República Bolivariana de Venezuela

Centro de Atención Integral Vida Nueva

Universidad Apostólica RHEMA

Diplomado en Consejería Cristiana

(TESINA)

IMPORTANCIA DEL DESARROLLO DE “ESCUELAS PARA PADRES” COMO

PROGRAMA EDUCATIVO FUNDAMENTAL EN LAS IGLESIAS CRISTIANAS

EVANGÉLICAS DE VENEZUELA

Autores: Prof. Nidia Terán de Gómez

T.S.U. Mariela Velazco.

San Cristóbal, Estado Táchira.

Agosto, 2016.
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………......……3

CAPÍTULO I

Planteamiento del Problema…………………………………………........................................…4

Objetivos de la Investigación………………………………………………………………...……8

Justificación de la Investigación…………………………………..………………………....……8

CAPÍTULO II

Antecedentes de la Investigación…………………………………………………………….…..10

Bases Teóricas………………………………………………………………………..…….……11

Definición de Términos
Básicos……………………………………………………………………………….……….….23

CAPÍTULO III

Metodología de la Investigación…………………………………………………..………….….26

Tipo de Investigación……………………………………………………………..……………...26

Tipo de Estudio………………………………………………………………….……………….26

CAPÍTULO IV

Análisis de los Resultados y Conclusiones………………………….…..……………………….28

Capítulo V

Propuesta……………………………………………………………………………...…….……31

Referencias Bibliográficas……………………………………………………………….………34
 Introducción

Educar hoy en día, es un desafío sin límites, ya que se vive dentro de un sistema cultural

denominado posmodernismo, el cual entre sus ideas y perspectivas de la vida se hallan frases

como: no hay absolutos, todo es relativo; si es fácil es correcto; el domino de la tecnología es el

poder; entre otros, lo que ha conllevado a una crisis de concepción de valores, donde a lo malo,

lo llaman bueno y a lo bueno malo.

Delegar la responsabilidad de la educación es pues actualmente, algo que se observa en

conductas donde los padres no quieren asumir roles de responsabilidad directa sino indirecta,

dado que mientras más fácil, mejor.

El presente trabajo tiene como propósito presentar organizadamente una investigación

documental que muestra la importancia de educar a los padres de manera sistemática y sostenida

en un programa educativo promovido y ejecutado desde las mismas iglesias cristianas

evangélicas.

Es de este modo que se ha estructurado la Investigación: el capítulo I el cual contiene el

planteamiento del problema con los objetivos y justificación de la Investigación. Un capítulo II

como marco teórico al ofrecer antecedentes a la investigación, las bases teóricas y la definición

de términos básicos. El capítulo III presenta el tipo de investigación realizada y el por qué. El

capítulo IV esboza una síntesis de los análisis realizados en conclusiones de acuerdo a los

objetivos planteados de la investigación; y el capítulo V da a conocer una propuesta piloto de un

programa de Escuela para padres aplicable a una iglesia de la localidad.

3
 Capítulo I

Planteamiento del Problema

En la Biblia, el conjunto de textos sagrados mejor conocido como la Palabra de Dios, se

dejan instrucciones claras con respecto a la educación de una persona. Estas instrucciones están

tan detalladas en la Escritura, que sorprende cómo hoy se ignora lo que Dios enseña acerca de la

crianza y educación familiar para garantizar un individuo sano, con óptimas condiciones de vida

y altos estándares de convivencia social, mental y espiritual.

La primera reseña que se encuentra en la Biblia referente a cómo deben educarse los hijos

se encuentra en Deuteronomio 6: 4-9:

“» ¡Escucha, Israel! El SEÑOR es nuestro Dios, solamente el SEÑOR. Ama al SEÑOR

tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Debes

comprometerte con todo tu ser a cumplir cada uno de estos mandatos que hoy te entrego.

Repíteselos a tus hijos una y otra vez. Habla de ellos en tus conversaciones cuando estés

en tu casa y cuando vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.

Átalos a tus manos y llévalos sobre la frente como un recordatorio. Escríbelos en los

marcos de la entrada de tu casa y sobre las puertas de la ciudad”. (Versión Nueva

Traducción Viviente)

De este texto se desprende la idea judeo-cristiana de que la primera escuela con la cual

debe contar un niño es su propio hogar y los primeros maestros sus padres. Cabe destacar que

estos mandatos, refieren específicamente al decálogo moral enseñado por Moisés, el cual es la

4
base de la mayoría de las leyes morales instauradas en las naciones; lo que ha garantizado por

siglos el orden social y la convivencia pacífica de numerosos pueblos. Sin embargo, debido a la

sistematización de la Educación en la edad antigua, por el creciente ritmo de las poblaciones, se

hizo necesario primeramente el desarrollo de los paidagogos (niñeros en su concepción

etimológica) como instructores formales (o mejor dicho maestros) para el desenvolvimiento

integral de individuos agrupados, es decir que asistiesen a escuelas en vez de ser educados en sus

hogares por sus padres, organizándose posteriormente en instituciones públicas y privadas que

ofrecían sus servicios educativos según la necesidad y el deseo de desarrollo de las comunidades.

Con el avance del esparcimiento de la palabra de Dios y la búsqueda de estrategias para

llevar el Evangelio a todos y en medio de esta progresiva reorganización educativa, surge la

Escuela Bíblica Dominical para el año 1780 D.D.J.C; un programa británico cristiano que en su

origen procuraba el rescate y formación de niños abandonados para sacarlos de la calle e

inculcarles nuevos hábitos de vida, basados en los principios universales de la palabra de Dios.

Es así como la educación cristiana de la familia desarrolló también un sistema formal de

educación, que si bien es cierto ha bendecido a miles durante todos los años que ha sido

ejecutada en los diversos lugares donde el evangelio ha hallado cabida, ha sido víctima del

pecado de la indiferencia a la gran e ineludible labor de ser padres responsables, ya que se ha

delegado la formación cristiana de los hijos a la iglesia en su acepción como institución

educativa, y se ha observado a muchos padres sin relación alguna con la educación espiritual y

por ende moral de sus descendientes.

Probablemente como producto de este abandono del rol educativo paterno y materno, a

pesar del gran territorio que ha conquistado el mensaje del evangelio, se puede observar en las

sociedades de mayor auge en desarrollo, y obviamente en nuestro país, que los valores morales

5
inspirados en la sabiduría divina están en decadencia. Así lo expresa Acosta (s.f.), en su ensayo

en línea titulado “Crisis de valores en la sociedad actual” al explicar:

“Un ejemplo palpable que se vive en la sociedad actual venezolana, son los casos de

corrupción suscitados mayormente en el entorno político y que brindan un pésimo

ejemplo acerca de lo que es el verdadero servicio público, pues lo único que hacen es

"servirse del público". El venezolano ha sido testigo de cómo los médicos y enfermeras

sustraen material quirúrgico de los hospitales, sin importar que esto signifique dejar a un

paciente sin la oportunidad de utilizar ese material. De tantas veces que se repite esta

conducta ya el personal sanitario lo considera normal (…)

Media humanidad sufriendo de hambre y la otra mitad de obesidad. A nivel individual

disminuye o desaparece el aprendizaje y el gusto por la educación, cultura, respeto por los

semejantes y la satisfacción de los sacrificios recompensados con el éxito. Para los

jóvenes de hoy es más fácil robar y pelear, que el trabajar honestamente por lo que, se

quiere lograr. Se vive en un constante irrespeto hacia los derechos del otro y en especial si

este es una persona mayor. Aunque suene dramático, mucha gente se pregunta a donde

iremos a llegar”.

En La iglesia del Señor, en sus distintos puntos focales o rebaños a nivel mundial, se han

desarrollado un sin número de programas y ministerios que apuntan a la proclamación del

mensaje de salvación para niños, adolescentes, jóvenes y adultos así como su discipulado; en

Venezuela existen diversos modelos educativos eclesiásticos que han obrado para el alcance de

muchos como por ejemplo: O.A.N.S.A, Fundación Semillitas, A.P.E.N (Alianza pro-

evangelización del Niño), Sembrando Futuro, ABANSA (Hogares de refugio), entre otros que
6
procuran un aprendizaje óptimo de la palabra de Dios desde la niñez, sin embargo algo ha

ocurrido que los resultados a nivel social no han sido los esperados.

Hoy en día las escuelas seculares públicas y privadas poseen programas para la formación

de la familia, sin embargo sus contenidos no están fundamentados en los principios bíblicos

eternos, y aunque promuevan valores morales necesarios, están comenzando a promover otro

tipo de valores que antagonizan los mandatos de Dios para la familia, como por ejemplo la

aceptación de parejas homosexuales, la crianza de hijos por parte de otros miembros de la familia

y no por sus propios progenitores aunque los tengan y estén disponibles, la práctica de la relación

sexual antes del matrimonio, así como muchas otras ideas que no corresponden al propósito

divino revelado en las Escrituras, que guíen verdaderamente a una educación correcta según la

voluntad de Dios para la humanidad.

Aunado a esto, no se conoce que en las iglesias cristianas evangélicas venezolanas existan

escuelas formales para padres, promovidas y desarrolladas desde sus propios intereses, sólo hasta

ahora ha sido la predicación de la Palabra ya sea en conferencias, charlas y talleres esporádicos

que trasmiten herramientas para ayudar a los padres en la crianza cristiana de sus hijos.

¿No será esta la necesidad más urgente que presenta la iglesia evangélica venezolana para

el establecimiento del reino de Dios en los corazones de las nuevas generaciones?

¿Debe ser la Escuela para Padres un programa bien desarrollado y fundamental en la

iglesia para que faculte a los padres y madres con las herramientas extraídas de los principios

bíblicos en la educación cristiana de sus hijos, de manera que los valores morales sean rescatados

desde el hogar?

7
 Estas interrogantes muestran la esencia de la problemática abordada en este trabajo: La

necesidad de desarrollar La Escuela para Padres Cristianos, como un programa educativo

fundamental en la iglesia.

Es así como la presente investigación se ha planteado los siguientes Objetivos:

Objetivo General

 Establecer la importancia de las Escuelas para padres y el impacto que tendrían como

programa educativo fundamental en las iglesias cristianas evangélicas de Venezuela.

Objetivos Específicos

 Mostrar el origen, y evolución de las Escuelas para Padres en el mundo y en

Venezuela.

 Analizar el contenido bíblico como fuente principal que brinda las bases de la

educación cristiana desde el hogar.

 Examinar las concepciones educativas y psicológicas de las escuelas para padres

basadas en la opinión de expertos documentadas.

 Proponer un programa piloto de Escuela para Padres ejecutable en una iglesia de la

localidad.

Justificación de la Investigación

La presente investigación se considera de gran importancia realizarla dado los beneficios

que repercutiría en tres entornos fundamentales: el Diplomado bajo el cual se está efectuando

8
este trabajo, la Iglesia del Señor como principal institución educativa y pedagógica, y la sociedad

representada en la nueva generación circundante.

Se considera importante esta investigación para el Diplomado de Consejería Cristiana

ofrecido por el Centro de Atención Integral Vida Nueva, en conjunto con la Universidad

Apostólica RHEMA ya que son impulsores principales de este proyecto, de manera que los

logros alcanzados dejarán en claro el alto nivel académico exigido en el Diplomado, otorgándole

mayor credibilidad como ente de estudios a nivel superior.

La Iglesia Cristiana, en su acepción como institución educativa, verá el beneficio de

continuar desarrollando su labor pedagógica, pero desde una perspectiva distinta hasta ahora

abordada en nuestro país, ofreciéndole la oportunidad de lograr el desenvolvimiento integral de

sus miembros al catapultar la educación cristiana desde el entorno familiar, afirmando así el

reino de los cielos en los corazones de las nuevas generaciones.

Finalmente será de gran estima a nuestra sociedad, ya que permitirá el rescate y avance de

los valores morales basados en la Palabra de Dios, lo que originará primeramente temor de Dios

en los corazones de muchos hogares, así como también preparar el camino para la presentación

del mensaje de salvación para la urgente transformación de las generaciones que se están

levantando, haciendo caso a la exhortación que da la misma Sagrada Escritura: Salmo 112:2 “Su

descendencia será poderosa en la tierra; La generación de los rectos será bendita”. (Versión

Reina Valera 1960)

9
 Capítulo II

Antecedentes de la investigación

El proceso de investigación requirió la consulta de estudios anteriores, de tal manera que

sirvan de base para realizar análisis que sea útil para el desarrollo del presente estudio. De esta

manera se examinó la investigación de Alvarado M. (2013) denominada: Escuela para padres:

Ámbito para la definición de Autoridad del Rol Paterno. Su diseño y pertinencia en el ejercicio.

Análisis de Creciendo en Familia UAI, este trabajo fue realizado con la intención de demostrar

que el programa de Escuela para Padres “Creciendo en Familia” es el ámbito que permitía

“profesionalizar el rol paterno” a través de una formación académica fundamentada en las

Ciencias de la Educación. Así, obtuvo como resultados que, por medio de la concurrencia

sostenida en el tiempo a los talleres de dicho programa: “los padres adquieren y desarrollan

habilidades vinculares con sus hijos por medio de vivencias de valores propios de cada familia y

previenen problemáticas puntuales de las etapas evolutivas a partir del entendimiento de las

mismas”.

Otra obra estudiada fue la realizada por: Corona D., Fernández M., Fernández Y., Leal

Y., Mendoza M., Rengifo R., Rodríguez G., Rodríguez Y., y Villegas E. (2011) Titulada:

Argumentos teóricos que sustentan la influencia de los padres en la formación espiritual de los

hijos. Entre las conclusiones destacables en esta investigación se encontró que: “La familia es el

centro, el núcleo, el pilar más importante de la sociedad donde se inculcan los valores morales,

éticos… donde el ser humano sobresale por su razón y su libertad de distinguir entre el bien y el

mal”.  Otra de sus conclusiones fue mostrar que “no hay padres perfectos. Criar a los hijos no es

una ciencia exacta. Los éxitos y los errores son parte de la difícil tarea de ser padres”.

10
 Ambas investigaciones sirven al presente estudio por enfatizar la necesidad de desarrollar

Escuela para Padres porque en el caso del primer antecedente, comprobó que un programa

sistemático de educación para progenitores paternos puede lograr el desarrollo de habilidades

necesarias para saber comunicarse con los hijos, y en el caso del segundo antecedente que, luego

de realizar un estudio exhaustivo documental, pudo sustentar que la educación espiritual de los

hijos descansa principalmente en el seno del hogar.

Bases Teóricas

Conceptualización de Escuela para Padres. Dar un concepto sobre Escuela para Padres

puede ser un poco complicado, dado que no todas las Escuelas para Padres tienen un mismo fin,

todas son concebidas desde el punto de vista de las necesidades específicas en los lugares donde

son ejecutadas.

Es así como se puede presentar un primer concepto general secular de Escuela para

Padres, hallado en un portal web especializado en educación, denominado Reeduca: “Las

escuelas de padres son programas informativos, no intervienen en el desarrollo o prácticas

familiares, dan información determinada y relacionada con el contexto escolar y aspectos del

desarrollo psicológico de los alumnos, y en ese sentido se consideran adecuados y eficaces”. Otra

definición un poco más profunda por Brunet y Negro (1985) citados en un documento en línea,

la cual dice:

La “Escuela de Padres y Madres” es una estrategia de formación que se ofrece desde el

campo de la Educación para Personas Adultas y que ubicamos dentro del campo de la

Educación No Formal Socio-Participativa. Se trata de un proceso formativo organizado

11
 que suele ir dirigido a un colectivo determinado y preferente de padres y madres

fundamentalmente, o personas que tengan proyectado serlo, y que podría abrirse a

agentes sociales que aborden temáticas relacionadas con este campo. Su desarrollo se

proyecta de forma continuada o con intervalos, durante un periodo de tiempo, procurando

incidir sobre la formación en conocimientos, valores, creencias, actitudes, habilidades,

conductas del grupo, etc. Es decir, un plan sistemático de formación para padres en los

aspectos psicopedagógicos y ambientales, que se desarrolla a lo largo de un periodo

relativamente extenso de tiempo” (Como se citó por Alvarado, 2013).

Es por esto que se considera importante presentar un resumen histórico de las escuelas

para padres, antes de llegar a un concepto definitivo.

Breve Reseña histórica de las Escuelas Para Padres. Según un documento consultado

en línea concibe al respecto que “la idea de educar a los padres evolucionó de acuerdo a las

condiciones del momento histórico-social, del progreso científico y del desarrollo industrial, ya

que estos inciden en la estructura familiar y en el rol que deben cumplir los padres en la

Educación de sus hijos” (Alvarado 2013). Por tanto, en dicho documento se sintetiza su historia

de la siguiente manera:

“La Educación para padres aparece por primera vez en Estados Unidos de América, en

1.815, con las asociaciones delas madres de familia, cuya finalidad era capacitarlas para

el buen desempeño con sus hijos.

1.903, en Europa, se funda la " Unión Nacional de Educadores", se involucrar a la familia

en el proceso de la formación de los estudiantes.

12
 1.909, se organiza en Francia el "Comité de Higiene Mental", para organizar y promover

seminarios para discutir métodos para la formación de los padres.

1.923, la fundación Rockefeller, financió la Educación de los padres, creando centros de

investigación para acrecentar la ayuda afectiva de los padres y formar especialistas en la

Educación de éstos.

1.952 La Escuela de Padres de parís, es reconocida por sus objetivos y métodos.

1.963, en Bruselas se celebró el primer congreso Mundial de Escuelas de padres.

1.964, surgen en América Latina, específicamente en Buenos Aires, la organización de

centros de información familiar; y en 1.960, llega a Colombia la idea de organizar

Escuela de Padres”. (Ob. Cit.)

En otra web consultada se encontró información relevante al desarrollo de Escuelas para

Padres en Venezuela, para la cual se considera oportuno presentar un cuadro resumen con la

información extraída de dicha fuente:

Año Precursores Institución Finalidad

1950 Doctores: Mateo Alonso y Lía Consejo Venezolano Desarrollo de

Imber de Coronil, de la Clínica del Niño actividades de
de Higiene Mental. Orientación Familiar
1958 Profesora Carmen Camargo de Instituto Pedagógico Desarrollo de
Lagonell Experimental de Programa de
Barquisimeto. Educación para Padres
1965 No especifica Universidad Central de Organiza un ciclo de
Venezuela Conferencias sobre
Educación para Padres.
1967 El Dr. en Psicología Guillermo Liceo Agustín Codazzi Ciclo de Charlas
Rodríguez de Maracay
1970 Sacerdote Natalio Domínguez Revista Padre-Madre- Ofrecer Educación
Rivera Hijo desde la literatura
Fuente: “Historia de la educación para padres”. (s.f.) Documento en línea.

13
 Después de los años 70, comienzan a crearse diversidad de instituciones con la finalidad

de ofrecer orientación para la familia entre las que están: Ministerio de Educación, Ministerio de

Sanidad y Asistencia Social, Ministerio de la Familia, la Federación de Instituciones privadas de

atención al niño (FIPAN), entre otras... para la década de los 80’ la web anteriormente

consultada cita:

“Se crea el modelo desarrollado por Thomas Gordon (USA) sobre formación para padres,

conocido como PET (Parent Effectiveness Training) y el entrenamiento sistemático para

Parenting eficaz (STEP) por Don Dinkmeyer y Gary D. McKay (1982), los cuales

consisten en una serie de clases en las que los padres se les enseña habilidades de

comunicación para usar con sus hijos a desarrollar habilidades para tomar decisiones

responsables y hacer hincapié en las consecuencias de la conducta responsable. Así

pueden desarrollar la autodisciplina, la autoconfianza y orientación al logro en los niños.

El mismo se pone en práctica en diferentes países. En Venezuela se llevan a cabo por la

Licenciada Clara de Barranco. A nivel de Currículo de la Escuela Básica, se crea la

asignatura Educación Familiar y Ciudadana”. (Ob. Cit.)

Para la década de los 90’ continúa la página aludida que el Centro de Investigaciones

Psiquiátricas, Psicológicas y Sexológicas de Venezuela (CIPPSV) se percató de la necesidad de

un profesional universitario con formación en el área de la educación para padres. Por ello,

planificó que, para enero de 1989, daría inicio a la tercera área de especialización dentro del

campo de la Orientación, la cual es: La. Educación para Padres. Posteriormente, se publica el

Manual Educación para Padres (1991) del Dr. Fernando Bianco. Actualmente, este centro de

estudios imparte la Maestría: Orientación en Educación para Padres.

14
 Lo que se puede observar en esta sucesión de actividades en pro de la orientación

familiar, específicamente en nuestro país es, que se es bien conocida en el ámbito secular la

necesidad de contar con escuela para padres por las necesidades inherentes en los niños de ser

bien criados bajo un ambiente de comprensión, apoyo y paz. Siendo éstas apoyadas por

especialistas en la materia dispuestos a ofrecer el mejor soporte a los progenitores que han

podido participar en las mismas.

Lo anteriormente acotado muestra la gran importancia que dentro del campo de

educación tienen la formación de los padres, sin embargo, es resaltante que a nivel eclesiástico

ha sido en los últimos 15 años que la profesión de Psicología ha tomado auge dentro de la

iglesia, pero que sigue siendo un campo muy generalizado, con el requerimiento de

especializarse en las diversas áreas de ayuda emocional, entre las que por supuesto está la

orientación a los Padres. Por esto se hace necesario en estas bases teóricas, presentar los

ejemplos bíblicos de la educación recibida en el hogar que sirvan como fundamento al

establecimiento de un programa como este promovido desde la iglesia.

La Biblia y la Educación desde el Hogar

A continuación, en el siguiente cuadro se presentan personajes bíblicos, según el orden en

el que van apareciendo en las Escrituras (Versión Reina y Valera 1960), que muestran la

influencia que ejerce un padre y una madre en el destino de sus hijos.

15
Personaje Padres y/o Cita Bíblica Interpretación En
Hijo (a) Madres cuanto a la educación
recibida.
Éxodo 2:1-10 Dice la Biblia en
Moisés Jocabed “Un varón de la familia de Hebreos 11:24-25 “Por
Leví fue y tomó por mujer a la fe Moisés, hecho ya
una hija de Leví, la que grande, rehusó llamarse
concibió, y dio a luz un hijo; y hijo de la hija de Faraón,
viéndole que era hermoso, le escogiendo antes ser
tuvo escondido tres meses. maltratado con el pueblo
Pero no pudiendo ocultarle de Dios, que gozar de
más tiempo, tomó una arquilla los deleites temporales
de juncos y la calafateó con del pecado” Esa
asfalto y brea, y colocó en ella determinación de
al niño y lo puso en un Moisés según el pasaje
carrizal a la orilla del río. Y citado en la celda anexa,
una hermana suya se puso a lo pudo ser inculcada por
lejos, para ver lo que le la educación recibida
acontecería. Y la hija de directamente de su
Faraón descendió a lavarse al progenitora, quien fue la
río, y paseándose sus encargada de criarlo de
doncellas por la ribera del río, parte de la Princesa
vio ella la arquilla en el Faraónica.
carrizal, y envió una criada
suya a que la tomase. Y
cuando la abrió, vio al niño; y
he aquí que el niño lloraba. Y
teniendo compasión de él,
dijo: De los niños de los
hebreos es éste. Entonces su
hermana dijo a la hija de
Faraón: ¿Iré a llamarte una
nodriza de las hebreas, para
que te críe este niño? Y la hija
de Faraón respondió: Ve.
Entonces fue la doncella, y
llamó a la madre del niño, a la
cual dijo la hija de Faraón:
Lleva a este niño y críamelo, y
yo te lo pagaré. Y la mujer
tomó al niño y lo crio. Y
cuando el niño creció, ella lo
trajo a la hija de Faraón, la
cual lo prohijó, y le puso por
nombre Moisés, diciendo:
Porque de las aguas lo saqué”.

16
Samuel Ana y 1ero de Samuel 1:20-28 En 1ero de Samuel 2:
Elcana “Aconteció que, al cumplirse 11, muestra cómo
el tiempo, después de haber Samuel desde niño
concebido Ana, dio a luz un ministraba, que quiere
hijo, y le puso por nombre decir, servía en el
Samuel, diciendo: Por cuanto Templo a Jehová,
lo pedí a Jehová. delante del sacerdote
Después subió el varón Elcana Elí. Esto comprueba el
con toda su familia, para resultado de una madre
ofrecer a Jehová el sacrificio dedicada a la crianza de
acostumbrado y su voto. Pero su bebé, inculcándole
Ana no subió, sino dijo a su desde muy pequeño la
marido: Yo no subiré hasta devoción a Dios. Cada
que el niño sea destetado, para año su madre Ana se
que lo lleve y sea presentado aseguraba de llevarle las
delante de Jehová, y se quede vestimentas necesarias
allá para siempre. Y Elcana su para su servicio en el
marido le respondió: Haz lo templo.
que bien te parezca; quédate Samuel crecía y ganaba
hasta que lo destetes; favor para con Dios y
solamente que cumpla Jehová los hombres.
su palabra. Y se quedó la
mujer, y crio a su hijo hasta
que lo destetó. Después que
lo hubo destetado, lo llevó
consigo, con tres becerros, un
efa de harina, y una vasija de
vino, y lo trajo a la casa de
Jehová en Silo; y el niño era
pequeño. Y matando el
becerro, trajeron el niño a Elí.
Y ella dijo: ¡Oh, señor mío!
Vive tu alma, señor mío, yo
soy aquella mujer que estuvo
aquí junto a ti orando a
Jehová. Por este niño oraba, y
Jehová me dio lo que le pedí.
Yo, pues, lo dedico también a
Jehová; todos los días que
viva, será de Jehová. Y adoró
allí a Jehová”.

Josafat Asa y Azuba 1ero de Reyes 22:41-43a En este pasaje sagrado

17
 Josafat hijo de Asa comenzó a
reinar sobre Judá en el cuarto
año de Acab rey de Israel. Era
Josafat de treinta y cinco años
cuando comenzó a reinar, y
reinó veinticinco años en
Jerusalén. El nombre de su
madre fue Azuba hija de Silhi.
Y anduvo en todo el camino
de Asa su padre, sin desviarse
de él, haciendo lo recto ante
los ojos de Jehová.
Amasías Joás y 2do de Reyes 14:1-3
Joadan Amasías hijo de Joás, rey de
Judá, comenzó a reinar en el
segundo año del reinado de
Joás hijo de Joacaz, en Israel.
Amasías tenía veinticinco
años cuando comenzó a
reinar, y gobernó veintinueve
años en Jerusalén. La mamá
de Amasías era Joadán, de
Jerusalén. Amasías hizo lo
que le agradaba al SEÑOR,
pero no siguió a Dios
completamente, como lo hizo
su antepasado David. Amasías
hizo todo lo que hizo Joás, su
papá.
Amón Manasés y 2do Reyes 21:19
Mesulemet “De veintidós años era Amón
cuando comenzó a reinar, y
reinó dos años en Jerusalén.
El nombre de su madre fue
Mesulemet hija de Haruz, de
Jotba. E hizo lo malo ante los
ojos de Jehová, como había
hecho Manasés su padre. Y
anduvo en todos los caminos
en que su padre anduvo, y
sirvió a los ídolos a los cuales
había servido su padre, y los
adoró; y dejó a Jehová el Dios
de sus padres, y no anduvo en
el camino de Jehová”.
Ester 2:10 “Ester no declaró
se puede también
observar la gran
influencia que ejerció el
padre de Josafat, en el
éxito de su vida y
consagración a Dios.
Otro caso en el que se
puede interpretar la
influencia ejercida por
un padre en la vida del
rey Amasías, incluso la
sagrada escritura resalta,
que no fue como su
antepasado el rey David,
sino que siguió el
ejemplo exacto de su
papá.
La situación encontrada
en este personaje es
diferente en el sentido
de que el resultado fue
negativo, porque
precisamente el ejemplo
que recibió en su hogar
por parte de padre
también fue malo ante
los ojos de Dios, al
inculcarles a sus hijos el
pecado de la idolatría.
¿Dónde lo aprendió
Amón? En su casa.
Ester fue una joven
18
 Ester Mardoqueo cuál era su pueblo ni su
parentela, porque Mardoqueo
le había mandado que no lo
declarase”
Ester 2:20 “Y Ester, según le
había mandado Mardoqueo,
no había declarado su nación
ni su pueblo; porque Ester
hacía lo que decía Mardoqueo,
como cuando él la educaba.
Jesús José y Lucas 2:51
María “Y descendió con ellos, y
volvió a Nazaret, y estaba
sujeto a ellos. Y su madre
guardaba todas estas cosas en
su corazón. Y Jesús crecía en
sabiduría y en estatura, y en
gracia para con Dios y los
hombres”.
Timoteo Loida y 2da a Timoteo 1:5 “Trayendo
Eunice a la memoria la fe no fingida
que hay en ti, la cual habitó
primero en tu abuela Loida, y
en tu madre Eunice, y estoy
seguro que en ti también”.
Para enfatizar la prioridad e importancia de la enseñanza espiritual y moral desde el
hogar, se encuentran en las Sagradas Escrituras instrucciones específicas, que fueron utilizadas
judía que quedó
huérfana, y fue adoptada
por su primo
Mardoqueo, de manera
que este fue su padre,
quien la educó en la fe
hebrea, tan firmemente
que Ester estuvo
dispuesta a dar su vida
impulsada por el mismo
Mardoqueo, para salvar
al pueblo de Dios, su
pueblo, del exterminio
determinado para ellos.
Y por la bendición
divina lo logró.
En este particular la
Biblia destaca al mismo
Hijo de Dios, siendo
educado por sus padres
terrenos, en el cual, al
sujetarse a ellos, es
decir, serle obediente,
crecía en favor con Dios
y la sociedad.
Este texto bíblico se
encuentra en una de las
epístolas que el apóstol
Pablo escribió a su
joven discípulo y pastor
Timoteo. En el texto se
puede observar cómo
Pablo asegura que la fe
ejercida por Timoteo
surgió como producto
del ejemplo de su abuela
y su madre. Su fe en el
Señor fue aprendida en
casa.
19
por los personajes anteriormente analizados (Con excepción de los padres de Amón), para

obtener éxito en la vida de sus hijos. Dichos pasajes son:

 Deuteronomio 4:9-10 “Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para

que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón

todos los días de tu vida; antes bien, las enseñarás a tus hijos, y a los hijos de tus

hijos. El día que estuviste delante de Jehová tu Dios en Horeb, cuando Jehová me

dijo: Reúneme el pueblo, para que yo les haga oír mis palabras, las cuales

aprenderán, para temerme todos los días que vivieren sobre la tierra, y las

enseñarán a sus hijos…” (Reina y Valera, 1960)

 Deuteronomio 6:7 “y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu

casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes”. (Ob. Cit.)

 Proverbios 4:1 “Oíd, hijos, la enseñanza de un padre, Y estad atentos, para que

conozcáis cordura”. (Ob. Cit.)

 Proverbios 6:20 “Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre, y no dejes la

enseñanza de tu madre” (Ob. Cit.)

 Proverbios 22:6 “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se

apartará de él” (Ob. Cit.)

 Proverbios 29:17 “Corrige a tu hijo, y te dará descanso, y dará alegría a tu alma”.

(Ob. Cit.)

Al respecto de lo que se viene analizando Getz (1980) en su libro titulado: La medida de

una familia expresa que la familia cristiana en el Nuevo testamento es la iglesia en miniatura,

donde las expresiones básicas de la fe y del amor se viven de modo natural, haciendo que los

miembros menores imiten los ejemplos de las mayores, algo que se da por modelaje más que por

20
exhortación. Citando textualmente al autor se encuentra la siguiente reflexión: “Hablamos con

frecuencia de tener una iglesia del Nuevo testamento, pero, ¿pensamos también en tener una casa

(familia) del Nuevo Testamento?”

Una obra realizada por Goff (1985) titulada: El Matrimonio y La Familia en la vida

cristiana en relación a la necesaria educación cristiana desde el hogar acentúa que cada familia

requiere de información y habilidades para comunicarse bien. Sólo porque los padres tengan

niños no garantiza que sepan cómo criarlos en caminos sabios y sagrados. En este caso la iglesia

posee una maravillosa oportunidad para proveerles capacitación sobre cómo relacionarse,

comprenderse y comunicarse. Según el autor, la educación para la familia representa un esfuerzo

consiente de ayudar a sus miembros a prepararse para que vivan con mayor eficacia durante cada

etapa de la vida.

Por ser entonces la iglesia la principal promotora e instructora de la formación integral de

la familia, procurando no sólo el conocimiento sino la práctica vivencial de los principios

bíblicos, debe entender como ente pedagógico que la educación del ser humano tiene su ámbito

psicológico, y que no puede ser descuidado de ninguna manera. Por tal motivo se considera

importante el siguiente y último punto a enmarcar en las bases teóricas.

Concepciones Educativas y Psicológicas de las Escuelas para Padres

Al respecto del tema que titula este segmento se encontró un tomo que forma parte de una

Biblioteca Práctica de Pedagogía, Psicología y Psicopatología de la infancia denominada

PAIDEA. El libro que contiene el tomo se llama La Educación de los Padres el cual fue escrito

por el francés André Isambert quien fuese en los años 70’ el presidente de Escuela para padres y

21
educadores de Francia. Dado lo anterior se ha considerado mencionar y analizar sus postulados

en dicho tomo en relación a la escuela para padres.

Isambert (1975) describe en su obra algunas implicaciones psicológicas que ha observado

en las escuelas de este tipo, es así entonces como se mencionan a continuación tres concepciones

que ha observado y se han desarrollado en esta no tan nueva forma de educar:

La primera es “la educación de los padres concebida como información” de la cual

señala es la más frecuente y es aquella que se obtiene de diversidad de medios y profesionales

que buscan ayudar advirtiendo a los progenitores de diversos temas que pueden afectar

negativamente la vida de sus hijos. En este punto de vista, el autor señala que muchas veces la

información dada no siempre es ofrecida de la forma apropiada y termina convirtiéndose en

consejos impuestos que generan una reacción desfavorable en los padres. Otra de las dificultades

de esta concepción es que el tipo de información brindada, se centraba en el niño y sus

características buscando comprensión en los padres, pero no ayudándoles a ellos a resolver sus

propios problemas emocionales para así ayudar a sus hijos.

La segunda concepción es precisamente “La educación de los padres concebida como

una modificación de la personalidad” en este caso destaca la insuficiencia de la información, ya

que sólo leer o instruirse respecto a algún tema, no hace que el padre o madre cambie de

conducta, esta concepción enseña que la información intelectual debería estar acompañada de

trabajos prácticos, con verdaderos aprendizajes y medios de acción para la afectividad. Así,

logran cambios en la actitud íntima de los progenitores hacia sí mismos y sus hijos. Sin embargo,

el autor advierte que este tipo de concepción puede también tener efectos adversos en padres que

al darse cuenta del patrón equivocado en el que han vivido, procuran cambios drásticos, que

22
luego no hayan cómo compensar y terminan desarrollando hábitos relacionales más peligrosos de

los que poseían.

Por lo arriba mencionado se tiene entonces La tercera Concepción que es “La Educación

de los padres concebida como un mejoramiento de las relaciones sociales” Al respecto el autor

alude: “Resulta artificial separar la adaptación social del perfeccionamiento individual. La

relación con sus semejantes es hasta tal punto esencial para el ser humano que la vida personal y

la vida social aparecen inseparablemente enlazadas” Bajo este enfoque Isambert explica que las

necesidades de una persona desde su niñez hasta su adultez giran en torno a sentirse aceptado,

amado, valorado, aprobado entre otras, es decir, depende de la reacción de los demás hacia sí

misma, siendo lo que la ayuda a desenvolverse mejor individualmente. Es por ello que la

educación de los padres les infunde el mejoramiento personal por las repercusiones que tienen en

sus relaciones familiares y generales. De ahí muchos educadores, de acuerdo al escritor,

advierten la importancia de enseñar al padre y madre a aceptarse a sí mismos para luego aceptar

a sus hijos, provocando en ellos un estímulo positivo que los impulsa a ser mejores como

personas.

Los análisis y resultados de estos postulados son presentados en el capítulo cuatro de la

presente investigación.

Definición de términos básicos.

Biblia: Es el conjunto de 66 libros que forman el Canon (Norma) que expresa la voluntad

de Dios para toda la humanidad.

Educación: Transmisión de conocimientos de forma verbal y práctica ejemplar.

23
 Educación Cristiana: Es la transmisión de conocimientos bíblicos que pueden

transformar la vida de un individuo hasta que sea una persona madura dirigida por Dios.

Escuela: Es el lugar donde se imparte enseñanza presencial o través de otros medios

comunicacionales.

Espiritual: Relativo a la relación con Dios de una persona o su necesidad de Él.

Familia: Es el núcleo fundamental de la sociedad, compuesto por padres, hijos y

parientes consanguíneos o legales.

Generación: Descendencia en línea directa o conjunto de personas que tienen una edad

similar.

Hijos: Es el resultado de la unión marital entre un hombre y una mujer.

Hogar: El núcleo formado por una pareja en amor y cría sus hijos si los tiene en

disciplina y enseñanza de la Palabra de Dios.

Iglesia: es el Conjunto mundial e intergeneracional de personas que han confesado a

Jesucristo como Señor Dios y Salvador de sus pecados.

Moral: Reglas de conducta que son favorables al bienestar social. En el caso cristiano

son determinadas por la Palabra de Dios.

Padre y Madre: Individuos que asumen la responsabilidad de criar y educar a una

persona desde su niñez.

Pedagogía: El arte de enseñar.

Progenitor: Hombre o mujer que engendran un hijo.

24
 Programa Educativo: Contenido de principios bíblicos organizados para impartir y

practicar por la iglesia.

Secular: lo que no es particular de la iglesia, sino del entorno del mundo.

Valores: Principios fundamentales que al hacerlos parte de la vida cotidiana dan a la vida

resultados de gran estima.

25
 Capítulo III

Metodología de La Investigación

Tipo de investigación: Investigación Educativa Comparada.

Según el texto titulado Metodología de la Investigación III, desarrollado por la

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (1986) dice al respecto de esta tipología:

“La educación como proceso, necesita examinar intensamente las consecuencias de los objetivos

educativos diseñados para una amplia serie de culturas y subculturas”. Y añade para definir

mejor de qué trata esta clase de investigación: “su valor fundamental se encuentra en la

obtención de datos para rediseñar los objetivos educativos, el desarrollo y evaluación de

programas pedagógicos y aplicación de nuevas técnicas de aprendizaje”.

La presente investigación busca estudiar en orden de resultados la efectividad de la

educación desde el hogar con los programas educativos hasta ahora empleados en la iglesia

cristiana, así como la necesidad de educar a los progenitores para plantear la importancia de

establecer la escuela para padres como programa de enseñanza cristiano fundamental

proponiendo un esquema piloto.

Tipo de estudio: Histórico documental.

Según el texto citado con anterioridad el método histórico realiza análisis comparativos

para detectar características, similitudes y discrepancias en los documentos usados como fuentes

de información. En este trabajo se presenta una evolución histórica de las escuelas para padres,

así como los ejemplos bíblicos de la formación desde casa. Y la obtención de sus datos es de

forma documental dado que según Galán (2011) en su blog titulado “Metodología de la

Investigación”: “El objetivo de la investigación documental es elaborar un marco teórico

26
conceptual para formar un cuerpo de ideas sobre el objeto de estudio y descubrir respuestas a

determinados interrogantes a través de la aplicación de procedimientos documentales”.

El presente estudio basa entonces sus resultados y análisis, a partir del marco teórico

desarrollado en el capítulo II.

27
 Capítulo IV

Análisis de los resultados y Conclusiones.

El desarrollo de los resultados será expuesto acorde a los objetivos específicos planteados

en el capítulo I.

 Objetivo: Mostrar el origen, y evolución de las Escuelas para Padres en el mundo y en

Venezuela.

Esta meta tuvo su cumplimiento en las bases teóricas al presentar una breve reseña

histórica de este tipo de educación, de lo cual si algo destacó es que no es una concepción nueva

para el mundo, al contrario, tiene aproximadamente 200 años la idea y las acciones con respecto

a la necesidad de educar a los padres. Necesidad que surge por el entendimiento de los

requerimientos de un individuo en su etapa infantil lo que le conllevará a crecer sano

integralmente.

Por eso, el presente estudio concluye que en dicho ámbito educativo la iglesia cristiana

evangélica venezolana presenta un retraso en cuanto al conocimiento y ejecución de programas

destinados a la orientación parental. Ya que se desconocen proyectos ejecutados

sistemáticamente en el área eclesiástica. Un resultado negativo en cuanto al avance y propósitos

del Evangelio en el país.

 Objetivo: Analizar el contenido bíblico como fuente principal que brinda las bases de

la educación cristiana desde el hogar.

Este logro se observó en el cuadro comparativo sobre la influencia parental en la

educación y por ende el propósito y destinos de los personajes bíblicos señalados. De lo cual

28
también se concluye que en la Palabra de Dios se encuentran las bases fundamentales para

desarrollar un programa como Escuelas para Padres ya que el fruto de este trabajo está

decretado: “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Reina

y Valera 1960), al instruir a los padres, ellos sabrán cómo instruir a sus hijos, y éstos no se

apartarán del buen camino. Obtener un resultado como éste es esperanzador a corto, mediano y

largo plazo, aunque en algunos países la educación religiosa no tiene lugar, se tiene el testimonio

bíblico y presente que no es un tiempo perdido, es tiempo bien invertido que satisfactoriamente

tiene un resultado permanente.

 Objetivo: Examinar las concepciones educativas y psicológicas de las escuelas para

padres basadas en la opinión documentada de expertos.

Este objetivo arrojó un resultado interesante sobre las distintas concepciones psicológicas

acerca de las Escuelas para padres, acerca de que no sólo deben ser concebidas como mera

transmisión de información, ni tampoco una modificación ligera y rápida de la personalidad de

los padres, sino como un sitio de encuentro que desarrolla el ambiente necesario para que haya

un proceso profundo de reflexión de los progenitores y responsables sobre lo que necesitan

cambiar interiormente para poder desenvolverse mejor socialmente tanto con sus hijos como con

el resto, al aprender y practicar habilidades comunicacionales, así como practicar nuevas

actitudes y hábitos conductuales que serán el principal y primer modelo educativo de sus hijos.

 Objetivo: Proponer un programa piloto de Escuela para Padres ejecutable en una

iglesia de la localidad.

Antes de dar algunas sugerencias basadas en los principios bíblicos, se considera

importante presentar un concepto sobre lo que deben ser las Escuelas para Padres.

29
 Las Escuelas para padres deben ser centros que convocan sistemáticamente a la reunión

de padres y representantes para hablar, interactuar, conocer, dialogar, informar, practicar y

comprometerse a ser mejor por amor a Dios, a los hijos y a sí mismos. Todo esto bajo un

programa bien desarrollado de contenidos, actividades y experiencias que les permitan cada día

ser mejores padres y ayudar a otros a serlo.

Por ello se sugiere que para un programa educativo como este es necesario:

1. Contar con tiempo apropiado para la Oración.

2. Realizar un estudio de necesidades específicas.

3. Realizar un estudio de factibilidades.

4. Escoger un material que contenga temas apropiados a los objetivos planteados por las

necesidades.

5. Dictar el estudio a un grupo seleccionado de líderes que a su vez queden preparados para

colaborar en el programa.

6. Establecer el cronograma de actividades y desarrollo del material.

7. Aplicar estrategias de aprendizaje para la práctica y evaluación.

8. Dar testimonio de los resultados.

9. Desarrollar un servicio de agradecimiento al Señor.

Cabe destacar que el capítulo a continuación presenta un modelo de programa piloto de Escuelas

Para Padres.

Es así como la investigación cumplió su propósito principal de establecer la importancia

de desarrollar las Escuelas para padres como programa fundamental educativo de la iglesia

cristiana evangélica.

30
 Capítulo V

Propuesta.

El presente segmento tiene como propósito presentar un modelo de programa piloto para

establecer una Escuela para Padres en una Iglesia de la Localidad.

Nombre de la Escuela para Padres: “Padres conforme al corazón de Dios”

Contenido: Basado en la Biblia con las aplicaciones del libro “El Padre que yo quiero

ser” de Josh Mc Dowell.

Destinado a: Padres y Madres de la Iglesia, Parejas comprometidas en matrimonio y

Comunidad inmediata.

Objetivos:

Objetivo General: Ofrecer capacitación sistemática por 1 año a los asistentes

basados en los principios bíblicos aplicados en el contenido de “El Padre que yo quiero ser”

formándoles como padres eficaces y como consejeros a otros padres.

Objetivos Específicos:

 Establecer tiempo apropiado para la Oración, antes, durante y después de cada

sesión.

 Organizar el material por unidades de estudio, para asignarlo por trimestres, y por

mes, apuntando a una reunión mensual.

 Dictar el estudio a un grupo seleccionado de líderes que a su vez queden

preparados para colaborar en el programa.

31
  Dar testimonio de los resultados.

 Desarrollar un servicio de agradecimiento al Señor y graduación de los

participantes.

Plan de Estudios y Objetivos de aprendizaje de “Padres Conforme al Corazón de

Dios”. Objetivo de aprendizaje de largo plazo: Que los padres desarrollen un carácter

conforme al corazón paterno de Dios, para reflejarlo a sus hijos y que por estas cualidades

vistas en sus padres ellos puedan tomar decisiones sabias.

1ER TRIMESTRE del AÑO

Tema General: 1era Sesión: Enero 2da Sesión: Febrero 3era Sesión: Marzo.
El reto de ser padre Tema: Ser Padre en Tema: El Vínculo Tema: El amor y la
en estos tiempos. los momentos paterno y materno. aceptación
difíciles. incondicional del
Obj. A mediano Objetivo de corto Padre.
plazo: Desarrollar Objetivo de corto plazo:
temas que alienten plazo: Que los Que los participantes Objetivo a corto
los corazones de los participantes asuman desarrollen una plazo: Que los
participantes para el reto de ser padres imagen correcta del participantes
que asuman con libres de temores y verdadero padre a comprendan la
valentía y que además lo partir del modelo del necesidad que todos
compromiso el reto disfruten. Padre celestial. tenemos de sentirnos
de ser padres hoy. amados y aceptados
incondicionalmente
por nuestros padres.
2DO TRIMESTRE DEL AÑO
Tema General: 4ta Sesión: 5ta Sesión: 6ta Sesión:
El Padre con Tema: La Pureza de Tema: La Verdad de Tema: Los Padres en
carácter auténtico. los Padres. los Padres. quienes se puede
confiar.
Obj. A mediano Obj. A corto plazo: Obj. A corto plazo:
Plazo: Que los participantes Que los participantes Obj. A corto plazo:
Que los asuman que su Reflejen al Dios de la Que los padres
participantes ejemplo es la primera verdad en sus palabras aprendan a cumplir
comprendan la y potencialmente más y actuaciones. las promesas que les
importancia de ser grande oportunidad de hacen a sus hijos.
padres auténticos, al dar forma a las
ser congruentes sus convicciones y
palabras con sus conductas puras en el
acciones. área sexual de sus
hijos.

32
 3er TRIMESTRE
Tema General: 7ma Sesión: 8va Sesión: 9na Sesión:
Los Padres y su Tema: Los padres que Tema: Los Padres Tema: los Padres
empatía con los consuela y apoyan. como refugio. como amigos.
hijos.
Obj. A corto plazo: Obj. A corto plazo: Obj. A corto plazo:
Obj. A mediano que los participantes Que los participantes Que los participantes
plazo: comprendan su rol estén dispuestos a aprendan a entablar
Que los como consoladores y brindar seguridad a una amistad sana con
participantes ayudadores en los sus hijos, haciendo de sus hijos, que sea el
desarrollen una momentos difíciles de su hogar y vidas un modelo para ellos de
actitud empática con sus hijos. hermoso refugio, tal interacción social con
sus hijos. como Dios lo es para sus amigos a lo largo
nosotros. de su adolescencia
hasta la adultez, así
como con el mismo
Dios, su Padre en los
cielos.
4TO TRIMESTRE
Tema General: Los 10ma Sesión: 11ma Sesión: 12ma Sesión:
padres y su Tema: Los padres que Tema: Los Padres y el Tema: los padres y el
autoridad para disciplinan. perdón. respeto.
disciplinar por
amor, perdonar y Obj. A corto plazo: Obj. A corto plazo: Obj. A corto plazo:
para ser respetados. Que los participantes Que los participantes Que los participantes
estén dispuestos a lleguen a entender que lleguen a formar a sus
Obj. A mediano disciplinar a sus hijos lo que impide hijos con todo el
plazo: como muestra del perdonar es la falta de respeto, para que el
Que los carácter justo y recto compresión de lo que respeto fluya de los
participantes ejerzan de Dios ante el es y lo que hace el padres a los hijos y de
su autoridad con quebrantamiento de perdón, descartando los hijos a los padres
disciplina producto sus leyes. voluntariamente sus como la Biblia lo
de su amor, resentimientos hacia exhorta Éxodo 20:12.
ejemplificado en el sus hijos.
perdón y respeto
hacia sí mismos y sus
hijos, tal como el
Padre celestial lo
hace.

Tema para la actividad de cierre: “Padres conforme al corazón de Dios”. Se deben planificar

actividades diferentes a las sesiones, donde los padres se encuentren con sus hijos, se fomenten

las buenas relaciones entre ellos y testifiquen de los resultados de haber aplicado las verdades

aprendidas durante el año de la escuela. El material utilizado trae tareas específicas para los

padres, y actividades especiales, dichas tareas deben ser evaluadas, para graduar a los padres.

33
 Referencias Bibliográficas

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Recuperado de: http://reeduca.com/escuelapadres-educacion.aspx

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35