
en los casos que así proceda.
Comisión Autónoma de Hacienda y Fiscalización
UNAM.
Analizar, revisar y en su caso aprobar y proponer modificaciones al presupuesto anual de ingresos y egresos del
Sindicato. Supervisar la contabilidad del Sindicato, así como los documentos relativos al movimiento de fondos
cuando menos cada seis meses. Analizar, revisar y resolver acerca del informe sobre la cuenta completa y detallada
del estado que guarda la administración y el manejo de fondos del Sindicato.
SITTAUNAM LUCHA POR UN SALARIO JUSTO

SITTAUNAM LUCHA POR LA DEFINITVIDAD
SITTAUNAM LUCHA POR LA IGUALDAD DE GÉNERO
UNAM.
BASES DEL SINDICALISMO EN MÉXICO

HERMANOS FLORES MAGÓN
ANTECEDENTES DEL SINDICALISMO EN MÉXICO
La historia del movimiento sindical en nuestro país, tal y como lo conocemos en la actualidad, está totalmente ligada
a la formación, desarrollo, consolidación y decadencia del Estado semibonapartista emergido de la Revolución de
1910-17, consolidado durante la época del Cardenismo. La actual crisis que vive el Estado mexicano también se
expresa en la crisis del corporativismo y por tanto de los sindicatos afines a esta norma.
El Magonismo
Si hubo un movimiento con potencial de convertirse en un partido independiente de los trabajadores en la primera
fase de la revolución fue el magonismo.
Los hermanos Flores Magón y una parte de la dirección del periódico Regeneración se desprenden en una escisión de
un bloque liberal que preconizaba la apertura democrática, esta evolución se desarrolla por los duros golpes con los
que son recibidos por parte del gobierno.
De forma correcta los hermanos Magón dan un viraje y comienzan a apoyarse cada vez más en los trabajadores,
comienzan un trabajo de organización en las zonas obreras donde tienen gran impacto, en pocos años pasan a ser un
grupo reconocido en todo el país por su trabajo de agitación y propaganda. Detrás de las grandes manifestaciones
obreras, como en Cananea y Rio Blanco están los círculos liberales.
Sin embargo, justo después de la masacre de Rio Blanco es descubierta una conspiración contra el gobierno de Díaz y
los círculos liberales de los Flores Magón son perseguidos y duramente reprimidos, la dirección del movimiento sale
al exilio y comienza a cambiar su táctica de intervención en el movimiento, principalmente por la represión, y pasan
de un trabajo de organización sobre terreno a reclutar a los mejores cuadros del movimiento obrero e intelectualidad
para conformar pequeñas células insurreccionales las cuales estaban encargadas de tomar pequeños poblados.
En esta lógica se encuentra el magonismo cuando estalla la revolución que convoca Madero, aunque correctamente
interpreta este llamado como una oportunidad de acabar con el régimen dictatorial plantea un frente único con las
fuerzas revolucionarias, sin embargo, estas les traicionan y les reprimen. De ahí que la política de los Flores Magón se
sectariza.
Esto causa una división dentro de este movimiento, gran parte de los círculos armados que existían, por ejemplo, en
Puebla, se pasan de lado de Madero.
UNAM.
Pero lo importante a destacar es que en este momento el liberalismo prácticamente no goza con la influencia que
tenía en 1906-07 y se ve incapacitado a jugar un papel entre los sectores organizados de la clase obrera. No obstante,
esto, no podemos menospreciar el trabajo arduo del PLM 1, es el semiento sobre el que se organizaron las demandas
más claras y sentidas de los trabajadores y mostraron la posibilidad real de la organización política de los obreros.
“El anarquismo tiende al establecimiento de un orden social basado en la

fraternidad y en el amor… El anarquismo aspira a establecer la paz para
siempre entre todas las razas de la tierra, por medio de la supresión de esta
fuente de todo mal: el derecho de propiedad privada”
(Flores Magón).
………………………………………………………………………………………………………………………
1. PLM Partido Liberal Mexicano. inicialmente fue un partido político que buscó reorganizar a los simpatizantes del Partido Liberal
que promulgó la Constitución de 1857, tuvo como antecedente directo el Congreso Liberal de 1901 y los múltiples Clubes Liberales que
se formaron en los siguientes 5 años. El partido fue fundado el 28 de septiembre de 1905, entre otros, por los hermanos Flores Magón,
de los cuales, Enrique y Ricardo radicalizaron su actividad política tras entrar en contacto con las ideas del Anarcocomunismo
promulgadas en Europa por Piotr Kropotkin y Errico Malatesta.
El grupo que dentro del PLM tuvo mayor influencia fue la llamada Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano, que
paulatinamente transitó del liberalismo al anarquismo; desde ahí se hicieron los primeros planteamientos teóricos y se planearon las
primeras insurrecciones que dieron origen a la Revolución de 1910 para derrocar el régimen dictatorial de Porfirio Díaz. Los delegados
del PLM estuvieron involucrados en las huelgas obreras de Cananea y Río Blanco, también planearon sublevaciones coordinadas con
las que pretendían extender la revolución a todo el país. El periódico Regeneración fundado en 1900, también por los Flores Magón, se
convirtió en el principal vocero del PLM.
UNAM.
BELEN DE SÁRRAGA
Librepensadora, anarquista y feminista
BELÉN DE SÁRRAGA (1893-1950) española, masona, republicana, librepensadora y feminista recorrió Latinoamérica de
1907 hasta 1931. Se fue de España llevándose un bagaje político adquirido en un período de republicanismo temprano. A
través de las redes masónicas internacionales fue enlazando países donde propagar sus ideas. Implementó los orígenes del
feminismo y del panamericanismo en Latinoamérica, el librepensamiento en Iberoamérica.
BELÉN DE SÁRRAGA EN AMERICA LATINA
En el primer lustro del siglo XX Belén De Sárraga concentró sus energías en el movimiento librepensador
internacional. Recordemos que este movimiento reagrupaba en su interior tendencias ideológicas diversas.
Perspectiva que contribuyó a que el librepensamiento se perfilara en Europa y América Latina como una corriente
político-intelectual hegemónica de múltiples alcances sociales y culturales entre los que destacaban la libre
participación electoral, reconstrucción de un sistema político republicano, la conformación de un Estado Laico y el
compromiso social popular. De Sárraga lucho incansablemente entre otras cosas por los siguientes puntos:
 La igualdad de derechos y deberes entre hombres y mujeres.
 La igualdad salarial.
 El fomento de estudios universitarios de la mujer.
 La defensa del Estado plenamente laico
 La laización de la enseñanza.
 Los servicios estatales de asistencia social.
 La supresión de las órdenes religiosas.
UNAM.
En México hizo hincapié en una posición más anticlerical, espiritista y librepensadora que encajaba con las políticas
anticlericales de los caudillos revolucionarios –Francisco I. Madero (1911-1913); Felipe Carrillo Puerto (1921-1924),
gobernador de Yucatán; y los presidentes Álvaro Obregón (1920-1924) y Plutarco Elías Calles (1924-1928)–. Debido a
sus fuertes nexos con Calles, Sárraga se convirtió en una defensora y propagandista de la revolución mexicana en el
exterior; moderó su postura a favor de la autonomía de los trabajadores y limitó su perspectiva feminista a
emancipación de las mujeres del poder de la Iglesia católica, sin abogar por el sufragio femenino.
LIBERTAD ACADÉMICA EN MÉXICO: CRISIS, REPRESIÓN Y PERSECUCIÓN
La libertad académica constituye un alto ejercicio democrático y de respeto de los derechos humanos, a través de ella,
los profesores pueden crear libremente, abiertamente la dirección, el rumbo, el orden que orienta a los estudiantes
para construir la evolución de su País.
Los sistemas liberales se caracterizan por el libre discurso, libre cuestionamiento y discernimiento, por la propuesta
abierta y transparente, por la pregunta clara y precisa, por una investigación sin influencias económicas, políticas y
religiosas.
La libertad académica en instituciones públicas en el ámbito nacional e internacional sufren embates frecuentes por los
sistemas totalitarios y autoritarios, continuamente bloquean el progreso, la vida liberal y académica, segregando,
reprimiendo a los profesores y estudiantes que disienten de los sistemas coercitivos...
PROFESOR: RENÉ CERVANTES DÍAZ
El programa de derechos humanos de la Universidad de Chicago (mayo del 2002), creó una red de comunicación que
respalda la libertad académica, llamada "catedráticos en riesgo" (Scholars at risk), herramienta importante para auxiliar
a profesores perseguidos y Universidades represoras.
Violaciones a la libertad académica requieren atención

Nacional e Internacional y publicarse al mundo entero.
La mayor libertad en democracia, la más importante para construir Nación, es la Libertad Académica, gran realce en
Educación Superior.
La UNESCO-NIZA en 1950 declara la Libertad Académica en todas las Universidades del Mundo.
La Libertad Académica se define como el derecho a buscar el conocimiento por su propio valor; a buscar maestros y
alumnos el aprendizaje y la investigación.
La Libertad Académica crea, evalúa nuevas formas de transmisión de conocimiento, así mismo se convierte en un
derecho general, el acceso al saber, a formarse y difundir dicho conocimiento.
IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD ACADÉMICA

UNAM.
La Libertad Académica vacuna contra la violencia, la ignorancia, la represión, la coerción y la discriminación.
La Libertad Académica genera progreso social, autonomía y transparencia.

Las Universidades del primer mundo aceptan la Libertad Académica como un determinante para el progreso.
La Libertad Académica y la educación tienen alcances internacionales, lo que afecta a un País tiene repercusiones en
otro.
La Libertad Académica es una garantía de los Derechos Humanos.

Las economías más prosperas están relacionadas con la Autonomía y la Libertad Académica.
Un País se considera democrático cuando hay Libertad Académica.
El futuro de una Universidad depende de un clima saludable de Libertad Académica.
El desarrollo de la Sociedad y de la Universidad, dependen de la Libertad Académica, de su capacidad para cuestionar

y examinar, la Universidad no existe por sí misma, ni por el valor intrínseco de su conocimiento, sino por beneficio
que genera a la humanidad en virtud de su utilidad de unidad social.
La Libertad Académica fortalece la personalidad, los derechos humanos, las libertades fundamentales, la paz y la
actividad creadora.
La Libertad Académica eleva la dignidad humana.
RETOS Y PRINCIPALES PROBLEMATICAS
Represión, abuso de poder, autoritarismo y centralismo.
La Libertad Académica debe cuestionar y examinar su Universidad, su misión es el pluralismo y su utilidad social.
La Libertad Académica es un terreno poco pacífico, hay muchas fuerzas autoritarias y regresivas.
Ninguna Nación puede decir que está desarrollada si se ataca la Libertad Académica.
La Guerra de Reforma en México, la educación y la laicidad crearon la libertad académica, principio masónico.
Sin Libertad Académica hay violencia, pobreza, ignorancia.
El autoritarismo genera ignorancia, que es el movimiento perpetuo de la violencia, la desigualdad, la pobreza y la

marginación.
La represión a la Libertad Académica desconoce las garantías individuales y la democracia.
Los profesores de izquierda o afiliados a algún sindicato son obligados a renunciar a sus ideales o a su trabajo.
En los países en vías de desarrollo la Libertad Académica esta descuidada.

UNAM.
Países con gobiernos poco estables, las universidades cierran de vez en cuando para combatir disturbios
estudiantiles, pero también para poner límites al pensamiento crítico de sus profesores.
La Libertad Académica, la libre expresión, la libertad de acción dentro y fuera de la Universidad debe ser una
ocupación de todos.
La Universidad Alemana considerada como la pionera de la libertad académica la detono cuando la investigación se
Estrategias que se utilizan para reprimir la libertad académica
1. Manipulación y alteración de sus registros de asistencia.

2. Desaparición de documentos oficiales que vinculan al académico con su trabajo.
3. Cámaras ocultas en aulas laboratorios.
4. Coerción a estudiantes para que informen sobre el contenido de las clases.
5. Suspensión de pago.
6. Bloque académico en cursos de actualización becas y titulación.
Clara violación al derecho a la educación y a los derechos humanos.
volvió misión académica.
Alexander von Humboldt: libertad para aprender y enseñar.

Gran maestro masón
Fue el primero en definir la libertad académica
En el mundo entero existen Universidades y redes sociales que buscan defender este derecho, la AAUP (American
Asociation of university professors), "catedráticos en riesgo" (Scholars at risk), solo por mencionar algunas.
La Libertad Académica es un derecho humano para buscar la verdad, es nuestro deber y obligación defenderla.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Aguilar Tamayo Raúl. La libertad de cátedra: ¿Una libertad malentendida? Investigación en Educación Médica. UNAM, 2015
Altbach, Philip G Libertad Académica: Realidades y cambios en el ámbito internacional. Perfiles Educativos, núm. 88, abril-junio
del 2000. Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, Distrito Federal, México
Declaración sobre la libertad académica, autonomía universitaria y responsabilidad social, propuesta por la Asociación
Internacional de Universidades. International Association of Universities. Traducción de Sonia Botero Cardona. Uni-pluri-versidad,
Vol. 4, No. 3, 2004
Martín Fuentes Verónica. La libertad académica. Perfiles educativos Vol. XXXIII, Num.134, 2011 IISUE-UNAM, Pag.207-212
UNAM.
Debate temático Autonomía, Responsabilidad Social y Libertad Académica. Dirección: Asociación Internacional de Universidades
(AIU). ED-98CONF.202/7.12 Paris, agosto 1998
Orduña T. Eva La libertad de pensamiento y de expresión vista desde la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Revista de
Estudios Latinoamericanos No. 53 México jul/dic 2011. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe de la UNAM.
Schoijet Mauricio. Libertad académica y represión, Antecedentes Históricos. Universidad Autónoma Metropolitana – Xochimilco.
Declaración de los Derechos Humanos.
Autonomía y libertad de catedra Orgullosamente UNAM. La otra cara de la UNAM, 23 de enero, 2015.
http://www.fundacionunam.org.mx/de_la_unam/autonomia-y-libertad-de-catedra-orgullosamente-unam.
ACOSO LABORAL MOOBING
El concepto de mobbing proviene del verbo to mob, cuya traducción literal podría ser atropellar, acosar, molestar,
linchar, atacar en masa, etc. Tiene su origen en los estudios llevados a cabo por el etólogo Konrad Lorenz.
Fue Heiz Leymann (1990), psicólogo alemán, quién en la década de 1980 retomó este concepto y lo aplico al estudio
de la conducta humana en las organizaciones laborales, defendiéndolo operativamente como “aquella situación en la
que una persona o grupo de personas ejercen una violencia psicológica extrema, de forma sistemática y recurrente,
sobre otra persona o personas en el lugar de trabajo”.
Los acosadores usualmente son gente que busca el control del poder político o económico, utilizando su posición de
autoridad para manipular a su personal en contra de algún miembro que estorbe para continuar con sus fines
totalitarios y autoritarios.
La ambición humana, el racismo, la ignorancia, la discriminación, la xenofobia son principalmente, características
inherentes a la psique del acosador, pues no han logrado comprender la gran pluralidad que enriquece a la
humanidad, así como el sinfín de oportunidades que se despliegan cuando se trabaja de manera colectiva. Es decir, su
bajo desarrollo espiritual les conduce a aferrarse del poder terrenal y material que temporalmente tendrán,
negándose a sí mismos la libertad, la igualdad y la fraternidad…
PROFESOR: RENÉ CERVANTES DÍAZ
El artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dice "Nadie será sometido
a tortura o a ningún tipo de trato o castigo que resulte cruel, inhumano o degradante"
Los derechos fundamentales de los trabajadores contenidos en la Carta Magna Mexicana y que son derechos que
corresponden a cualquier ciudadano, pero en su carácter de trabajador subordinado (artículos 5 y 123 de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos).
UNAM.
Ningún trabajador debe sufrir conductas repetidas de acoso moral que tengan por objeto o efecto una degradación
de sus condiciones de trabajo susceptible de poner en peligro sus derechos o su dignidad, de alterar su salud física o
mental o de comprometer su futuro profesional.
ACOSO LABORAL “MOBBING”
Se denomina acoso laboral al conjunto de acciones persistentes, reiteradas, intimidatorias y vejatorias sobre
uno o varios trabajadores con el fin de mermar su prestigio, su profesionalidad y su autoestima hasta
conseguir que estos abandonen el centro o el puesto de trabajo.
Fue Leyman en 1990 quien aplicó el término mobbing al entorno laboral, para definirlo como una forma de violencia
psicológica sistemática sobre otra persona, durante un tiempo prolongado, en el lugar de trabajo.
González de Rivera ha propuesto la existencia de una nueva patología y la ha denominado “Síndrome de Acoso”,
donde el factor estresante principal son las relaciones interpersonales negativas con los demás miembros del grupo
laboral, que no son ni siquiera conflictivas sino, peor aún, decididamente persecutorias. Difiere en eso de las otras
formas de estrés, en las que el factor estresante principal es la propia naturaleza del trabajo, que puede carecer de
experiencias positivas, con acumulo de aspectos negativos, o ser traumático, peligroso o ansiógeno en sí mismo, o
producir tensión por una excesiva carga de responsabilidad sobre otras personas.
PERFIL DEL ACOSADO.
• Elevado sentido de la ética y de la justicia.

• Muy capacitado/a para su trabajo.
• Fuerte sentimiento de compañerismo.
• Trabaja bien en equipo.
• Independiente y con iniciativa.
•Hasta que ocurre el problema, muy apreciado entre sus compañeros.
ALGUNAS ALTERACIONES EN LA SALUD DE QUIENES SUFREN ACOSO LABORAL QUE PRECISAN TRATAMIENTO
MÉDICO Y PSICOLÓGICO
FISICAS PSICOLÓGICAS
 Trastornos del apetito y la alimentación  Ansiedad, angustia

 Alteraciones del sueño  Inhibición del deseo sexual
 Cansancio crónico  Pánico a ir al trabajo
 Dolores musculares  Falta de concentración
 Taquicardia  Fallos de memoria
 Sudoración profusa  Tristeza
 Fatiga respiratoria  Culpabilidad
 Disfunción endocrina  Aislamiento
 Trastornos gastrointestinales  Fragilidad emocional
UNAM.
 Alteraciones en la piel  Incapacidad para tomar decisiones

 Pensamientos destructivos
 Incapacidad para divertirse
 Perdida de la autoestima
Todas afectan directamente al trabajador o trabajadora y a su esfera social: su familia, seres queridos, entorno laboral.
Conducen al aislamiento y a la autodestrucción. Los daños en la salud generados por el acoso laboral pueden ser
irreversibles y generar incapacidad permanente total para el ejercicio de la función, truncando la carrera profesional
conseguida con tanto esfuerzo, mermando los ingresos y la calidad de vida, incluso de los más jóvenes.
CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL MOBBING
El mobbing se manifiesta por un comportamiento de persecución continuado y persistente que se materializa en:
• Intentar someter o eliminar a una persona de su puesto de trabajo usando maquinaciones contra ella.
• Desestabilizar emocionalmente a una persona mediante todo tipo de estrategias buscando que esta "explote".
• Atacar sistemáticamente a una persona criticando destructivamente cuanto realiza en su trabajo.
• Maltratar verbalmente a una persona mediante amenazas o gritos o insultos para minarla psicológicamente
atacando su dignidad.
• Deteriorar deliberadamente el rendimiento laboral de una persona.
• Hostigar sistemáticamente a una persona mediante acusaciones falsas acerca de su trabajo.
• Inducir intencionalmente a una persona a cometer errores.
• Destruir la reputación personal o profesional de una persona mediante calumnias.
• Forzar a una persona a un abandono prematuro o ilícito de su puesto de trabajo mediante coacciones o amenazas.
• Destruir la salud física o psicológica minando la autoestima y la confianza en sí misma de una persona.
• Aislar a una persona y reducir sus posibilidades de expresarse o de comunicarse con jefes o compañeros de trabajo.
• Sobrecargar de trabajo a una persona de manera sistemática o reducir los plazos de ejecución de las tareas para
forzarla al fracaso en los objetivos.
• Dejar a una persona sin nada que hacer, a pesar de haber trabajo para ella, para desestabilizarla y acusarle después
de falta de rendimiento o pereza.
UNAM.
• Alterar el entorno laboral de la persona, envenenando a sus compañeros de trabajo contra ella.

Para reconocer que se está frente a una situación de acoso laboral, y así diferenciarlo de otros conflictos laborales,
existen tres elementos determinantes.
• Existe un rechazo a la comunicación directa con la víctima.

Al mismo tiempo que existe negación a la comunicación directa con la víctima (se le niega el saludo, no se le habla.)
existe mucha comunicación sobre ella (no con ella) por detrás, y aparece un aumento de la calumnia y de la
maledicencia por la espalda, se instaura la estigmatización.
• Se busca su aislamiento.

El aislamiento se consigue o bien no dándole trabajo o negándole los medios para hacerlo bien y también tratándole
como una persona "apestada"; ya que los efectos de la calumnia están dando sus frutos y a la víctima se la hace
responsable de su situación.
• Conseguir el objetivo, que es la destrucción de la víctima.

A la destrucción de la persona se llega a través de ataques íntimos e individuales, como bromas, injurias, y
humillaciones, o ya directamente agrediendo a la persona.
MOBBING EN EL SECTOR SALUD Y LA DOCENCIA
Los sectores en los que hay una mayor incidencia de mobbing en el trabajo son en la rama sanitaria y en la
enseñanza.
Una de las posibles causas de que en estas ramas suelen trabajar los profesionales que poseen ciertas características
psicológicas como la empatía, la sensibilidad o la atención a los demás, lo cual les hace más vulnerables ante ciertas
situaciones y les hacen ser más propensos a sufrir acoso laboral.
Los daños en la salud de quien sufre acoso laboral pueden ser irreversibles incluso causa de incapacidad total para el
desempeño de la función educativa y docente.
UNAM.
EN LA DOCENCIA EL MOBBING SE MANIFIESTA EN:
• Malos Horarios de manera sistemática.

• Asignación de grupos con sobrecarga de alumnos.
• Control exhaustivo de los contenidos, vulnerando la libertad de cátedra.
• Control permanente de su horario.
• Apertura de expedientes disciplinarios.
• Utilización de los alumnos y/o padres para su acoso.
• Difusión de rumores sobre su persona o sobre su trabajo.
• Aislamiento del resto de compañeros/as.
• Denegación de permisos y licencias.
• Se paraliza la tramitación de sus solicitudes.
• Control exhaustivo de las Actas de Departamento o Programaciones.
• Sobrecarga de trabajo.
• Cambios injustificados de área.
• Trabas a la hora de poner medios a su alcance.
• Utilización de aulas donde se produce hacinamiento y/o aislamiento.
• Impedimento para el uso de determinadas aulas.
• Denegación de medios informáticos adecuados.
• Denegación de material: papel, fotocopias, etc.
• Cambios de notas.
• Injerencia en la realización de exámenes.
• Exclusión de proyectos.
• Generación de burocracia y controles innecesarios.
• Desautorización ante instancias superiores.
• Negación sistemática e injustificada de solicitudes.
• Control exhaustivo de la justificación de sus faltas.
• Ocultación de información.
• Negación de recursos económicos.
• Incumpliendo convocatorias y publicación de acuerdos.
• Impedir la promoción del acosado.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
El acoso laboral en los centros educativos puede evitarse.

http://www.feccoomadrid.org/comunes/recursos/15708/pub135523_El_acoso_laboral_en_los_centros_educativos_puede_e
vitarse.pdf
Luz Marina Ibarra Uribe. El acoso laboral entre los trabajadores universitarios. Revista Iberoamericana de las Ciencias Sociales
y Humanísticas. Vol. 4, Núm. 7 enero – junio 2015
Mobbing hostigamiento psicológico en el trabajo.

http://www.prevenciondocente.com/mobbing.htm
Garduño Roberto. Incluirán el mobbing en la Ley Federal del Trabajo como violación de derechos. Periódico La Jornada jueves
3 de noviembre del 2016.
UNAM.
Declaratoria de los Derechos Humanos.
Artículo 1.
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben DIGNIDAD HUMANA
comportarse fraternalmente los unos con los otros.
La Declaración Universal de los Derechos
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS Humanos menciona que todas las personas son
libres e iguales en derechos; es decir, da
reconocimiento a la dignidad humana,
plasmada en tratados internacionales, así como en diversas legislaciones. Pero, ¿a qué se refiere esa dignidad? A la
protección y la garantía de que cada ser humano constituya la base del Estado de derecho; deriva del respeto a uno
mismo y a los demás.
La dignidad humana es el derecho que tiene cada uno de ser valorado como sujeto individual y social, en igualdad de
circunstancias, con sus características y condiciones particulares, por el solo hecho de ser persona. No se trata de una
igualdad biológica porque, evidentemente, los rasgos fisiológicos y psíquicos del hombre y la mujer son distintos. Su
igualdad se basa en que ambos son personas —cuya naturaleza racional los diferencia del resto de los seres vivos—
capaces de expresar sus ideas, así como de elegir su profesión o vocación; con el único límite de respetar la dignidad
de los demás, poniendo en práctica el principio de respeto, el cual implica reconocer el derecho ajeno para poder
vivir en paz y tranquilidad, y el principio de benevolencia, esto es, la cualidad del ser humano de tomar acciones que
beneficien a los demás.
Por el contrario, se oponen a la dignidad humana, los tratos indecorosos humillantes y discriminatorios, así como la
desigualdad. Así, se debe entender a la dignidad de las personas como el derecho fundamental de realizar su destino,
su propia esencia. Como seres dignos y valiosos, somos merecedores del derecho a la vida, a la libertad, a la
educación, a la obtención de un trabajo, a poseer una vivienda, a constituir una familia, a tener alimentación
saludable, entre otros. Por ello, es necesario reflexionar sobre el tema, cuidarnos y valorarnos en lo individual para
ver reflejado ese derecho en la colectividad, y así avivar el sentimiento de humanidad e impere el respeto de la
dignidad humana.
La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda
manipulación: frente a él no podemos comportarnos como nos conducimos ante un objeto, como si se tratara de una
“cosa”, como un medio para lograr nuestros fines personales.
UNAM.
PRINCIPIO DE RESPETO
Todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes, solo por su condición básica de ser humano. El valor de los seres
humanos difiere del que poseen los objetos que usamos. Las cosas tienen un valor de intercambio. Son
reemplazables. Los seres humanos, en cambio, tienen valor ilimitado puesto que, como sujetos dotados de identidad
y capaces de elegir, son únicos e irreemplazables.
El respeto al que se refiere este principio no es la misma cosa que se significa cuando uno dice “Ciertamente yo
respeto a esta persona”, o “Tienes que hacerte merecedor de mi respeto”. Estas son formas especiales de respeto,
similares a la admiración. El principio de respeto supone un respeto general que se debe a todas las personas.
Dado que los seres humanos son libres, en el sentido de que son capaces de efectuar elecciones, deben ser tratados
como fines, y no únicamente como meros medios. En otras palabras: los hombres no deben ser utilizados y tratados
como objetos. Las cosas pueden manipularse y usarse, pero la capacidad de elegir propia de un ser humano debe ser
respetada.
JUSTO SIERRA Y LA UNAM
“La educación hace al hombre libre, rescatándolo de la ignorancia”

José Vasconcelos
* Mason, Escritor, historiador, abogado, periodista. Originario de Campeche, a los 13 años de edad ve entrar a
Maximiliano y Carlota en 1861, exclamo: “apenas se puede creer que los mexicanos acepten procedencia
extranjera”.
* Justo Sierra pide a la Universidad trabaje para el Pueblo.

“Los grandes hombres sufren dolores de los Pueblos, por ello tienen otro heroísmo, otra voluntad”
“Funde tus mezquindades. - la política es el arte de transigir”
UNAM.
“Persevera, quiere, cree”

“Combate, vence. Impón respeto y medio”
Discurso del Rector Dr. José Narro Robles a 100 años de la UNAM
“El maestro Justo Sierra fundo la Universidad para todo el país –verdadera educadora- Podemos decir a nuestro
FUNDADADOR – misión cumplida. La UNAM tiene acceso al saber millones de jóvenes de todos los niveles.”
* Difundir la cultura nacional y mundial

* Custodia la Biblioteca y Hemeroteca Nacional, el Sismológico Nacional, el Observatorio y el Mareo gráfico.
* Juega un importante papel en las libertades del País y cuida la democracia de México.
“El progreso no se genera en la desigualdad y en la pobreza, ni exclusión, inseguridad e ignorancia”
Hay que efectuar Reformas a fondo: trazar un nuevo proyecto nacional, establecer un Estado de Derecho, dar
salto del México desigual al México con equidad.
Debe regularse la opulencia contra la miseria.
“Los derechos sociales son de todos los mexicanos, hay que EXIGIRLOS”.
“Siglo XXI ningún proyecto vale la pena sino sirve para mejorar la calidad de vida, sino hay mejoras a nuestra gente”.
“No es posible que solo 3 de 10 tienen acceso a la educación”.
“Es necesario participar en la política, para ser útil, debe existir el dialogo social para generar acuerdos”
“Más libertad de expresión critica, no someterse a todo, pluralismo”.
Guerra de Reforma 1859

Para Justo Sierra, Benito Juárez, otro masón, fue su símbolo de grandeza y autoridad.
Como diputado, Benito Juárez en 1880 dijo que la educación cívica debe despertar y consolidar el sentimiento de
amor a la patria.
Que la economía debe estar al servicio de la educación.
“Orden progreso para llegar a la libertad”
Los cambios sociales por evolución no por revolución.
LIBERTAD, ORDEN Y PROGRESO

Orden para libertad. Es necesario liberar la conciencia del mexicano de su servidumbre mental del colonialismo.
Gabino Barreda trabajo con Benito Juárez para reorganizar la educación del país. 1867 ley de educación.
Liberalismo mexicano. Influencia de Voltaire, Rousseau (grandes masones).
Emancipación mental por educación.
Justo Sierra: filosofía laica y nacionalismo para integrar el Estado. Importante la Historia de la Patria. Personalidad
Nacional, la sublimidad de héroes.
En 1880 como diputado, Justo Sierra ve la necesidad de instrucción cívica para despertar el sentimiento de amor a la
patria.
Instituyo un método educativo para pensar y no memorizar de los educandos.
Diseño un programa de arqueología para grandes culturas indígenas mexicanas.
Creo el museo de Antropología e Historia Natural.
UNAM.
Estímulo la reconstrucción de las Pirámides de Teotihuacán.

Justo Sierra decía “El pueblo mexicano tenía hambre y sed de justicia”.
La Universidad de México del siglo XVI, era la más antigua de América, creada en 1551, llamada la Real y Pontificia es
el pasado de la UNAM, no su antepasado, ya que sus elementos eran los de la conquista, la Universidad colonial
imponía un ideal religioso y político (Dios-rey) … La universidad Colonial no es antecesora de la UNAM.
La UNAM es el resultado de la revolución mental del Pueblo de México.
Justo Sierra: la UNAM camina en la investigación y en la docencia.

La colonia decía: La verdad está definida, enseñadla.
Justo Sierra decía: La verdad se va definiendo, buscadla.
La colonia decía: Dios es rey, impongan un ideal religioso y político. Sois un grupo selecto.
Justo Sierra decía: Sois un grupo de sustancia popular, tenéis encomendada la realización ideal política y social que se
resume así: DEMOCRACIA Y LIBERTAD.
Según las ideas de Justo Sierra se debe organizar la Educación Superior y luego la de las masas.
La UNAM es la encargada de la Educación Nacional.
“Se debe enseñar a investigar y a pensar, investigando y pensando, y que la substancia de la investigación y el
pensamiento no se cristalizase en ideas dentro de las almas, sino que esas ideas constituyesen dinamismos
perennemente traducibles en enseñanzas y en acción, que solo así las ideas pueden llamarse fuerzas; no
quisiéramos ver nunca en ella torres de marfil, ni vida contemplativa, ni arrobamientos en busca del mediador
plástico; eso puede existir, y quizá es bueno que exista en otra parte; no allí, allí no.”
Se debe enseñar a investigar y pensar, enseñanza y acción, para que la idea sea fuerza y no una vida contemplativa, la
ciencia defiende a la Patria.
Justo Sierra toma tres universidades modelo:
París: enseña la vida del pensamiento puro.
Salamanca es la planta exótica de nuestra universidad colonial.
California abre puertas a corrientes nuevas, busca todas las enseñanzas.
El universitario debe nacionalizar la ciencia, mecanizar el saber.
Sierra estudio Historia de México y del mundo, dio importancia a la hermenéutica o interpretación histórica, y
heurística, que es la realidad de la historia.
Juárez, decía Justo Sierra, pertenecía a una raza de gran calidad indígena y de gran pureza, su ideal fue la redención
indígena, y por ello busco emanciparlo del clero, de la servidumbre rural, de la ignorancia y del retraimiento del
silencio, por eso lucho toda su vida, por ello fue liberal y reformista, por eso fue de una voluntad inquebrantable.
El amor a la patria comprende todos los valores humanos, ese amor se siente primero y se explica luego.
En donde hay más escuelas hay más civilización.
Debemos saber la historia, lo que se ha luchado y sufrido por nosotros. Sus héroes se distinguen por su acción y
fortaleza que definen el destino histórico de las sociedades, pues los héroes nacionales, los hechos históricos y
vivenciales presionan su estabilidad emocional, esta fuerza presión a y determina una reacción positiva para que el
héroe genere un cambio social, sus sentimientos de lucha atacan los errores, la injusticia y el maltrato social.
Justo Sierra dice crear religión cívica que une y crea alma social.
UNAM.
El mexicano debe conocer su identidad e historia a través de la educación… Orden, libertad y progreso.
Las ideas del maestro Justo Sierra, son precursoras de la Revolución Mexicana.
BIBLIOGRAFIA
Justo Sierra “El maestro de las Américas: fundador de la Universidad Nacional de México” Javier Ocampo
López. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.
FRASES CELEBRES
UNAM.
“Somos y hemos sido como el carrizo, en tormentas nos

doblamos, pero no nos rompemos.”
Melchor Ocampo.
“Somos los mejores hijos de México”

General Ignacio Zaragoza (Logia Minerva núm. 44.
Rito Nacional Mexicano)
UNAM.
MURAL DIEGO RIVERA PALACIO NACIONAL

Muro Poniente o Central

Sittaunam Revista Propuesta

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Sittaunam Revista Propuesta

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

SITTAUNAM

Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores

¡Por la dignificación del trabajo académico y la democratización de la UNAM!

PROPUESTA DE REVISTA SINDICAL

SITTAUNAM: INICIO DE UN SINDICATO COMPROMETIDO CON SUS

El logotipo del SITTAUNAM fue DIGNIDAD HUMANA

¡Por la dignificación del trabajo académico y la democratización de la UNAM!

Sindicato Independiente de Trabajadoras y Trabajadores

SEMBLANZA DEL SITTAUNAM

El Sindicato Independiente de Trabajadores y Trabajadoras de la UNAM, SITTAUNAM, se constituyó el 21 de junio de

Sus principales objetivos generales son:

- Defender el interés académico, profesional y laboral de sus afiliados.

¡Por la dignificación del trabajo académico y la democratización de la UNAM!

Secretaría de Organización y Asuntos Universitarios

Secretaría de Trabajo, Conflictos, Vivienda y Previsión Social

Secretaría de Prensa y Propaganda

Secretaría de Finanzas y Estudios Salariales

Secretaría de Cultura, Deportes y Acción Sindical

Promoverá la producción y difusión de la cultura especialmente la nacional, a través de actividades académicas de

Secretaría de Igualdad de Género

SITTAUNAM LUCHA POR UN SALARIO JUSTO

BASES DEL SINDICALISMO EN MÉXICO

ANTECEDENTES DEL SINDICALISMO EN MÉXICO

“El anarquismo tiende al establecimiento de un orden social basado en la

BELÉN DE SÁRRAGA EN AMERICA LATINA

LIBERTAD ACADÉMICA EN MÉXICO: CRISIS, REPRESIÓN Y PERSECUCIÓN

Violaciones a la libertad académica requieren atención

IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD ACADÉMICA

La Libertad Académica vacuna contra la violencia, la ignorancia, la represión, la coerción y la discriminación.

La Libertad Académica genera progreso social, autonomía y transparencia.

La Libertad Académica es una garantía de los Derechos Humanos.

Un País se considera democrático cuando hay Libertad Académica.

El futuro de una Universidad depende de un clima saludable de Libertad Académica.

El desarrollo de la Sociedad y de la Universidad, dependen de la Libertad Académica, de su capacidad para cuestionar

La Libertad Académica eleva la dignidad humana.

RETOS Y PRINCIPALES PROBLEMATICAS

Represión, abuso de poder, autoritarismo y centralismo.

Sin Libertad Académica hay violencia, pobreza, ignorancia.

El autoritarismo genera ignorancia, que es el movimiento perpetuo de la violencia, la desigualdad, la pobreza y la

La represión a la Libertad Académica desconoce las garantías individuales y la democracia.

En los países en vías de desarrollo la Libertad Académica esta descuidada.

Estrategias que se utilizan para reprimir la libertad académica

1. Manipulación y alteración de sus registros de asistencia.

Clara violación al derecho a la educación y a los derechos humanos.

volvió misión académica.

Alexander von Humboldt: libertad para aprender y enseñar.

Declaración de los Derechos Humanos.

ACOSO LABORAL MOOBING

ACOSO LABORAL “MOBBING”

PERFIL DEL ACOSADO.

• Elevado sentido de la ética y de la justicia.

 Trastornos del apetito y la alimentación  Ansiedad, angustia

 Alteraciones en la piel  Incapacidad para tomar decisiones

CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL MOBBING

• Atacar sistemáticamente a una persona criticando destructivamente cuanto realiza en su trabajo.

• Deteriorar deliberadamente el rendimiento laboral de una persona.

• Hostigar sistemáticamente a una persona mediante acusaciones falsas acerca de su trabajo.

• Inducir intencionalmente a una persona a cometer errores.

• Destruir la reputación personal o profesional de una persona mediante calumnias.

• Existe un rechazo a la comunicación directa con la víctima.

• Se busca su aislamiento.

• Conseguir el objetivo, que es la destrucción de la víctima.

MOBBING EN EL SECTOR SALUD Y LA DOCENCIA