PROBLEMAS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO JURÍDICO

Control de Lectura. Sesión 3. 7 de febrero de 2022

Problema: ¿Qué es la justicia? Debate entre Sócrates, Glaucon y Adimanto. Eliminar esta
parte.

Texto: La república libro II

Estudiante: Sara Catalina Daza Gómez

Problema: ¿Qué es la justicia?

Tesis: La justicia no es una condición natural y voluntaria del hombre, es el temor a sus
consecuencias punibles lo que obliga al hombre a cometer el bien y no el mal. Por tanto, la
justicia viene siendo un bien al que las personas se someten por necesidad y si existiese la
impunidad la figura de lo justo no seria posible. Este párrafo viene siendo uno de los
argumentos, pero no es la definición (tesis) de justicia que se propone en el texto. Favor
revisar y ajustar.

Argumentos: favor alinear adecua mente los párrafos, justificándolos (que todas las
líneas queden iguales).

- Existen tres tipos de bienes, aquellos que se desean por su condición misma sin tener en
cuenta lo que se derive de ellos, los que se desean por su condición y las consecuencias
positivas que conllevan y los que se buscan por las consecuencias que generan y no por la
esencia misma del bien. La justicia pertenece al tercer bien, pues el origen de la justicia
yace en la necesidad del hombre de no ser sometido a injusticias por los otros, y esto solo
es posible no cometiéndolas. “Lo justo, que está en medio de ambas situaciones, es
deseado no como un bien, sino estimado por los que carecen de fuerza para cometer
injusticias” Por ello, se crea una figura prescrita que ponga limitantes en el actuar natural
del hombre, pues solo lo punible es capaz de concretar un fin a las injusticias gracias a el
miedo que logra fundar en los individuos pertenecientes a una comunidad. En este orden de
ideas, el origen de la justicia se encuentra en el establecimiento de leyes porque el hombre
prefiere someterse a la justicia que sufrir las injusticias cometidas por otros. Este párrafo es
confuso. Favor eliminarlo y organizar un párrafo donde expliques bien el origen de la
justicia.

- Si los justos y los injustos tuvieran la posibilidad de hacer lo que les plaza todos
cometerían injusticias. Un claro ejemplo de lo anterior se presenta en el mito de Giges,
donde un pastor se encuentra un anillo que cuando lo gira le da la capacidad de volverse
invisible y si lo gira al otro lado vuelve a su estado normal, en este caso, el pastor, mata al
rey, seduce a su mujer y lo mata. Demostrando una vez mas que la injusticia es mas
ventajosa. Si al justo se le quita la apariencia de justo con ello perdería los honores y
recompensas que esta condición le brinda seria azotado, torturado y empalado, de tal
manera, no hay que querer ser justo sino parecerlo. Si el injusto tuviera el mismo poder que
el pastor y nadie notara los actos que comete entonces a pesar del daño que hace a la
sociedad pondría por encima su bienestar individual es por esto que se dice que la justicia
es un bien individual por que si se deja el hombre a sus anchas para cometer injusticias, este
las cometería. Organizar mejor la redacción del párrafo e incluir la conclusión del relato
que apunta que los seres humanos son justos no porque lo desean sino porque son incapaces
de hacerlo, pero si tuvieran los medios para hacerlo lo serían.

- Al sujeto lo educan para ser justo pues es propio de las familias alabar el bien sobre el mal
y lo justo sobre lo injusto, desde Homero hasta Hesíodo leemos que los dioses son
benévolos a los actos propios de justicia. El hombre desde sus inicios tiene estrecha
relación con la divinidad, está ejerciendo cierto tipo de dominio sobre sus comportamientos
y con ello un especial respeto y veneración a los dioses. Se dice que los dioses tratan con
fortuna a los justos y con desgracia a los injustos, según Hesíodo los dioses se aseguran de
que para los justos “los robles parten bellotas en sus copas y abejas en el medio y las ovejas
estén cargadas de lana”. Según Homero “tal como la gloria de un rey irreprochable y
temeroso de los dioses, que mantiene recta justicia, la negra tierra le aporta trigo y cebada,
mientras los arboles se cargan de frutos, el ganado pare sin cesar y el mar lo provee de
peces”. Todos estos a favor de la justicia, bajo este precepto a pesar de que lo injusto pueda
ser ventajoso lo justo es lo admitido por dioses y por ende recompensado.

- Por otra parte, se debe evaluar la vida repartida por parte de los dioses a los hombres
buenos. Muchos hombres buenos, a pesar de su condición justa sufren de una vida
desdichada fuera de lo imaginado que tendrían al comportarse de buena manera. Por ende,
¿Hasta qué punto vale realmente la pena ser justo si ni siquiera eso te asegura retribución
por parte de los dioses, es decir, una vida venturosa y favorable para el sujeto como
individuo y no como colectivo? Si vivimos como individuos en busca de nuestra felicidad
personal entonces esta claro que a la conclusión que se llega es que debemos escoger la
injusticia sobre la justicia. Debemos tirar la piedra que muestre una ilusión de justicia y
virtud, pero esconder en nuestras manos la verdadera astucia del injusto que nos llevara a
vivir en plenitud. Pues al final de la historia, se dice que los dioses los podemos contentar
con oraciones y sacrificios, nunca se ha profesado que la injusticia es el mal mas grande y
la justicia el bien mejor entonces, si obtendremos el perdón de nuestros pecados, ¿a razón
de que nos perderíamos de la dicha en el que vive el injusto?

Quitar estos párrafos (señalados con amarillo) y explicar con mayor detenimiento la
comparación entre la vida del perfecto justo y el perfecto injusto donde se muestra quien
vive más feliz. Debe explicar en detalle las ventajas que tiene el injusto y las desventajas
del justo, al igual que la conclusión del argumento. Puedes apoyarte en citas del texto y
luego explicarlas.

No hiciste pregunta del texto. Favor revisar la guía de la asignatura y realizarla

adecuadamente.
BIBLIOGRAFÍA

Platon. (375a. C.). La Republica ( Vol. 2). (falta referencia editorales del texto, ver guía de

la asignatura).