LOS IBEYIS O JIMAGUAS

Los ibeyis o jimaguas son orishas que personifican la buena fortuna, la suerte y la
prosperidad. Son capases de salvar de la muerte y de lo malévolo se encuentran en los
caminos de los montes, protegen a los caminantes . Uno de los simbolos de los ibeyis son
los tamborsitos con los que vencieron a Abita. Se puden representar por tres
combinaciones de figuras, una de hembra y varon, dos de varon o dos de hembra.

Los ibeyis o los jimaguas u orishas gemelos, son los orishas menores, protectores de todos
los niños, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos
de todos los demás orishas. Varon y hembra resiben diferentes nombres como Taewó y
Kaindé, hijos de Oshun y chango, Araba y Aína, Ayaba y Aíba (ambos femeninos), Olorí y
Oroina también también femeninos, Alawa Kuario y Eddún, Adén, Alabba, Ibbó e Igué
Oraún, Ono Nibeyi eIdobe, Olón, Itaguo e Idoú, etc. Su nombre proviene del yoruba Ibeyi
(Igbó: contiene Meyi: dos.) Salvaron a los hombres de con los tambores mágicos que les
dio Yemaya venciendo a Olosi. Tambien salvaron a Obatala en Dahomey.

Los ibeyis o jimaguas se sincretizan prinsipalmentecon San cosme y San damian por el
hecho de constituir una pareja inseparable y que por sus conviccones cristianas murieron
juntos después de recibir terribles torturas. Igualmente pasa con su sincretizacion con
Justa y Rufina las que fueron torturadas para abandonar sus ideas religiosas. Los yorubas
ven el nacimiento de mellizos una señal de suerte para los padres y la comunidad.

Los ibeyis son aliados y muy queridos por chango. Se dice que los ibeyis (jimaguas)
catolizados como San cosme y San damian son hijos de oya y chango aun que fueron
criados por olokun y chango.

La palabra de origen ibeyis, proviene de dos vocablos “Ib” que significa nacer y “Eyis”
significa dos, su significado seria nacimiento doble en alusión a los gemelos fueron
consebidos por oya en el signo del corpus de ifá okana meyi, okana tonti, okana en el
diloggún (1,1) cuenta uno de los patakis de este signo que oyá no podía tener hijos, por
tal motivo fue a ver a orula el cual la consulto y le dijo que para poder tener hijos tenia
que hacer Ebbó al pie de una mata de orozún de la cual ella tenia que arrecostarse, Oyá
hizo su ebbó como le fue indicado y salió embarazada y en el momento de dar a luz pario
9 jimaguas en los que podemos citar:Taiwo (To-aiye-wo:el que viene a probar la vida). El
segundo el segundo que nace es llamado Kehinde (Ko-ehin-de:el que viene de tras del
otro y es el mayor de los dos. El pueblo yoruba dice que kehinde siempre envía a taiwo
adelante para descubrir si la vida vale la pena; en el momento que óya repartió a todos lo
jimaguas, le da taiwo, kehinde a Shango para que se encargue de su crianza, este al no
saber que hacer con ellos se los lleva a yamaya, quien los termina de criar. Los ibeyis son
orishas niños de la cultura yoruba en su condición de espiritus infantiles,se liga a todos los
inicios por ejemplo el nacimiento de un ser ola germinación de todas las plantas etc.
Cuando hablamos de ibeyis hablamos del único orisha doble de la cultura africana , ese es
el motivo por el que representa la dualidad, cuando realizamos una ofrenda tenemos que
agasajar estas deidades juntas. Estas deidades son llamadas también “Andojunkales” que
significa “con ojos brillantes en la casa” hay que darles todo lo que ellos pidan, para que
venga la prosperidad y la buena fortuna a la casa. Estos orishas son machos los dos asi lo
podemos apresiar en el pataki del signo otura el diablo u otura di en el diloggun
meridiloggun tonti oddi (16-7) que narra la historia donde los ibeyis vencieron al diablo.

Pataki de los Ibeyis

A los mellizos les gusta estar divirtiéndose siempre.

No es por gusto que son hijos de Shangó y Ochún.
Durante cierto tiempo les dio por tocar unos
tamborcitos mágicos que les había regalado
Yemayá, su madre adoptiva. Por entonces el Diablo
puso trampas en todos los caminos y comenzó a
comerse a todos los humanos que caían en ellas. Ni
hombres ni mujeres, ni viejos ni niños, se
escapaban de su voracidad. Entonces los Ibeyis se
pusieron de acuerdo y Taewo agarró por uno de
aquellos caminos, mientras Kainde lo seguía oculto
en la espesura. Taewo iba tocando su tamborcito
con tanto gusto que el Diablo se quedó embelesado,
le advirtió para que no fuera a caer en la trampa y
se puso a bailar. Pero cuando Taewo se cansó,
Kainde salió del bosque y ocupó su lugar. Porque el
problema era que aunque el Diablo estaba muy
cansado, no podía dejar de bailar mientras los
tamborcitos mágicos estuvieran sonando. Y cuando
estaba agotado, los Ibeyis le hicieron jurar que
retiraría todas las trampas. Así fue como los Ibeyis
salvaron a los hombres y ganaron fama de
poderosos, porque ningún otro Orishá ha podido
ganarle una pelea al Diablo.
RECEPTÁCULO Dos tinaja una blanco con rojo y una blanco
con azul.
ATRIBUTOS Dos muñequitos tallados en madera sentados
unidos por un cordel, el varon con collar de
chango y la hembra con collar de Yemaya.
Lleva 4 otas y media mano de caracoles. El
macho lleva otas alargados representando un
pene y la hembra otas redondas
representando la vulva
Herramientas Dos sonajas, dos tamborcitos, juego de
campanillas, guiros pintados con cruces o con
pares de rayos con fondo blanco
Dilogun 2 – Eyioco y en todas las combinaciones
meyis
Números 2
Color Blanco, rojo y amarillo
Collares No lleva collares
Ropa El niño vestido de chango y la niña de Yemaya
Ewes Maiz, zapote, tomate, chirimolla, zarzaparrilla
y rompe saraguey
Animales Pollo y paloma
Comidas Todo tipo de frutas, dulces, arroz amarillo,
palomitas de maíz, bolitas de pinoles y
comida agridulce
Sincretismo San cosme y San Damian que es Taewo y
Kainde, Santa serpa y Porfiria que es Olori y
Oroina, Crispin y Crispina que es es taladi y
salako
Celebracion El 27 de septiembre
Rezo Beyi oso araba, aína kainde, ideu. Agó.

Ibeyi oso omó kueo Orunla apectení ayái aina

Araba igué, Ideu, Kaindé
Afecciones Protegen a los niños de sus enfermedades,
también se les reza para unir a las personas