A.A.2.

Ramirez Ulloa Guadalupe Pamela

P000011358
Sociología
18 de octubre de 2021
LIC.RENDÓN RUIZ NANCY ARACELI
Los sujetos de estudio son aquellas personas o grupos de personas que forman parte de
los colectivos cuyas características, opiniones, experiencias, condiciones de vida, entre
otros rasgos y atributos cobran interés particular para investigaciones con enfoque
cuantitativo o cualitativo. Los diseños de estudio cuantitativo tenderán hacia la descripción
y análisis de aspectos objetivos; mientras que los diseños cualitativos, se orientarán hacia
la comprensión y análisis de fenómenos y realidades de carácter subjetivo e
intersubjetivo.
Consecuentemente, el establecimiento de la Población y la Muestra de estudio,
responderán a criterios específicos, tanto en la investigación cuantitativa como en
la cualitativa.  De esta manera, los sujetos de estudio nunca son un asunto arbitrario ni
azaroso, sino que su definición forma parte del conjunto de decisiones teórico-
metodológicas que deben ser tomadas durante el proceso de investigación.

Los problemas éticos deben entenderse como todos aquellos actos que no son correctos
y proporcionan una situación intolerante y conflictiva a nivel moral. Ahora bien, los
problemas éticos en los negocios tienen que ser visto desde el punto de vista de la ética
de los negocios (a veces denominada ética corporativa o ética empresarial) es un tipo de
ética que analiza los problemas, principios éticos y morales que surgen en el mundo de
los negocios. El concepto de ética empresarial surgió a principios de la década de los 70
en Estados Unidos. Es importante analizar que la ética empresarial se encuentra
relacionada con la filosofía de los negocios, uno de cuyos objetivos es determinar los
propósitos fundamentales de una empresa. Por ello, la ética se ha convertido un aspecto
fundamental en la práctica profesional de los trabajadores; su capacidad y compromiso
para actuar  éticamente es imperativo de la calidad del servicio que ofrecen a quienes
hacen uso de sus servicios.

Algunos problemas éticos que se pueden desencadenar por ofrecer trato preferente en
algunos de los empleados son:
 Conflictos verbales y tratos irrespetuosos entre grupos
 Abuso de autoridad
 Sobornos
 Bajos rendimientos por falta de compromiso
 Especulaciones
 Factores derivados del conocimiento y formación en valores de las personas, es
terrible detectar aquellos “líderes” que fundan ciertas conductas en pro de la burla
para discriminar a otros empleados.

En el mundo actual, los problemas éticos han originado que la ética en las profesiones
claramente ha sido corrompida y este es un problema que cada día se hace más grande y
dificulta que las siguientes generaciones de profesionistas puedan combatirlo. Se está
generando un nivel de individualismo y actualmente en nuestro país no existe la empatía,
la lealtad y honestidad. Al contrario, se generan contravalores que hacen que nuestro país
este cada vez peor.

Mucho afecta el país donde se vive que en la actualidad no domina un sistema y

comportamiento colectivo donde uno ayuda al otro a avanzar. Naciones como México,
están llenas de los recursos necesarios y de la gente para ser un país desarrollado solo
que su comportamiento y la educación que por siglos las autoridades han impuesto sobre
su población los estanca y no les permite avanzar. Por ello, en cada sociedad, en cada
negocio y en cada empresa, cada uno de los involucrados en cualquier proceso debe
colaborar con un poco en la profesión o área que le corresponda y poco a poco avanzar y
eliminar este tipo de problemas que surgen dentro de las profesiones y negocios actuales.

Los métodos de investigación en las ciencias sociales comienzan con recopilación de

datos, para probar o refutar una hipótesis mediante su análisis. Este análisis suele
comenzar como simple Estadística descriptiva y las predicciones sobre cómo será el
comportamiento futuro de los hechos; finalmente como una política social hará su
desarrollo adecuado. La investigación científica es un procedimiento que requiere la
implementación de los conceptos básicos que propone el método científico. De esa forma,
una investigación científica, independientemente del campo de conocimiento en el que
esta se lleva a cabo, debe responder a una serie de pasos que garanticen un carácter
metódico.
Al igual que en otros campos de estudios, la investigación social debe realizarse,
recomendablemente, siguiendo el modelo que propone la metodología científica. Por esta
razón, las etapas que necesariamente deberían cumplirse serán las siguientes:

 Planteamiento del problema. Definir y diferenciar el objeto de estudio y los

objetivos.
 Examinación de investigaciones anteriores relacionadas con el tema.
 Proposición de hipótesis y preguntas de investigación.
 Recopilación de muestras o selección de casos.
 Recolección de información.
 Etapa analítica. Esta implica la comprensión, interpretación y exposición de los
datos.
 Redacción y divulgación de la investigación y resultados.

De acuerdo con Max Weber, la investigación causal puede orientarse en dos direcciones,
que para simplificar se denominarán la causalidad histórica y la causalidad sociológica. La
primera determina las circunstancias únicas que han provocado cierto acontecimiento. La
segunda supone el establecimiento de una relación regular entre dos fenómenos. Esta
relación no adopta necesariamente la forma: tal fenómeno A hace inevitable tal fenómeno
B, sino que puede formularse así: tal fenómeno A favorece más o menos intensamente tal
fenómeno B. Por ejemplo, pertenece a este tipo la proposición, verdadera o falsa: un
régimen despótico favorece la intervención estatal en la gestión de la economía.

En el pensamiento de Max Weber hay una estrecha solidaridad entre la causalidad

histórica y la causalidad sociológica, y ambas se expresan en términos de probabilidad.
Una fórmula de causalidad histórica sería, por ejemplo, la que propusiera que en función
de la situación global de Francia en 1848 era probable una revolución, lo que significa que
muchos accidentes de todos los tipos bastaban para provocarla. Asimismo, afirmar que la
guerra era probable en 1914 significa que, dadas las características del sistema político
europeo en el momento dado, muchos accidentes distintos bastaban para provocar la
explosión. Así, hay causalidad adecuada entre una situación y un acontecimiento cuando
concebimos que esta situación hacía si no inevitable, por lo menos muy probable el
acontecimiento que tratamos de explicar. Por otra parte, el grado de probabilidad de esta
relación varía de acuerdo con las circunstancias.

La etnografía es una rama de la antropología, un método de estudio o de

investigación directa que tiene como objetivo observar y registra las prácticas culturales y
los comportamientos sociales, decisiones y acciones de los diferentes grupos humanos,
es decir, su identidad y sus estilos de vida. Este estudio es realizado mediante
conversaciones y entrevistas a estos grupos, así como por registro de fotografías y
vídeos. La etnografía organiza y describe detalladamente la historia, las costumbres, las
tradiciones, los mitos, las creencias, el lenguaje, las genealogías, las prácticas, etc. de las
diferentes razas, culturas o pueblos del mundo. Para ello, emplea sobre todo un método
cualitativo, más que el cuantitativo.
Existen varias ramas dentro de la etnografía Por ejemplo, : la micro etnografía observa
pequeñas investigaciones para luego abordar el comportamiento de todo el grupo,
la macro etnografía parte de cuestiones más amplias para entender pequeñas
individualidades, y la etnografía semántica investiga a los grupos tomando en cuenta su
concepción lingüística.
El método sociológico experimental puede emplearse sobre material estadístico ya dado o
bien preparando previamente a una investigación, a una observación, todo un programa
preciso para recolectar los datos de acuerdo con un plan, persiguiendo un fin, tratando de
comprobar una hipótesis.

La relación entre historia y sociología necesita estar siempre delimitada por el hecho
fundamental de que la perspectiva histórica precisa del elemento esencial sociológico: la
relación entre individuos, el protagonismo humano, las formas de asociación; es decir, la
estructuración de las relaciones sociales.

Sin embargo, persisten los que de una manera u otra han sido escépticos sobre las
ventajas teóricas y metodológicas que encierra esta relación, al negar la historia en todas
sus vertientes e interconexiones con otras ramas del saber; incluso, ciertos formalistas
sociológicos son partidarios de afirmar que la sociología aparece como ciencia una vez
que se liberó de la historia.

Estas doctrinas constituyen solamente interpretaciones ahistóricas del análisis social,

dejando al margen el carácter evolutivo, transformador y multicausal de los procesos
sociales, de ahí que la comprensión de su génesis (de los procesos sociales) deparará
elaboraciones cada vez más acertadas de cualquier objeto de estudio en cuestión. En
este ámbito el papel de la historia es insustituible, si sostenemos que, como ciencia, tiene
como objeto de estudio la naturaleza de las sociedades humanas y su desarrollo a través
del tiempo. Además, sería en extremos difícil concebir la sociología sin tener en cuenta
los previos progresos tanto de la historiografía iniciada en la Grecia clásica (Heródoto y
Tucídides por citar sus máximos representantes) como de los historiadores del siglo XVIII.
La Sociología Visual nace con afán de investigar un ámbito de gran interés e importancia,
y de hacerlo desde una perspectiva propia, en muchos casos de un lenguaje propio. Al
constituir la imagen un acontecimiento social y formar parte de los ritos sociales de
nuestra sociedad, la Sociología debe afrontar la investigación de los fenómenos visuales.
Al vivir la persona asediada prácticamente por imágenes, la Sociología Visual se plantea
la imagen como un texto y se pregunta qué quiere decir exactamente, o cómo dice lo que
dice. Y si la imagen se encuentra en la mayoría de los procesos sociales, cabe
preguntarse si influye en ellos, cuál es su papel en la producción y reproducción de
relaciones sociales, en la legitimación de estructuras sociales, en la construcción de
identidades, en la interacción social. Porque la Sociología visual no trata de lo visual.
Trata de las relaciones y procesos sociales incluidos en lo visual.
En nuestro país, la Sociología produce poca investigación en temas visuales a pesar del
impacto del trabajo de algunos maestros de la Sociología como Erving Goffman (1979),
Howard Becker (1981, 1982, 1986), o Pierre Bourdieu et al (1965). El campo científico de
la Sociología Visual debe mucho a ensayistas críticos excelentes como Susan Sontag
(1981), o John Berger (1972). Desde la Filosofía se elaboran y debaten ideas importantes
por Roland Barthes (1990) o Philippe Dubois (1986). Un punto de vista crítico excelente
es el ya clásico ensayo de Walter Benjamin, “The work of art in the age of mechanical
reproduction” (Benjamín 1992). En España la reflexión sobre Sociología Visual es todavía
incipiente, si bien muestra destellos de calidad, como se pone de manifiesto en el libro De
la investigación audiovisual (Buxó y de Miguel, 1999), o el artículo de Jesús M. de Miguel
y Omar Ponce de León “Para una Sociología de la Fotografía” (1998). En la actualidad, la
subdisciplina está experimentando un nuevo renacer en nuestro país, con investigadores
jóvenes más versados en las nuevas tecnologías, la disponibilidad de aparatos de gran
calidad a bajo precio, y de nuevas visiones articuladoras, como la que podemos encontrar
en el artículo “Imagen y conocimiento: Los tres modos de representación del mundo” de
Eduardo Bericat. Prueba de todo ello es la creación, por primera vez, de una sesión de
Sociología Visual en el X Congreso Nacional de Sociología de Pamplona en 2010.
En la primera rama de la subdisciplina, el análisis de la imagen, la Sociología visual
analiza las implicaciones sociales del fenómeno visual. Entre otras posibilidades, se
centra en cómo la imagen influye en la propia forma de categorizar la realidad, en el papel
de lo visual en los distintos estilos de vida y los diversos ritos sociales por los que pasa la
persona. Estudia la imagen como arte negociado, como recuerdo, su papel en los medios
de comunicación de masas, su valor en la contracultura, su importancia en las nuevas
formas de sociabilidad. La Sociología visual estudia cómo la imagen influye en la
sociedad, y también cómo la sociedad se refleja en sus imágenes. En definitiva, analiza
cómo las personas y sociedades construyen imágenes, y cómo son construidas a través
de ellas.
La segunda pata de la Sociología visual es la utilización de la imagen (principalmente foto
y vídeo), como técnica de investigación social. Ha sido utilizada principalmente por los
antropólogos, en una primera etapa histórica como complemento del diario de campo. En
este primer momento fundacional, se veía entonces la foto como una información objetiva
que validada las investigaciones del antropólogo. Pronto surge una nueva forma de
entender las ciencias sociales a través de un enfoque constructivista que concibe la
realidad no como simplemente externa, sino externa pero internalizada por el sujeto, esto
es, interpretada, subjetiva, que varía con cada persona. De esta forma la imagen como
técnica de investigación social debe entenderse como una forma de interpretación del
mundo social, partiendo de una subjetividad para entender otra subjetividad, incluyendo la
dimensión emotiva en el análisis.
 FUENTES DE FORMATO APA
*Mata Solis L.P. (26 de enero de 2021) Los sujetos del estudio
https://investigaliacr.com/investigacion/los-sujetos-de-estudio/

*EthicsGlobal (28 de abril de 2016) Problemas étnicos

https://blog.ethicsglobal.com/que-es-un-problema-etico/

*Montesinos de la rosa D. (2006) Apuntes de la metodología

https://www.angelfire.com/planet/danielmr/Apuntes.htm

*(23 de octubre de 2018) Significado de etnografía

https://www.significados.com/etnografia/

*Héctor (19 de agosto de 2008) Los experimentos sociológicos

http://revistamexicanadesociologia.unam.mx/index.php/rms/article/download/
59284/52403#:~:text=El%20m%C3%A9todo%20sociol%C3%B3gico%20experimental
%20puede,tratando%20de%20comprobar%20una%20hip%C3%B3tesis

*Alfaro Velázquez R.O.(marzo 2009) Contribuciones a las ciencias sociales

https://www.eumed.net/rev/cccss/03/roav.htm

*Echeverren J.M. (2010) Serie 2 numero 2 paginas (5 y 6) Sociologia visual

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5708184