Yemaya

Es considerada la madre de la vida, modelo de la madre universal. Su clera es terrible y

sus castigos son duros, pero enormemente justiciera. Negra como el azabache, sus faldas
de siete vuelos anuncian el nacimiento del hombre y sus dioses.
Reina del mar, de las aguas salobres y de la luna, porque Yemaya naci con la luna; as
como Obatala naci con el sol. Madre de los orishas y de toda la humanidad. Reina de las
brujas y de todo lo que vive abajo del mar. Su compensacin es una fuerza sanadora que
rescata al fiel de todos sus problemas, ella rige tambin sobre los poderes de la
regeneracin.
Yemaya, vive y reina en los mares y los lagos. Ella tambin domina la maternidad en
nuestras vidas y es la madre de todos. Su nombre, una versin corta de YEYE OMO EJA
significa LA MADRE CUYOS HIJOS SON LOS PECES nombre que refleja el hecho de
que sus hijos son innumerables. Toda vida comenz en el mar, el lquido amnitico dentro
del vientre de la madre es una representacin del mar, donde el embrin se debe
transformar y evolucionar en forma de pez antes de convertirse en un bebe humano.
De esta forma Yemaya se revela a s misma como la verdadera madre de todos. Ella, y la
raz de todos los caminos o manifestaciones, Olokun, es la fuente de todas las riquezas,
las cuales Yemaya liberalmente entrega a su pequea hermana Ochun. Se viste con siete
faldas o sayas azules y blancas y, como los mares y lagos profundos, ella es profunda y
desconocida. En el camino como Okuti ella es la reina de las brujas, llevando dentro de
ella secretos profundos y oscuros. Simboliza la perfeccin, la laboriosidad, las
ocupaciones subalternas, el mar, sus misterios, las profundidades del ocano, el servicio,
la salud, la eficiencia, los animales domsticos.
Es una orisha mayor. Considerada tambin como la madre de todos los orishas. Es la
duea de las aguas y representa al mar, fuente fundamental de vida. Por eso se dice que
el santo naci del mar, el caracol fue el primero que hablo y le dijo a las criaturas lo que
tenan que hacer. Le gusta cazar, chapeare, manejar el machete. Es indomable y astuta.
Su nombre no debe ser pronunciado por quien la tiene asentada, sin antes tocar la tierra
con las yemas de los dedos y besar en ellos la huella del polvo.
Este orisha es femenino; aunque trabaja como hombre. Yemaya es tan vieja como
Obatala y tan poderosa, que se dice que es la ms poderosa: pero por su carcter perdi
la hegemona del mundo y se le dio el dominio de la superficie de los mares, que al
moverse de derecha a izquierda, representa el movimiento de las olas del mar, el carcter
de su personalidad al igual que la sapiencia y la intelectualidad. IYA OMO AIYE (significa
que es la madre de todos los hijos en la tierra) y representa al tero en cualquier especie
como fuente de la vida, la maternidad y la fertilidad. Es la orisha del rio Oggun que corre
por Oy y Abeokut, en el territorio Nupe, luego se traslad a territorio Tapa, en Abeokut,
Ibadn y Shaki.

Yemaya es adivina por excelencia, le robo el okpele a Orula y este luego le entrego los
caracoles (diloggun). Come siempre junto a Shango, excepto Yemaya Okute que come
con Oggun, nace en Oggunda Melli (3-3) siendo la esposa de Oggun el herrero y lleva dos
machetes y en su cintura un cuchillo y todas las herramientas de Oggun.
Se dice que los omo Yemaya no reciben Oya por una enemistad surgida entre ellas; pero
lo cierto es que antes de que Oya comiera eure dundun (chiva negra), ella contaba con
que Agbo (el carnero) era su mejor asistente y amigo pero este la traiciono y Yansa lo
maldijo.
Por otro lado en el oddun Osa Bara (9-6), Oya descubre a Shango y a Yemaya comiendo
juntos un carnero. Lo anterior le provoca a Yansa un profundo celo y se retira del lugar
muy enojada, proponindose nunca ms comer carnero y comienza a pasar mucha
hambre, hasta que se encuentra en un festn de Obatala y este no quiso comer una chiva
negra que le tena reservad y Oya le suplic que se le diera a ella porque estaba
hambrienta y desde entonces come chiva negra. Pero en el mencionado patakkie,
JAMAS SE MENCIONA que Yansa se pelee para siempre con Yemaya por esa situacin.
El problema, si lo podemos catalogar de algn modo, entre ellas es el carnero y nada
ms. Quiz por este patakkie se ha confundido que entre Yemaya y Oya hay algn
malentendido, pero es errneo porque ambas deidades se complementan de manera
especial; es decir, un omo Yemaya deber apoyarse muchsimo en Yansa y un omo
Yansa deber hacer la mismo en Yemaya.
Ahora, si lo vemos en una cuestin energtica, observamos que Oya es el VIENTO y
Yemaya es EL Mar. La conjuncin de los aires calientes en el mar, forman HURACANES
destructivos por eso, se ha determinado que un Omo Olo Oya no corone u un Omo Oni
Yemaya y viceversa, porque con la conjuncin de estas dos potencias de la naturaleza
como elementos, se dan preocupantes resultados para los humanos.
PATAKKIE DE YEMAYA
Yemaya estaba casada con, Orula, gran adivinador de Ifa, que haca milagros y tena una
gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba ntimamente unido al secreto de los
caracoles (Diloggun), pues Yemaya, duea del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se
lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a travs de los Oddun y de las
leyendas. Ocurri que un da Orula tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a
una reunin de los Aw que haba convocado Olofin, y como se demor ms de lo que
Yemaya imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y su
sabidura para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda. Cuando alguien
vena a buscar a Orula para consultarse, ella le deca que no se preocupara y le tiraba el
Diloggun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran xito y sus
ebboses salvaron a mucha gente.
Orula, de camino hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora y milagrosa
en su pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfraz y, preguntando por el lugar
donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa. Yemaya, al descubrirlo, le dijo: Y qu
pensabas t, que me iba a morir de hambre? As que l, enfurecido, la llev delante de
Olofin, sabio entre los sabios, quien decidi que Ornmila registrara con el okpele, los
ikines y el At de If, y que Yemaya dominara el Diloggun. Pero le advirti a Orula que

cuando Yemaya saliera en su Oddun, todos los Babalawos tendan que rendirle pleitesa,
tocar con la frente el tablero y decir: Ebbo Fi Eboada. (Lo poco que se est haciendo es
para tu bien).
Cuando se le dedica un espacio de Altar, se coloca un pao de tela azul satinada, sobre
este pao se coloca un plato blanco con su ofrenda, se le dedican flores blancas, y se le
enciende una veladora de color azul, o blanca de vaso ecolgico de color azul, que son
sus colores. Con una maraca o sonaja se suena y se le llama en invocacin. Se identifica
el que invoca, dando su nombre 3 veces, y a Yemaya la invoca 3 veces por su nombre.
Cuando se hace bien la invocacin y se ha trabajado espiritualmente bien, se puede sentir
su presencia en el lugar, esto se manifiesta al erizarse los vellos de la piel, se le pone a la
persona la piel como de gallina, erizada, se siente como una corriente elctrica en el
cuerpo, se puede sentir como si estuviera en un remolino espiral de energa que mueve a
uno, a veces es muy fuerte. Se pueden llegar a ver destellos de luz azul, que es su color,
color de espiritualidad mstica, color del agua. Las Deidades Orishas como Yemaya, No
necesitan ofrendas, las ofrendas en realidad las necesita hacerlas uno, con ciertas cosas
especiales para cada deidad Orisha, pues ellos con estas ofrendas trabajan para remover
obstculos, impedimentos, enfermedad, maldad, karmas negativos, esto es a travs del
poder de lo que ponemos de ofrenda, de nuestros rezos, rituales y el poder de estas
potencias espirituales llamadas deidades Orishas. Estas deidades saben cmo mover las
fuerzas karmitas Severas de la vida, para activar las fuerzas de Misericordia Divinas, y
hacer las transformaciones necesarias. Las Ofrendas se ponen en el da de Luna
Creciente, durante el ciclo natural de tiempo sagrado de los 28 das Lunares. Para que
usando el Poder de la Luna as como va creciendo en el cielo la Luz de la Luna, as
crezca la salud, la abundancia, el bienestar, la paz, y las bendiciones.

RECEPTACULO
HERRAMIENTAS

COLLARES

ATRIBUTOS

Sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas.

El Sol (oru), Luna llena (ochu), Ancla (dakoduro).
Salvavidas (yika), Bote (alami), Siete aros (bopa), Llave
(chilehku), Siete aros de plata. Iruke (rabo de caballo con
mango) adornado con cuentas azules y blancas. Usa un manto
de burato ricamente adornado. Agog (campanilla), que se utiliza
para saludar y para que preste atencin cuando se habla con
ella. Abanico con varillaje de ncar y oro, adornado con cuentas
y caracoles. Los agbebe (abanicos redondos hechos de pencas
de guano adornado con plumas de pavo real, caracoles y
cascabeles).
Siempre llevan cuentas azules y blancas alternas. Los collares
de esta orisha son de 7 cuentas de cristal transparente, llamadas
de agua y azules.
Conchas, caracoles, corales, abanicos de mar, salvavidas,
anclas, bote, peces, siete remos, estrella, siete aros de plata,
rabo de caballo de mango adornado con cuentas azules y

ROPA

ADIMUS

ANIMALES
EWES

SALUDO
DILOGGUN
REFUGIOS

FAMILIA

NOMBRE EN PALO
NUMEROS
AFECCIONES QUE
PROTEGE
DIA DE LA SEMANA
SINCRETISMO

blancas, campanita, abanico redondo hecho de penca de guano

adornado con pluma de pavo real, caracoles y cascabeles. Todos
estos atributos adornados con peces, redes, estrellas, caballitos
de mar, conchas y todo lo relativo al mar.
Viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede
tener adornos en azul y blanco. Lleva pequeas campanitas
cosidas en este. Lleva su agbegbe. Un cinturn ancho de
algodn con un romboide en el estmago alrededor de su
cintura.
Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras,
lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ek (tamal de maz que
se envuelve en hojas de pltano),olel (frijoles de carita o
porotos tap hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), pltanos
verdes en bolas o ame con quimbomb, porotos negros,
palanquetas de gofio con melado de caa, coco quemado,
azcar negra, pescado entero, meln de agua o sanda, pias,
papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de
caa, etc.
Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola,
palomas, codornices, gansos.
itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponl, mejorana,
mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro,
verbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha,
malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn deoro, hierba
de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub
macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate,
ciruela, pichona, copalillo del monte, etc.
Omo Yemaya Omolodd! Yemaya Ataramawa!
Habla en el diloggn fundamentalmente por Odd (7), aunque
tambin lo hace por Irosso (4).
Aunque el mar es su casa, vive y come en cualquier lugar, lo
mismo en la loma que en las cuatro esquinas, en el cementerio o
en el monte.
Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de
Obbatala, Orunla, Aggayu, Babalu ay, Orisha Oko y en uno de
sus caminos de Oggun. Hermana de Oshn. Fue la madre de la
mayora de los Orishas y cri a los dems.
MAMI WATA (madre de agua).
7 y sus mltiplos.
Las relativas al vientre de la persona a las que impliquen dao o
muerte a travs del agua, dulce o salada, lluvia o humedad.
Sbado
La Virgen de Regla. Patrona de la Baha, cuentan que tiene su
origen cuando un obispo que vivi y muri en frica llamado San
Agustn, tall en madera la imagen de una virgen negra
cumpliendo las rdenes de un ngel que se le apareci cuando

era joven. Aos despus, un discpulo suyo para evitar que la

figura fuera profanada por los brbaros, embarc la pequea
figura y llego a las costas de Espaa, cercano al lugar que hoy
ocupa la villa de Chipiona en Cdiz. Resisti la imagen de la
Virgen tormentas y marejadas, sin afectar la embarcacin en que
se trasladaba, de donde qued como patrona de marinos y
pescadores.

CARACTERISTICAS
DE SUS HIJOS

REZO

CAMINOS

En 1660, en Cuba, se erigi en el Casero de Regla (cercano a la

Baha de la Habana) un boho que cobijaba a la imagen de la
Virgen de Regla,
Son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son
impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carcter
cambiante como el mar, por momentos calmos y por momentos
bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados y
de actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por
homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se
recienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las
perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justos pero un
poco formales y tienen un alto grado de autoestima.
Iya mo atar magu mio, joj ashar Oggn, ayab tigu
Odn, O Mio Yemay Asayobi, Olkun. Aboy yogn ew
ey ew mi emi bosh, Iy alon akar biab. Yemay igure
ekn asayabio Olkun ya b elede om arik alalajara, d
yeoma kamari Ik kamar arn, kamar ey, kamar ofo,
kamar yem bipne.
(Madre ma, diosa ma duea de mi alma y corazn, te pido que
por tu sagrado intermedio, Olkun y los dems dioses del cielo y
de las profundidades de la tierra y el mar, me den su apoyo en
esta misin que ahora voy a comenzar. Y librame de la muerte,
la enfermedad, la tragedia, la maledicencia y la envidia de
quienes no me quieren bien).
Tiene 26 caminos entre ellos:
Yemaya Asesu: Es la mensajera de Olokun, nace en el oddu
Oddi Melli (7-7).
Yemaya Awoyo: La ms vieja y la ms rica.
Yemaya Akuara: Es la Yemaya de las dos aguas.
Yemaya Okute: vive en los arrecifes del litoral y nace en
Oggunda Melli (3-3).
Yemaya Konla: Aquella que construye los barcos nace en oddun
Oddi Ellila (7-12).
Yemaya Ashaba: Muy saba y muy voluntariosa, aunque muy
peligrosa, nace en el oddu Osa Melli (9-9) y viene del cielo.
Yemaya Mayalo: Es hechicera y bruja nace en el oddun Irozo
Ofun (4-10).

DEIDADES QUE LA
ACOMPAAN

OTROS NOMBRES

Olokun
N

Yemaya Yembo: es la primera Yemaya, la calma del mar. Nace

en el oddu Osa Melli (9-9).
Yemaya Ibu Okoto: Nace en el oddu Marunla Irozo (15-4), es la
que vive en las conchas.
Yemaya Oleyo: Nace en el oddun Oggunda Irozo (3-4), es la que
viene de la tierra de Ayatero y come codornices.
Olosa (diosa del lago), Olokun (dios del mar), Dad(el dios de los
vegetales), Chang (dios de la iluminacin), Oggn (dios del
hierro y la guerra), Oy (diosa del ro Niger ), Ochn (diosa del
ro Osn ), Ob (diosa del Oba ), Orichaoko (dios de la
agricultura), Ochosi (dios de los cazadores), Oke (dios de las
montaas), Aje Saluga (dios de la riqueza), Sopona (dios de la
viruela), Orun (diosa del sol), Os (dios de la luna).
Yemoya, en Yoruba; Iemanja, en Brazil, Jaramara en Huichol