NOTA EDITORIAL

FOTOGRAFÍA DE PORTADA Poco a poco estamos regresando a la “normalidad” que vivíamos antes de la pandemia
Félix Álvarez Sáenz, primer director de la “Biblioteca España”,
en el actual Patio de Los Jazmines del Centro Cultural de San
Marcos.
Fuente: Cortesía de Sol Mayte Álvarez Torres.
de la Covid-19. Al menos, eso es lo que queremos creer. Por nuestra parte, en el Museo
de Arqueología y Antropología hemos seguido asumiendo una posición optimista y
trabajando en nuestros diferentes proyectos de investigación, conservación y difusión.
Para este año 2022, nuestro equipo ha planeado varias novedades que esperamos
hagan mucho más atractivo a nuestro museo, no solo para la comunidad sanmarquina
sino para el público en general.
Una de estas novedades es la continuación de la publicación y mejora de nuestro
Boletín. En esta ocasión presentamos un artículo sobre la vida de Felix Álvarez
Sáenz, un destacado intelectual de origen español que dejó su impronta en nuestra
universidad y que, entre varias funciones, ejerció el cargo de primer director de la
Biblioteca España del, ahora, Centro Cultural y, además, en un hecho poco conocido,
fungió brevemente como director de nuestro Museo. Además, durante su paso por
nuestra universidad entabló relaciones significativas y proyectos intelectuales con
investigadores sanmarquinos tan prominentes como Emilio Choy y Luis Guillermo
Lumbreras.
Con este número, también, iniciamos la nueva sección de reseñas sobre tesis y
publicaciones. En esta ocasión presentamos las reseñas de dos tesis de licenciatura
recientemente sustentadas en la Escuela de Arqueología de la UNMSM. La primera
describe la investigación realizada por Alexis Rodríguez, enfocada en la cerámica Paracas
de un sitio arqueológico del valle medio de Chincha, una cerámica muy relacionada
con las colecciones de San Marcos desde la época de Tello, pero que ha seguido
siendo estudiada por una serie de proyectos y propuestas arqueológicas novedosas,
especialmente en estas dos últimas dos décadas. A continuación, se reseña la tesis
de Lady Quispe Santana, también centrada en la costa sur, aunque en este caso, se
trata de una investigación vinculada a un sitio del valle bajo de Ica: Samaca. El aporte
principal de esta tesis es describir y explicar las ocupaciones humanas de un sitio que
van desde finales del periodo Horizonte Medio hasta el periodo Horizonte Tardío, es
decir la ocupación Inca. Esperamos que con estas reseñas nos aproximemos cada vez
más a la Escuela de Arqueología, principalmente a sus estudiantes y egresados, un
vínculo ahora débil, pero que esperamos se refuerce en los próximos años.
Finalmente, esperamos que este nuevo número del Boletín los encuentre de mejor
ánimo y con buena salud. Por nuestra parte, seguiremos insistiendo en hacer que
nuestro museo supere todos los retos que nos ha plantea este mundo contemporáneo.

MAA Dr. Henry Tantaleán Ynga

Director de Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de
Año 2, N.º 4 Marzo-Mayo 2022
ISSN 1680-4236 San Marcos
ISSN-L 1609-8994

Boletín del Museo de Arqueología

y Antropología de la UNMSM

CONTENIDO
Director del Museo de Arqueología y
Antropología de la UNMSM
Dr. Henry Tantaleán Ynga

Editor
Víctor Guillermo Paredes Castro ARTÍCULOS
Tesis: “La secuencia cultural de Samaca,
Colaboradores en este número In memoriam. Félix Álvarez Sáenz
valle bajo de Ica: aportes a partir del
Juan Yataco Capcha (27.10.1945 - 27.11.2006)
Yuriko García Ortiz análisis del material cerámico”
Peter Cruz Vidal Juan Yataco Capcha 3 Yuriko García Ortíz 14
CONTACTO
Teléfono: 619-7000 anexo 5216 RESEÑAS
Email: boletinmaa.ccsm@unmsm.edu.pe
Página web:
Tesis: “Una lectura desde la etnicidad: AGENDA CULTURAL 16
www.ccsm-unmsm.edu.pe/arqueología/index.html entendiendo el consumo de cerámica
Dirección: Av. Nicolás de Piérola 1222, Lima 1 Paracas en Cerro del Gentil, un sitio
Publicado en Lima (Perú) por
público-ceremonial en el valle de
Chincha”
MAA- UNMSM
Museo de Arqueología y Antropología de la Yuriko García Ortíz 12
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
ARTÍCULOS

In memoriam. Félix Álvarez Sáenz

(27.10.1945 - 27.11.2006)

Juan José Yataco Capcha*

F
élix Álvarez Sáenz nació el 27 de octubre de y Emilio Choy. Posteriormente ocupó el cargo de
1945, en la localidad de Azofra, La Rioja, Es- profesor de lenguas muertas de latín y griego en el
paña. Sus estudios superiores los realizó en Departamento de Lingüística de la UNMSM entre
la Universidad de Zaragoza, cursando primero la los años de 1972 y 1979.
especialidad de latín, empero luego cambiando a Es necesario indicar que Félix Álvarez, trabajó ad
la especialidad de Historia y obteniendo su título honorem en el entonces Museo de Etnología y Ar-
profesional de Licenciado en Filosofía y Letras en queología de la Universidad Nacional Mayor de
el año de 1969. Estando en la universidad desa- San Marcos (com. Per. Sol Mayte Álvarez Torres).
rrolló su pasión por la actuación, llegando a parti- Si bien no contamos con la documentación que
cipar como actor en el Teatro de Cámara de Zara- corrobore la veracidad de lo indicado, una pu-
goza entre los años de 1966 a 1970. Allí cooperó en blicación en la revista “Arqueología y Sociedad”
diferentes puestas en escena, entre los que cabe (1970) y una entrevista a Félix Álvarez (Della
mencionar: “El barón” de Leandro Fernández de 1983), es evidencia suficiente para confirmar su
Moratín”, “La Dama del Olivar” de Tirso de Mo- presencia en el Museo de la Universidad (Álvarez
lina, “Un hombre es un hombre” de Bertold Bre- 1970; Yataco 2011).
cht (estas tres obras teatrales fueron dirigidas por
Juan Antonio Hormigón Blázquez) y la obra “El Sería muy extenso el tratar de evaluar todas las
profesor Taranne” de Adamov que fue conducida actividades que nuestro homenajeado desarrolló
por el dramaturgo Mariano Cariñena. Todas las a lo largo de su vida, por eso me limitaré a señalar
obras teatrales hacen alusión a la lucha por la li- sólo algunas que reflejen su sólida formación hu-
bertad haciendo frente a la opresión del gobierno manista y citaré algunas de sus obras realizadas.
franquista (El Periódico de Aragón, 2010). Siendo Advierto al lector que quienes consulten las obras
estudiante conoció a Victoria Torres quien en un de Félix Álvarez durante su estancia en Perú, en-
primer momento se perfilaba a estudiar medici- contrarán en ellas el compromiso leal con nuestro
na, luego viró a la Historia del Arte y, años más legado cultural, histórico y político.
tarde, se convertiría en una destacada crítica de
arte peruano; con ella contrajo matrimonio y tuvo En primer lugar, hay que destacar el trabajo ad-
cuatro hijos. ministrativo e intelectual de Félix Álvarez en el
Real Convictorio de San Carlos, hoy Centro Cul-
Félix Álvarez se trasladó al Perú en noviembre tural de San Marcos. Empezaré recordando lo que
de 1969. Obtuvo vínculo amical con los intelec- sucedió en julio de 1971. En ese momento, el Perú
tuales de la Facultad de Letras de la Universidad se preparaba para celebrar el sesquicentenario de
Nacional Mayor de San Marcos, entre los que des- su independencia nacional y el gobierno español
tacaban Luis Enrique Tord Romero, Carlos Iván se hizo presente en esta conmemoración con la
Degregori, Guillermo Thorndike, Luis Lumbreras donación de una biblioteca, conformada básica-
* Arqueólogo del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.

MAA- Año 2, Nº 4 3
 mente por obras editadas en España y que lleva-
ría por nombre “Biblioteca España”. La donación
se efectuó el 28 de julio, aunque la inauguración
se hizo durante la primera semana de agosto. Se
aprovechó en invitar a las personalidades que
asistían a la Comisión Nacional del Sesquicente-
nario de la Independencia del Perú, quienes rea-
lizaban el V Congreso Internacional de Historia
de América en el claustro universitario (Carrillo
1985; Esparza de Querzola 1985; Álvarez 1972a).
Tras darse este convenio entre la Universidad de
San Marcos y el Gobierno Español, Félix Álvarez
fue nombrado como primer director de la “Biblio-
teca España” el 1 de septiembre (Fig. 1)
A inicios de su gestión, el 16 de agosto de 1971,
Félix Álvarez incorporó a la “Biblioteca España” a
las señoritas Donatilda Fajardo, Clara Vera Agui-
lar y al señor Atilio Villavicencio. Una vez confor-
mado el equipo de trabajo, las primeras acciones
tomadas fueron: el procesamiento, catalogación y
4 MAA- Año 2, Nº 4
clasificación de los libros donados a la recién in-
augurada “Biblioteca España” (Gonzales 1971a, b;
Álvarez 1971a, b; 1972a).
Desde agosto hasta mediados de noviembre de
1971, las publicaciones donadas a la “Bibliote-
ca España” estuvieron custodiadas en la sala de
lectura y en las Oficinas de Adquisiciones Biblio-
gráficas (OAB). No es hasta el 19 de noviembre
del mismo año que se trasladaron los libros a los
locales anexos a la biblioteca, se instaló y arregló
el mobiliario para que quede expedita la sala de
lectura, y es a partir de esa fecha que se brindó la
atención al público (Álvarez 1972a).
Bajo la dirección de Félix Álvarez, la “Biblioteca
España” participó en una serie de eventos acadé-
micos de índole social y educativo. Es así que du-
rante la primera semana de diciembre de 1971, los
ambientes de la biblioteca fueron empleados para
el “II Congreso del Derecho del Trabajo y de la
Seguridad Social”, funcionando en ella una de las
comisiones denominada “Empresas de Autoges-
tión”. Según Álvarez (1972a), aprovechando este
congreso y a través de la gestión de la Embajada
de España y su agregado cultural el Sr. Garcés, la
biblioteca adquirió unos exhibidores metálicos y
se hizo una exposición con los libros de Derecho
que contaba en ese momento.
En enero de 1972, la “Biblioteca España” fue es-
cenario del “Primer Seminario Nacional de Edu-
cación Bilingüe”. Este evento duró una semana,
desde el día lunes 17 hasta el domingo 22 (Mac-
Gregor 1972; Álvarez 1973c; Gonzales 1972). Cabe
destacar que funcionaron dos comisiones de tra-
bajo en las que participó activamente Félix Álva-
rez (Fig.2).
No es hasta el 24 de agosto de 1972 que Álvarez
efectuó trámites ante la aduana postal peruana
ante la llegada de 11 paquetes de libros donados
procedentes de España (Álvarez, 1972b).
Meses más tarde, la Biblioteca España participó
en diversas exhibiciones con el préstamo de li-
bros. Una de las más renombradas fue “San Mar-
cos y el Libro”, efectuada el 21 de noviembre de
1972. Esta exhibición fue considerada por el dia-
Figura 1. Félix Álvarez Sáenz, primer director de la
▶ “Biblioteca España”, en el Patio de Los Jazmines del
Centro Cultural de San Marcos.
Fotografía cortesía de Sol Mayte Álvarez Torres.
 ▶

Figura 2. Félix Álvarez sentado al extremo izquierdo, participan-

do en el Seminario Nacional de Educación Bilingüe, en la “Bi-
blioteca España”, 1972.
Obsérvese al fondo el mobiliario y los pupitres de la antigua
sala de lectura. Fotografía cortesía de Sol Mayte Álvarez Torres.

rio “El Comercio” como una de las más importan- A fines de 1972, en una fotografía tomada en la
tes. La “Biblioteca España” colaboró con los libros pileta del Patio de Derecho del actual Centro Cul-
de Aurelio Miroquesada “Costa, sierra y monta- tural de San Marcos, se puede apreciar a Félix
ña” (Madrid 1965); Fernando de Armas Medina Álvarez en la celebración de la Navidad. En ella
“Cristianización del Perú” (Sevilla, 1953) y de An- no solo está acompañado del staff de la Biblioteca
tonio Muro Orejón “Pleitos Colombinos”, tomos España, sino que se compartió la celebración con
I y VIII (Sevilla, 1967). Estos libros y sus reseñas el personal administrativo de la Dirección de Bi-
tuvieron buena acogida por el público asistente bliotecas (Fig.3).
según los informes consultados (Museo de Arte y
Un hecho que no podemos dejar de mencionar
de Historia, 1972; Álvarez 1973c).
sucedió a inicios de 1973. Se trató de prevenir la
Álvarez informó que a fines de 1972, la “Biblioteca pérdida de los bienes y/o patrimonio de la Uni-
España” contaba con un total de 961 ejemplares, versidad San Marcos. Esto ha sido una de las
recibiendo 896 libros, 43 folletos y 22 revistas; constantes luchas que han mantenido los traba-
además de albergar por primera vez en su acervo jadores conscientes de la custodia del acervo pa-
documentario una revista en microfilm. Asimis- trimonial de la universidad. En este caso, un buen
mo, indicó el incremento de lectores vistantes a la ejemplo de lo dicho se encuentra en algunos do-
biblioteca, llegando a su máximo aforo entre los cumentos administrativos donde se ha documen-
meses de mayo a setiembre de ese año (Álvarez tado la preocupación de Félix Álvarez por evitar
1973c). la depredación de la biblioteca debido a malos in-

MAA- Año 2, Nº 4 5
 ▶

Figura 3. Patio de Derecho del Centro Cultural de San Marcos. Trabajadores

del staff de la “Biblioteca España” están en la primera fila de derecha a iz-
quierda sentadas: Donatilda Fajardo y Clara Vera; en la segunda fila de pie
hacia el extremo izquierdo Atilio Villavicencio; y de pie sobre la pileta Félix
Álvarez. Fotografía cortesía de Sol Mayte Álvarez Torres.

dividuos que frecuentaban la universidad. Esto se universitarias contando con la participación del
evidencia en dos memorándums dirigidos al Dr. Sr. Bernard Naylor, bibliotecario del Instituto de
Luis Gonzales Mugaburu, Director Universitario Estudios Latinoamericanos de la Universidad de
de Biblioteca y Publicaciones. El primero tiene Londres (Álvarez 1974). Dos meses después, el 22
por fecha el 5 de enero de 1973, en donde se indi- de junio, se coordinó el préstamo de los ambien-
ca la preocupación sobre “la desaparición de seis tes de la biblioteca para la presentación del libro
arrancadores de fluorescentes”. Posteriormente, “Pantaleón y las Visitadoras” del novelista Mario
el 15 de enero, vuelve a indicar que se requiere Vargas Llosa, el cual había sido publicado por la
una mayor labor de vigilancia para “evitar que al- editorial Seix Barral de Barcelona. La presenta-
gunos desconsiderados vayan destrozando siste- ción estuvo a cargo del crítico literario Abelardo
máticamente la biblioteca” (sic!) (Álvarez 1973a, Oquendo. Asimismo, se presentó la novela “Los
b). Por otro lado, a fines de enero del mismo año Hijos del Orden” del escritor peruano Luis Urtea-
Álvarez gestiona, en coordinación con el embaja- ga Cabrera, ganadora del primer premio de “La
dor de España, el Sr. Salvador Bermúdez de Cas- Bienal de Novela José María Arguedas”, organi-
tro, la llegada de varios paquetes que contenían zada por Good Years del Perú (Álvarez 1974).
ciento trece publicaciones, las cuales fueron reci-
Àlvarez colaboró, en coordinación con la “Biblio-
bidas por la “Biblioteca España”. teca España”, con la entrega de los libros “Perú”,
Durante la primera semana de abril, la “Bibliote- tomo I, de Ernest Middendorf. Este envío se rea-
ca España” realizó un seminario sobre bibliotecas lizó a los profesores de la universidad, quienes se

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suscribieron en la prepublicación a fines de se-
tiembre y al siguiente mes, el 4 de octubre, se rea-
lizó la venta del libro (Gonzales 1973 a, b).
En un balance de las donaciones recibidas duran-
te el año de 1973, Álvarez indicó que la biblioteca
recibió la donación de 250 libros de la embajada
de España y 13 libros de Edición Andina S.A. y
Mosca Azul, logrando incrementar el acervo bi-
bliográfico en un 23% con respecto al año anterior
(Álvarez 1974).
Hay que señalar también, que no solo se dedicó
a los quehaceres administrativos sino que fue un
destacado intelectual en el campo de la literatu-
ra. En noviembre de 1973 editó su primera revis-
ta “BIBLOI”, de la que publicó un primer núme-
ro (Álvarez 1974). Luego, el 11 de marzo de 1974,
siendo director de la revista “BIBAOI” de la UN-
MSM (sic!), recibió una carta de parte de J. Ibá-
ñez Cerdá, director de biblioteca del Instituto de
dactor en la revista “Variedades” del suplemento
dominical del diario “La Crónica”. Colaboró en-
tre 1975 y 1976 con las páginas editoriales de los
diarios “Expreso”, “El Comercio” y “La Prensa”.
Entre 1976 y 1980 ocupó el cargo de subdirector
y jefe de editorial del diario “Correo” y de director
de su suplemento dominical “Suceso”. En 1977 su
dedicación lo llevó a ganar el premio “Jaime Bau-
sate y Meza” de la Embajada de España por los
artículos dedicados al “Milenario del Idioma Cas-
tellano”, publicados en los diarios “Ojo”, “Correo”
y en el suplemento “Suceso” (Fig. 4).
Quiero mencionar aquí un tema importante que
abordó Félix Álvarez cuando el artesano Joaquín
López Antay ganó el Premio Nacional de Cultura,
desatando una serie de críticas y discusiones por
Figura 4. Premio “Jaime Bausate y Mesa” otorgado por la
Embajada de España a Félix Álvarez en 1977.

▶
Cultura Hispánica de España, solicitán-
dole el canje o donativo de la revista para
el fondo de Madrid.
Culminando las labores que asumió Fé-
lix Álvarez en la UNMSM, se tienen no-
ticias que entre el 17 y 21 de mayo de
1974 tramitó ante la Embajada de Espa-
ña y su entonces embajador en el Perú,
Pedro Salvador de Vicente, una serie de
obras de la Organización de Cooperación
y Desarrollo Económicos (OCDE). Final-
mente, renunció al cargo de director de
la “Biblioteca España” en junio de 1974
para dedicarse al periodismo y la litera-
tura (com. Pers. Sol Álvarez Torres 2016;
Carrillo 1985). Sin embargo, se mantu-
vo como profesor de la Universidad San
Marcos hasta 1979 y participó activa-
mente en la comisión reorganizadora de
la escuela de periodismo de nuestra casa
de estudios en 1978.
Sus aportes en el Perú han sido muy im-
portantes; sus artículos periodísticos
abarcan temas de análisis cultural y de
corte político crítico que, sin lugar a du-
das, a más de un político debió incomo-
dar. Sus obras se encuentran publicadas
en diferentes revistas y diarios limeños.
Por citar algunos de los cargos que ob-
tuvo, llegó a trabajar en 1975 como re-

MAA- Año 2, Nº 4 7
 parte de los artistas plásticos capitalinos. En ese
momento Álvarez trató el tema de “La emergencia
de lo popular”, analizando la división entre la cul-
tura popular y de la élite desde el punto de vista
marxista (Álvarez 1976).
Entre 1977 y 1978, Álvarez elaboró guiones y pre-
guntas de concurso para el programa “Lo que vale
el saber”, transmitido por canal 4 de televisión,
y condujo la página internacional de la revista
“Marka” en 1978. Participó como colaborador
de “Perú Agrario”, revista del Banco Agrario del
Perú, entre 1978 a 1987. También fue director
general de comunicaciones del Sistema Nacional
para el Desarrollo de la Propiedad Social, orga-
nismo con rango y estructura ministerial entre
1979 a 1980. Se desenvolvió como asesor de co-
municaciones del Instituto Nacional de Estadísti-
ca y Censos del Perú (1981-1982), y en el diario La
República fue editorialista principal (1981-1983).
También ocupó cargo de consultor de comuni-
caciones para la Organización Internacional del
Trabajo (OIT) (1985-1990), fue evaluador de pro-
yectos de UNICEF (1986), asesor de comunicacio-
nes del Programa de Apoyo al Ingreso Temporal
(PAIT) (1985-1986) del Ministerio de Industria e
Integración del Perú (1985-1987). También se le
puede ver desarrollando una faceta hoy inadver-
tida en nuestro medio, pues fue actor en las pelí-
culas peruanas “Abisa a los compañeros”, dirigida
por Felipe Degregori (1979), “La familia Orozco”
-primera película peruana presentada en Cannes-
dirigida por Jorge Reyes (1982), y en “Malabrigo”
dirigida por Alberto Durant (1986).
Mantuvo una gran amistad con el autodidacta y
polifacético historiador Emilio Choy. Esta cama-
radería se evidenció al colaborar con un amplio
prólogo en el segundo tomo de “Antropología e
Historia” (1985), libro póstumo que congrega las
obras de Emilio Choy y editado por la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. En este prólogo
Álvarez abordó y analizó los temas de la gramá-
tica marxista, el esquema tentativo de evolución
(salvajismo, barbarie y civilización) y la teoría de
los soportes (Choy, 1985: VII-CXXVIII). Además,
le dedicó a Choy un homenaje en el suplemento
“Hipocampo, Cultura y Política” (Álvarez, 1986).
En el campo de la literatura, escribió la novela in-
édita “Oficio de difuntos” (Álvarez 1983), ganado-
ra del concurso “Gaviota Roja” en el Perú (Lewis
2003: 144). Posteriormente, escribió la novela de
8 MAA- Año 2, Nº 4
ficción “Crónica de Blasfemos” (Álvarez 1986) que
fue finalista en el Premio Internacional de Novela
“Rómulo Gallegos “de Venezuela (1986). Asimis-
mo, fue guionista de la colección historieta perua-
na y álbum “El Cholo Vallejo: vida y obra de uno
de los grandes poetas de nuestro idioma” (Loayza
et al. 1989), y junto a Martín Fierro y Odar Roncal
publicó el libro “Danzas típicas del Perú” (Álvarez
et al. 1990).
Por sus propios méritos y gracias a su trabajo ti-
tulado: “Los otros centenarios del 92”, publicado
en la revista “Piru”, Álvarez fue galardonado con
el “Premio Americano” al mejor trabajo sobre el V
Centenario del Descubrimiento de América con-
vocado por los VII Premios Internacionales de
Periodismo Rey de España (1989) (Fig. 5).
A mediados de 1991, bajo los auspicios de la Co-
misión Nacional Peruana del V Centenario del
descubrimiento de América “Encuentro entre dos
Mundos”, Álvarez creó el programa “Apostillas”,
el cual condujo en sus tres episodios iniciales. En
dicho programa el conductor abordó los temas
“Iberoamérica: ¿una comunidad?” (03.07.1991);
“La ciudad iberoamericana: el ensueño de un or-
den” (10.07.1991) y “Visión andina de la conquis-
ta” (17.07.1991), las cuales se televisaron por el
canal 7 de Lima (Álvarez 1991a,b,c).
Debido a presiones políticas ejercidas por el go-
bierno de Alberto Fujimori, dejó el programa y
después nuestro país, trasladándose a Paraguay.
Estando en Asunción trabajó como consultor
para el Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD) entre los años de 1991 a 1992
(com. Pers. Sol Álvarez Torres 2016). Asimismo,
escribió un libro de cuentos titulado “Doce esbo-
zos haitianos y un cuento andino”, publicado en
coautoria con su hija Montserrat Álvarez (Álva-
rez y Álvarez 1994), el “Diccionario de la Publi-
cidad” (Álvarez 1996), la obra teatral “El miste-
rio de la escalera: Farsa Postmoderna” (Álvarez
1999), “Una adaptación de la Celestina de Fer-
nando Rojas” (Álvarez 1999), su novela “Mburu-
bichá” (Álvarez 1999) con el que ganó el premio
Roque Gaona de Literatura, y su novela “Madre
Sacramento” (Álvarez 2000). También, escribió
“El Oriental” (Álvarez 2002), la obra teatral “En-
cuentro en la venta” (Álvarez 2002) y el poema-
rio “Declinaciones” (Álvarez 2004), y las nove-
las “Camino Franciscano del Paraguay” (Álvarez
2004), “Txakurras” (Álvarez 2005) y el ensayo “El
 hh

▶
Figura 5. Premios Rey de España (VII Edición), Madrid, 22/02/1990. Los VII Premios Interna-
cionales de Periodismo Rey de España 1989 fueron entregados por el Rey Juan Carlos en una
ceremonia celebrada en Palacio de la Zarzuela. En la foto de derecha a izquierda están: Alfonso
Sobrado Palomares, presidente de la Agencia EFE (Premio de Radio), Sergo Osvaldo Ciancaglini
(Premio Prensa), Félix Álvarez Sáenz “Azofra” (Premio Americano de Periodismo), Doña Sofía,
Don Juan Carlos, Jorge Nicolás Cura Amar (Premio de Televisión), Francisco Solórzano “Frasso”
(Mejor Fotografía), Claudia Acuña (Premio de Prensa) y el presidente del ICI, Luis Yáñez.

poder en tiempos del milenio” (Álvarez 2005). Su Referencias

producción literaria continuó con el libro “Fran-
ciscano Rapé: viaje a la utopía franciscana en las
selvas del Paraguay” (Álvarez 2006).
Félix Álvarez Sáenz, o Félix Azofra como también
se hacía llamar, murió el 27 de noviembre del
2006, en la ciudad de Cercedilla, en el Hospital
de La Fuenfría en Madrid, España.
Agradecimientos
Esta biografía no hubiera sido posible sin la ayu-
da de Sol Mayte Álvarez Torres, quien ha compar-
tido datos inéditos de su padre. A Leticia Acuña
Zegarra, directora de la “Biblioteca España de las
Artes”, por los permisos para consultar la docu-
mentación administrativa. De manera muy espe-
cial mi reconocimiento va dirigido a Clara Vera
Aguilar y Donatilda Fajardo, quienes ayudaron en
la contextualización de las fotografías y con datos
sobre la “Biblioteca España”.
Álvarez, F. (1970). “Informe sobre los materiales
de Arcata existentes en el museo donados por el
Dr. G. Schroeder”. Arqueología y Sociedad, 2, 46-
52.
Álvarez, F. (1971a). “Memorándum 001-71-BE.
Biblioteca España”. Lima, 9 de setiembre de
1971”. UNMSM.
Álvarez, F. (1971b). “Memorándum 006-71-BE.
Biblioteca España. Lima, 22 de setiembre de
1971”. UNMSM.
Álvarez, F. (1972a). “Informe de actividades
(1971) de Félix Álvarez dirigido al Sr. Luis Gonzá-
les-Mugaburu (Director Universitario de Biblio-
teca y Publicaciones)”. Lima, 25 de enero de 1972.
UNMSM.
Álvarez, F. (1972b). “Carta Dirigida al Adminis-
trador de la Aduana Postal (Callao). 24 de agosto
de 1972”. UNMSM.
Álvarez, F. (1973a). “Memorándum 02-73-BE. 5
enero de 1973”. UNMSM.

MAA- Año 2, Nº 4 9
 Álvarez, F. (1973b). “Memorándum 003-72-BE. Álvarez, F. (1999). Mburubichá. Asunción, Para-
15 enero de 1973”. UNMSM. guay: Arandurã. URI: http://www.cervantesvir-
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Álvarez, F. (1973c). “Informe de Actividades de
1972. Dirigido al DR. Luis Gonzales-Mugaburu Álvarez, F. (2000). Madre Sacramento. Asun-
(Director Universitario de Biblioteca y Publica- ción, Paraguay: Arandurã. URI: http://www.cer-
ciones).18 enero de 1973”. UNMSM. vantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc1z451
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MAA- Año 2, Nº 4 11
 RESEÑAS
“Una lectura desde la etnicidad:
Entendiendo el consumo de cerámica
Paracas en Cerro del Gentil,
un sitio público-ceremonial en el valle
de Chincha”
E
l arqueólogo Alexis Stéfano Rodríguez Yá-
bar sustentó en marzo de 2021 su tesis de
licenciatura titulada “Una lectura desde la
etnicidad: entendiendo el consumo de cerámica
Paracas en Cerro del Gentil, un sitio público-ce-
remonial en el valle de Chincha” en la Universi-
dad Nacional Mayor de San Marcos. El texto, que
fue aprobado con máximos honores, forma parte
de las investigaciones del Programa Arqueológi-
co Chincha (PACH) con datos de las temporadas
2013 y 2014. La investigación presenta el caso de
“la construcción de la etnicidad generado a partir
de la reproducción de discursos de religiosidad y
las praxis asociadas a contextos” (p.116) en un es-
tudio comparativo entre el sitio arqueológico de
Cerro del Gentil, ubicado en el valle de Chincha,
y otros sitios arqueológicos como Ánimas Altas y
Cerrillos, en el valle de Ica.
La investigación discute el tema de la etnicidad
desde la cultura material y propone abordar las
características morfo-decorativas de la cerámica
para entender las diferenciaciones entre dos o
más grupos vinculados con el fenómeno Paracas.
Esta tesis es indispensable para ser considerada
en la lectura de investigadores y estudiantes de
arqueología que tengan interés en periodos tem-
pranos en la costa sur.
El texto se divide en siete capítulos, además de
las generalidades, que colaboran en situarnos
geográfica y políticamente. Paracas, en el valle
* Egresada de la especialidad de Arqueología. Miembro del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.
12 MAA- Año 2, Nº 4
Yuriko García Ortíz*
de Chincha, sigue siendo un fenómeno relevante
para la costa sur, esto se debe al potencial arqueo-
lógico y al interés académico evidenciado en los
proyectos y programas de investigación en la úl-
tima década. El primer capítulo de la tesis aborda
el planteamiento de la investigación, tomando en
cuenta la expresión del denominado fenómeno
Paracas desde una perspectiva dinámica, hacien-
do crítica a las posturas monótonas convenciona-
les que surgieron con los arqueólogos pioneros.
Esta categoría utilizada por Rodríguez para abor-
dar lo Paracas le permite discutir las construccio-
nes cronotipológicas con las que se definen en la
propuesta por Tello (2005[1959]) en base a las
investigaciones del patrón funerario: las fases
Cavernas y Necrópolis, y los trabajos de seriación
de Menzel, Rowe y Dawson (Menzel et al. 1964).
Respecto al marco referencial desarrollado en
el segundo capítulo, es interesante observar la
relación entre las principales variables teóricas
utilizadas para sugerir la autonomía política y
territorial. Rodríguez establece el diálogo entre
el patrón de asentamiento y los rasgos arquitec-
tónicos para definir grupos de asentamientos en
las áreas de estudio, por ejemplo, “el grupo de
sitios monumentales emplazados en el valle de
Chincha y el grupo de edificios monumentales
emplazados en Ánimas Altas/Bajas” (p.92). A
partir de este punto, la tesis se desenvuelve en el
corpus que favorecerá a la “comprensión de las
formas de producción, uso y consumo de cerámi- Si bien a lo largo de la tesis se buscó describir
ca presente en contextos similares (en cuanto a la materialidad de los principales sitios públi-
su función política-religiosa) en el valle de Ica y cos-ceremoniales en los valles de Chincha e Ica,
Chincha” (p.116). De esta manera, Paracas en los y entender la complejización social pre-estatal
valles de Chincha e Ica durante el final del for- del fenómeno Paracas desde el patrón de asen-
mativo evidencian las distintas prácticas sociales tamiento, la arquitectura y la cerámica requieren
ejercidas por los dos grupos más representativos superar las propuestas estáticas que comparten
de cada área. ciertos rasgos de la cultura material y reevaluar
El tercer capítulo desarrolla el marco teórico uti- las entidades políticas autónomas desde sus es-
lizado en la tesis. “Hacia una lectura de la etnici- pacios; por un lado Cerro del Gentil forma parte
dad” es la antesala que discute la cultura desde del paisaje ritual vinculado al movimiento de los
la lectura y crítica a la sociología de Bourdieu y astros (solsticios y equinoccios) que buscó man-
la antropología de Geertz para vincular las prác- tener la vida social, económica y política ligada
ticas y relaciones sociales que expresan la etni- a la élite religiosa, mientras que el panorama de
cidad, concepto entendido como la autoidenti- Ánimas Altas/Bajas y Cerrillos es totalmente dis-
dad en la arqueología andina. Además, toma en tinto, pues se le asocia más con el centro/núcleo
cuenta la influencia del estilo local y/o foráneo, de Paracas en el valle de Ica. De esta manera, se
y su repercusión en lo ideológico donde los valo- establecen jerarquías y funciones diferentes en
res socialmente aceptados participan activamen- los asentamientos de cada valle.
te en la continuidad del orden social generando En suma, la tesis reseñada es un trabajo relevan-
un modelo de redes. Así, el ejercicio del poder y te que discute, desde la dinámica religiosa Pa-
la construcción de la etnicidad en las sociedades racas, las diferencias y similitudes respecto a la
complejas pre-estatales dan paso a “la organi- presencia y consumo alfarero explicado a partir
zación de una economía local, la generación de del modelo de redes. Rodríguez usa la dinámica
redes de comercio autogestionadas y el manteni- social para visibilizar los rasgos de consumo de la
miento de la identidad étnica” (p.114). cerámica en Cerro del Gentil a finales del periodo
El cuarto capítulo se centra en explicar lo refe- Formativo donde las entidades políticas se han
rente a la metodología de investigación de una mantenido en esferas de competencia y coopera-
manera puntual y precisa. La amplia muestra ción durante eventos festivos.
estudiada le permitió “caracterizar a nivel mor-
fo-decorativo-funcional la vajilla utilizada y de- Referencias citadas
positada en el macro-evento del enterramiento
Menzel, D., J. Rowe & L. Dawson (1964). “The
ritual de Cerro del Gentil” (p.119). De esta mane-
Paracas pottery of Ica: A study in style and time”.
ra, se buscó establecer las diferencias y similitu-
University of California Publications in Ameri-
des de la expresión étnica durante el fenómeno
can Archaeology and Ethnology, 50. Berkeley.
Paracas. El quinto capítulo maneja el análisis de
la muestra cerámica y su frecuencia en relación Tello, J. ([1959] 2005). Paracas. Primera Parte.
a las tres fases arquitectónicas registradas en el Empresa Gráfica. Lima.
patio hundido del sitio arqueológico de Cerro del
Gentil. De esta manera se perfila el sub-estilo o
fase “Pinta” (Tipo 4 en la tesis) definido por Wa-
llace (1985) como “un estilo de producción local
Paracas en el valle de Chincha” (p.153), mientras
que el Tipo 5 estaría respondiendo a una impor-
tación durante los eventos festivos.
Lo que se desarrolla en el sexto y séptimo capítu-
los, es lo referente a la discusión y conclusiones.

MAA- Año 2, Nº 4 13
 “La secuencia cultural de Samaca,
valle bajo de Ica: aportes a partir
del análisis del material cerámico”
E
l 11 de febrero de 2021 tuvo lugar la susten-
tación de la tesis para obtener la licencia-
tura en arqueología titulada: “La secuencia
cultural de Samaca, valle bajo de Ica: aportes a
partir del análisis del material cerámico”, bajo
la autoría de Lady Santana Quispe en la Univer-
sidad Nacional Mayor de San Marcos. La tesis,
que fue recibida con mención honrosa, analiza
la secuencia cultural de Samaca tomando como
objeto de estudio los fragmentos de cerámica de
la Unidad 3 del Sector C del sitio arqueológico de
Samaca, ubicado en el valle bajo de Ica.
La investigación se realizó en base a los datos del
Proyecto de Investigación Arqueológica Samaca
(PIAS), dirigido por el Dr. David Beresford-Jones
y la Lic. Susana Arce durante la temporada del
2013. En la presente tesis, la autora busca contri-
buir a la definición de los estilos alfareros duran-
te el Intermedio Tardío y evidenciar las ocupa-
ciones culturales de otros periodos en el valle de
Ica a través de datos que fueron complementados
con el análisis estratigráfico y la obtención de fe-
chados de C14. De esta manera, en los primeros
tres capítulos, la articulación entre el estado de la
cuestión y la cultura material presentada le per-
mite a la arqueóloga comparar sus resultados con
la secuencia elaborada por Menzel (1976), apor-
tando al estudio cronológico.
La arqueología en el valle de Ica ha sido relevante
debido al amplio registro cerámico iniciado por
Max Uhle alrededor de 1900 (Alcalde et al., 2021)
que se complementó con la secuencia maestra
propuesta por Rowe (1962) y el análisis del estilo
cerámico realizado por Menzel (1976). Con estos
* Egresada de la especialidad de Arqueología. Miembro del Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.
14 MAA- Año 2, Nº 4
Yuriko García Ortíz*
antecedentes, la cerámica prehispánica tempra-
na se encuentra documentada a detalle en com-
paración al repertorio tardío; sin embargo, las
nuevas investigaciones que abordan el inicio del
periodo tardío, en el contexto del colapso Wari,
proponen la existencia de un silencio arqueoló-
gico caracterizado por la ausencia de evidencia
material que explique los sucesos ocurridos du-
rante el periodo de transición del Horizonte Me-
dio hacia el Intermedio Tardío en Ica. Santana
busca “esbozar una explicación preliminar de un
proceso cultural transitorio que podría manifes-
tarse de forma diferente en el valle bajo de Ica”
(p.7) en el Intermedio Tardío. En ese sentido, el
estudio del sitio arqueológico de Samaca permite
complementar la secuencia estilística y cultural,
lo cual podrá compararse con las propuestas ya
planteadas en la zona.
El estudio de la cerámica en arqueología es abor-
dado en el cuarto capítulo dándole cuerpo a la te-
sis. La autora parte de los inicios de la datación
relativa y cómo el tema cerámico ha ido posicio-
nándose en las investigaciones desde una pers-
pectiva social. Analiza, así mismo, los distintos
enfoques que la caracterizan como una herra-
mienta relevante para cumplir con los objetivos
de la investigación y enfatiza en la necesidad de
establecer secuencias locales por medio de da-
taciones cruzadas. Respecto a los trabajos en el
sitio arqueológico de Samaca, el capítulo cinco
resume las temporadas del 2013 y 2017.
Un punto importante a revisar es el capítulo seis,
en base a los materiales y métodos empleados
para sustentar la investigación. Esta tesis es un
claro ejemplo del vínculo entre el análisis cera- Referencias
mográfico, las asociaciones estratigráficas y los
Alcalde, J., Alva, J. y Arias, O. (2021). “Arquitec-
resultados del fechado absoluto. El capítulo siete
tura monumental en el paisaje. La Cumbe (pv57-
presenta a detalle el análisis de la secuencia estra-
3), investigaciones en el valle bajo de Chincha,
tigráfica de la temporada de excavación de 2013
Perú”. Paisaje y territorio en los Andes centra-
en Samaca siendo la antesala a los resultados
les. Prácticas sociales y dinámicas regionales,
presentados en el capítulo ocho. El análisis com-
ed. Luisa Díaz Arriola, Oscar Arias y Atsushi
parativo expuesto en dicho capítulo es relevante
Yamamoto, pp. 223-248, Universidad Nacional
por dos aspectos, el primero relacionado a que los
Mayor de San Marcos.
fragmentos analizados de la Unidad 3 del sitio ar-
queológico de Samaca “se encuentran dentro de Menzel, D. (1976). Pottery style and society in
los parámetros de tiempo relativo propuestos por ancient Peru: Art as a mirror of history in the
Menzel (1976)” (p.222) sobre la secuencia reali- Ica Valley, 1350- 1570. Berkeley: University of
zada en base a los aspectos decorativos y otros California Press.
análisis composicionales de la cerámica para la Rowe, J. (1962). “Stages and periods in archaeo-
formación de las fases del estilo Ica; lo segun- logical interpretation”. South western Journal of
do es respecto a los fechados, los cuales datan la Anthropology, vol. 18, 1, 40-54.
ocupación del sitio “en la primera parte del PIT
C. 1050 d.C.” (p.222). Las evidencias estilísticas
de la cerámica en Samaca muestran la continui-
dad cultural y aportan a la explicación del estado
actual del valle bajo de Ica. Tanto en el capítulo
nueve como en el décimo, sobre las discusiones,
conclusiones y recomendaciones, se proponen es-
cenarios para entender la dinámica social y tras-
lado de las vasijas hacia el sitio de Samaca. Entre
las propuestas más relevantes se cuenta con (1)

M
la necesidad de material de relleno para la cons-
trucción de ciertos espacios; (2) la movilidad de
las vasijas como bien mueble; (3) la producción
continua. En opinión de la autora, ante la falta
de registro de sitios del Horizonte Medio cerca al

A
área de Samaca, no se toma en cuenta la primera
propuesta, pues es difícil estimar la interacción
social y, por ende, se restringe la posibilidad de
considerar lo mencionado como viable. Sin em-
bargo, el segundo apartado sobre el traslado de

A
la población durante el contexto de transición
hacia el Intermedio Tardío estaría generando la
continuidad del estilo, siendo una opción acepta-
ble. Por otro lado, siguiendo con el razonamiento
planteado, para abordar la tercera propuesta es
necesario otros estudios complementarios que
requieren una evaluación con mayor detalle, por
ejemplo, la identificación y estudio de las cante-
ras o un análisis micro de la tecnología alfarera.
UNMSM
De esta manera, la tesis culmina dando paso a nue-
vas líneas de investigación para futuros tesistas.

MAA- Año 2, Nº 4 15
 AGENDA CULTURAL
Cursos-Talleres-Coloquios
ABRIL Dra. Jerí Gloria Ramón Ruffner de Vega
II TALLER TEXTIL DE TÉCNICA TAPIZ RANURADO DE LA Rectora de la UNMSM
CULTURA YCHSMA- HUACA ARMATAMBO (COLECCIÓN
DEL CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LOS YCHSMAS) NI- Dr. Carlos Francisco Cabrera Carranza
VEL BÁSICO” Vicerrector Académica de Pregrado
En el taller los participantes tejerán dos (2) cintas con diseño
zoomorfo (medida: 3.5 x 16 cm.) y ornitomorfo (medida: 3 x Dr. José Segundo Niño Montero
16 cm.); mediante la aplicación de la técnica tapiz ranurado; Vicerrector de Investigación y Posgrado
con la utilización de los manuales didácticos de enseñan-
za-aprendizaje: urdido, tramado y esquema matemático.
Dr. Pedro Jacinto Pazo
El taller se desarrollará del 4 de abril hasta el 22 de abril. Director General del Centro Cultural de San Marcos

Informes: museoarql.ccsm@unmsm.edu.pe Dr. Henry Tantaleán Ynga

Director del Museo de Arqueología y Antropología
de la UNMSM

MAYO Estefany Victoria Campos Arrieta

EXPOSICIÓN VIRTUAL: “EL MAA-UNMSM Y LA COMISIÓN Cynthia Cusihuamán Callañaupa
FULBRIGHT” Yuriko García Ortiz
Exhibición virtual que muestra los trabajos cooperativos entre Wilmer César Huiza Romero
la comisión Fulbrigth y el MAA-UNMSM a partir de la década Roy Jorge Lazo Pérez
de 1960. Víctor Guillermo Paredes Castro
Inauguración: 12 de mayo Luis Alberto Peña Callirgos
José Román Vargas
EXPOSICIÓN VIRTUAL “INSTRUMENTOS DEL PROCESO DE Juan José Yataco Capcha
INVESTIGACIÓN” Andrés Yntusca García
Equipo del Museo de
Por el mes internacional de los museos presentamos esta Arqueología y Antropología de la UNMSM
muestra que se enfocará en los procesos de investigación a
través de los medios tecnológicos durante las primeras deca-
das del siglo XX, en base a los artefactos que custodia el Mu-
seo. Entre los temas a abordar estarán “Elaboración de guión”,
“Testeo de plataforma”, “Renderizado de objetos”, “Creación
de exposición virtual” y “Lanzamiento por redes sociales y/o
página web”.

Inauguración: 26 de mayo

CCSM

Centro Cultural de San Marcos

16 MAA- Año 2, Nº 4