“VaYerá ” (Se le apareció )

PARASHÁ #4
Lectura: Bereshit 18:1 al capítulo 22:24

“Si ya cruzaste al otro lado, si dejaste Ur de los caldeos, ¿Estás

dispuesto a ir al Monte Moriah?”

18:1-3 “Yahweh se le apareció [a Avraham] en la encina de Mamré; estaba

sentado a la entrada de la carpa cuando el día calentaba. Al levantar la vista vio
a tres hombres de pie cerca de él. Tan pronto los vio corrió desde la entrada de
la carpa para saludarlos, e inclinándose hasta el suelo dijo: “Mis patrones, si
tienen la bondad, no se retiren de su servidor.”

La esencia de esta porció n de Torá h se centra en la manifestació n de la promesa

esperada por Avraham: Yitzhak; el hijo que tanto amo; y el resultado de obediencia
que de ella se desata.
Avraham tiene un encuentro poderoso con el Eterno, a través de tres Malajim
disfrazados de hombres.

Avraham estaba pasando por el agudo dolor de la circuncisió n (para una persona
grande el tercer día es el más doloroso y peligroso, en aquel tiempo no existía
antibióticos o medicina que pudiera calmar el dolor), pero la obediencia siempre desata
el poder de bendició n de parte del Eterno, y es precisamente que este encuentro lo
tiene después de circuncidarse él y todos los suyos.

Recordemos que HaShem ordenó a Abraham el precepto de la Brit milá h; É l le dijo:

"anda delante de Mí y sé perfecto (Bereshit 17:1-7)"; -leer.
“Perfecto” en hebreo es la palabra “Tamim” (íntegro); en otra palabra Abraham a
través de la circuncisió n alcanzó la integridad. Ser íntegro significa ¡estar completo!

el llamado que nos hace el padre Eterno es por fases o niveles o mejor aú n
dimensiones. Y va pidiendo de nosotros conforme vamos pasando la prueba o el
examen para avanzar. Muchos se quedan en los primeros niveles otros avanzan a la
mitad, pero muy pocos son los que llegan a los mayores niveles. (Mat. 7:14) – (Juan
14: 12-13)
Só lo lo que transforma al hombre para estar completo y ser íntegro delante de
HaShem es la obediencia al proceso de la circuncisió n; tanto de la carne como la del
corazó n.
(1 Samuel 15: 22-23)

Por lo tanto, podríamos decir que hay cosas o personas que nos limitan o nos hace ser
lo contrario a obedientes, ó sea que la obediencia a YAHWEH tiene que ver con quitar
los “límites” que nos apartan a tener una relació n perfecta, una relación “Tamim”
con nuestro creador.
En realidad, esta señ al sobrepasa cualquier cosmovisió n de religió n, de nacionalidad.
La profundidad en ella tiene que ver con una dimensió n elevada de cará cter eterno.

“Después le apareció el Eterno en el encinar de Mamré, estando él sentado a la puerta de

su tienda en el calor del día” (Bereshit 18:1)

Vemos que Avraham esta es un estado de éxtasis, en el original da a entender que él

está sentado en la tienda “como” en el calor del día, y eso implica un estado Nebiút; es
decir en una atmosfera completamente profética, muy importante decir que en
cada narració n de la Torá h siempre podemos encontrar perlas hermosas que se
encuentran ocultas dentro de la misma Escritura y que solo puede ser comprendidas
en su original hebreo; tenemos el caso del encinar de Mamré (lugar de las
promesas); y Mamré en la pictografía original (hebreo) de esta palabra nos revela la
conexió n que existe con la dimensió n profética que habría de venir; y que
precisamente; en ese lugar Elohim confirmaría un Pacto; que no solo bendeciría a
Avraham, sino que terminaría alcanzando a multitud de naciones, multitud de
pueblos; multitud de países.

Si empezamos con la letra Mem (‫)מ‬, su pictográ fico es unos surcos de agua, este
pictográ fico significa: Aguas, Multitudes; Naciones; pero también tiene que ver con
Caos y Vida, y esto se repite dos veces; después tenemos la letra Reish (‫ )ר‬cuyo
pictográ fico es la cabeza de un hombre y significa: Cabeza, Lo más alto, Primicias,
Dirección y por ú ltimo la Alef (‫ ;)א‬su pictográ fico es la cabeza de un toro; esta
representa al Todopoderoso, al Líder, a Elohim. Si unimos estos significados
encontramos encriptado este mensaje:

“El caos que traerá vida (Mem) a multitudes por medio de las aguas de la Toráh
(Mem); cuyo principio y cabeza (Reish) es Elohim (Alef)”

En Mamré está el plan profético de redenció n para la humanidad y éste hecho lo

precede el Pacto de la circuncisió n.

Mamré también significa: firmeza, fuerza, vigor; y en ese momento de aflicció n y dolor
que Avraham estaba pasando por el corte de la circuncisió n; el Eterno le daría la
firmeza necesaria para seguir adelante.
Así que Avraham; estando en esta atmosfera profética, aplica la mitzvá de dar
hospedaje, y corre a recibir a estos tres malajim para ofrecerles de lo mejor que tenía,
en el Brit Hadashah dice que no nos olvidemos de la hospitalidad:
“No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron
ángeles.” (Hebreos 13:2)

Los Malajim llevan el mensaje del hijo amado (B’reshit 18:9-10) y Sarah se ríe de la
promesa (B’reshit 18:12); entonces tu hijo se llamará risa (Yitzhak / se reirá)

¿Quién reirá en el futuro?

Adonai se complacerá y se gozará en el tiempo cumplido de la promesa de redenció n.

Miremos el significado desde Avraham hasta Efrayim: que son los que intervienen
en nuestra historia y vemos los mensajes encriptados que no se ven a simple vista.

Avraham (Padre de Muchas Naciones)-

Yitzhak (El reirá ) –
Ya’akov; se le cambia el nombre a Yisrael (El que pelea, persevera; vence junto a
Adonai) –
Yosef (Añ adir; Añ adidura) –
Efrayim (Fructífero; Mucho fruto).

¡El Padre de multitudes, se reirá, se gozará en Yisrael; cuando haya

añadido mucho fruto!

¿Para cuándo sucederá?

Ya está sucediendo, la semilla ha sido esparcida entre todas las naciones, para que
llegue el tiempo de la cosecha, el tiempo final de recoger mucho fruto.

AVRAHAM INTERCEDE POR SEDOM

Aquí en esta parte de la Parashat vemos un papel importante que entrega la

obediencia
Y la connotació n de có mo, cuando y quien debe interceder.

El Eterno decide destruir a Sedom y Amorá (Sodoma y Gomorra), porque los pecados
de todos ellos se habían agravado en extremo (Bereshit 18:20) y El Eterno le dice a
Avraham “¿Encubriré yo a Avraham lo que voy a hacer? Avraham era un profeta
(Bereshit 20:7), y estoy de acuerdo porque solo alguien que tiene la capacidad de
agradar a HaShem por medio de la obediencia, entonces tendrá el privilegio de ser un
portavoz del Eterno, Y Adonai te lleva a una dimensió n celestial y te sienta en la mesa
de su consejo, en Amó s dice;
 “Porque no hará nada Adonai el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los
profetas.” (Amó s 3:7)

Entonces Avraham intercede por Sedom: “Quizá haya cincuenta justos dentro de la
ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por amor a los cincuenta justos
que estén dentro de él?” (Breshit 18:24) La respuesta es contundente ¡No!

¡Está listo para destruir la mala inclinación!

(reflexionemos en esto: La esencia de la Mala Inclinación consiste en provocar en el

hombre la herejía para que pierda su fe, y esa es en realidad la ú nica forma por la cual
puede someterlo con gran facilidad. Por otro lado, mientras el hombre se aferra
fuertemente a la fe, tiene todas las herramientas para salvarse de
la Mala Inclinación.)

DESTRUCCIÓN DE SEDOM Y AMORÁ

Dos Malajim van al rescate de Lot, era tan grande la malicia de estas perversas
ciudades, que quisieron abusar sexualmente de los visitantes:
“Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de
Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo. Y llamaron a Lot, y
le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los
conozcamos.” (Bereshit 19:4-5)

fue entonces que los Malajim los dejaron ciegos a todos ellos, Apuran a Lot a salir
aquel lugar, y que avisara a sus hijas con sus yernos, pero ellos se burlaron, fue así que
solo salieron de allí Lot; su esposa y sus dos hijas solteras, la instrucció n era clara, no
voltear cuando Sedom y Amorá fueron destruidas por la mano de HaShem desde los
cielos con azufre y fuego; pero la mujer de Lot volteo y se convirtió en estatua de sal.

¡Nunca desees tu pasado, nunca mires añorando el pecado que dejaste atrás!
Algo puntual que nos enseñ a esta Parashat es no recordar ni traer a memoria nuestro
pasado por que nos ata, amarra, estanca, paraliza y nunca nos dejara avanzar

(¿qué hay aun del pasado en ti? Rencores, amarguras, pleitos, frustraciones, parejas
que aú n no se superan, dolores y fracturas en el corazó n…) podríamos hacer una lista
larga de todo lo que puede haber en nuestra mente y corazó n que nos ata.
(Isaias 43: 18-19) leer. VIN

EL NACIMIENTO DE YITZHAK

“Y Sarah concibió y dio a Avraham un hijo en su vejez, en el tiempo que el Eterno le

había dicho. Y llamó Avraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sarah,
Yitzhak.” (Bereshit 21: 2-3)
Y se cumple la promesa del hijo deseado, y todo podría acabar como: “Y todos vivieron
muy felices”; pero no, ¡Aún hay más!

El primogénito de Avraham: Ishmael, y digo primogénito porque fue el que le nació

primero a Avraham, pero no de su esposa Sarah; recuerda que uno es el primogénito,
pero otro es el “primogénito bejor”, “bejor” el que es elegido; ungido para cumplir
con un propó sito profético.

LA ORDEN DEL SACRIFICIO DEL HIJO AMADO

YHVH, dice la escritura que probo a Avraham, ¿Có mo?

Pidiéndole de vuelta la promesa, pero de una manera muy extrañ a:

“Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Yitzhak, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y
ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.” (Bereshit 12:2-2) e
increíblemente Avraham obedeció como lo había hecho anteriormente; “Y Avraham se
levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a
Yitzhak su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que el Eterno
le dijo.”

Y fueron rumbo al monte Moriah; La palabra Moriah viene de la raíz hebrea “Moreh”
que significa maestro, enseñanza; es decir HaShem le dijo a Avraham, ve al monte del
maestro, donde Yo te voy a enseñar dimensiones poderosas,
¡Qué gran enseñ anza! Y ¡Qué gran Emuná h de Avraham!

¡Si estas en medio de una grande prueba, imagina entonces el tamaño de tu

bendición!

“Y tomó Avraham la leña del holocausto, y la puso sobre Yitzhak su hijo, y él tomó en su
mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos. Entonces habló Yitzhak a Avraham su
padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y
la leña; mas ¿Dónde está el cordero para el holocausto?” (Bereshit 22:6-7)

Qué gran pregunta, pero la respuesta es de la misma dimensió n:

“Hijo, Adonai proveerá / ‫ יהוה‬Yireh”, ademá s les dijo a sus siervos
“esperad aquí, yo y el muchacho iremos, adoraremos y volveremos”; que gran demanda
de Emunáh y que gran desafío pone nuestro Padre Avraham en nosotros; la clave está
en levantar un holocausto de adoración en medio de la prueba, el Eterno proveerá .

“Y extendió Avraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces el

Malaj del Eterno le dio voces desde el cielo, y dijo: Avraham, Avraham. Y él respondió:
Heme aquí. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya
conozco que temes a Elohim, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. Entonces alzó
Avraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por
sus cuernos; y fue Avraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su
hijo.” (Bereshit 22.10-13).

El temor al Eterno es el principio de la sabiduría, sin duda el monte Moriah es la

enseñanza revelada que se convierte en una sublima sabiduría.

Que nos a pedido YAHWEH a nosotros para poder bendecirnos y hacernos parte de su
principal tesoro el pueblo de Yisrael.

(Luc. 9: 57- 62) – (Mt. 19: 21-22) (Mt. 19: 27- 30)
Nos a pedido obediencia y fidelidad (Prov. 23-26)
(Salm. 19: 11 tu servidor les hace caso; en obedecerlos hay grande recompensa)

Para que tengamos una idea el monte Moriah actualmente está ubicado delante del
Monte Tzión; ambos formaron la explanada del Templo de Yerushalayim,
convenientemente aplanado el collado que había entre ambos, y ademá s en una de las
laderas del monte Moriah está también el Gólgota o Monte de las Calaveras.

Esto es un recordatorio; una remembranza de amor; porque tú y yo mereceríamos

morir, estamos representados en ese Yitzhak, pero la buena noticia es que había un
sustituto; un animalito inocente, a este suceso se le conoce como la Akedát (atadura
de) Yitzhak; por eso en Yom Teruah (Fiesta de la Aclamación) se toca el shofar (el
cuerno del carnero) que nos hace recordar el amor y la misericordia del Padre, y
también la ansiada llegada de nuestro Mashíaj, para la redenció n final.

Te puedes imaginar la escena; en esta misma regió n, casi 2 mil añ os después HaShem
daría el regalo de Emuná h má s grande a la propia descendencia de Avraham; a la
Multitud de Naciones; el sacrificio de Yeshua ha ’Tzadik (el Justo); el Mashíaj de
Yisrael; considerado como el Hijo de ‫יהוה‬.

Puestos en pie y cerremos nuestros ojos reflexionemos.

¿Está s dispuesto a quitar lo que te limita a ser íntegro (tamim) delante del Padre
Eterno?

Si vamos en la secuencia y el paso a paso Seguramente nuestro Abba Kadosh nos dara
Mamré (firmeza); es necesario destruir el Yetzer hará / la mala inclinació n (Sodoma
y Gomorra) que está dentro de nosotros, y solo puede ser destruido a través de la
obediencia. (Deut. 28: 1) si realmente escuchas al Señ or tu Elohim y cumples
FIELMENTE todos sus mandamientos que hoy te ordeno, É l Señ or tu Elohim te pondrá
por encima de todas las naciones de la tierra.

Si crees con todo tu corazó n que É l empezó la buena obra en ti, la perfeccionará ;
¡Solo déjate guiar y direccionar por É l! (Heb. 10: 35-39) LEER

Si ya cruzaste al otro lado, si dejaste Ur de los caldeos, ¿Está s dispuesto a ir al Monte

Moriah?
 Recuerda que entre más grande es tu prueba, mayor es tu bendición.

SHALOM U’BRAJOT