MITLA

Mitla (Mictlan o Lugar de muertos en náhuatl, Lyobaa o Lugar de

descanso en zapoteco, Ñuu Ndiyi o Lugar de muertos en mixteco) es una zona arqueológica
localizada en el estado mexicano de Oaxaca. La ciudad se localiza a 40 km de la ciudad de
Oaxaca, y a más de 600 km de la Ciudad de México; en ella han trabajado diversos arqueólogos
entre los que destaca Leopoldo Batres (1852- 1926), quien descubrió cimientos zapotecos
bajo las decoraciones mixtecas existentes.
Historia

En Mitla hay evidencias de ocupación humana desde principios de nuestra era (año 0 a 200).
Ante la desaparición de Monte Albán como núcleo de poder, Mitla se convirtió en una
población muy importante que funcionó como centro de poder para los zapotecas del valle.
Su máximo crecimiento y apogeo ocurrió
entre 950 y 1521.

La zona arqueológica comprende cinco conjuntos de arquitectura monumental: Grupo del

Norte; Grupo de las Columnas; Grupo del Adobe o del Calvario; Grupo del Arroyo y Grupo del
Sur. Los conjuntos del Adobe o Calvario y del Sur, por haber sido construidos en épocas
anteriores, reproducen la tradición de plazas, rodeadas de palacios sobre plataformas, al
estilo de Monte Albán.

ROBERTO CARLOS JIMENEZ PACHECO 3E

Mitla
Mitla es mencionado en Misterios Develados de Godfre Ray King, donde en los años 30, el
Maestro Saint Germain trajo al autor a este emplazamiento ceremonial y le revelo que los
dibujos del retiro etérico del Royal Tetón -donde está El tribunal Kármico- son los que estaban
en el templo de Mitla en México. Su nombre quiere decir "Ciudad de los Muertos" en Náhuatl
y significa "Ciudad de la Vida Eterna". El Maestro Saint Germain dice que este lugar se llamó
Mitla, porque era el nombre de una famosa Sacerdotisa del Sol que ejerció allí su ministerio
por 40 años y fue Loto Ballard, el complemento divino de Godfrey Ray King o Guy Ballard.
Aunque los nativos afirman que el conjunto de templos pertenece a la cultura zapoteca
mixteca de unos 500 años después de Cristo. El Maestro Saint Germain afirma que Mitla fue
la capital de una colonia Inca bendecida por la presencia de 14 habitantes de la Ciudad Dorada
del Retiro Etérico del Sahara, uno de los tantos hogares del Maestro Saint Germain. Afirmar
que los Incas estuvieron en México, no lo dice ningún arqueólogo ni historiador, y yo quise
descubrir si esto había sido verdad.

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Al entrar al templo de Mitla, sentado en el tronco de un árbol, me quedé abstraído y una voz
dentro de mí me dijo, ¡mira! y me llevaron los ojos a un muro del templo donde las piedras
tenían el corte exacto al Templo del Sol del Coricancha en Cuzco, y como la arquitectura Inca
del Perú la conozco, la pude identificar. El templo está subterráneo y las piedras externas que
se ven en la actualidad son las paredes de afuera del real templo interior. Quería ver algo de
los recintos internos del templo y por el primer hueco que vi, me metí. Fue impresionante,
era una estrecha galería en forma de cruz con una puerta tan baja que lo obligaba a uno a
realizar una reverencia, agachando la cabeza en actitud de humildad.
El templo interior estaba decorado con grecas mucho más hermosas que las externas. El lugar
era sobrecogedoramente ceremonial. Hice el Santo Aliento, y la Resurrección y la Vida del
Esplendor de la Edad Dorada de Mitla. Cuál sería mi sorpresa al descubrir que este templo
subterráneo tenía asombroso parecido a la galería subterránea del templo de Chavín en Perú.
Esto venía a ser una confirmación más, que Mitla tenía relación con el Perú. Era común la
adoración al Sol que se hacía en Mitla con la practicada en el Perú inspirada por los Dioses
Merú.

El Maestro Saint Germain dice que el interior del Templo de Mitla era de mármol, ónice y jade
extraído de las montañas de los andes. El Maestro Saint Germain encarno aquí y vivió entre
estas paredes, y fue conocido en esa reencarnación como "El hijo de Uriel" e instruyó a su
discípulo Godfre de trascendentales enseñanzas.
QUE ES Y QUE HACER EN MITLA.

San Pablo Villa de Mitla localizado a 35 kms, al sur de la ciudad de Oaxaca es una población
rica en historia y tradición las ruinas de Mitla que son mundialmente conocidas data del
periodo preclásico al posclásico.
Mitla que significa ciudad de los muertos o lugar de descanso fue el principal centro
ceremonial y parte muy importante dentro de su periodo.
Los palacios de Mitla fueron construidos como ultima morada para albergar a los nobles y
reyes de los mixtecas y zapotecos.
La arquitectura se basa en bloques de piedra talladas con una precisión absoluta en cada uno
de sus cortes, cabe mencionar que los palacios están construidos y acomodados de tal manera
que no se ocupó ningún tipo de elemento que sirviera como cemento en cada unión es decir
están ensamblados solamente.

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La iglesia también que fue construida en el siglo xv por frailes franciscanos incorporando
también la festividad al santo patrón San Pablo el 25 de enero.
En el contexto actual Mitla es rodeado por un mundo místico y asombroso por sus pobladores
en sus tradiciones y costumbres ya que estas datan de eventos relacionados con la antigua
cultura zapoteca aun prevaleciente. Cabe mencionar que es el principal productor de ropa
típica en el estado de Oaxaca además de que cuenta con diferentes servicios al turismo como
el mercado de artesanías, donde el turista puede comprar los productos de casi todas las
regiones de Oaxaca además de restaurantes típicos que ofrecen una gran variedad de la
gastronomía oaxaqueña así como 2 hoteles y 1 banco.
Mitla en un lugar pacifico en el cual se pueden llevar a cabo diferentes actividades al aire libre
y turismo de aventura.
¿quiere iniciar un negocio? sorpréndase con la gran gama de modelos en ropa típica que se
ofrece en nuestra población el 90 % de la población económicamente activa se dedica a la
elaboración de prendas diversas de vestir hechos en telares de madera además de bordados
y ropa en manta con estilos únicos, en su próxima visita a Oaxaca no deje de visitar esta
pintoresca población donde además de su amplia cultura, puede usted conocer diversas
técnicas de elaboración de textiles típicos; El mercado de artesanías de Mitla alberga
alrededor de 600 puestos fijos y semifijos en los cuales puede llevar a cabo una selección
diversa de sus compras está abierto al público a partir de las 8 de la mañana todos los días del
año.
No se quede con las ganas de conocer más de las tradiciones y leyendas zapotecas los rituales
de las bodas, el fallecimiento de una persona, el dia de muertos, las leyendas populares de la
llorona, la carreta de la muerte, de los aparecidos etc. platique con la gente mayor del pueblo
quien es el mejor guía y quien mejor conoce las tradiciones y costumbres zapotecas.
En las fiestas patronales de enero los viernes de calenda dan inicio a la fiesta es un recorrido
iniciando en la iglesia de San Pablo y siguiendo por todas las calles de la población pasando
por el cementerio y finalizando en el centro de la población.
El comité de festejos ofrece el tradicional mezcal en carrizo a toda persona que apetezca.
En este recorrido participan la población en general, monos gigantes elaborados por los
pobladores y bandas de música de viento además de la gente que visita año con año estas
festividades.
Recomendamos visiten Mitla los días de muertos ya que Mitla es considerado para muchas
culturas el lugar de descanso e inframundo aquí se celebra en cada casa en forma tradicional
los días de muertos el dia 1o se tiene la creencia que los difuntos nos visitan a partir de las 12
del dia se tiran cuetes indicándoles el camino a cada una de sus casas a partir de este
momento se llevan a cabo visitas a diferentes casas para visitar a los difuntos a esta práctica
se le llama "togolear" que es un modismo de la palabra "togool" que significa muerto la
duración de este fenómeno es de 24 horas es decir que las visitas se prolongan por toda la
noche y hasta las 12 del mediodía del 2 de noviembre se ofrecen en cada casa los tradicionales
altares con diferentes productos que hayan sido en vida del agrado de los difuntos y además
no puede faltar en todas las casas de Mitla el tradicional mole y el ambiente propio de estas
fechas.

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Monte Albán

Monte Albán es un sitio arqueológico localizado a 10 km de la ciudad de Oaxaca de Juárez,

capital del estado mexicano del mismo nombre. Monte Albán fue durante mucho tiempo la
sede del poder dominante en la región de los Valles Centrales de Oaxaca, desde el declive de
San José Mogote en el Preclásico Medio (1500-700 a. C.) hasta el ocaso de la ciudad, ocurrido
alrededor del siglo IX.
El nombre antiguo de esta ciudad fundada por los zapotecas a finales
del Preclásico Tardío es objeto de discusiones. De acuerdo con algunas fuentes, el nombre
original fue Dani Baá. Se sabe, en cambio, que los mixtecos conocieron la ciudad como Yucucúi
(idioma mixteco: Yúcu-cúi, 'Cerro Verde')?
Como la gran mayoría de las grandes metrópolis mesoamericanas, Monte Albán fue una
ciudad con una población pluriétnica. A lo largo de su historia, la ciudad mantuvo vínculos
muy fuertes con otros pueblos de gran importancia en Mesoamérica, en especial con los
teotihuacanosdurante el Clásico Temprano. La ciudad fue abandonada por la élite y buena
parte de su población al final de la Fase Xoo. Sin embargo, el recinto ceremonial que
constituye el conjunto de
la Zona Arqueológica de Monte Albán fue reutilizado por los mixtecos durante el Período
Posclásico. Para esta época, el poder político del pueblo zapoteco se encontraba dividido
entre varias ciudades-Estado,
como Zaachila, Yagul, Lambityeco y Tehuantepec.

Aunque es probable que su existencia fuera conocida durante la época colonial, Monte Albán
no es mencionada en las crónicas de la conquista o en los siglos posteriores, hasta principios
del siglo XIX. Durante la primera mitad del siglo XX, el mexicano Alfonso Caso llevó a cabo una
serie de excavaciones que lo llevaron a encontrar la Tumba 7, donde reposaba el mayor
depósito de obras
de orfebrería mesoamericana de oro que se haya descubierto hasta la fecha.

El conjunto de monumentos prehispánicos junto con el centro histórico de la ciudad de

Oaxaca de Juárez, fueron inscritos en 1987 en el registro del programa Patrimonio de la
Humanidad de la Unesco.
Los Valles antes de la fundación de Monte Albán [editar]

El valle de Oaxaca presenta evidencia de ocupación humana que data por lo menos del décimo
milenio antes de Cristo —dentro de la llamada Etapa Líticade México—. El objeto más antiguo
que se haya localizado en la región es una punta acanalada de lanza, encontrada en San Juan
Guelavía, en el valle de Tlacolula.
Posteriormente, el valle de Tlacolula fue también uno de los centros donde se

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empezaron a cultivar algunos de los productos agrícolas más importantes de la economía
mesoamericana precolombina, como son el maíz, la calabaza y el frijol. Entre los sitios en los
que se han encontrado evidencias de este proceso agrícola se encuentran la cueva de Guilá
Naquitz y Gheo Shih.
Durante el Preclásico Medio, la región de los Valles Centrales comienza a recibir la influencia
del estilo olmeca, al mismo tiempo en que se establecen algunas de las primeras aldeas
sedentarias de la región, habitadas por grupos de habla zapotecana y principalmente
agricultores. La mayor parte de las grandes aldeas agrícolas de Los Valles se desarrolló hacia
el final del Preclásico Temprano (alrededor del siglo XVI a. C.), y entre ellas se encuentran
Tierras—que da su nombre a la fase arqueológica—, Hacienda Blanca y San José Mogote.
Estas tres poblaciones, probablemente las mayores en la región durante esta época, se
localizaban todas en el valle de Etla. Se supone que para esta época, la población de habla
otomangueana2 —relacionada con un tipo de cerámica de amplia distribución entre la
Cuenca de México y la región central de Oaxaca— ya se encontraba distribuida en buena parte
del centro de México.3 San José Mogote destaca por su importancia, por mostrar señales de
un proceso de urbanización favorecido por el incremento de la población y una base
económica más amplia.
Sin embargo, hacia el final de la Fase Rosario (alrededor del 500 a. C.), la naciente ciudad
zapoteca fue abandonada por el 95% de su población, que presumiblemente participó en la
fundación de Monte Albán.
inicio

Monte Albán inició su propia historia alrededor del siglo V a. C.. Hacia el final de la Fase
Rosario, la primera ciudad de Los Valles declinó definitivamente en favor de Monte Albán. En
el valle de Tlacolula, Dainzú permaneció como un centro de segunda importancia en el área.
Para cuando se comenzó la construcción del centro administrativo de Monte Albán, Mogote
y Dainzú ya contaban con edificios públicos monumentales. La relación entre estas tres
grandes ciudades no es muy clara: pudieron ser ambiguas o francamente conflictivas. Algunas
otras poblaciones de Los Valles parecen haber optado por un sistema de alianzas con la nueva
élite de Monte Albán. Entre estas se encontraban Tomaltepec y Yagul. El hecho es que durante
la segunda mitad de la Fase Monte Albán I (300-100 a. C., aproximadamente), la región debió
enfrentar un clima de hostilidad derivado por el expansionismo militar de Monte Albán, tal
como atestiguan las representaciones de personas sometidas —los llamados Danzantes—.5
Otro dato importante sobre el desarrollo formativo de Monte Albán es la creación de un
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sistema de escritura propio, cuyas evidencias más antiguas corresponden al siglo IV a. C.6 La
escritura zapoteca estaba asociada al registro de sucesos notables para la historia de la
ciudad, por lo que implica el manejo de un calendario.7 Durante la Fase I de la ciudad se
comenzó el aplanamiento de la cumbre, así como la construcción de un muro defensivo en
las laderas norte y oeste del cerro.
Montaña Sagrada

Se cree que Monte Albán fue nombrada en el siglo XVI en honor al terrateniente español de
apellido "Montalvan". Los nombres anteriores de la ciudad fueron el nombre mistela
"Sahandevul" que significa "Al Pie del Cielo", y otras variaciones las cuales son derivadas del
viejo lenguaje zapoteca "Danibaan" o "Montaña Sagrada".
¿Quién construyó esta ciudad?

Se sabe de la historia de la región que hace 4,000 años, un grupo de gente de no conocido
origen (mucho creen que eran de las colonias olmecas) se mudaron a los valles de Oaxaca.
Entonces, alrededor del 500 AC (1,500 años después), un nuevo grupo de gente (los
zapotecos) se mudaron a la región. Uno de esos grupos comenzó la monumental tarea de
nivelar lo alto de una alta montaña de 1,600 metros de alto que intersecta y divide tres valles,
y de construir Monte Albán con un laberinto de pasajes subterráneos, cuartos, drenaje y
sistemas de almacenamiento de agua.
Es difícil creer que cualquier grupo otro que el del poder de gobierno largamente establecido
el cual controlaba a la población y los recursos de los valles abajo, fuera capaz de completar
la tarea de construir Monte Albán, o que permitieran a un grupo nuevo de gente el mudarse
justo en el medio de su territorio y tomaran una posición militarmente dominante en la
estratégica tierra alta.
Los arqueólogos todavía discuten el tema acerca de quién fundó Monte Albán (a pesar de las
viejas creencias las cuales apuntan a los olmecas), pero en lo que sí coinciden es en que en los
siglos siguientes, los zapotecas (la nueva gente que se mudó al área), fueron responsables del
distinto estilo arquitectónico y elevaron el poder de Monte Albán (lo cual coincide con el
tiempo exacto que la poderosa y guerrillera civilización olmeca fue a declive).

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Al paso de los años, Monte Albán es conocida por haber tenido contacto con otras ciudades
a cientos de kilómetros de distancia: máscaras y esculturas reflejan contacto con los mayas, e
ideas arquitectónicas fueron tomadas de Teotihuacan aproximadamente 300 DC.
La ciudad gozó de dos eras doradas (aproximadamente entre 100 AC y 100 DC, y 600 DC a 800
DC) en el tiempo en que la población de la ciudad tenía dominado las colinas de los
alrededores para mantener a una población de cerca de 35,000 personas dispersadas en un
área de 65 hectáreas.
También tuvo la ciudad dos eras de declive. El primer alrededor del 200 DC y la segunda en
800 DC la cual llevó a que eventualmente Monte Albán quedara inhabitada. Las razones de
esto son desconocidas, pero sabemos que, por el comienzo del siglo XIII, alguna gente que
había coexistido con los zapotecas, llamados mixtecos, comenzaron a expandir su territorio y
que reocuparon Monte Albán.
Los mixtecos agregaron un poco de la arquitectura existente en Monte Albán, dejaron muchas
de las tumbas, incluyendo la tumba siete con su famoso tesoro.
Muy poco de las estructuras originales en Monte Albán permanecen. La mayoría de los
edificios originales ya sea tienen nuevas construcciones encima de las viejas estructuras o bien
fueron desmanteladas para usar las piedras en otros edificios.
Los Danzantes

La estructura más antigua en Monte Albán es conocida como La galería de los Danzantes. Los
jeroglíficos representan guerreros desnudos, eyaculaciones, nacimientos, cautivos, enfermos
o muertos con posiciones de cuerpos contorsionados (como bailarines). Esas pinturas son los
más viejos elementos encontrados aquí y datan desde los orígenes de la ciudad. Los distintos
estilos arquitectónicos, y las características de la gente con características faciales
mongoloides y barbas son puramente olmeca. El significado de estos símbolos de fertilidad,
gente, posiciones o historia son sujetos a interpretación.

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