Parasha - 47 - Ree

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Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

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quien concede dos opciones para que el
Aliyot de la Torá: hombre pueda ejercer en el terreno de la
1. 11:26 – 12:10 voluntad el enorme placer de la elección.
2. 12:11 – 12:28 Es una evidencia clara de que el hombre
3. 12:29 – 13:18 (19 heb.) fue creado con libre albedrío. Esta es la razón
4. 14:1-21 por la que esta parashá empieza con la
5. 14:22-29 palabra “reé”, “observa”. La observación que
6. 15:1-18 debemos hacer es fijarnos en las dos
7. 15:19 – 16:17 opciones que hay para elegir y luego
8. Maftir: 16:13-17 tomar una decisión correcta, no
según nuestro parecer distorsionado,
Haftará: I saías 54:11 – 55:5 sino según las indicaciones dadas por el
Eterno. Si el hombre hubiera sido creado
Los Escritos Apostólicos: R
evelación 7:9 – como una máquina, no tendría opción para
9:21 elegir. Nadie está obligado a obedecer o a
pecar. Eres libre para escoger el pecado,
pero esa libertad no te exime de la
Reé responsabilidad y las consecuencias de tu
elección. Podemos elegir entre bendición y
Significa ¡observa! Es más fuerte que Shemá maldición que son las consecuencias de la
que habla de oír y obedecer. Tiene que ver con obediencia y la desobediencia
una percepción más profunda, una visión respectivamente. La bendición alcanzará al
interior, con los ojos del corazón. que obedece y la maldición afectará al que
desobedece. La bendición y la maldición son
Comentarios dos fuerzas sobrenaturales que se
contraponen en el mundo invisible, las mismas
Primera Aliyá, 11:26 – 12:10 no coexisten entre sí, más bien son el efecto
resultante de nuestra elección.
11:26-28 “Miren que pongo hoy delante de
ustedes la bendición y la maldición: 11:29 “Cuando Yahweh tu Elohim te
Bendición si obedecen los introduzca en la tierra en la cual estás a
mandamientos de Yahweh su Elohim que punto de entrar para poseerla, pronunciarás
yo les ordeno hoy; y maldición, si no la bendición en el Monte Garizim y la
obedecen los mandamientos de Yahweh maldición en el Monte Ebal” - Al detenernos
su Elohim, sino que se apartan de la en el análisis de este versículo, es importante
senda que les trazo hoy y siguen a otras tener presente que después de la conquista de
deidades, las cuales ustedes no han Canaán (Quenahan), el líder del pueblo
experimentado.” – Estamos en presencia de tenía que seguir ejecutando una acción de
otro escenario de misericordia carácter pedagógico, de la misma forma que
1

Moshe lo hizo. Debían congregarse en pues al conectar este evento de renovación de

Siquem, entre los montes Gerizim y Ebal la Toráh al ingresar a la tierra de la promesa,
para la renovación del pacto entre YHWH y nos habla de la renovación que recibimos
ellos como su pueblo; y para esto debían por medio del padecimiento de nuestro
conocer todas las clausulas del pacto. Esta Mashiaj Yeshúa; quien cargo sobre sus
renovación de las palabras de la alianza hombros (siquem, lugar de carga) todos
incluía aún el establecimiento de los votos nuestros pecados, consumando la deuda total
de obediencia que todo el pueblo había hecho en el madero, para que al pasar cada uno de
en el monte Sinaí (Naashe venishma) con nosotros por las aguas de la conversión
cada afirmación “Haremos todo lo que El nos (TEVILAH) para limpieza de pecados, seamos
diga”, . Siquem fue seleccionado como el participes nuevamente de las bendiciones de
sitio de la ceremonia de la renovación del guardar su preciosa alianza. LA BENDITA
pacto porque la ciudad estaba asociada TORAH.
con los patriarcas. Como podemos
recordar fue en Siquem donde Abraham 11:30 “Ambos están al otro lado del Yardén,
edificó su primer altar para YHWH en la tierra más allá del camino occidental que hay en
prometida según (Gén. 12:6, 7). Fue en la tierra de los kenaanitas que moran en el
Siquem donde Jacob (Yaakov) levantó un Arabah– cerca de Guilgal, por las encinas
altar para adorar al Eterno según (Gén. de Moreh” – Como podemos constatar en el v.
33:17–20). Como fue dispuesto en las 30 Moisés (Moshé) provee información
instrucciones de Moisés (Moshé), la mitad de identificando el sitio donde estaba Siquem.
las tribus se congregarían en el monte Gerizim Este se encontraba en Canaán (Quenahan), al
y la otra mitad en el monte Ebal (como vemos otro lado del Jordán, en el occidente, hacia
en Deut. 27:11–14). Bajo la dirección de los donde se pone el sol. La ciudad estaba en
levitas, las tribus en el monte Gerizim el territorio donde vivían los cananeos, cerca
pronunciarían las bendiciones y las tribus en el de la encina de Moré. La dirección del sitio
monte Ebal pronunciarían las maldiciones. donde Siquem estaba ubicada debe ser
Este ejercicio práctico de la proclamación de entendida desde la perspectiva donde
las maldiciones y bendiciones se presenta estaba Moisés (Moshé) cuando habló
en detalle en los caps. 27–28. Este acto estas palabras. La encina de Moré
mismo aparece reflejado además en Josué aparece en el AP cuando Abraham
8:30–35 y está basado en estas instrucciones estaba viajando por Canaán
que Moisés dio a su pueblo. (Quenahan) (Gén. 12:6) y probablemente
era el mismo árbol donde Raquel enterró
Otro aporte profético importante en este las imágenes de los dioses extraños que
pasaje, está en uno de los significados de ella había traído de la casa de su padre
la palabra Siquem (espaldas, lugar de (Gén. 35:4). Por misericordia, el evangelio
carga) Aprendimos en la parasha de la vuelve a ponernos por delante la oportunidad
historia de Yosef hijo de Yakov, que es de elegir entre la bendición y la maldición.
un lugar muy espiritual;
2

Bendición, si obedecemos el llamado al fue entregada a los hijos de Israel. Tenemos

arrepentimiento, a la fe en el Mashíaj Yeshúa y autoridad para destruir la idolatría en los
a la novedad de corazón, que es el resultado territorios que nos han sido dados, no sobre
de la obediencia al mandamiento; otros.
maldición espantosa, si tenemos en poco
una salvación tan grande y unas leyes tan 12:4 “No procederéis así…” – El Dr Blad
sabias. Por lo tanto, amados, recibamos con afirma “Si se compara con el verso 3 que dice:
agrado las buenas nuevas de gran gozo; “borraréis su nombre” nos puede llevar a la
y no endurezcamos nuestro corazón, y conclusión de que no podemos borrar el
escuchemos la voz del Eterno mientras Nombre del Eterno de ningún lugar. De aquí
se anuncia en nuestros días, y mientras viene el mandamiento -que es el número 453
Él nos invita a acercarnos al trono de la en la lista que seguimos- que prohíbe la
gracia. Procuremos tanto más afianzarnos destrucción de cosas que llevan el Nombre del
en nuestra vocación y elección para su gloria y Eterno”. A su vez traza una línea que impide el
nuestra dicha. sincretismo que pugna por ser reconocido
como del agrado del Eterno, dejando claro que
12:2-3 “Ustedes destruirán todos los el proceder para con el Todopoderoso es bajo
lugares donde las naciones que ustedes sus condiciones solamente. Si el mundo va en
están desposeyendo sirven a sus dioses, un sentido o en otro, al hombre y a la mujer
ya sea en montañas altas, en colinas, o de Toráh solo le interesará el seguir el
debajo de algún árbol frondoso. Destruyan sendero trazado por el mandamiento.
sus altares, destrocen sus estatuas de
piedra en pedazos, quemen sus postes 12:5 “ sino miren solamente al lugar que
sagrados completamente y corten sus Yahweh su Elohim escoja entre todas sus
imágenes talladas de sus dioses. tribus como Su habitación, para establecer
Exterminen el nombre de ellos de ese allí Su nombre. Allá han de ir ustedes” – La
lugar” – El texto que habla de destruir los instrucción concerniente al uso del altar en
lugares de culto pagano y borrar los nombres Exodo 20:24–26 presupone diversos
de los dioses falsos, está contrastado con el santuarios en Israel, pero la centralización del
versículo 4 que dice: ¨ Pero no tratarán a culto nos anuncia desde los comienzos un
YAHWEH su Elohim de esta forma¨, lo cual santuario único donde YHWH debe ser
indica, en primer lugar, que no se puede servir adorado. La selección de Jerusalén como el
al Eterno de la misma manera como lo hacen lugar donde el santuario central iba a ser
los idólatras con sus ídolos ni levantar altares edificado sucedió por causa de la asociación
al Eterno en cualquier lugar, sino sólo en el de la ciudad con David y por causa del pacto
lugar escogido por Él. Los rabinos también han que YHWH había hecho con él (2 Sam. 7). El
interpretado este texto diciendo que está templo en el monte Sion (Tsión) o Shalem
prohibido destruir cosas y lugares que han sido como fue conocido a partir de la persona de
utilizados en el culto al Eterno. Malki-Tsedek, fue el lugar específico que el
No tenemos derecho a destruir la idolatría en
lugares que no nos pertenecen. El
mandamiento es para la tierra de Israel, que
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Eterno seleccionó para manifestar su Nombre declaración Moshé establece como cierto un
y establecer su residencia en Israel. Por hecho que forma parte del futuro y que sin
esta razón, el templo de YHWH en duda alguna estaba fuera del control humano,
Jerusalén fue declarado el lugar donde el carente este de ser posible por el desempeño
verdadero culto al Todopoderoso ocurre. y el esfuerzo del hombre. Es otra declaración
Según el testimonio del salmista, en Tehilim profética, que denota al conceptualizar el verbo
(Salmo) 76:2 “En Shalem está su tabernáculo, futuro Da-Schén o Dé-Schen (Comerán):
y en Tsión su morada” Prosperidad, bienestar, fertilidad y abundancia.
Al mismo tiempo Moshé condiciona estos
No olvidemos que el Mesías Yeshúa tiene el beneficios futuros, al determinar que es en la
ministerio eterno de Malki-Tsedek, de ser tanto presencia del Eterno donde debemos estar, la
Rey como Sacerdote en la misma ciudad, que debemos procurar y por la que nos
Yerushalayim, como está escrito en T ehilim debemos esforzar. Hasta el punto de lograr
(Salmo) 110:4 “YHWH ha jurado y no se erigir en torno a la mesa de nuestro hogar, un
retractará: Tú eres sacerdote para siempre altar compuesto por cada miembro de nuestra
según el orden de Malki-Tsedek.” familia que al unísono procura encontrarse con
el Todopoderoso.
Al mismo tiempo recordemos que David fue el
instrumento que el Eterno escogió para 12:9 “p orque todavía no han llegado al
finalmente fijar el lugar de culto escogido por Él refugio asignado que Yahweh su Elohim les
y para Él. está dando” – Muchos consideran que el
lugar de reposo se refiere a Shiló y la heredad
Está escrito en el Tehilim (Salmo) 132:13-14 se refiere a Yerushalayim. Lo que sí es cierto
“Porque YHWH ha escogido a Tsión; la es que el v9 coloca una pausa de añoranza en
quiso para su habitación. Este es mi lugar de el discurso de Moshé quien avizora un estado
reposo para siempre; aquí habitaré, porque de beneplácito para el pueblo nunca antes
la he deseado.” experimentado. Haciendo que los eventos de
El monte Tsion fue escogido para siempre para liberación y cuidado sean opacados por la
ser el lugar donde se fijaría el Nombre del gloria venidera, esto nos enseña que al
Eterno. En Yerushalayim hay una marca de contrario de la didáctica mundana que inyecta
relieve en las montañas, de la letra hebrea admiración y deseo por el pasado, la Toráh te
“shin”, la primera letra del nombre Shadai, impulsa a desear lo por venir, el Mesías
que significa “Todo suficiente” y Yeshúa. Hitgalut (Apocalipsis) 22:20 “El que
“Todopoderoso”. Así YHWH puso también, de da testimonio de estas cosas dice: '¡Si, Yo
forma física, uno de sus Nombres en ese vengo pronto!'" ¡Amen! ¡Ven, Adón Yeshúa!”
lugar.
12:7 “ Junto con sus familias, festejarán allá

delante de Yahweh su Elohim, felices por
todas sus empresas en las que Yahweh su
Elohim los ha bendecido” – C on esta
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12:10-11a “Cuando crucen el Yardén y se Tú no edificarás una casa para Mi Nombre,

establezcan en la tierra que Yahweh su porque has derramado tanta sangre en la
Elohim les está repartiendo, y les conceda tierra a mi vista. Pero tú tendrás un hijo que
seguridad de todos sus enemigos alrededor será un hombre de descanso. Yo le daré
de ustedes y vivan en seguridad, entonces descanso de todos sus enemigos que le
deben traer todo lo que les ordene al lugar rodean; pues su nombre será Shlomó
donde Yahweh su Elohim escoja establecer [pacífico], y durante su reino Yo daré Shalom y
Su nombre: …” --- En estos versos se quietud a Yisra'el. Es él quien edificará una
declara, de manera profética, el momento casa para Mi Nombre. El será mi hijo y Yo seré
cuándo iba a ser establecido el lugar su Padre, y Yo estableceré el trono de su reino
permanente para el Nombre del Eterno. Nos sobre Yisra'el para siempre”
percatamos en esta porción de que tenía
que ser, no solamente después de la Desde entonces Yerushalayim es el lugar
conquista de 14 años bajo Yehoshúa (Josué), donde el Nombre del Eterno es fijado para
sino después de que el pueblo de Israel siempre, y es allí donde el Hijo de David,
obtuviera paz de todos los enemigos Yeshúa el Mesías, muy pronto, se sentará
alrededor. Esto no sucedió hasta el tiempo del sobre el trono de David para gobernar sobre
rey David quien por medio de la conquista, las doce tribus de Israel y el resto del mundo,
subyugó a todos los pueblos enemigos de como está escrito en Lucas 1:32-33 “El será
Israel, como nos enseña 1 Crónicas grande, será llamado el Hijo de Ha Elyon.
18-20. Está escrito en S hemuel Bet (2 YAHWEH Elohim le dará el trono de su padre
Samuel) 7:1-2 “Después que el rey había David; y reinará sobre la casa de Ya'akov para
estado viviendo en su palacio por un tiempo y siempre; su Reino no tendrá fin”
YAHWEH le había dado descanso de todos los
enemigos que lo rodeaban, el rey dijo a Natan Segunda aliyá, 12:11 – 12:28
el profeta: Mira, yo estoy viviendo en un
palacio de madera de cedro, pero el Arca de 12:12 “ Y ustedes se alegrarán delante de
YAHWEH Elohim está en una tienda”. Yahweh su Elohim con sus hijos e hijas y
con sus esclavos y esclavas, junto con el
Luego en 1 Crónicas 21-22 se habla de la lewita en sus asentamientos, porque él no
compra del campo donde el templo iba a ser tiene parte territorial entre ustedes.” – En la
edificado, al norte de la ciudad de David. presencia del Eterno hay alegría. Si no
Pero aunque el rey David tenía el gran experimentas alegría en tu oración, o cuando
deseo de construir el templo, no pudo te reúnes con tu congregación, algo está
hacerlo, por causa de que había derramado fallando, y no estás muy cerca del Eterno. A lo
mucha sangre. Por eso su hijo Shelomó fue mejor te estás fijando más en lo exterior que
escogido para llevar a cabo esa obra en lo espiritual. Al tener contacto con YHWH
magnífica, como está escrito en Divré Alef en el espíritu, recibimos mucha alegría. Y si no
(1 Crónicas 22:8-10) “Pero un mensaje de tienes esa alegría es porque tu espíritu no está
YAHWEH vino a mí: 'Tú has derramado conectado con Él,
mucha sangre y peleado grandes guerras.
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no solo esto sino que este síntoma refleja que Deuteronomio 12:16; 23, 24, 25; 15:23 se
aún no eres parte de su reino puesto que e l prohíbe terminantemente el va-yójal al ha-dám
Reino de YAHWEH no es comida ni (ָ‫ )דּם‬sig. Comer con sangre. La razón para la
bebida, sino justicia, Shalom y alegría en ley mencionada en los v. 15, 16 es explicada
uaj HaKodesh . Como enseña Shaúl en
el R detalladamente en los versículos 20–28. El
su carta a los Rm 14:17. Esto ocurrió luego de problema que estos versículos
declararle a los de Galacia cómo está escrito procura resolver es el de sacrificar
en G alatiyim (Gálatas) 5:22a “Mas el fruto animales para comida después de la
del Espíritu es... gozo...” Por lo tanto, conquista de Canaán y después del
desecha lo que te produce amargura, estrés y establecimiento del santuario central. ¿Era
depresión, busca la presencia del Eterno con posible para un israelita que vivía lejos del
más ahínco. santuario central sacrificar un animal para
comer? La prescripción declara que el
12:15 “Pero siempre que lo desees, puedes pueblo podía sacrificar animales puros y comer
inmolar y comer carne en cualquiera de tus su carne como parte de su dieta todas las
asentamientos, según la bendición que te veces que deseaba, pero cada persona tenía
haya concedido Yahweh tu Elohim. La que reconocer la santidad de la vida de los
persona inmunda y la limpia por igual animales y disponer de su sangre en la forma
pueden participar de él, como de la gacela y determinada por el Eterno. Lo que se
el venado.” – En este versículo se hace una traduce en obediencia a la Toráh y confianza
distinción importante. En los versos anteriores en el que conoce lo que es mejor para
se habla de la importancia de ofrecer sacrificio nosotros. La autodeterminación y la
en el lugar establecido por El Eterno. prepotencia nos hacen más mal que bien,
Sin embargo aquí se habla de una cena
sea EL Eterno verdadero, y toda conciencia
común y corriente en la que no intervienen las
del hombre sin el Ruaj del Eterno,
reglas de pureza ritual. Contrario a las
mentirosa.
creencias de varias personas que no se
deben comer estos alimentos porque no esta
12:17-18 “ No debes participar en tus
en pie el Templo de Yerushalayim y pueda
asentamientos de los diezmos de tu grano
mal interpretarse como un sacrificio.
nuevo ni de tu vino o tu aceite, ni de las
primicias de tu manada y tu rebaño, ni de
12:16, 23 “Pero no coman sangre;
ninguna de las ofrendas votivas que
derrámenla en la tierra como agua… Sólo
tengan cuidado de no comer la prometes, ni de tus ofrendas voluntarias, ni
sangre, porque la sangre es la vida, y de tus contribuciones. Estas las debes
ustedes no comerán la sangre con la consumir delante de Yahweh tu Elohim en
carne. – Pero no coman sangre…” En el lugar que escoja Yahweh tu Elohim –tú y
diez ocasiones se menciona esta tus hijos e hijas, tus siervos y siervas, y el
prohibición en las Escrituras para el pueblo lewita en tus asentamientos– felices delante
del Eterno, como vemos en Levítico de Yahweh tu Elohim en todas tus
3:17; 7:26; 17:10-12, 14; 19:26; empresas.” – E stos versos señalan que el
pueblo Santo del Eterno podía participar de
todas las bendiciones de la tierra, pero no
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podían comer del diezmo de la cosecha, del

primogénito de los animales, de las ofrendas 12:20 “Cuando Yahweh agrande tu
votivas, ni de los holocaustos ofrecidos a territorio, como te ha prometido, y digas:
YHWH. Debemos recordar que, el diezmo de “Voy a comer un poco de carne”, porque
la tierra y el diezmo del ganado pertenecían al tienes la urgencia de comer carne, puedes
Eterno y eran consagrados para el uso de los comer dondequiera que desees” – Esto nos
levitas (Lev. 27:30–32). Los sacrificios enseña que sólo se debe comer carne cuando
prometidos pertenecían al Todopoderoso y hay prosperidad y amplitud económica, no
tenían que ser dedicados a él. Solamente en el cuando hay escasez. Además, es válido
acto cultual y en las fiestas establecidas por recordar que la expresión t oda la que quieran
él, podían los israelitas comer de los no incluye la que procede de animales
sacrificios ofrecidos en acción de gracias. inmundos pues esta no clasifica como alimento
Pero, ellos tenían que hacerlo con su para los que son pueblo del Eterno. Recuerde
familia y con la comunidad del pacto. De ahí el llamado a la santidad hecho por Shaúl a los
la insistencia por parte de la Toráh en Corintios en Corintiyim Bet (2 Corintios) 6:17
que se potencie el concepto de Comunidad. “Por lo tanto, YAHWEH dice: "Salgan de en
medio de ellos; apártense a sí mismos; ni
12:19 “Asegúrate de no descuidar al lewita siquiera toquen lo que es inmundo. Entonces
mientras vivas en tu tierra” – Observen el Yo mismo los recibiré” .
énfasis del versículo en el cuidado por los
levitas. Tanto así que si uno no tiene nada que 12:23 Sólo tengan cuidado de no comer la
ofrecer al levita (en la dispersión se refiere al sangre, porque la sangre es la vida, y
que enseña Toráh) del primer diezmo, se ustedes no comerán la sangre con la carne.
puede dar del diezmo para el pobre. Pero si – Observemos en este versículo que parece
no hay nada del diezmo para el pobre, hay recurrente, un detalle importante que inserta
que darle de los sacrificios de paz. El una norma para la preparación y posterior
mandamiento dice que el levita no cocción de las carnes… ustedes no comerán
tiene heredad. Por esta razón es cuanto la sangre con la carne. .La Toráh prohíbe
más hemos de esforzarnos por sostener a el comer un miembro de un animal vivo, lo
los que nos enseñan la Toráh, cumpliendo que nos excluye de ser comensales de
así la responsabilidad levítica en la recetas asiáticas que presentan estos estilos
dispersión, teniendo presente que ellos velan ¨Semi¨ crudos. En otras palabras, no se
por nuestras almas como nos enseña puede comer la carne de un animal mientras
(Heb. 13:17). Retribuyendo con que su (sangre) alma, en hebreo “nefesh”, esté
nuestra obediencia al mandamiento a en él.
los que como Shaúl se desgastan con
gusto por amor de nuestras almas (2 Co
12:15).
7

12:24 “No la coman, sino derrámenla en la No preguntes por sus deidades, diciendo:
tierra como agua” – El mandamiento añade “¿Cómo adoraban esas naciones a sus
una nota de premura y cuidado de la forma de deidades? Yo también voy a seguir esas
gestión para la ejecución del animal a tal grado prácticas” – Los versículos en cuestión se
que nos advierte sobre el momento de suman a la gama de advertencias proferidas
coagulación de la sangre. La misma debe ser por Moshé al pueblo de Israel , todas ellas
derramada y si no tenemos la seguridad de procuraban funcionar como señales previas a
que la misma está apta para nuestro la entrada a la tierra prometida y a lo que se
consumo, debemos sumergirla durante media iban a enfrentar . El llegar a averiguar
hora en un recipiente de agua con sal, sobre la forma de adoración idolatrica se
para que todo coágulo sea disuelto. convertiría en una trampa.
12:25 “no debes participar de ella, para que Trampa como un dispositivo que
te vaya bien a ti y a tus descendientes por retiene o atenaza a la persona, y
venir, porque estarás haciendo lo que es por ello entrampa al atraído por su
correcto a la vista de Yahweh” – La seducción. No debemos subestimar
prohibición en este versículo va seguida de su poder atrayente, debemos asumir
una promesa, expuesta en la frase que las una actitud muy radical contra
cosas vayan bien. La misma aparece, la seducción idolátrica, incluso en
además de este versículo, en relación con el nuestras propias vidas. La gente hoy
mandamiento de honrar a los padres en día busca experiencias
(Deuteronomio 5:16), el de la ejecución de un espirituales.,buscan milagros, señales y
asesino, (Deuteronomio 19:13), y con profecías. No les importa tanto si las
el mandamiento de no tomar de los pájaros fuentes de estas manifestaciones
la madre con los huevos o hijos, son afines con la instrucción divina
(Deuteronomio 22:6-7). Se reitera el hecho de o no. Les importa más la emoción que
que la fórmula para el éxito está en el hacer estas experiencias producen en sus
lo que YHWH estableció en sus almas y en sus cuerpos, que la
instrucciones como lo correcto.
revelación pura de la Palabra del
Eterno. Yeshúa habló de
estos movimientos en los últimos tiempos.
Tercera aliyá, 12:29 – 13:18
Dijo que habría grandes señales y
prodigios producidos por los falsos
12:29 “Cuando Yahweh tu Elohim haya
profetas, como está escrito en
cortado delante de ti a las naciones a las
Matityah (Mateo) 24:4-5, 11, 24
cuales vas a entrar para desposeer, y las “Respondiendo Yeshúa, les dijo: Mirad que
hayas desposeído y te hayas establecido en nadie os engañe. Porque vendrán
su tierra, ¡cuídate de ser seducido por sus muchos en mi nombre, diciendo:
costumbres después que hayan Yo soy el Mesías (“ungido”); y a
sido eliminadas delante de ti! muchos engañarán... Y se levantarán
muchos falsos profetas, y a muchos
engañarán...
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Porque se levantarán falsos Mesías y falsos Sí Yeshúa hubiera hecho alguna o varias de
profetas, y mostrarán grandes señales y estas tres cosas, no sería el Mesías prometido
prodigios, para así engañar, de ser posible, a Israel, según las Escrituras inspiradas. Es
aun a los escogidos.” La Toráh de Moshé nos tiempo de denunciar la mentira que se ha
dice cómo podemos saber si los profetas son divulgado acerca de nuestro Mesias Justo y
verdaderos o falsos. Si dicen que la Ley Santo, para que el mundo judío y cristiano vea
de Moshé pasó a la historia, o que haya que Él es verdaderamente el que las Escrituras
sido abolida por medio de “Jesucristo”, son dicen que es. Es tiempo de dejar de dibujar
falsos profetas, por muchos milagros que caricaturas del verdadero Mesías y mostrar su
hagan. La regla que tenemos para medir a cara judía y su apego a la Toráh. Antes de
los profetas, no es si tienen poder ser entregado a la muerte, todos coincidían en
o no, sino si su poder, su mensaje y, ante todo, que no había ningún delito en él. No
su estilo de vida personal, están de acuerdo encontraron testigos que pudieran decir nada en
con la Toráh de Moshé, y con las contra de él. Era imposible encontrar desobediencia
enseñanzas de nuestro Yeshúa HaMashiaj. a los mandamientos en este hombre
El que enseña que Yeshúa no es el Mesías porque, no rompió con el Shabbat, ni con
de Israel es un falso profeta, porque se ha nada de la Toráh de YHWH escrita por
apartado de la Toráh de Moshé que escribe Moshé.
de él en todas las páginas.
La caricatura lamentable, que ha sido muy 13:4-5 “ No sigas a nadie que no sea YHWH tu
extendida por el mundo, que presenta a Jesús Elohim, y no reverencies a nadie sino a él;
como el fundador de una nueva religión, no observa sus mandamientos solamente, y haz
tiene mucho en común con el verdadero caso solamente a sus órdenes; no adores a
Yeshúa HaMashíaj. La Toráh de Moshé, nadie que no sea él, y aférrate a él. En cuanto a
los Profetas, y las Escrituras, que incluyen ese profeta o intérprete de sueños, se le dará
los Escritos Apostólicos, enseñan que: muerte; porque fomentó deslealtad a YHWH
tu Elohim –el que te libró de la tierra
- Yeshúa nunca enseñó a sus discípulos
de Mitsráyim.” – El rechazo de YHWH al culto
a apartarse de Moshé o las costumbres de
celebrado a los falsos dioses, se
Israel.
evidencia en la orden de
- Yeshúa nunca fundó una nueva religión destruir completamente cualquier ciudad
ni dijo que sus seguidores lo hicieran. israelita culpable de tal práctica. Según su
- Yeshúa nunca mezcló sus enseñanzas mandato, debían ser destruidos los falsos
o prácticas con elementos paganos. profetas como nos enseña el (v. 5), los
propios familiares según vemos en el (v. 9),
Por lo tanto, el cristianismo, que ha
o los habitantes de las ciudades que incurrían
hecho todas estas cosas, no es un
en este pecado, como vemos en el (v.
producto del Mesías de Israel ni de sus 12), que intentaran arrastrar a los israelitas
seguidores, sino el resultado de una gran hacia la idolatría.
apostasía, mencionada por los (discípulos) de
Yeshúa en los Escritos Apostólicos, (2 13:11 “Así todo Yisrael oirá y temerá, y
Pedro 2); Judas; (Hechos 20:29-30). tales maldades no se volverán a
hacer en tu medio.” –
9

La ejecución de la persona que hubiere ¨Ustedes son el pueblo de YAHWEH¨ afirma
cometido pecado de muerte, sirve entre otras con toda autoridad y una evidente fuerza que
cosas, para que el pueblo tema ante el se deriva de su asumida identidad como
pecado y se mantenga alejado de la gestor del pueblo Santo. Luego inserta la
idolatría. prohibición que se sustenta en la afirmación
Según el Talmud, hay dos de los 613 anterior de no proceder, ni siquiera en los
mandamientos que nunca se han aplicado en momentos de mayor dolor como lo es
la historia: El mandamiento -número 443 durante el período del luto de forma similar a
en nuestra lista- que habla de incendiar a la de los que no son pueblo de YHWH.
la ciudad de descarriados a la idolatría y Declara no os sajaréis (no se rasgarán a sí
eliminar a sus ciudadanos y el mandamiento mismos)… por muerto, la misma era
-número 474 en nuestra lista- que habla de no una práctica pagana que encontrarían
construir la ciudad de los entre los idólatras de Canaán tanto en
descarriados, cf. Deuteronomio 13:16 (heb ocasiones ceremoniales de su culto como
17) ¿Será que se cumplirán estos dos nos revela 1Reyes 18:28, como en los
mandamientos con la segunda venida del velorios y entierros. El profeta Jeremías hace
Mesías? Él dijo según está escrito en alusión a esta práctica en los siguientes
Matityah (Mateo) 5:18 “Porque en verdad os pasajes (Jeremías 16:6 y 41:5). Esta práctica
digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, consistía en hacerse incisiones espantosas en
no se perderá ni la letra más pequeña ni una sus caras y otras partes de su cuerpo, con las
tilde de la Torá hasta que toda se uñas o con instrumentos cortantes. El acto de
cumpla.” raparse entre las cejas era otra costumbre
Estos mandamientos también tendrán que pagana en honor de los muertos, la cual todo
cumplirse antes de la destrucción del cielo y la miembro del Pueblo Kadosh debe prohibirse a
tierra. pesar de que en muchas naciones este acto se
ha tornado una moda, esto nos lo enseña (Lev
Cuarta aliyá, 14:1-21 19:27-28; Lev 21:5) Tales usanzas
indecorosas y degradantes, siendo
14:1-2 “Ustedes son hijos de YHWH su expresiones extravagantes y antinaturales
Elohim. No deben herirse ni afeitarse el de pesar desesperante denotan
frente de su cabeza por los muertos. desconocimiento y falta de fe en el poder del
Porque tú eres un pueblo consagrado a Eterno, como bien declara Shaúl en
YHWH tu Elohim: YHWH tu Elohim te eligió Tesaloniquim A lef (1 Tesalonicenses)
de entre todos los pueblos de la tierra para 4:13-14 “Ahora, hermanos, queremos que
ser su pueblo atesorado.” – M oshé reitera en sepan la verdad sobre los que han muerto,
su discurso la razón de las razones, por la cual de otra forma se pueden entristecer
cada individuo que camina en Toráh igual que la gente que no tiene nada en
debe observar una serie de que poner su esperanza. Porque como
características peculiares, con el fin de nosotros creemos que Yeshúa murió y
intencionalmente distinguirse del resto del resucitó, también creemos que de la misma
mundo; forma, YAHWEH, por medio de Yeshúa, se
llevará con El a aquellos que han muerto”.
10

Estas actitudes habían de ser evitadas del Todopoderoso, el pueblo de Israel, estos
cuidadosamente por los israelitas, pues se animales son prohibidos. Ahora, si una
consideraban detractoras del carácter que persona, de origen gentil, que se ha convertido
imprime la Toráh, e incompatibles con la al Poderoso de Israel por medio de Yeshúa
posición de los que son el pueblo de YHWH. HaMashíaj, ya no está fuera de Israel, como
dicen las Escrituras en Romanos 11:17, 24;
14:8 “también el cerdo –porque aunque Efesios 2:11-19; 3:1-7, entonces estos
tiene verdaderas pezuñas, no rumia– es mandamientos le aplican, porque ha sido
inmundo para ustedes. No deben comer de apartado de los demás pueblos para ser
su carne ni tocar sus cadáveres” – diferente, y esa diferencia se notará aun en su
Siguiendo el carácter retrospectivo que manera de comer. Estos mandamientos son
caracterizan la gama de discursos de Moshé para los que son Pueblo Santo (1Pd 2:9), y
que conforman el libro de Deuteronomio, ahora todos los que son hijos de YHWH tienen la
re-enfatiza un punto distintivo que se refiere en obligación de seguir estas reglas de santidad.
específico a no caer en considerar lo impuro Sin embargo, a los que no son pueblo, no se
(El cerdo) como una alternativa de consumo les puede obligar a cumplir estos
bajo ninguna circunstancia. Este es estimado mandamientos.
como impuro por la ley de Moisés según
(Lv. 11:7 y Dt. 14:8) El mismo es clasificado 14:21 “No deben comer nada que haya
por su comportamiento como un animal muerto de muerte natural; dáselo al
omnívoro, que consume cualquier basura y extranjero que haya en tu comunidad para
estiércol. Por lo que debemos saber que en los que coma, o puedes vendérselo a un
climas cálidos se afirma que la carne de cerdo forastero. Porque tú eres un pueblo
es causante de enfermedades cutáneas, entre consagrado a YHWH tu Elohim. No debes
otras conocidas de las cuales el Eterno nos hervir un cabrito en la leche de su madre” –
quiere proteger por medio de esta prohibición. Como podemos apreciar en este pasaje se
… no comerás la carne de estos ni tocarás reitera el hecho de que está prohibido el
su cadáver. Por esta cláusula el pueblo del consumo de lo m ortecino, es decir, el animal
Eterno debe considerar que la carne de cerdo muerto de muerte natural. La razón está dada
es abominación a YHWH. Este animal por el hecho de que no ha sido desangrado,
simboliza la impureza y la villanía según como fue establecido. Aun así se permite
leemos en (Pr. 11:22; Mt. 7:6; 2 P. 2:22). venderlo o darlo a comer al extranjero.
14:10 “Pero no deben comer nada que no Se establece una excepción en el caso de un
tenga aletas y escamas: es inmundo para extranjero gentil que reside en Israel que ha
ustedes” – Los animales marítimos que no aceptado no hacer idolatría puede comer
tienen aletas ni escamas son impuros para los animales puros no degollados según la Halajá.
hijos del Eterno, no para los demás. Esta Pero en el caso de los convertidos a la fe en
escritura nos enseña que sólo para los hijos Yeshúa HaMashiaj no ocurre así, ya no son
11

extranjeros ni advenedizos, como declarase familia” – La Toráh no prohíbe tomar

Shaúl en su carta a los Efesios 2:19, las bebidas alcohólicas. Este texto menciona dos
normas de santidad de la Torá también aplican tipos de bebidas alcohólicas, primero el vino,
sobre ellos en su totalidad. Ellos no podrán en hebreo yain, que viene de una raíz
comer animales que se hayan muerto, ni que significa “fermentar” y, por lo tanto, no
cocinar carne de un animal limpio en la leche puede referirse al jugo de uva sin alcohol
de su madre. que se llama “tirosh” en hebreo. Luego está
la palabra traducida en RV y LBLA como
“sidra”, que es la palabra hebrea “shejar”
que significa “bebida embriagante”,
“licor”. Estas bebidas están permitidas
ingerir en la ciudad más santa delante
Quinta aliyá, 14:22-29 del Eterno juntamente con la comida con el
fin de alegrarse delante de YHWH. Sin
14:22 “Debes apartar cada año una décima embargo, las Escrituras prohíben embriagarse.
parte de todo el producto de tu siembra que Una buena regla para
se trae del campo” -- Esto se refiere al primer una persona adulta es no tomar más de un
diezmo, en hebreo “maaser rishón”, que se vaso de vino de 12 grados de alcohol o dos
entrega a los levitas que lo pueden comer en vasos de 6 grados. Pero si alguien es afectado
cualquier lugar, como vimos en Números con menos cantidad, debe ser más cuidadoso.
18:26. Al hacer un estudio minucioso del tema, uno se
da cuenta de que el límite de las Escrituras no
14:23 “Debes consumir los diezmos de tu es la total abstención del alcohol, sino el abuso
grano nuevo y de tu vino y tu aceite, y de del mismo, como aprendemos de los
las primicias de tus manadas y rebaños, en siguientes textos: Levítico 10:9; Deuteronomio
presencia de YHWH tu Elohim, en el lugar 14:26; 21:20; Salmo 104:15; Proverbios
donde él escoja establecer su nombre, para 20:1; 21:17; 23:20, 29:35; 31:4, 6; Isaías 5:11;
que aprendas a reverenciar a YHWH tu 28:7; Jeremías 35; Daniel 5:21; Oseas 4:11;
Elohim siempre” -- Aquí se habla del segundo Juan 2:10; Ef. 5:18; 1 Timoteo 3:3, 8; 5:23;
diezmo, en hebreo “maaser shení”, que se Tito 1:7; 2:3.
come en Yerushalayim durante los años
primero, segundo, cuarto y quinto del ciclo de 14:28-29 “ Cada tercer año debes sacar todo
siete años. el diezmo de tu producto de ese año, pero
déjalo dentro de tus asentamientos.
14:26 “y gasta el dinero en todo lo que Entonces el lewita, que no tiene porción
desees –ganado, ovejas, vino, u otra bebida hereditaria como tienes tú, y el
embriagante, o cualquier cosa que desees. extranjero, el huérfano, y la viuda en tus
Y debes festejar allá, en presencia de asentamientos vendrán y comerán hasta
YHWH tu Elohim, y regocijarte con tu saciarse, para que YHWH tu Elohim te
bendiga en todas las empresas que
inicies” –
12

En esta porción en cuestión se recuerda que a Sexta aliyá, 15:1-18

través del relato de la Toráh, los intereses
de los pobres y necesitados están 15:1 “Cada séptimo año debes practicar el
vinculados a los intereses del Eterno, lo perdón de deudas” – Este es el año de la
que se traduce en una preocupación remisión. Es decir, donde se perdonaban las
por su parte. La razón para cuidar de los deudas. Se liberaba a los esclavos que
menos privilegiados era que el Todopoderoso estaban en esa condición debido a deudas
impartiría su bendición al que cumple con el propias o de su familia que los obligaba a
mandamiento de dar Tzedaká (Limosna) trabajar para pagarlas. Esto nos enseña
como nos enseña Tehilim (Salmo) 112:9 que YHWH siempre nos da un nuevo
“Quien ha esparcido y ha dado a los comienzo, una nueva oportunidad.
pobres libremente, su justicia perdura por
siempre”. Lo que nos lleva a asumir la verdad 15:4-5 “ No debe haber necesitado entre
escritural, de que cuando una persona da ustedes– ya que YHWH tu Elohim te
tzedaká (Limosna) en este mundo, invierte bendecirá en la tierra que YHWH tu Elohim
en un lugar para sí en el Mundo por Venir. te está dando como porción hereditaria– si
le haces caso a YHWH tu Elohim y te
El texto alude a la ordenanza de separar el ocupas de guardar toda esta Torah que te
maaser rishón, el cual es entregado al leví; con mando hoy” -- El secreto de la prosperidad
lo que el leví separaba la parte llamada trumat está íntimamente ligado a la obediencia. Dicho
maaser y se la entregaba al kohén (como de otra manera: la prosperidad es un resultado
aprendimos en Núm 18:26). Luego de esto, directo de la obediencia a YHWH y su Toráh.
se separaba el maaser shení y es
llevado a Yerushalayim para ser ingerido 15:7-8 “ Sin embargo, si hay una persona
allí; esto se realizaba el primero, segundo y necesitada entre ustedes, uno de tus
cuarto y quinto años del ciclo agrícola de parientes en cualquiera de tus
siete años (según Deuteronomio 14:22-26). asentamientos en la tierra que YHWH tu
En el tercero y sexto años, en lugar del Elohim te está dando, no endurezcas tu
corazón ni cierres tu mano contra tu
maaser shení se separa el maaser aní, el
pariente necesitado. Más bien, debes
cual es entregado a los pobres como nos
abrir tu mano y prestarle lo suficiente
muestra esta porción (Deuteronomio
para cualquier necesidad” – Aquí se
14:28-29). En los tiempos que corren, de
refiere a personas que no le es
dispersión y bajo el sacerdocio según el orden
posible auto sustentarse. Es decir, las
de Melki- Tzedek el mandamiento de diezmar y
viudas, los huérfanos, personas con
ofrendar se mantienen vigente con respaldo
discapacidad, etc. Lo cual concuerda con lo
del Eterno, solo en los ministerios que guardan
dicho por Yaaqov (Santiago) 1:27 “ La religión
Toráh. Ivrim (Hebreos) 7:21 “Yeshúa se
pura y sin mancha delante del Elohim y Padre
convirtió en Kohen Gadol por el juramento que es ésta: Velar por los huérfanos y las viudas
YAHWEH juró cuando le dijo: "YAHWEH ha en su aflicción, y guardarse sin mancha del
jurado y no cambiará de parecer: Tú eres mundo”
Kohen para siempre”.
13

Tehilim (Salmo) 24:1 “La tierra es de

YAHWEH, con todo lo que hay en ella, el
Séptima aliyá, 15:19 – 16:17 mundo y los que en él habitan”.
15:19-23 “Consagrarás a YHWH tu Elohim Nota curiosa.

todo primogénito macho en tu manada y en Hoy en día en Israel, como no hay templo, los
tu rebaño: No debes poner a trabajar primogénitos de estos animales son
al primogénito de tu toro ni trasquilar marcados y dejados junto con el resto de los
al primogénito de tus ovejas. Tú y tu rebaños y ganados hasta su muerte natural, y
familia deben comerlo cada año delante de por lo que no se extrae ningún beneficio de
YHWH tu Elohim en el lugar que YHWH ellos, con el fin de cumplir con lo
escoja. Pero si tiene un defecto serio, declarado en los versículos en cuestión.
no debes sacrificarlo para YHWH tu
Elohim. Cómetelo en tus asentamientos; la 16:1 “Observa el novilunio de Abib y ofrece
persona inmunda lo mismo que la limpia un sacrificio de pésaj a YHWH tu Elohim,
[pueden comer de él], como de la porque fue en el mes de Abib, de noche,
gacela y el ciervo. Solamente no que YHWH tu Elohim te libertó de
debes participar de su sangre; debes Mitsráyim” – En tres ocasiones la
derramarla en el suelo como agua.” – Los Toráh menciona las fiestas sagradas: En
primogénitos de los rebaños y de los Levítico 23, para citarlas en el orden correcto
ganados no pueden ser aprovechados para del anuario; en Números 28, para enseñar
otra cosa que comida para la familia de un los sacrificios que hay que ofrecer; y en
kohén en el templo, o en las ciudades en el Deuteronomio 16, para resaltar el deber de
caso de que tuvieran algún defecto, según Israel para hacer peregrinajes a
vimos en Números 18:8-19. La única condición Yerushalayim.
era que la persona que sacrificaba el
animal para comer en su casa tenía que … los sacó de la tierra de Mitzrayim en la
observar la ley acerca de la sangre noche. Esta afirmación aparentemente está en
(como vimos en 12:16). Este sacrificio desacuerdo con la prohibición presentada en
hacia posible que las personas que (Exo 12:22), como también con el hecho
ceremonialmente estaban impuras, podían comprobado de que su partida se hizo en la
comer de la carne del animal. El propósito mañana como muestra (Exo 13:3; Num 33:3);
de esta ley estaba dirigido a enseñar pero fácilmente pueden conciliarse estas dos
continuamente al pueblo de Israel, a cosas. El permiso de Faraón, el primer paso en
reconocer la necesidad de dedicar los la emancipación, fué conseguido en la noche y
primogénitos al Eterno, como confesión a este hecho se refiere esta frase, se
permanente de que todas las criaturas comenzaron los preparativos para la partida y
pertenecen a él y solo a él. se tuvo la reunión en Rameses, y la marcha se
emprendió en la mañana.
14

16:2 “Debes inmolar el sacrificio de pésaj Pero esa libertad no es perfeccionada hasta
para YHWH tu Elohim del rebaño y de la que la Toráh es entregada en Sinái, lo cual
manada, en el lugar donde YHWH escoja se celebra en Shavuot. La libertad no es
establecer su Nombre.” – Esta ordenanza completa sin la Toráh que fue dada
se establece en esta porción aludiendo a que siete semanas más tarde. Esto nos enseña
era para llevarse a cabo en el Templo. Pero que la libertad, que muchos creyentes en el
antes de que hubiera Templo se celebró Mesías de Israel dicen tener, no es completa,
Pésaj ( Exo 13:3; Num 33:3). Ahora no hay tampoco se llega a disfrutar a plenitud, ni
Templo, pero guardar Pésaj es una se traduce en santidad, si no se obedece
ordenanza perpetua. Algunos quieren la Toráh que el mismo Yeshúa cumplió y
justificar su desobediencia argumentando estipulo que fuese cumplida por todos sus
que no se debe cumplir porque no hay seguidores. Como enseñara Shaúl a los
Templo, estos sin lugar a dudas aprecian de Tesalónica en Tesaloniqim Alef (1
más el obedecer a las instituciones, concilios Tesalonicenses) 2:14a “Pues, hermanos,
y denominaciones que a los ustedes vinieron a ser imitadores de las
mandamientos del Eterno.
Asambleas de YAHWEH que están en
Yahudáh y están unidas con el Mashíaj
16:7 “Lo cocerás y lo comerás en el lugar
Yeshúa”. Ver además (Hb 6:12).
que YHWH tu Elohim escoja; y por la
mañana puedes emprender tu viaje de
16:11 “Te gozarás delante de YHWH tu
regreso a casa” – Rashí enseña que: “la
Elohim con tu hijo y tu hija, tu esclavo y tu
frase, en la mañana se refiere a la mañana
esclava, el lewita que haya en tus
del segundo día de la fiesta, es decir la
comunidades, y el extranjero, el huérfano, y
mañana del 16 de Nisán. Durante el shabat de la viuda que estén en tu medio, en el lugar
la fiesta, el 15 de Nisán, está prohibido salir donde YHWH tu Elohim elija establecer
fuera de los límites de la ciudad. Además su nombre” – Tenga presente que no
los varones tenían que estar presentes existe mandamiento alguno que ordene el
en el templo durante la ofrenda de estar gozoso durante Pesaj, sólo en
ascensión de la fiesta en la mañana del 15 de Shavuot y Sukot. Sin lugar a dudas este
Nisán”. hecho nos enmarca que la alegría por la
libertad no es cumplida hasta que
hayamos recibido las normas declaradas
16:9 “ Contarás siete semanas cuando por YHWH, por medio de las cuales el
comience la cosecha del grano” – La hombre es verdaderamente libre para saber
celebración de Shavuot, la fiesta de lo que está permitido y lo que está prohibido.
las semanas, se encuentra Esos límites producen libertad porque así
estrechamente vinculada con la de Pesaj, sabemos en qué área nos podemos mover
la misma es considerada como la sin peligro, como está escrito en
conclusión de Pesaj. La celebración de Pesaj Yaaqov (Santiago) 1:25 “Pero la persona que
y los panes sin levadura se hace en recuerdo
mira atentamente la Toráh perfecta, la que da
de la libertad de la muerte de los
libertad, y continúa volviéndose, no en un oidor
primogénitos y de la esclavitud en Egipto.
15

olvidadizo, sino en un hacedor de las obras También dice en Hitgalut (Apocalipsis)

requeridas por ella, entonces será bendito en 15:4 “YAHWEH, ¿quién no temerá y
lo que hace”. glorificará Tu Nombre? Porque sólo Tú
eres Kadosh. Todas las naciones vendrán
Yaaqov (Santiago) 2:12 “Permanezcan y adorarán delante de ti, porque tus obras
hablando y actuando como personas que justas han sido reveladas” .
serán juzgadas por una Toráh que da libertad”.
16:14 “Te gozarás en la fiesta, con tu hijo y 16:15 “Harás una fiesta para YHWH tu
tu hija, tu esclavo y tu esclava, el lewita, el Elohim por siete días, en el lugar que
extranjero, el huérfano y la viuda que estén escoja YHWH; porque YHWH tu Elohim
en tus comunidades” – Pesaj no debe bendecirá todas tus cosechas y todas tus
celebrarlo el que no está circuncidado, sólo es empresas, y estarás muy alegre” –
para los que, por el cumplimiento pleno de la Debemos tener presente el empleo que en
Toráh, actúan como el Israel de YHWH. Sukot este pasaje se le da a la palabra hebrea fiesta
es para todo el mundo, también para las “jag”. Que se deriva de una raíz que significa
naciones fuera de Israel. Por eso, durante el moverse en círculo. Esto habla de las danzas
reinado mesiánico, todas las naciones de la alegres que se hacen en las fiestas hebreas.
tierra estarán obligadas a subir a Yerushalayim En la celebración de Sukot hay muchísima
para celebrar Sukot una vez al año, como está alegría y el motivo es, según este texto, por
escrito en el profeta Z ekharyah (Zacarías) la bendición material que el Eterno ha dado
14:16-19 “Finalmente, todos los que queden durante las cosechas del verano. Esto
de todas las naciones que vinieron a atacar a también nos enseña acerca de la gran alegría
Yerushalayim subirán todos los años a adorar que habrá durante la celebración milenaria
al Rey, YAHWEH-Elohim Tzevaot, y a guardar de Sukot por todas aquellas personas
la Festividad de Sukot, 17 Si alguna de las que se habrán cosechado para el Reino de
familias de la tierra no sube a Yerushalayim a los cielos de todas las naciones de la tierra, lo
adorar al Rey, YAHWEH-Elohim HaElyon, aun que será motivo de exaltación al Eterno
éstas, serán añadidas a las otras. 18 Si la con corazón ardiente y elevado grito de júbilo.
familia de Mitzrayim no sube, si rehúsan venir, Es curioso observar que según la
sobre ellos será el derribamiento con el que tradición, no se permitía que se celebraran
YAHWEH golpeará a las naciones; cualquiera casamientos durante estas grandes fiestas,
de ellas que no suba a guardar la Festividad para que no se mezclasen los regocijos
de Sukot. 19 Este será el pecado de Mitzrayim personales o privados con las demostraciones
y el pecado de todas las naciones que no de alegría pública y nacional, de esta forma
suban a guardar la Festividad de Sukot.” nada competiría con la alegría de sus
bondades.
16

16:17 “sino que cada cual traerá una dádiva, 15:2 Así es como la s hemittah será hecha:
según la bendición que le haya otorgado Todo acreedor desistirá de lo que
YHWH tu Elohim” – Todo varón estaba ha prestado a su hermano miembro de
obligado a llevar sacrificios al templo el primer la congregación – él no forzará a su
día de cada fiesta. Lo que se traduce hoy prójimo o a su pariente que lo pague,
en que nadie puede presentarse a porque el tiempo de remisión de
participar en alguna festividad con las manos YAHWEH ha sido proclamado. – En el
vacías. La alegría no puede ser completa sin séptimo año el pobre es liberado de toda
una ofrenda que materializa este sentimiento, deuda e incluso de toda esclavitud. De la
como está escrito en Maaseh (Hechos) misma manera cuando vuelva el Mesías
20:35b “Más dichoso es dar que recibir”. Yeshúa para el séptimo milenio desde
Adán, todos los que han puesto su
esperanza en él experimentarán la plena
Mashiaj en esta parashá libertad de las deudas causadas por todos
sus pecados y la libertad eterna de la
11:28 y la maldición, si no escuchan a los esclavitud del pecado y de la muerte.
mitzvot de YAHWEH su Elohim, sino que se
vuelven a un lado d el camino que yo les 15:19, 21 “ Todo primogénito… consagrarás
ordeno hoy y siguen otros dioses que al Eterno… lo comerás” – Yeshúa fue el
ustedes no han conocido. – Yeshúa dijo: “Yo primogénito hijo de Miryam, su madre, y por
soy el camino”, en Juan 14:6. Así que, el eso fue consagrado al Eterno. Fue destinado
camino del cual Moshé está hablando no es para ser “comido” por todos sus seguidores
solamente la obediencia a los mandamientos, para que su vida fuera parte de todos nosotros.
sino el carácter, la vida y la conducta del De esto habló Shaúl en 1 Co 11:24 después
Mesías Yeshúa. El que se aparta de Yeshúa, que había pronunciado la berajah , lo
el Camino, después de haberlo conocido, partió, y dijo: Este es mi cuerpo, que
tendrá maldición y finalmente perderá su es para ustedes. Hagan esto como un
salvación. memorial hacia mí .
12:23 S ólo tengan cuidado de no comer la 16:2 Ustedes sacrificarán la ofrenda de

sangre, porque la sangre es la vida, y Pésaj del rebaño y la manada a YAHWEH su
ustedes no comerán la sangre con la carne. Elohim en el lugar que El escoja para que
– Está prohibido comer la sangre de los Su Nombre habite. – Yeshúa es el Cordero de
animales, porque la vida está en la sangre. Sin Elohim, según enseña el apóstol Juan en
embargo, tendrá la vida eterna todo aquel que su cap. 1:29, 36, (Al día siguiente Yojanán
recibe la sangre del Mesías Yeshúa, que es su vio a Yeshúa viniendo hacia él, y dijo:
vida, lo cual tiene que ver con el resultado de "¡Miren, el cordero de Elohim! ¡El que está
su sacrificio en el madero, y también con la quitando el pecado del mundo!-
vida espiritual de la Toráh, porque Yeshúa es
la Toráh Viviente.
17

C
uando vio a Yeshúa pasar por allí dijo:
"¡Miren, el Cordero de YAHWEH! ) y por eso Sin embargo en su segunda venida van a
tuvo que ser sacrificado en Yerushalayim, el poder apropiarse plenamente de los
lugar escogido por el Eterno. resultados extraordinarios de esta obra
maravillosa de redención.
16:4 Ninguna levadura será vista con
ustedes en ningún sitio de su territorio por 16:9 “siete semanas” – Hubo siete semanas
siete días. Nada de la carne de su entre la salida de Egipto hasta la entrega de la
sacrificio del anochecer del primer día Toráh en Sinai. Egipto simboliza el huerto
quedará toda la noche hasta la mañana. – del Edén, según Génesis 13:10. De la
Yeshúa tuvo que morir a la misma hora que misma manera, entre la salida del huerto del
el sacrificio del cordero pascual. Cuando Edén, de los primero hombres, hasta la
llegó la noche ya estaba muerto y los hijos entrega de la nueva Toráh, habrá siete mil
de Israel se reunían para comer el cordero años, mil años por semana. Ahora han
de pesaj. No podían dejar nada para la pasado casi 6000 años desde Adam y Javá,
mañana siguiente. Esto nos enseña que y luego habrá 1000 años de shabbat antes
tenemos que apropiarnos de toda lo que nos de que pasen los cielos y la tierra, según
da la muerte de Yeshúa y saciarnos de sus Revelación 20-21. La nueva Toráh será
consecuencias, como está escrito en Juan entregada después de la destrucción de los
6:54-57, 63: cielos y la tierra, porque la Toráh que
tenemos ahora sólo seguirá teniendo vigencia
“El que come mi carne y bebe mi sangre, hasta que pasen el cielo y la tierra, como se
tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día nos enseña en Mateo 5:18. Pero luego habrá
final. Porque mi carne es verdadera comida, una Toráh nueva para los nuevos cielos y
y mi sangre es verdadera bebida. El que la nueva tierra donde morará la justicia.
come mi carne y bebe mi sangre,
permanece en mí y yo en él. Como el Padre ¡Baruj HaShem!
que vive me envió, y yo vivo por el Padre,
asimismo el que me come, él también vivirá Esta Parashá presenta los mandamientos 436
por mí.” – 490 de los 613:
436. Precepto de destruir un ídolo y a aquel
que lo sirva, Deuteronomio 12:2.
16:9 Contarán siete semanas; comenzarán a
contar desde el primer momento que 437. Precepto de traer una ofrenda obligatoria
pongan la hoz al grano en pie. – Llegó el día o una voluntaria en la primera festividad que se
de la resurrección, simbolizado por la primera le presente a la persona, Deuteronomio 12:5-6.
cosecha de cebada que se presentaba en el 438. Precepto de ofrecer todas las ofrendas en
templo, el día después del shabbat después el Santuario y no fuera de él, Deuteronomio
de Pesaj. Y así hay nueva vida para el 12:14.
hombre. Todos los que son del Mesías
439. Precepto de redimir animales
Yeshúa ya han sido participantes de los
beneficios de lo que él pasó cuando murió y consagrados que han sufrido algún defecto,
resucitó.
18

Deuteronomio 12:15. 455. Prohibición de comer del segundo diezmo

440. Precepto de degollar a los animales, (maaser shení) de grano fuera de
Deuteronomio 12:21. Yerushalayim, Deuteronomio 12:17.
441. Precepto de llevar las ofrendas al Templo 456. Prohibición de beber del segundo diezmo
desde fuera de la Tierra de Israel, Dt12:26. de vino fuera de Yerushalayim, Deuteronomio
442. Precepto de examinar exhaustivamente a 12:17.
los testigos, Deuteronomio 13:15. 457. Prohibición de consumir del segundo
443. Precepto de quemar una ciudad que hace diezmo de aceite fuera de Yerushalayim, Dt
idolatría, Deuteronomio 13:17. 12:17.
458. Prohibición de comer un animal primerizo,
444. Precepto de examinar un ave para que
que no tiene defecto, fuera de la ciudad de
pueda ser ingerida, Deuteronomio 14:11. Yerushalayim, Deuteronomio 12:17.
445. Precepto de dar el segundo diezmo 459. Prohibición de comer una ofrenda de
(maaser shení), Deuteronomio 14:22. pecado (jatat) o una ofrenda de culpa (asham)
446. Precepto de dar el diezmo al pobre en fuera del Templo, Deuteronomio 12:17.
lugar del segundo diezmo en el tercer año, Dt 460. Prohibición de comer la carne de una
ofrenda de ascensión (olá) , Deuteronomio
14:28.
12:17.
447. Precepto de presionar a un gentil para
461. Prohibición de comer de la carne de una
que pague su deuda, Deuteronomio 15:3.
ofrenda de menor grado de santidad
448. Precepto de perdonar una deuda cuando (kodashim kalim) antes de que su sangre sea
llega el séptimo año (shemitá), Deuteronomio
rociada, Deuteronomio 12:17.
15:3.
462. Prohibición para los kohanim de comer de
449. Precepto de dar caridad (tsedaká), las primicias (bikurim) antes de colocarlas en el
Deuteronomio 15:8. Atrio del Santuario (azará) , Deuteronomio
450. Precepto de dar una gratificación a un
12:17.
esclavo judío cuando se lo deja libre, Dt15:14.
463. Prohibición de abandonar a los leviim al
451. Precepto de alegrarse en las festividades,
no darles ofrendas, Deuteronomio 12:19.
Deuteronomio 16:14.
464. Prohibición de comer un miembro de un
452. Precepto de presentarse en el Santuario
animal vivo, Deuteronomio 12:23.
en las festividades, Deuteronomio 16:16.
465. Prohibición de añadir a los preceptos de la
453. Prohibición de borrar libros sagrados o el
Toráh, Deuteronomio 12:32 (heb 13:1).
Nombre de Elohim, así como de destruir
466. Prohibición de reducir de los preceptos de
recintos sagrados, Deuteronomio 12:4.
la Toráh, Deuteronomio 13:1.
454. Prohibición de ofrecer ofrendas fuera del
467. Prohibición de escuchar a alguien que
Santuario, Deuteronomio 12:13.
19

profetiza en nombre de la idolatría, préstamo cuando llegó el séptimo año

Deuteronomio 13:4. (shemitá), Dt 15:3.
468. Prohibición de amar a una persona que 482. Prohibición de abstenerse de dar a un
incite a la idolatría, Deuteronomio 13:9. pobre lo que necesita, Deuteronomio 15:7.
469. Prohibición de no odiar a una persona 483. Prohibición de abstenerse de prestar
que incite a la idolatría, Deuteronomio 13:9. dinero debido al séptimo año (shemitá), Dt
470. Prohibición de rescatar a una persona 15:9.
que incite a la idolatría, Deuteronomio 13:9. 484. Prohibición de dejar libre a un siervo judío
471. Prohibición para una persona incitada a la con las manos vacías, Deuteronomio 15:14.
idolatría de hablar en favor de una persona 485. Prohibición de hacer trabajar a animales
que incita a la idolatría, Deuteronomio 13:9. consagrados, Deuteronomio 15:19.
472. Prohibición para una persona incitada a la 486. Prohibición de trasquilar animales
idolatría de no hablar en contra de una consagrados, Deuteronomio 15:19.
persona que incita a la idolatría, Deuteronomio 487. Prohibición de comer sustancias leudadas
13:9. (jametz) después del mediodía de la víspera
473. Prohibición de incitar a alguien a la de Pésaj, Deuteronomio 16:3.
idolatría, Deuteronomio 13:12. 488. Prohibición de dejar sobrantes de la
474. Prohibición de reconstruir una ciudad que ofrenda festiva (jaguigá) de Pesaj hasta el
ha hecho idolatría, Deuteronomio 13:17. tercer día, Deuteronomio 16:4.
475. Prohibición de beneficiarse de la riqueza 489. Prohibición de ofrecer la ofrenda de Pésaj
de una ciudad que ha hecho idolatría, Dt en un altar propio, Deuteronomio 16:5.
13:18. 490. Prohibición de ir a Yerushalayim en una
476. Prohibición de hacerse cortes como lo festividad sin llevar una ofrenda animal, Dt
hace un idólatra, Deuteronomio 14:1. 16:16.
477. Prohibición de arrancarse los cabellos en
señal de duelo, Deuteronomio 14:1.
478. Prohibición de comer de las ofrendas de
animales descalificados, Deuteronomio 14:3. Fin de la Parashá.
479. Prohibición de comer saltamontes no
Nuestros comentarios obedecen a la doctrina
kasher o cualquier insecto alado, establecida en EMC SHALOM
Deuteronomio 14:19. INTERNACIONAL como ministerio de Raíces
480. Prohibición de comer de cualquier animal Hebreas y son pilares que defendemos y
que murió por sí mismo, Deuteronomio 14:21. exponemos en la predicación del único
481. Prohibición de pedir el pago de un evangelio que los primeros emisarios
20

(apóstoles) pregonaron con un solo propósito. establezca su Reino de una vez y para siempre;
Restaurar el Reino de Israel. Hechos 1:6 y pero lo único que traerá esto a la congregación
dirigido a los destinatarios establecidos en de los santos de Yisrael es “LA HISTORIA
Santiago 1:1 y 1 de Pedro 1:1. “LA CASA BIBLICA” volver al fundamento y forma inicial
PERDIDA DE ISRAEL”. de la FE Hebrea. Y este documento, así como
la clase de Toráh de cada Shabbat es eso...
El mismo Rab Shaul (apóstol Pablo) emisario conocer la historia espiritual de un pueblo
por excelencia para todos los gentiles sabía de “YISRAEL” y vivir como si nosotros fuéramos la
antemano que su foco de alcance era continuación y conclusión de esta hermosa
solamente las doce tribus dispersas llamadas historia de amor.
“ovejas perdidas de la casa de Yisrael”. [Melo
Ha Goyim] “Los justos de las naciones” Hechos Estamos muy agradecidos por tus aportes a
26:7 Es el cumplimiento de esta misma nuestro ministerio.
promesa que nuestras doce tribus esperan https://www.PayPal.me/emcshalom
obtener, resueltamente haciendo sus actos de Nos está permitiendo ir a mayor excelencia
adoración noche y día; a pesar de esto, ¡es en SHALOM LEKULAM.
relación con esta esperanza, su Majestad, que
hoy soy acusado por los judíos!
PD: Este documento es comentado

semanalmente en vivo y en directo en nuestras
clases por internet cada Shabbat de 9 AM a 12
PM a través de www.gotomeeting.com y el ID
para ingresar al canal de EMC SHALOM
INTERNACIONAL es: ID: 463 703 117
Nuestro único deseo a través de este material

es que tú y los tuyos sean más que bendecidos
por un entendimiento superior de las escrituras;
moviéndonos del mensaje subjetivo de hoy y
casi místico. A lo objetivo del mensaje, con una
mayor certeza idiomática y envuelto en su
ambiente cultural respectivo, dándonos así la
mayor solidez interpretativa de los textos.
Todos los creyentes en el Elohim de la Biblia

tienen un común denominador y un solo deseo.
Y es establecer un “avivamiento” tan poderoso
que traiga la presencia de El Rey de reyes y
21

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Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Prohibida toda reproducción lucrativa. y benevolencia por parte del Todopoderoso,

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Moshe lo hizo. Debían congregarse en pues al conectar este evento de renovación de

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Bendición, si obedecemos el llamado al fue entregada a los hijos de Israel. Tenemos

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

12:7 “​ Junto con sus familias, festejarán allá

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

12:10-11a ​“Cuando crucen el Yardén y se Tú no edificarás una casa para Mi Nombre,

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

podían comer del diezmo de la cosecha, del

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Prohibida toda reproducción lucrativa - Utilizar bajo permiso

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

extranjeros ni advenedizos, como declarase familia” – ​La Toráh no prohíbe tomar

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

​En esta porción en cuestión se recuerda que a Sexta aliyá, 15:1-18

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Tehilim (Salmo) 24:1 ​“La tierra es de

15:19-23 ​“Consagrarás a YHWH tu Elohim Nota curiosa.

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

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olvidadizo, sino en un hacedor de las obras También dice en Hitgalut (Apocalipsis)

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

12:23 S​ ólo tengan cuidado de no comer la 16:2 ​Ustedes sacrificarán la ofrenda de

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

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Deuteronomio 12:15. 455. Prohibición de comer del segundo diezmo

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

profetiza en nombre de la idolatría, préstamo cuando llegó el séptimo año

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En esta porción en cuestión se recuerda que a Sexta aliyá, 15:1-18

Tehilim (Salmo) 24:1 “La tierra es de

15:19-23 “Consagrarás a YHWH tu Elohim Nota curiosa.

12:23 S ólo tengan cuidado de no comer la 16:2 Ustedes sacrificarán la ofrenda de

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