� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
AYER
APUNTES DE SANTA ANA
Santa Ana del Norte o Villa de
SantaAna del Norte es una población
muy antigua cuya fecha de fundación
se atribuye en el año 1530, lo que al­
gunos consideran poco probable si
tomamos en cuenta que la destrucción
de Cubagua fue el 25 de diciembre de
1541. Otros suponen que la fundación
debió ser después del año 1567 por­
que en esa fecha se encontraron en
Margarita Fray Manuel Mercado, cuar­
to Obispo de Puerto Rico y García
Fernández de Torquemada, delegado
de la Audiencia de Santo Domingo.
Ellos se dieron cuenta que los indios
guaiqueríes no eran atendidos espiri­
tualmente y dispusieron que "fuesen
reducidos a tres pueblos para ser
adoctrinados".
Esas doctrinas fueron el Valle
del Espíritu Santo, San José de Para­
guachi y el tercero pudo ser el Norte.
Para el adoctrinamiento de los
indios se levantó una capilla o ermita
y la Patrona era la Virgen de Guada­
lupe.
La población del Norte fue tras­
ladada luego al lugar que ocupa ac­
tualmente y con ese traslado se puso
bajo el patronazgo de SantaAna a esta
comunidad.
Antes del año 1673 ya era pa­
rroquia eclesiástica y dependía de la
Diócesis de Puerto Rico.
El Templo Parroquial que hoy es
Monumento Nacional se construyó en
la segunda mitad del siglo XVIII.
La imagen de SantaAna que se
venera como patrona es muy antigua.
IACENE
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta
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Es de busto, sostenida por una base
de madera. Su cara es de porcelana.
Parece una cara de viejecita, como
toda abuela. Se viste dos veces cada
año, para el día 26 de julio, que es el
día dedicado para honrarla como nues­
tra Patrona y para el día de la Octava.
Los trajes son donados por fieles de­
votos de SantaAna, ya sean de la pa­
rroquia o no.
No se sabe a ciencia cierta
desde cuándo está entre nosotros.
Pero antes de esta imagen existió otra,
pequeña, de madera, según nos dice
MonseñorAndrés Márquez Gómez en
su obra Árboles, Pájaros y Niños.
Cuando él fue nuestro párroco se ad­
quirió una imagen de bulto, hecha en
España, que no se viste.
Santa Ana aparece con una
niña en sus brazos que es la Virgen
María, madre de nuestro Redentor.
Con gran regocijo de toda la
población las fiestas de Santa Ana
comienzan el 17 de julio, cuando se
procede a la Bajada de la Imagen que
es trasladada desde su camarín al
mesón que le sirve de carroza, donde
permanece hasta el domingo siguien­
te a la fiesta Octavaria. En la noche
del 17 comienza la novena.
Durante el novenario la imagen
de bulto es llevada a algunas casas
de la población, escogidas previamen­
te. Allí es honrada por los habitantes
del sector o de la calle y por la noche
regresa al Templo acompañada por
una buena cantidad de fieles.
En la noche del día 25 y en la
víspera de la octava, se reza el santo
rosario y se canta la salve con gran
solemnidad.
La Misa Solemne del Día 26 y
de la fiesta Octavaria reúne gran can­
tidad de personas venidas no solamen­
te de Tacarigua, San Sebastián, El
Cercado, El Maco y La Vecindad, que
son los pueblos que conforman la pa­
rroquia, sino de otras poblaciones del
territorio insular.
La participación plena da gran
realce a esta solemnidad.
El recorrido del día era sólo por
la Calle Bronce el día 26 y llegaba has­
ta la casa de Ñita Rodríguez. En la
octava salía del Templo, tomaba la
Calle Sucre o Calle San Pedro hasta
la esquina deAnselmita, o esquina de
la bomba de Joaquín. Luego la Calle
Libertador servía para llegar al final de
la población, hasta La Calandria o
casa de Chicolita la mamá de Cleto
González y por esa misma calle re­
gresaba a la Iglesia.
Actualmente la tarde del 26 la
procesión recorre la Calle Bronce y de
pocos años para acá, más o menos
en la década del 60, regresa por la
Calle Nuevo Mundo. En la Octava, la
procesión recorre la Calle Libertador y
luego regresa por la Calle Nuevo Mun­
do en su parte oeste, toma la Calle
San Rafael y después la Calle Cara­
bobo, desde el año 80 aproximadamen­
te.
Siendo MonseñorAndrés Már­
quez Gómez el párroco, se acostum­
braba cantar Salves ofrecidas por los
devotos de SantaAna al frente de sus
casas, pero esta práctica fue cambia­
da por la Salve que se canta cuando
la imagen regresa al Templo.
Los paseos de música que re­
corren las diferentes calles, los fuegos
artificiales, los juegos tradicionales y
el buen comportamiento de la gente
contribuyen a dar realce a las fiestas
de La Patrona, lo que nos hace sentir
orgullosos de estas celebraciones.
SANTIAGO AMPARÁN R.