CAPÍTULO II

MARCO TEÓRICO

2.1. Antecedentes del evangelismo a nivel mundial

En el año 1900, casi 900 millones de personas tenían escaso o ningún acceso al
evangelio. En los 117 años que han transcurrido, la cifra ha crecido a 2100
millones de personas (29% de la población mundial). Para el año 2050, los
investigadores prevén que crecerá aún más, a 2700 millones de personas. Hay dos
términos intercambiables, aunque técnicamente diferentes, que definen a esta
población en su esencia:
Grupos Poblacionales No Alcanzados (UPG)—menos de 2% de cristianos
evangélicos (Joshua Project).
Pueblos Menos Evangelizados (LEP)—con poco o ningún acceso al evangelio de
acuerdo con una lista de múltiples factores (World Christian Database).
Lo trágico es que solo alrededor de un 3% de los misioneros mundiales sirven a
este 29%. Los seguidores de Cristo deberían estar indignados por esta injusticia
espiritual. Que el mandamiento de Jesús de hacer discípulos de todas las ethne no
se haya cumplido es desobediencia. Hacer más de las mismas actividades y
esperar resultados distintos es fútil e irresponsable.
Revolución en la misión
Hay una urgencia santa que ha llevado a muchos a volver a estudiar la Biblia
como un manual de estrategia, y esto ha revolucionado los resultados entre
algunos UPG. Hay motivos sólidos detrás de estos esfuerzos, que incluyen un
profundo amor por Jesús, un deseo gozoso de que todos tengan la oportunidad de
amarlo y servirlo, una preocupación santa por traer justicia espiritual y un
compromiso de obedecer el mandamiento de Jesús. Los cambios metodológicos
radicales consecuentes han producido resultados asombrosos que se reflejan en la
cantidad y calidad de discípulos e iglesias.
Movimientos de plantación de iglesias
A nivel mundial, han surgido recientemente movimientos al estilo del “libro de
Hechos” (llamados “Movimientos de Plantación de Iglesias”), a menudo entre los
pueblos “más difíciles” de alcanzar. La realidad de estos movimientos no debería
descartarse con escepticismo o ligereza. Estos resultados apasionantes y
transformacionales, con millones de nuevos creyentes e iglesias en lugares
difíciles, deberían recibir un mayor énfasis de aquellos que están comprometidos
con llevar el evangelio de Jesús a todos los pueblos.
Se han iniciado no menos de 158 Movimientos de Plantación de Iglesias (CPM)
producto de un proceso denominado Movimientos de Formadores de Discípulos
(DMM) desde mediados de la década del 80, pero especialmente dentro de los
últimos 15 a 20 años, y mayormente, aunque no exclusivamente entre UPG.
Se considera que hay un movimiento cuando varias de las iglesias iniciales
reproducen iglesias hasta una cuarta generación (bisnietas o más). Cuando esta
reproducción continua ocurre en múltiples “ramas del árbol familiar”, se alcanza
una masa crítica y la capacidad de reproducirse. Este no parece ser el caso si la
reproducción se detiene solo en las iglesias de segunda generación (hijas) o de
tercera generación (nietas). (Parks, 2017)
2.2. El evangelismo en América Latina
La penetración de los movimientos evangélicos en América Latina no es un
proceso nuevo sino algo que se inició en la segunda mitad del siglo XIX, con el
desarrollo de la doctrina Monroe1. En ese momento histórico EE. UU., una vez
superada la etapa de la Guerra de Secesión (1861-1865), volvió sus ojos a
América Latina en general, como un mercado que absorbiera su excedente de
producción, y a la cuenca del Caribe en particular, como una zona vital para su
seguridad, lo que dio lugar a la guerra de Cuba. Pero el control logrado por EE.
UU. en el subcontinente parece que no era suficiente, había que romper con el
antiguo orden colonial introduciendo los valores estadounidenses en la región2.
Para esta conquista espiritual se requirió el concurso de los predicadores
protestantes, los cuales fueron utilizados por los poderes económicos y políticos
de EE. UU. para romper el monopolio tradicional de la Iglesia católica en
Sudamérica y satisfacer así sus propios intereses. Los misioneros se aliaron con
compañías comerciales para la apertura de nuevos mercados y la promoción de
sus productos entre los lugareños, lo que les fue reportando réditos3. Desde
entonces, el protestantismo comenzó a extenderse por toda América Latina,
primero en Chile, en 1910, posteriormente en Brasil y México, en 1914. En 1916,
es de destacar la celebración del Congreso de Panamá, un encuentro de iglesias y
misiones norteamericanas cuyo objetivo era entablar un diálogo sobre el trabajo
realizado hasta entonces y desarrollar, al mismo tiempo, una agenda con la tarea
que restaba por hacer en la región. A partir de entonces comenzó, a través de las
denominadas «misiones de fe», una evangelización, cada vez más agresiva desde
los años 50 y 60, como se desprende de las «cruzadas de Billy Graham» por la
zona, y empezó a tomar forma el protestantismo en su versión pentecostal o
pentecostalismo4, el cual llegó a insertarse entre las capas más bajas de la
sociedad y terminó por anclarse en la zona, como un modo de luchar contra la
teología de la liberación.
Una vez en América Latina, las iglesias evangélicas fueron desvinculándose de
los EE. UU. y ganando autonomía. Los pastores fueron adaptando los mensajes a
las necesidades y a la cultura latinoamericana, generando formas de religiosidad
híbridas que combinan el catolicismo popular latinoamericano con el
protestantismo importado. Esto se aprecia en la producción musical que
inicialmente era de origen anglosajón y a partir de los años 80 se transformó en
cantos directamente inspirados por la tradición endógena, los llamados
«ministerios de alabanza» que adoptan la música local, samba o salsa, salsa
góspel. (Gómez, 2018)
La iglesia latinoamericana tiene el potencial de enviar a cientos de nuevos
misioneros si acepta la propuesta de trabajar de manera cooperativa entre iglesias
de distintas denominaciones así como solicitó Jesús; para que el mundo crea:
Son más de 2.000 millones de personas que no conocen personalmente a ninguna
otra persona que le muestre a Jesús. 
 1 de cada 4 personas no tiene la posibilidad de decidir si quieren aceptar a
Cristo como su Señor y Salvador porque todavía nadie les dio la oportunidad. 
 Si solamente pronunciáramos los nombres de estos 2.000 millones de
personas... nos llevaría 200 años. 
 Una mujer nepalí gasta 2 horas diarias buscando todos los días. Ella sabe que
es lo que tiene que buscar. ¿Cómo ella podrá buscar a alguien de quién nunca
ha oído? 
 Solo 3 % de los obreros y misioneros son enviados a lugares donde las
personas no tienen ninguna oportunidad de oír el evangelio a menos que
alguien vaya personalmente. 
 De cada 100 dólares que se invierten en evangelización mundial, solo 1
centavo va para la evangelización de lugares no alcanzados. Más dinero es
 invertido en nuestras iglesias locales y en lugares donde ya recibieron el
evangelio. 
 El 90% de los pueblos no alcanzados a nivel mundial son los más pobres del
mundo, sumado a su pobreza económica esta su pobreza espiritual. 
 Los estudios publicados en Lausana `74, `89 y 2010 dan una ubicación de los
pueblos menos alcanzados con sus nombres, población y país. El ultimo
listado presenta 632 grupos humanos, de 50.000 personas o más (algunos son
millones) y 1.505 grupos humanos de menos de 50.000 personas, la mayoría
de ellos aun sin alguien enfocado a alcanzarles. 
 Tenemos misioneros paraguayos trabajando con algunos de estos grupos los
cuales deberían ser adoptados como una meta compartida por la iglesia
paraguaya. 
 De las 6.900 lenguas en el mundo, 2.252 lenguas no tienen nada de las
Escrituras. Otros cientos de idiomas solo tienen unos pocos capítulos. (Fuente,
2013)
2.3. El evangelismo en Bolivia
A partir de la década de 1950 comienza en Bolivia la expansión de una multitud
de grupos evangélicos fundamentalistas, desarrollo que ha sido favorecido por
factores internos y externos. Después de la crisis mundial de 1929 y de la Guerra
del Chaco (librada contra el Paraguay entre 1932 y 1935) se va gestando un vasto
movimiento social que conducirá a la revolución de 1952 y a la toma del poder
por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), cuyo primer período se
extiende de 1952 a 1964. Bajo presión de las fuerzas populares, el MNR se ve
obligado a tomar medidas radicales (reforma agraria, nacionalización de las
grandes minas de estaño, instauración del sufragio universal, democratización del
sistema educativo, etc.) que impulsan un proceso de integración nacional y el
desarrollo de un mercado interno caracterizado por una gran diferenciación social
y económica (Klein, 1982; Blanes y Calderón, 1986). Estas medidas tienen el
efecto de abrir hacia el exterior un ámbito rural hasta entonces relativamente
cerrado, y de canalizar hacia las ciudades y los nuevos polos de desarrollo de las
tierras bajas tropicales una importante masa de población de origen indígena y
campesino, receptiva al mensaje de las nuevas Iglesias.
Sin embargo, el MNR no puede liberarse de la tutela de los Estados Unidos que,
en plena guerra fría, ven con malos ojos el desarrollo de una dinámica que podría
abrir el camino al comunismo. Para contrarrestar esta evolución y asegurar la paz
social en un país con una economía desfalleciente, los Estados Unidos aportan una
ayuda económica considerable a Bolivia. Pero al mismo tiempo exigen al
gobierno boliviano contrapartidas que reducen los beneficios adquiridos por los
sectores populares y profundizan la dependencia material e ideológica del país
(implementación de un plan de estabilización económica y de un creciente control
de los partidos de izquierda y los sindicatos, aumento de las inversiones privadas
extranjeras, creación de un ejército moderno, etc.; Klein, op. cit.; Blanes y
Calderón, op. cit.).
La expansión evangélica fundamentalista en todo el país se acentúa de manera
espectacular en los años setenta, al tiempo que se desencadena una crisis
estructural caracterizada por un debilitamiento de las instancias económicas y
sociales de cohesión (partidos, sindicatos, sistema de cargos de la comunidad (ver
más abajo) en el ámbito rural, por un debilitamiento de la presencia de la Iglesia
católica, etc.). Ello no resulta en todos los casos de proyectos coordinados con los
gobiernos de turno. Sin embargo, este proceso se hace posible a la vez por las
garantías otorgadas a las Iglesias fundamentalistas, en su mayoría muy
conservadoras y animadas por un “anticomunismo” virulento (Bastian, 1994;
Stoll, 1985; Rivière, 1995a), y por la expansión de un nuevo “mercado de almas”
en el conjunto del país. El porcentaje de protestantes en Bolivia (todas las Iglesias,
históricas y pentecostales) era de 1,0% en 1960 y de 7,6% en 1985 (Bastian, 1994,
p. 208); 6,5% según el anuario del COMIBAM, que declara un crecimiento anual
del 10%. (Riviére, 2007)
2.4. El evangelismo en Santa Cruz de la Sierra
A finales del siglo XVII comenzó la creación de las misiones jesuitas en el
territorio boliviano, esencialmente en las regiones de Chiquitos, al norte del
departamento de Santa Cruz de la Sierra, y en Moxos, ubicado en el territorio del
departamento del Beni. Primero se fundó la Misión de San Francisco Xavier en
1691, por el jesuita José de Arce. Seguidamente se creó la Misión de San Rafael
en 1696, debida a los jesuitas Zea y Herbas. Posteriormente, en 1698 el jesuita
Felipe Suárez fundó la Misión de San José. La Misión de San Juan Bautista data
de 1699, y la Misión de Concepción de 1709. La Misión San Ignacio de Zamucos
fue creada en1724, siendo abandonada en 1745. Posteriormente se fundaron la
Misión de San Ignacio en 1748, la Misión de Santiago en 1754, y finalmente las
últimas en fundarse fueron las Misión de Santa Ana en 1755 y la Misión de Santo
Corazón en 1760.
La evangelización mediante el uso de la música renacentista y barroca tuvo gran
acogida en la época y que se ha desarrollado consecutivamente hasta la actualidad,
dejando un legado propio.
En 1767, la Compañía de Jesús fue expulsada de España y América, quedando su
labor incompleta y abandonada. Aunque en Argentina, Paraguay y Brasil el
trabajo hecho desapareció notablemente, en Bolivia sin embargo la obra se
mantuvo y se desarrolló durante generaciones hasta la actualidad.
Las «Misiones jesuíticas del Chiquitos» fueron declaradas en 1990 Patrimonio de
la Humanidad por la Unesco. Señala la Unesco que, entre 1696 y 1760, seis
conjuntos de reducciones (asentamientos de indios cristianizados) inspirados por
las ciudades ideales de los filósofos del siglo XVI, fueron fundadas por los
jesuitas en un estilo que aunaba la arquitectura católica con las tradiciones locales.
Las seis que quedan (San Francisco Javier, Concepción, Santa Ana, San Miguel,
San Rafael y San José) son un patrimonio vivo en el anterior territorio del
Chiquitos. (Tourits, 2020)
3. Métodos de Evangelismo
La situación del mundo actual demanda un evangelismo contextualizado, y
dinámico, para ese fin, se ofrece una serie de métodos de evangelismo.
 Evangelismo personal y casa por casa. Este método trata de llevar el
evangelio de persona a persona, en la calle, en el trabajo, o de casa en casa.
Este es el método bíblico, y funcional, porque la persona atiende mejor el
mensaje y el evangelizador puede contestar preguntas e inquietudes del
evangelizado, Lucas 14:23.
 Evangelismo por medio de campañas evangelísticas. Este método es
funcional al planificar adecuadamente, es decir, llevar a cabo una precampaña
de visitación, para preparar a los vecinos a asistir a la campaña; programar
bien la campaña con sus diferentes equipos que se encargan de ejercer el
trabajo en el área que les corresponde; después de la campaña, llevar a cabo la
post campaña; primero, para consolidar la fe de los que aceptan en la
 campaña; segundo, para seguir trabajando con los que asistieron a la campaña
y no hicieron su decisión.
 Evangelismo por medio de células. Este método consiste en dividir la iglesia
en pequeños grupos de creyentes, quienes invitan a los amigos a asistir a las
reuniones de estudio bíblico de tipo evangelísticos en casa de hermanos o
amigos, el propósito es ganar almas para Cristo. La reunión de células puede
ser una o dos veces por semana.
 Evangelismo por medio de literatura. La distribución de literatura es un
método muy funcional. Se trata de regalar Biblias, Libros de contenido
evangelísticos, porciones bíblicas, Tratados, Revistas.
 Evangelismo por correspondencia. Enviar cartas a amigos, Tarjetas de
invitación a actividades evangelísticos, Estudio Bíblico por Correspondencia.
 Evangelismo por medio de obra social. Seguir el ejemplo del Señor
Jesucristo, que predicó el evangelio y a la vez alimentó a los hambrientos.
Jesús dijo: “Para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre
que está en los cielos”, Mateo 5:16. El apóstol Santiago nos enseña lo mismo,
Santiago 2:14-17. (Meidad, 2021)
4. Otros métodos de evangelismo
La Biblia establece que actualmente nuestra lucha ya no es contra carne ni sangre,
sino contra huestes espirituales en las regiones celestes, (demonios), y además hoy
en día la Iglesia ha sido fundada por Jesucristo para poder hacer esta lucha, y
ganarle al enemigo, las almas que están atadas por las ligaduras del pecado
inducidos por Satanás y sus secuaces.
 Panorama del Nuevo Testamento
Al arribar al nuevo testamento, nos encontramos con que Dios continúa
obrando de diversas formas a través de sus escogidos: Juan el Bautista
predicando a las multitudes; los discípulos testificando de persona a persona
(Andrés, Felipe, y otros) Jesucristo mismo obrando milagros para que los que
no creían en la palabra, creyesen por las obras.
Después de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, quedó
establecido que es necesario recibir el Espíritu Santo para ser más eficaz en la
obra de Dios; los apóstoles y la iglesia fueron así habilitados y capacitados; y
si bien es cierto que la Biblia nos narra que se dá testimonio a las multitudes
(Hechos 2) y que se hacía de persona a persona (Hechos 8), sin embargo es
 indiscutible que el método más efectivo en la iglesia del principio o Iglesia
Primitiva, está señalado en Hechos 5:42 “En el Templo y por las casas no
cesaban de enseñar a Jesucristo”
 Métodos tradicionales
En el transcurso de los siglos, la iglesia ha continuado haciendo la obra de
Dios de varias maneras; algunos métodos fueron eficaces, pero sólo en cierto
tiempo del pasado (Campañas Evangelísticas de Sanidad Divina), pero que en
la actualidad deja muy poco fruto.
No falta quienes han ideado sus propios sistemas de evangelización, que
lógicamente no han aportado ningún beneficio, pues “Lo que es nacido de la
carne, carne es” como por ejemplo Desfiles alegóricos, conciertos de Rock
cristiano, etc.
Otros, como lo poco que tenían se les ha agotado y ya no tienen nada que
ofrecer a esta humanidad necesitada, lo que hacen es autoproclamarse la
“verdadera iglesia del Señor”, tildando de falsas a las demás iglesias para que
los simples se vayan con ellos.
 Métodos usados en la Iglesia local
Conscientes del mandato de nuestro Señor Jesucristo, siempre hemos estado
en actividades, y no hemos escatimado esfuerzos tratando de cumplir con
nuestra responsabilidad con Dios para el mundo; y entre los métodos que
hemos empleado podríamos citar:
a. Cultos en los hogares con una liturgia similar a la de la iglesia.
b. Testimonio en lugares públicos: en los parques, mercados, en las calles, en
las cárceles, hospitales, exhibiendo películas cristianas.
Todo esto nos ha dado algún resultado y cierto crecimiento, pero no lo que
visualizamos como la voluntad de Dios en esta nación; y no estaremos
satisfechos hasta que Dios nos muestre y comprendamos su estrategia para
estos días finales.
 Los Grupos familiares
La Biblia dice que Jesucristo es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, o sea
que pase lo que pase El no cambia, lo cual nos enseña también que el principio
y el fin son iguales, El Dios Soberano así lo ha dispuesto en su sabiduría
infinita, ejemplo: Jesucristo dijo que “Como fue en los días de Noé, así se
harán las cosas en los tiempos de su segunda venida; también en su ministerio
hay una pesca milagrosa al principio y otra la final; una purificación del
templo, al principio y al final, etc., Así la iglesia al principio inició la
conquista de este mundo en los hogares y así lo estaremos haciendo ahora a
través de los grupos familiares. (Menéndez, 2021)
5. Las casas de Paz
Las Casas de paz son el lugar en donde se pone en práctica la estrategia
de Jesus para cumplir la gran comisión. Por eso es importante conocer
su historia, visión, misión, objetivos, políticas, qué es una casa de paz.
Las casas de paz son reuniones en casas en grupos pequeños que se reúnen
semanalmente a edificarse y a evangelizar. Más que una visión o estrategia de
crecimiento es un arma de guerra espiritual donde extendemos el reino de
Dios a través de un lenguaje sencillo dinámico y lleno de amor, donde también
familiares, vecinos y amigos se reúnen en una casa para aprender de la palabra
y recibir a Jesús como su único y suficiente salvador; pero no sólo nos
reunimos en una casa sino que también salimos a buscar personas en casas
vecinas llegando a los corazones y consolidándolos para que luego sigan
asistiendo en las CASAS DE PAZ, ya definida en el barrio, sector o pueblo.
Las casas de paz traen crecimiento de una forma consolidada, ya que sus
frutos traen excelencia de crecimiento, de calidad, de pastoreo y de desarrollo
del nuevo liderazgo. La calidad viene porque se enfatiza al cristiano en el
discipulado, en la Palabra, en la sujeción, en la búsqueda del Señor, entonces
cuando tienes un grupo pequeño, no importa cuántos grupos o personas sean,
pero si los estás pastoreando, los estás ministrando, les estás dando la Palabra
semana a semana, estás cuidando de tu familia, entonces ellos comienzan a dar
frutos de calidad, pero como la visión es tan familiar, ellos mismos se van
cuidando el uno al otro, esto automáticamente trae la bendición del
crecimiento y se cumple la orden que dice el Señor: Crece y multiplícate, y
que aparece en los libros de Génesis, Números y Hechos. La palabra de Dios
nos habla en este episodio de la iglesia primitiva, una iglesia que caminaba en
un ámbito sobrenatural (Hechos 2:1), con la firme intensión de crecer y
extender el reino de Dios.
Quiero enseñarte los beneficios de llevar el evangelio del reino a través de las
casas de paz.
1 Vivirás cosas sobrenaturales
1 Unidad espiritual con la visión de la Iglesia
1 Prosperidad
1 Crecimiento en los servicios de la iglesia
1 Conversión de muchas personas a través de la manifestación del amor de
Dios en las casas.
1 Salvación
No esperes mas abre tu casa y sé parte de ésta visión que bendecirá tu vida ….
¡¡CASAS DE PAZ!!!
Estudiemos la misión que deben cumplir las casas de paz
a. La misión las casas de paz
Las casas de paz existen con el propósito de proveer de:
i. Comunión extra iglesia y extra casa. Salmo 133:1
Son las casas de paz las que proveen el ambiente propicio para Amistades que
no se limiten al templo, ni a la casa de paz, sino que existan en todo momento.
En las casas de paz se hacen amistades que edifican.
ii. Un evangelismo amistoso. 2 Timoteo 4:5
El mejor vehículo que transporta el mensaje de salvación es la amistad.
Debemos ganar a nuestros familiares y amigos y dedicarnos a conocer a
nuestros vecinos para llevarles a los pies de Cristo. En las casas de paz se
ganan almas a través de la amistad.
iii. Un discipulado efectivo. Mateo 28:19-20
Quien invita a un no cristiano y se convierte, entonces ahora es un padre
espiritual. Y como tal, debe enseñarle a obedecer al nuevo discípulo de Jesús
todo lo que nos dejó en su palabra. Debe llevarle a la casa de paz y a la iglesia
todas las semanas. En las casas de Paz se conservan y consolidan a los nuevos
convertidos.
iv. Una capacitacion biblica permanente. 2 Timoteo 3:16-17
Semana a semana se tiene un estudio de la palabra, pues la biblia es nuestra
medida de fe y nuestra única guía. En las celulas se vela por el bienestar
espiritual de los miembros. En las casas de paz se crece en el conocimiento de
la palabra de Dios.
v. Un pastoreo personalizado. Galatas 6:2
Damos la vida por los demás. Damos nuestro tiempo, dinero y amor.
Sobrellevamos los unos las cargas de los otros. En las casas de paz se vela por
el bienestar espiritual de los miembros.
b. Su importancia
La estrategia y columna vertebral del Ministerio Internacional Rey de Reyes
son las casas de paz. Es por esto que todo miembro debe ser parte de una casa
de paz, en donde encontrará amigos cristianos, podrá evangelizar, podrá
discipular, crecerá en el conocimiento de la palabra y sera pastoreado por su
lider.
c. Sus politicas Las casas de paz tienen las siguientes politicas de
funcionamiento:
1 Se realizan solo una vez por semana. No se deben crear otro tipo de reunion
extra, con algún proposito especifico.
1 Se realizan habitualmente los días sábados; en algunos casos especiales se
toma un día de la semana que no afecte las demas actividades del Ministerio
para realizar la casa de paz
1 Debe realizarse a la mejor hora para que el incoverso pueda asistir.
1 No se deben hacer casas de paz mas alla de las 8:00 p.m.
1 La duracion de la casa de paz es de una hora (1 hora). Se debe iniciar y
terminar las reuniones puntualmente respetando el tiempo de los asisitentes a
la casa de paz.
1 No se pueden tener invitados a dar el estudio biblico. Esta prohibido invitar
a otras personas a dar el tema, el responsable de esta actividad es el lider
designado para la casa de paz. Si por algun motivo el lider no puede asistir a la
casa de paz, debera informar a su supervisor con anterioridad y será el
supervisor de área quien defina la persona que toma ese privilegio.
1 No utilizar la casa de paz para fines comerciales. Esta prohibido usar la casa
de paz
como medio para ofrecer o vender productos o articulos de cualquier tipo, con
el fin de mantener la visión y que no queden problemas de deudas que
posteriomente afecten la casa de paz.
1 No entrar en discusiones doctrinales innecesarias. Las discuciones
doctrinales con miembros de otras congragaciones o inconversos, no edifican
y por el contrario traen discencion. Debemos exponer la verad en amor
1 No invitar a miembros de otras congregaciones. Esta prohibido invitar a
miembros de otras congragaciones y delegarles privilegios, pues buscamos
ganar nuevos creyentes. Si por algún motivo asisten miembros de otras
congragaciones, serán bienvenidos pero solo seran asistentes.
1 No hablar mal de otras personas, religiones o congragaciones. Aunque
algunas veces se tengan que tratar temas de errores doctrinales de sectas, se
debe atacar el error enseñando la verdad biblica mas no a sus adeptos.
1 No realizar actividades especiales sin la autorizacion de su supervisor. Las
actividades especiales son importantes y son usadas como estrategia para
alcanzar y ganar a los no creyentes(dia de la mujer, dia del niño etc.), pero se
puede caer en la trampa de realizarlas tan frecuentemente que se pierda la
vision y la mision de la casa de paz. Por esta razon, el pastor general define
que actividades especiales o celebraciones se realizan en las casas de paz.
1 Todos los que sirven en casas de paz deben adquirir la camiseta de agente de
paz.
1 Todos los lideres deberan reunirse con su supervisor una vez a la semana
para la evaluacion del trabajo realizado (MEP).
2. ¿Cómo se multiplican las casas de paz? Hechos 2: 42147
Hemos mencionado ya que una de las razones por las cuales trabajamos casa
de paz es la necesidad que los hombres tenemos de ATENCION, labor que
difícilmente podrá realizar el Pastor sólo. Es por ello que en grupos menores y
a través de servidores idóneos (Líderes), se busca suplir esa necesidad; siendo
estos grupos al mismo tiempo el medio más eficaz para la
EVANGELIZACION de los amigos. De ahí que el otro propósito que
cumplen los grupos es el de CRECIMIENTO La Biblia habla en Hch 2:46147
acerca de la COMUNION de los primeros creyentes, la cual influenció de tal
manera a los que les rodeaban que se dice: “… Y el Señor añadía cada día a la
iglesia los que habían de ser salvos.” Aquella comunión pues, trajo
crecimiento.
3. Las Metas:
Se hace indispensable una planificación que incluya METAS, así como un
TIEMPO para alcanzarlas, estas metas deben ser: semanales, mensuales,
trimestrales y anuales. También estas METAS son de dos tipos:
 a. Meta Cuantativa:
Es aquella por la que los miembros de la reunión, sobre todo los hermanos,
trabajarán invitando y atendiendo un número especifico de amigos,
esforzándose todos por traerlos a la fe y consolidarlos en la visión, para luego
dividir el grupo y generar una nueva reunión. Con el objeto de alcanzar esa
meta, el Líder debe saber atender, motivar y transmitir la visión a los
miembros de la reunión, a fin de que todos hagan su parte.
b. 2 Meta Cualitativa
Es aquella en la que se persiguen resultados espirituales en las personas, es
decir su conversión, bautismo en agua, bautismo en el Espíritu Santo, y su
involucración en el trabajo de la obra de Dios.
El líder debe además seleccionar una persona idónea y nombrarla su asistente
en la reunión, a la vez, motivarle para que asista a la Academia y de esta
manera tener listo el nuevo Líder para cuando llegue el momento de partir la
reunión o multiplicar la casa de paz. (Red, 2020)
6. El objetivo del Evangelismo
Todo evangelismo se realiza en una fase de la gran palabra bíblica, "salvación".
Es un vocablo que trasciende el objetivo del evangelismo: la liberación de la pena
y la condenación del pecado. Incluye la liberación del poder presente del pecado y
la presentación final y el desarrollo de la imagen de Cristo en el que ha sido
salvado. La palabra encierra una serie completa de otras grandes doctrinas y
revelaciones en las que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo obran hacia la
transformación del cuerpo, alma y espíritu del individuo en un ser celestial y un
participante con Cristo de su gloria. Esta es la obra poderosa del Trino Dios hacia
la perfección de cada creyente. Benditos son en verdad los que aprenden a
entregarse a sí mismos completamente a su poder salvador. Debido a la ceguera
satánica universal en la mente del hombre (2Co 4:3-4), el alcance de la obra
transformadora de la salvación no siempre es comprendido. Muchos líderes
religiosos se han apartado del verdadero evangelio y sinceramente han expuesto
"otro evangelio" de reforma social, ética cultural, humanitarismo, o moralidad. Al
volverse a estas buenas cosas pero secundarias, ellos demuestran, tanto por su
descuidado rechazo del único evangelio de gracia como por el entusiasmo sin
límites de ellos hacia estos indignos substitutos, que las riquezas del glorioso
evangelio de Cristo no les han amanecido. Esta ignorancia inconsciente de la
verdad central de la palabra de Dios es uno de los obstáculos más poderosos para
el evangelismo de hoy. Porque no solamente son los ciegos incapaces de tomar
parte en un verdadero trabajo de ganar almas, sino que también han apelado, y
hasta cierto punto conseguido, una actitud de tolerancia para sus doctrinas de parte
de los cristianos genuinos que debían resistirlas en defensa de la verdad. El
espíritu de tolerancia hacia la predicación de "otro evangelio", en lugar del de
Cristo, es por lo regular justificado con la declaración de que la palabra de Dios
no necesita defensa, y por lo tanto, cualquier controversia con estos pervertidores
de la verdad sería una innecesaria guerra sin propósito. A esto podría responderse:
Ninguna defensa de la verdad es hecha por temor a que el hombre destruya las
eternas Escrituras. Pero esa defensa es hecha debido a la compasión dada por Dios
hacia la multitud de personas que están siendo engañadas y apartadas de toda
esperanza por las sofisterías de estas enseñanzas. Cualquier preocupación por los
perdidos se extendería tanto a los mal guiados como a los no guiados.
Debido a los substitutos piadosos, la influencia eclesiástica y el entusiasmo ciego
de sus promotores, el evangelismo tiene nuevos enemigos a quienes enfrentarse.
Su glorioso trabajo no se realizará nunca agitando una bandera blanca de
tolerancia delante de sus enemigos. Ya que el evangelismo verdadero requiere de
un claro entendimiento de todo lo que es el "poder de Dios para salvación", es
importante señalar varios aspectos de la salvación.
Esta comprensión de las riquezas de la salvación debe depender de la iluminación
divina como lo dice la Escritura: "para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el
Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de
él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la
esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia
en los santos" (Ef 1:17-18). 1 Corintios 1:30 dice que Cristo ha sido hecho al
creyente, "justificación, santificación y redención".
Estas tres palabras, hasta cierto punto, sugieren los tres tiempos - pasado, presente
y futuro - de la salvación; porque el creyente fue salvado de la condenación a
justificación y vida cuando creyó; está siendo salvado del hábito y el poder del
pecado a través de la santificación, y será salvado de la presencia del pecado
cuando, con su cuerpo glorioso, sea completamente redimido estando en la
presencia del Señor cuando él venga. Los tiempos presente y futuro de la
salvación, aunque no son parte del evangelismo. (Vásquez, 2022)
7. ¿Por qué ganar almas es una ciencia?
Ganar almas es la más exaltada de todas las ciencias. Sobre este gran tema, el
mensajero del Señor ha escrito: La más alta de todas las ciencias es la ciencia del
ahorro de almas. La mayor obra a la que los seres humanos pueden aspirar es la
tarea de ganar a los hombres del pecado a la santidad. Para la realización de este
trabajo, se debe establecer una base amplia. Se necesita una educación integral. ,. .
Se necesita algo más que la cultura del intelecto. La educación no está completa a
menos que el cuerpo, la mente y el corazón estén igualmente educados. El
personaje debe recibir la disciplina adecuada para su desarrollo más completo y
más alto". Ministry of Healing, p. 398. Esto significa que el ministro debe estudiar
sinceramente la más grande de todas las ciencias: ganar almas. Muchos ministros
son expertos en teología sistemática, pero han estudiado poco la teología práctica,
que abarca la ciencia del ahorro de almas. Un médico debe estudiar veinte años en
diferentes escuelas antes de que esté calificado para ser un médico con licencia.
Pero eso no es todo. Debe mantenerse al día con el avance de la ciencia médica y
tomar estudios de posgrado y cursos de actualización para ser un médico más
competente y prolongar por algunos años la vida de sus pacientes. Cuánto más
importante es para un ministro estudiar la ciencia de ganar almas, porque está
tratando, no con esta vida temporal de "sesenta y diez años", sino con la vida
eterna, cuando la humanidad será redimida de toda enfermedad y muerte. . Un
ganador de almas tiene el deber de hacer un estudio de investigación y trabajar
diligentemente para ganar más personas para Cristo a medida que pasan los años.
Aquí hay una declaración desafiante en Proverbios 10:30: "El que gana almas es
sabio". El eficiente ganador de almas tiene el atributo de ser sabio. Eso significa
que él es experto en el arte de ganar almas a través de un estudio cada vez mayor
y una experiencia práctica constante. Hoy nos encontramos con dificultades
crecientes en el campo de ganar almas. Algunos sienten que es inútil gastar
tiempo, energía y dinero en un intento de ganar almas que no quieren ser salvadas.
Como resultado, algunos se han desanimado y han solicitado ser transferidos a
algún tipo de trabajo denominacional que no esté directamente relacionado con el
esfuerzo activo para ganar almas. Esta es una consecuencia natural de la falta de
estudio y experiencia en la ciencia del alma. En algunos casos, esta decisión se
alcanza porque un ministro ha tratado de ganar almas con su propia fuerza y
poder. (Iuorno, 2019)
7. El discipulado empieza en Casa
“Una casa es escuela e iglesia al mismo tiempo, y el cabeza de la familia es pastor
en su casa.”–Martín Lutero
No desatiendas a tu familia
¿Qué hay de bueno en hacer discípulos entre tus vecinos, compañeros de trabajo y
amigos, mientras tu familia queda desatendida? Esto es lo que Pablo quiere decir
cuando afirma que “si un hombre no sabe manejar los asuntos de su propia casa,
¿cómo cuidará los de la iglesia de Dios?” (1 Timoteo 3:5). Este pasaje no solo es
para pastores, también se aplica a todo padre cristiano. La realidad es que no
estamos poniendo suficiente atención a la disciplina de nuestras propias familias;
abandonamos esta responsabilidad a la iglesia.
Disciplina a tus hijos
El llamado para “hacer discípulos” comienza en la casa. Es nuestra
responsabilidad espiritual como padres el enseñar a nuestros hijos sobre la fe. La
Biblia nos habla a nosotros, padres: “enseña al niño en el camino que debe andar,
aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Proverbios 22:6). Como padres
cristianos, hemos de desear que nuestros hijos adquieran fundamentos firmes y
crezcan amando a Jesús y sabiendo lo que dice la Biblia sobre sus vidas.
Fe como rutina
Tener fe no es algo que hacemos una vez a la semana, sino que hemos de
incorporarla en las rutinas diarias del hogar. David Wegener decía que “leer y
memorizar Escritura así como los catecismos de la iglesia produce desarrollo
increíble en los niños, tanto espiritual como intelectualmente… lo que una familia
considera importante es aquello en lo que gastará su tiempo.” ¿En qué gastamos
nuestro tiempo? ¿Mirando televisión, videojuegos, ir de compras? Tristemente,
muchas familias dedican más tiempo a estas cosas que a enseñar a sus hijos acerca
de Dios, o a pasar juntos un buen tiempo de calidad.
LA REALIDAD ES QUE NO PONEMOS SUFICIENTE ATENCION A
DISCIPLINAR NUESTRAS PROPIAS FAMILIAS.
Es nuestra responsabilidad
No es responsabilidad de la iglesia ni de la escuela criar a nuestros hijos.
Demasiadas veces creemos que la iglesia es como un servicio de niñera para que
cuide a nuestros hijos un par de horas a la semana mientras nosotros disfrutamos
el culto. Es cierto que la iglesia es importante, pero la Biblia enseña que el hogar
es el sitio primario de aprendizaje bíblico y de instrucción moral. Deuteronomio
6:4-9 dice:
“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de
todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que
yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de
ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te
levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre
tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. (Bevins., 2009)
8. Discipulado, una tarea de la Iglesia
"Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios
mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis
vosotros para tomarla;/ para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus
estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo,
todos los días de tu vida, para que tus días sean prolongados." Deuteronomio 6:1,2
¿De qué manera usted piensa educar a los adultos cristianos del futuro? ¿Qué
dejará usted a las futuras generaciones? ¿Qué valores dejará a sus hijos, nietos y
bisnietos? ¿Cuál es la herencia espiritual que llegará a sus hijos? ¿Qué herencia
dejará a sus discípulos? Cuando usted hace discípulos ¿Piensa en los futuros
discípulos de ellos? Estas son algunas de las preguntas que deberíamos hacernos,
tanto al enfrentar la educación de nuestros hijos como en el discipulado de un
hermano en la Iglesia.
El Discipulado es una de las tareas más importantes de la Iglesia. La misión de la
Iglesia de discipular cristianos, conlleva cinco propósitos. ¿Cuáles son los
propósitos de la Iglesia al discipular?
1º PROPÓSITO: EDIFICACIÓN DE LAS VIDAS Y GENERACIONES
DEL FUTURO.
La Iglesia, al discipular, está haciendo algo más que transmitir una cantidad de
conocimientos bíblicos, más que ayudar a un nuevo hermano a desarrollar hábitos
de oración, ayuno y meditación cristiana, está haciendo un trabajo con mayor
proyección que entrenar para hacer más discípulos. Es preciso tomar conciencia
que al discipular estamos formando futuras generaciones de cristianos.
En otras palabras estamos desarrollando la Iglesia del futuro, aquella que nos
sobrevivirá. Discipular es un proceso vivo, que es mejor comparar con el
desarrollo biológico que con la construcción de una casa, aún cuando el Apóstol
nos indique lo importante que es poner el fundamento. Al enfocar el desarrollo del
pueblo cristiano a partir del discipulado como proceso de crecimiento biológico,
lo visualizamos como un complejo proceso que requiere de todas las funciones
que implica la vida: alimentación, respiración, órganos especializados, células,
una red nerviosa de interconexión, desarrollo de la comunicación, inteligencia,
multiplicación, etc.
El discipulado es más que instruir en la Biblia, es formar vidas a la estatura de
Jesucristo (Romanos 8:29). Jehová le entregó a Moisés, líder del pueblo escogido,
mandamientos para poner en práctica en la tierra prometida. Nosotros tenemos
que vivir los mandamientos -los cuales encierran principios- de Dios ahora en
todo lugar; no esperar el cielo para cumplirlos (San Mateo 28:20). Estas normas
son para ponerlas en acción durante toda la vida (niño, joven, adulto, anciano). No
hay edades privilegiadas ni que sean eximidas de este deber (Deuteronomio
6:1,2).
Hay una proyección futura en esta ordenanza. Dios quiere que la Verdad sea
transmitida de generación en generación, de padres a hijos, de abuelos a
nietos. Pero también podemos ver una paternidad y maternidad espiritual:
transmitimos la luz a nuestros discípulos, para que a su vez ellos la encarguen a
otros, y así infinitamente. ¡Es como el Reino ha llegado hasta nosotros! Gracias a
la fidelidad de muchos cristianos a través de la historia.
De cómo hagamos este trabajo de evangelización y crecimiento cristiano,
dependerá la Iglesia del futuro siglo. Urge desarrollar un buen discipulado. Somos
responsables de la edificación de las vidas y generaciones del futuro.
2º PROPÓSITO: TRANSFERENCIA DE LA DIRECCIÓN DE LA OBRA
CUANDO SE CUMPLE EL TIEMPO.
¿Qué pasa cuando los líderes envejecen o cumplen el tiempo de su misión?
Los líderes de la iglesia de Jerusalén mandaron a Bernabé a Antioquía, cuando en
esta ciudad Dios estaba convirtiendo mucha gente. Bernabé les entregó a estos
creyentes lo que estaba en sus manos dar, pero pronto acudió a Saulo de Tarso
para ayuda. Posteriormente Bernabé tomó como discípulo-ayudante a Marcos y
Pablo a Silas (Hechos 11:20-26/ Hechos 15:36-41).
No somos los dueños de la obra de Dios, sino tan sólo obreros al servicio de la
comunidad cristiana. Él nos ha puesto, de acuerdo a las circunstancias y a las
capacidades que poseemos, en determinado tiempo y lugar. De tal modo que
cuando es necesario para el Dueño de la viña sacarnos de ese trabajo, debemos
entender su voluntad y aceptarla con gozo. Discipulado también es transferencia
de la dirección de la obra cuando se cumple el tiempo.
3º PROPÓSITO: CONTINUACIÓN DEL PLAN DE TRABAJO SIN
INTERRUMPIR LA MARCHA.
Dios arregló todo para que la obra de Moisés no se destruyera, y permaneciese
hasta el día de hoy, a pesar de la muerte del líder. Las obras humanas nacen, se
levantan, se desarrollan y, muchas veces, mueren. En cambio la Iglesia, que es
una obra del Espíritu Santo de Dios, nunca muere; nada prevalece contra ella, tal
como lo predijo su Fundador (San Mateo 16:18).
La enseñanza transmitida de unos a otros, permite que el trabajo del Reino de
Dios se proyecte en el tiempo y no se detenga. Nosotros desapareceremos, pero la
obra debe continuar. El desarrollo de la obra no puede detenerse y esto lo permite
el discipulado, la delegación de la autoridad en un sucesor, porque discipulado
también implica continuación del plan de trabajo sin interrumpir la marcha (Josué
1:1,2/ Deuteronomio 31:1-8; 14,15).
4º PROPÓSITO: CAPACITACIÓN A UNOS POCOS PARA ALCANZAR
LAS NACIONES.
¿Para qué nos quiere utilizar Dios? ¿Cuál es el ámbito de su evangelización? ¿Está
usted trabajando en capacitar a unos pocos para alcanzar su ciudad? ¿Ha abierto
ya un cenáculo en su hogar o trabajo, donde pueda formar discípulos? ¿Alguno de
sus discípulos ya está haciendo nuevos discípulos? ¿Cree usted que el discipulado
es tarea sólo de pastores?
Jesús llamó a los que le pareció bien y de entre ellos eligió a doce “para que lo
acompañaran y para mandarlos a anunciar el mensaje”. Uno puede querer ser un
apóstol, pero es Dios quien escoge las vidas para su ministerio. Este principio de
selección es muy importante en el discipulado; implica aprender a seleccionar a
aquellos que serán nuestros enviados.
El fin de Jesucristo era alcanzar la Humanidad completa, incluyendo la no
conocida hasta ese entonces. Con sólo once apóstoles, más Pablo, que se sumó
posteriormente, logró su cometido en el mundo de entonces. A través de las
edades se transmitió la fe hasta nuestros días. Hoy cabe preguntarnos: ¿Para qué
nos quiere utilizar Dios?, ¿cuál es el ámbito de nuestra acción evangelizadora?
“Háganlas mis discípulos” recalca. No dice háganlas creyentes o buenos
cristianos, ni da ningún otro apellido. Aún no se llamaba cristianos pequeños a los
seguidores de Jesús. El éxito de Jesús, de cubrir todo el mundo con su mensaje en
cada época, reside en la estrategia utilizada, el discipulado. El principio de
concentración es fundamental para el éxito de nuestra tarea: capacitación a unos
pocos para alcanzar las naciones (San Marcos 3:13-15/ San Mateo 28:16-20).

5º PROPÓSITO: COMPARTIR LA RESPONSABILIDAD DE LA OBRA.

(Éxodo 18:13-27)
El texto nos enseña a compartir con humildad las responsabilidades del liderazgo
para solucionar los problemas de los demás. No dar siempre una respuesta puede
ser también una ayuda para que ellos encuentren su propia solución. “La tarea
sobrepasa tus fuerzas”, advirtió Jetro a Moisés pues la tarea que el Señor nos
encomiende no siempre será pequeña, o bien va a ser menor pero no menos
importante.
El líder es un sacerdote, esto es un representante de Dios ante los hombres y un
representante de los hombres ante Él. Los líderes ejercen un sacerdocio, ya que
presentan los problemas de las personas e interceden por ellas ante el Padre, en el
nombre de Jesucristo, que es el único Mediador entre Dios y la humanidad.
Moisés, como un buen maestro, le enseñó a la gente a vivir de acuerdo a los
principios eternos de Dios y los instruyó en sus leyes y enseñanzas; escogió
líderes honestos para ayudar a los necesitados, con fe, capaces, sinceros, en fin,
personas con autoridad.
Jetro le enseñó a Moisés a organizar el pueblo de Dios en grupos, con líderes a su
cargo, que le ayudarían a conducirlo y hacer su tarea en forma menos agotadora y
más efectiva. Siglos después Pablo, un perito arquitecto de la Iglesia, encarga a
Timoteo que le imite y enseñe a personas de confianza lo mismo que él le ha
transmitido. Aquí se distinguen a lo menos cuatro generaciones y niveles de
autoridad (Pablo, Timoteo, fieles, otros) y el mismo principio dado por el suegro
de Moisés: compartir la responsabilidad de la obra (Éxodo 18:13-27/ 2 Timoteo
2:2). (Contardo, 2020)