ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA

INFORME N° 02

SECCIÓN: “L"
TEMA: PANORAMA ÉTICO CONTEMPORÁNEO: ¿TIEMPOS DE ÉTICA
DOMESTICADA?.
AUTORA: Adela Cortina.
GRUPO: N°05.
INTEGRANTES:
● SOTO SOTOMAYOR, Mauricio José. 20212152C
● TAIPE GUILLÉN, Nayeli Soledad. 20210514E
● VARGAS FERNANFEZ, Katherine Jhudith. 20210473G

RESUMEN
La autora manifiesta su “alivio” respecto al panorama ético contemporáneo,
explicando que los éticos, ya no se empeñan en reducir su tarea a conocer
como la gente emplea el término moral. Concibe la ética como el estudio lógico
lenguaje de la moral. Da a entender que la ética analítica del lenguaje no
carece de ventajas.
La ética analítica del lenguaje, por un lado intenta esclarecer el significado de
los términos morales. Y por otra, no permite que los filósofos morales no
desordenen su tarea con la labor de los moralistas y de esa manera, solo se
concentren a indicar a los individuos lo que deben hacer, ya que esta tarea
incumbe a la moral.
Una mirada a la actual panorámica ética, nos hace tener la perspectiva de que
es una época de ética normativa, pero poco normativa. Esta impresión podría
manifestarse por el hecho de que el mapa ético actual coincide con el trazado
de los mapas geográficos socio- políticos.
En este capítulo, en lugar de intentar exponer exhaustivamente los aspectos
constitutivos de cada una de las principales tendencias éticas actuales, se
muestra y explica un esquema de cada una de ellas:
Utilitarismo.- Es la más antigua de las doctrinas citadas, puesto que tiene su
nacimiento en la Grecia de Epicuro, se configura como un hedonismo
individualista, cuya fundamento es basado en la constatación psicológica, en el
cual, el móvil de la conducta de los seres vivos es el placer, de lo que se infiere
que la felicidad consiste en el máximo placer posible.
Marxismo leninismo.- En ser normativa, coincide con las restantes éticas
dominantes en nuestro momento, en buscar la satisfacción de los intereses
sociales, en identificar los intereses morales con los objetivos y éstos, a su vez,
con los intersubjetivos. Aunque también esta concepción ética se encuentra
con dificultades.
Ética dialógica.- Está basada en el estudio de las estrategias de dialogo y
comunicación entre los individuos, debido a que afirma que solo de este modo
se puede construir un mundo moral.
Ética de la liberación.- Lo que intenta la ética de la liberación moral es
justificar, apoyar moralmente y a luchar por los oprimidos, quienes son
acusados de inmorales por la moral vigente en su país.
Ante un orden moral ya establecido e injusto, el revolucionario se encuentra
moralmente desasistido; no es sólo un “fuera de la ley”, sino también un “fuera
de la moral”.

COMENTARIOS
Tenemos una moral basada en lo que sucede a nuestro alrededor, no desde la
perspectiva de la moral.
A partir de nuestra situación diaria, es más común encontrar un sistema moral
materialista porque puede encontrar más cosas en la sociedad.
Respecto a la actitudes que genera cada sistema ético en la vida cotidiana; las
éticas materiales se reflejan como una persona siguiendo las normas de
alguien más. Mientras que la ética formal percibe a una persona siguiendo su
propio pensamiento y lógica de las situaciones.

CONCLUSIÓN
En el texto se nos aborda el tema de la sociología como algo que no debe estar
cegado en base a nuestra experiencia, sino en base a un análisis mas
complejos, que puede llegar a tener diferentes tipos de niveles, ya sea macro o
micro, dichos análisis deben siempre tomar en cuenta no solo el genero, cultura
y nivel económico sino también la época donde se hace el análisis de los
diferentes individuos y como estos interpretan su entorno basado en estos
rasgos.