NOMBRE: HUGO ALBERTO ORTIZ

ANAYA

MAESTRO: JOSE SANTIAGO JUAREZ

CRUZ

GRUPO: G -102

ACTIVIDAD: ensayo sobre la importancia

de la zona arqueológica en Pino Suarez
 INTRODUCCIÓN
En este trabajo vamos a contextualizar la importancia de la zona arqueológica
más pequeña de México con tan solo 80 metros cuadrados, la cuál es la pirámide
de Ehécatl ubicada adentro del Metro Pino Suárez. Su historia data de 1400 y fue
descubierta entre los años de 1968-1970 mientras se construía el metro y su
hallazgo significo el redescubrir los límites de la antigua Tenochtitlan y, que al
igual que otras construcciones prehispánicas, la mini pirámide consta de diferentes
etapas constructivas la cual siendo su forma circular lo que pudo indicar su
relación con el dios del viento, lo cual a su poco tiempo descubrieron que era un
adoratorio para el dios mexica del viento, Ehécatl y que este, formo parte de un
extenso centro ceremonial el cual está localizado sobre la calle de José María
Izazaga y que, constaba de un patio de grandes proporciones, escalinatas en tres
de sus lados, también varios adoratorios colocados al centro, celdas
habitacionales las cuales estaban conectadas entre sí por pasos exteriores
canales y muros, que constituían un corredor de acceso de la calzada de
Iztapalapa hasta Tenochtitlan. De aquí fue que notaron que la pirámide necesitaba
mantenimiento y así llamaron a Raúl Arana Álvarez, uno de los arqueólogos que
realizo el hallazgo para que el pudiera liderar el trabajo y fue cuando Arana explico
que la pirámide ya tenía demasiadas roturas y hoyos, así como la perdida de
pigmento por lo que la restauración se enfocó más en una limpieza general de la
zona, en consolidar la estructura de la pirámide y aplicar una base de cal y sal
para que la pirámide además de adquirir color blanco que probablemente tenía
en tiempos antiguos, esta tuviera un impermeable
“natural”. Una de las características más particulares del tempo es que cuenta con
4 etapas o periodos de construcción estructural los cuales son muy similares a los
del templo mayor y cuanta con una base circular que sirvió como pedestal para
colocar la representación de la deidad en su parte superior. Después de esto y de
mantener a salvo la pirámide, pusieron un punto muerto en el trascurrido corredor
del metro y la colocación de mamparas y vitrinas informativas en sus costados y
una exposición gráfica, planeada para mediados de año en la misma estación Pino
Suárez, con la cronografía del hallazgo hasta nuestros días.
DESARROLLO
La importancia por la cual se debe preservar el templo de Tzacualli Ehécatly la
relevancia de destinar recursos enfocados a la conservación influye
principalmente en que es parte de la historia de nuestro México antiguo ya que
estas obras son vivas representaciones de las costumbres que nuestros
antepasados solían hacer como creencias hacia sus dioses, se debe
preservar por el simple hecho de que millones de personas incluyendo
mexicanos y turistas puedan dar un pequeño vistazo de lo que hace 600años se
hacían aquí mismo, las tradiciones, costumbres y demás que ellos celebraban, a
quienes veneraban y todo lo que tenían que hacer para no hacer enojar a los
dioses. También junto a la estructura se encontraban ofrendas relacionadas al
adoratorio y la cual una de las más importantes fue la escultura del Dios Ehécatl la
cual esta tallada en piedra andesítica y representa al dios en forma de un ozomatli,
con la máscara bucal del dios del viento y de la cual fue encontrada en buenas
condiciones, a lo cual se menciona que esté relacionada con el segundo sol
“cuatro viento” en la cual esta etapa acabo con un cataclismo y por huracanes y
los hombres se convirtieron en monos .De igual forma la presencia de Ehécatl
en el panteón de las deidades mexicas se debe a los dioses creadores que
son: Ometecuhtli (señor dos) y Omecihuatl (señora dos) quienes procrearon
cuatro hijos quienes son: Tezcatlipoca rojo, Tezcatlipoca negro, Quetzalcóatl y
Huitzilopochtli, con sus respectivas advocaciones, además de otros dioses
como Tlaloc, Mictlantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Mayahuel y Macuixochitl y como
advocación de Quetzalcóatl se le hacía fiesta en la veintena Etzalcualiztli y era
presidida por sacerdotes y devotos a quienes se les llamaba que quetzalcoa, que
se distinguían por llevar adornos de la deidad y para otras regiones
de Mesoamérica y aun entre algunos grupos étnicos actuales, a esta deidad se le
conoce como Kukulkán entre los mayas; cuchulchan, entre los tzeltalesen
Chiapas; Gucumatz, entre los quiches y cakchiqueles de Guatemala. Se debe
preservar ya que sistema de transporte colectivo-metro y el instituto nacional de
antropología e historia habilitaron un área dentro de la moderna instalación la cual
tiene como principal atractivo el basamento que se sitúa en un área de solo 88
metros cuadrados y demuestra las marcas que deja la historia de nuestro pasado
México hasta nuestro futuro donde las nuevas generaciones podrán observar y
darse cuenta de lo importante que son las estructuras antiguas para poder
recopilar datos de distintas épocas.

Conclusión.
Mi conclusión es que, así como es explicada y demostrada significa que es y fue
demasiado valiosa ya que era utilizada para adorar al dios Ehécatl y que formo
parte de la vasta zona ceremonial que se erigió en la antigua
Tenochtitlan, es indudable el que cuando se contemple este tipo de arte, nuestra
propia percepción será totalmente diferente y no solamente por loque represente
esta creación. Hay muchísimo más: imaginar a las personas que la crearon, la
cultura a la que pertenecieron, lo que creían, lo que sentía y la época en la que
vivieron ya que los indígenas fueron una sociedad tan disímil en cuanto a sus
mitos, con una religión impactante. Y a la que la antigua ciudad devastada se
sumó en la etapa de la colonia como un nuevo piso en el que su proceso histórico,
se consolido el país que hoy habitamos, siempre cambiante que no perdió ni
olvido sus raíces. A lo cual solo se puede concluir que el arte mesoamericano es
único e inusitado ya que no tuvieron ninguna influencia cultural de otro continente
y es una corriente en la que existe una continuidad cultural total.
REFERENCIAS

Cdmx, M. (s. f.). Pirámide de Ehécatl/Zona arqueolÃ3gica. Metro CDMX.

https://web.archive.org/web/20171222050721/http://www.metro.cdmx.gob.mx/
patrimonio/
piramide-de-ehecatlzona-arqueológica
Historia National Geographic. (2016, 2 diciembre). Historia National Geographic.
historia.nationalgeographic.com

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/descubierto-templo-dedicado-a-
ehecatl-
quetzalcoatl-ciudad-mexico_10916/7
R. (2018, 21 febrero). Finaliza rehabilitación integral de la pirámide de Ehécatl. El
Universal. https://www.eluniversal.com.mx/cultura/patrimonio/finaliza-
rehabilitacion-
integral-de-la-piramide-de-ehecatl
Tiempo, M. E. E. (2017, 13 enero). La pirámide más vista de la Ciudad de México.
El Universal.
https://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/colaboracion/mochilazo-en-el-
tiempo/nacion/sociedad/2017/01/13/la-piramide-mas