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Barrio de santa ana Al noroeste de la ciudad, en su parte ms elevada, se encuentra ubicado Santa Ana, uno de los barrios ms antiguos

del Cusco. Su historia se inicia aproximadamente 700 aos antes de Cristo cuando este sector fue ocupado por los Chanapata. Los estudios arqueolgicos han hallado numerosos ceramios y muestras lticas de este perodo. Durante la poca incaica, Chanapata pas a llamarse Carmenca. Aqu vivan ayllus dedicados sobre todo a una intensa produccin agrcola. Muestra de esta labor es el sistema de andenes que se puede apreciar actualmente en la esquina de Arcorpata. La poblacin de Carmenca estuvo conformada por nativos incas y un gran nmero de Caaris y Chachapoyas. Estas etnias guerreras, procedentes de lo que actualmente es Ecuador y del norte de nuestro pas, fueron trasladadas a este sector por Tpac Inca Yupanqui y Huayna Cpac. Caaris y Chachapoyas, segn el cronista Martn de Mura, formaban parte de la guardia personal del inca. El 14 de noviembre de 1533, los espaoles hacen su ingreso a la capital incaica por el cerro Carmenca. Desde all inician su descenso hacia el valle del Cusco por el callejn que hoy se conoce como calle de la Conquista. Una vez que tomaron posesin del Cusco, Carmenca fue repartido en parte entre los peninsulares, siendo privilegiados con terrenos los ms connotados soldados que participaron en la conquista, entre ellos Juan de Betanzos y Diego de Silva. Carmenca fue el primer sector donde se construyeron las nuevas viviendas y se comenz a implantar la nueva cultura, pero sigui siendo principalmente una parroquia de indios. En 1560, los espaoles mandan a erigir la iglesia y crean la parroquia bajo la advocacin de la Gloriosa Santa Ana. Desde entonces, esta parroquia fue considerada el punto de entrada al Cusco, pasando a ser cabeza de la ciudad porque era el primer lugar al que llegaba el viajero que vena de Lima. En la plazuela de la parroquia existi una gran cruz de madera, que desapareci misteriosamente. Esta llevaba grabada a cuchillo los nombres de los conquistadores que tomaron el Cusco. Por la misma poca se construy en la empinada cuesta de acceso a la plazoleta el arco llamado de la Alcabala, donde el Cabildo Secular cobraba los impuestos. El terremoto de 1650 destruy gran parte de la ciudad. El templo del barrio se vino abajo y sepult los distintos altares, la sacrista, las esculturas y otras obras de arte religioso que ah se conservaban. Posteriormente se levant la iglesia con las mismas caractersticas andinas que hasta hoy conserva. Mi nombre es Juan Zapaca Inga. Por encargo del cura de la parroquia de Santa Ana, don Juan de Herrera, he pintado una serie de lienzos que muestran nuestra fiesta del Corpus Christi. Ha sido un trabajo difcil, que me ha demandado varios aos y para el que he tenido que contratar a muchos ayudantes. Sin embargo, ahora estoy muy orgulloso de los cuadros que en adelante adornarn las paredes de la iglesia. El mismo obispo, su Ilustrsima don Manuel de Mollinedo y ngulo, ha dicho que si bien las paredes del templo son de barro, con los lienzos del Corpus Christi es como si estuvieran cubiertas de oro. Los cuadros que a m ms me gustan son los que muestran a los patronos de las parroquias de indios: Santiago, San Blas, San Cristbal y el Hospital de Naturales.

El lienzo en el que ms he trabajado, sin embargo, es el del Final de la Procesin. Un cacique Caari, del ayllu Chasquero de la parroquia de Santa Ana, es el donante de este lienzo y aparece retratado en l. Por lo mismo, siguiendo su encargo, he representado en un lugar privilegiado del lienzo a la guardia de arcabuceros del corregidor, conformada como es costumbre por indios caaris y chachapoyas de la misma parroquia. En Santa Ana, como todo el mundo sabe, estn asentados ocho ayllus de indios y los ms numerosos e importantes son los de los Chachapoyas y Caaris Chasqueros, quienes sirven de correos del rey y no pagan tributo. Segn su cacique, el lienzo que mis manos han pintado servir para recordar la alianza histrica de caaris y chachapoyas con los espaoles. Personalmente, sin embargo, he puesto ms empeo en pintar, en este mismo lienzo y en otro, el retrato de su Ilustrsima el obispo Mollinedo. Es el seor obispo el que hace que a los maestros pintores, talladores, orfebres, no nos falte trabajo ltimamente y a l se debe que las iglesias de nuestro Cusco reluzcan como joyas. La parroquia de Santa Ana fue cambiando poco a poco. Los nombres de sus calles tomaron algunos vocablos quechuas como Uma Calle o fueron adquiriendo el nombre o apellido de espaoles importantes de la zona, como el conquistador Diego de Melo, que dio nombre a la calle que ahora se conoce como Meloc. Dice una tradicin que en esta calle se encuentra un gran tesoro y que en el lugar se ven arder grandes llamaradas de fuego. Tambin es reconocida por la pileta de agua que est en esquina con la calle Nueva Baja. Ya en la poca republicana, Santa Ana segua conservando ese aire que tena en la colonia y dando fe a las historias que contaban sus vecinos, como esta que le ocurri a una costurera Margarita, una costurera joven y solitaria, tena su taller en la cuesta de Santa Ana. Como reciba gran cantidad de encargos, trabajaba sin descanso hasta la madrugada. Concentrada en su labor, no daba importancia a las extraas procesiones de medianoche que pasaban delante de su casa. Una noche, sin embargo, golpearon su puerta y, al abrir, Margarita, se encontr con un feligrs que le pidi guardar unas velas. Las recoger maana explic el desconocido. Al amanecer, la costurera comprob asustada que no eran velas lo que le haban dejado, sino huesos humanos. Tal fue su desconcierto que inmediatamente fue a buscar al prroco de la iglesia, quien le recomend que en su casa pasaran la noche varias criaturas. A medianoche pas de nuevo la procesin, Cuando Margarita escuch golpes en su puerta, pellizc a los nios para que lloraran a gritos, como le haba recomendado el prroco. Luego temblando abri la puerta y al ver a un esqueleto un sudor helado le recorri la espalda. Tu trabajo durante la noche perturba el sueo de todos nosotros. Agradece que los nios lloran, porque de otro modo tendras que acompaarnos en esta procesin al ms all le dijo el esqueleto y luego desapareci. Desde entonces, Margarita dej de trabajar por las noches y ninguna costurera de Santa Ana coge la aguja desde el anochecer hasta la madrugada. No menos curiosa que la de Margarita es la historia del Nio Compadrito. Segn cuenta la tradicin oral, la pequea calavera que hasta hoy se conserva en una casa de la calle Tambo de Montero pertenece a un nio que vivi en este barrio y muri en un accidente. Sus restos, conservados en una urna, demostraron ser

milagrosos y son visitados por gran nmero de devotos que le dan muestras de cario. El Nio Compadrito, por su parte, se encarga de cuidar a sus fieles de enfermedades, maleficios, espritus malignos y ladrones. Entre las fiestas tradicionales de la parroquia, las ms importantes son el Cruz Velacuy, la Semana Santa y el Corpus Christi. Aunque los preparativos para esta ltima fiesta empiezan con mucha anticipacin, los vecinos del barrio empiezan a vivirla cuando la imagen de Santa Ana se dirige a la catedral para participar en la colorida procesin de Corpus Christi. Tras ocho das de permanecer en el templo principal de la ciudad, Santa Ana, en hombros de sus fieles y escoltada por sus mayordomos, regresa a su templo. Con la misma devocin se celebra el tradicional Corpus de Santa Ana en la iglesia del barrio. En este caso, la imagen de la madre de la virgen hace su recorrido tradicional acompaada de danzantes y creyentes en un ambiente de alegra, fe y catolicismo. Santa Ana es considerada la patrona de las chicheras y picanteras del Cusco. En su fiesta patronal, entre el 25 y 27 de julio, se saborea el tradicional chiriuchu y la lawa de Santa Ana. Despus del terremoto de 1950, el Barrio de Santa Ana cambi su aspecto casi por completo. Varias casonas coloniales desaparecieron y desde entonces empez un acelerado proceso de crecimiento. Con todo, Santa Ana sigue siendo un barrio tradicional cuyos vecinos se enorgullecen de su pasado y conservan vivas sus tradiciones.

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