03.

TAREA EN CASA LECTURA

En grupos de 3 personas van a realizar la lectura
de “Las 7 lámparas de la arquitectura” y se va a
realizar un resumen de mínimo 10 hojas y
máximo 15.A más de ello se deberá realizar un
análisis crítico de como cada una de las
lámparas ha influenciado a próximos
movimientos o estilos dentro del diseño.
Entregar en PDF con el siguiente nombre
"APELLIDO 1 NOMBRE 1, APELLIDO 2 NOMBRE
2, APELLIDO 3 NOMBRE 3, RESUMEN DE
LECTURA" y siguiendo según los lineamientos de
APA séptima edición. Fecha de entrega martes
16 de noviembre del 2021La hora de entrega
será las 09:00am, luego de esta hora 09:01 hasta
las 09:30am se recibirá el trabajo con el 25%
menos en la calificación, Desde las 09:30 hasta

LAS 7 LÁMPARAS las 11:00 se calificará con el 50% menos de la

nota, y desde las 11:00am no se recibirán
trabajos.

Gabriela Álvarez
DE LA Mireya Buele
Jimmy González Calle
18/11/2021

ARQUITECTURA
Resumen/Análisis Critico
Sinopsis

“The Seven Lamps of Architecture” es un ensayo extendido, publicado por

primera vez en mayo de 1849 y escrito por el crítico de arte y teórico inglés John Ruskin.
Las «lámparas» del título son los principios de la arquitectura de Ruskin, que luego
amplió en “The Three of the Stones of Venice”. Hasta cierto punto, codificaron parte del
pensamiento contemporáneo detrás del Renacimiento gótico. En el momento de su
publicación, AWN Pugin y otros ya habían avanzado las ideas del Avivamiento y estaba
en marcha en la práctica.

Ruskin ofreció algo nuevo en el debate, pero el libro ayudó a capturar y resumir
los pensamientos del movimiento. Las Siete Lámparas también demostraron ser un gran
éxito popular, y recibieron la aprobación de la eclesiología tipificados por la Cambridge
Camden Society, quienes criticaron en su publicación “The Ecclesiologist” lapsos
cometidos por los arquitectos modernos en las comisiones eclesiásticas.

Para Ruskin la arquitectura no es solo técnica de construcción, también es arte.

Como se dice anteriormente, el termino ‘lámparas de la arquitectura’ hace referencia a

los principios de la arquitectura según Ruskin, el cómo la arquitectura como bella arte
debe tener principios similares a los postulados clásicos y/o renacimiento.

Procederemos a hablar acerca de los 7 principios mencionados con el mayor detalle

posible:
 • Sacrificio:

La simplicidad de un santuario es más agradable que la majestuosidad. Siempre hay

que preferir lo bueno de un material inferior a lo malo de uno superior. No solo es la
manera de mejorar cualquier obra, sino que resulta más honesto y sin pretensiones y está
en armonía con otros principios justos

El concepto que nos ocupa justamente nace en relación directa a lo religioso. La mayor
parte de las religiones que albergó la historia de la humanidad, monoteístas o politeístas,
les exigieron a sus fieles seguidores la realización de sacrificios y de ofrendas de toda
índole

Antes de seguir con la explicación es importante saber la diferenciación entre

Construcción, Edificación y Arquitectura.

Edificar se puede constatar como la acción de reunir y ajustar los distintos materiales de
proporciones considerables, Construcción por lo tanto estamos hablando sobre la
edificación de las iglesias y demás centros con motivo religioso.

Y por último Arquitectura que puede decirse que se encarga de modificar y alterar el
ambiente físico para satisfacer las necesidades del ser humano. no sólo se encargan de
desarrollar construcciones en función de su forma y utilidad, sino que también siguen
preceptos estéticos.

Podemos notar 5 clasificaciones de la arquitectura:

 o Arquitectura Religiosa: Todas las construcciones de este tipo tienen
como finalidad el acogimiento espiritual según las ideologías de cada
persona. Erigidas en honor a Dios.
o Arquitectura Civil: Las construcciones que tienen funciones civiles, por
la sociedad o el estado destinado a satisfacer las necesidades habituales.
o Arquitectura conmemorativa: Modelos dedicados a la monumentos y
tumbas.
o Arquitectura Militar: Trabajos privados/públicos con la finalidad de
defensa.
o Arquitectura Domestica: Establecida a habitaciones para todo género.

Así pues, de manera religiosa el sacrificio planteado por Ruskin es el sacrificio

estético, el sacrificio económico, pero, sobre todo, el sacrificio moral dentro de la
arquitectura religiosa. O mas bien el como se confunde el sacrificio material dentro de
estas construcciones por el sacrificio espiritual y personal que es el que de verdad es
valido a ojos de nuestra religión.

A partir del sacrificio de trabajo, la procuración del diezmo y la privación de

vanidades, la trascendencia del espíritu se valida a partir de la producción arquitectónica,
la verdad dada por el excentricismo y vanidad de las edificaciones religiosas establece
categorías que contraponen el valor moral de la verdad: Las mentiras arquitectónicas
derivadas de la simulación en estructura, material, ornamentación y la substitución de la
mano de Obra por la máquina en la construcción.

No se trata de llenar los espacios de comodidades y lujos, sino de vivir cómodamente

con poco, esto es evitar las alfombras importadas o muebles carísimos sino solo
conformarse con techo y cobijo, haciendo esto se ahorraría tanto que podrían ponerse
iglesias en todas las ciudades en donde podamos venerar a nuestro señor.

No se trata de hacer una obra solo por gastar dinero y deshacernos en lujos, sino darle
nobleza, sentimientos de naturaleza. Hay dos personas que se involucran en una obra, el
arquitecto y el cliente; uno como cliente tiene que sacrificar ganancia y dar presupuesto
para una buena obra, el arquitecto por su parte tiene que esmerarse en el diseño.

Tenemos que evitar ver las cosas como “trabajo extra”, más bien tendríamos que
tomarlo como un medio para evitar quedar decepcionado de lo que resulto de nuestro
trabajo.

• Verdad:

“No reflexionamos lo suficiente sobre esto, nos rehuimos las menores y continuas
ocasiones de ultrajarla. Tenemos el hábito de contemplar la falsedad en sus más negras
consecuencias con las intenciones más nefastas. Esta indignación que pretendemos
experimentar por la mentira, no la experimentamos verdaderamente más que nada por la
mentira perniciosa, la calumnia, la hipocresía y la perfidia” (Pag 52).

La lámpara de la verdad de Ruskin argumenta que los edificios deberían ser honestos.
Un edificio honesto se define como un edificio que no oculta sus defectos bajo nociones
decorativas. La madera no pretende ser piedra, y las ventanas son ventanas, nada más. Se
puede afirmar ampliamente, que la arquitectura será noble exactamente en el grado en
que se eviten todo falso modo de ocultar.

Sin embargo, hay ciertos grados que, debido a su frecuente uso o a otras causas, han
perdido hasta ahora la naturaleza de engaño como para ser admisibles; como, por ejemplo,
el dorado, que en la arquitectura no es un engaño, porque en ella no se entiende por oro;
mientras que en la joyería es un engaño, porque así se entiende, y por lo tanto totalmente
reprensible. De modo que surgen, en la aplicación de las estrictas reglas del derecho,
muchas excepciones y sutilezas de conciencia; que examinemos lo más brevemente
posible.

Estas mentiras estructurales pueden ser estudiadas desde 3 puntos de vista:

 1. Sujeción de una infraestructura del verdadero. No busca incriminar o culpar al
arquitecto por el disimulo de defectos en una obra, así como tampoco debemos
lamentar que las superficies exteriores de la estructura humana oculten gran parte
de su anatomía

2. Pintura en las superficies para imitar textura de otros materiales. Dando un

ejemplo: cubrir el ladrillo con yeso, y este yeso con fresco, es, por lo tanto,
perfectamente legítimo; y como modo de decoración deseable. Pero cubrir el
ladrillo con cemento, y dividir este cemento con juntas que pueden parecerse a la
piedra, es decir una falsedad; y es un procedimiento tan despreciable como el otro
es noble.

3. Empleo de adornos modelados/hechos a máquina con falsos moldes. Al igual que

las joyas tienen valor por su autenticidad, un arquitecto no debería aceptar
ornamentación ‘falsa’ a sus ojos.

La arquitectura es noble en la medida en que se eviten esos recursos falsos. Los

engaños estructurales, en donde ciertos miembros parecen tener una función cuando en
realidad no tienen ninguna. Como por ejemplo los arbotantes del gótico

Su utilidad es transmitir apoyo de un pilar a otro, cuando el diseño del edificio hace
necesario que las masas estén repartidas en grupos

Los engaños de superficie, es la persuasión de la creencia en la que alguna forma o

material que en realidad no existe. Como el pintado de la madera para representar mármol
o el pintado de adornos en falso relieve.
 • Fuerza:

“Cuando recordamos las impresiones producidas por las obras del hombre
transcurrido un espacio de tiempo bastante largo para envolverlas a todas en las tinieblas
salvo lo más brillante, nos ocurre a menudo encontrar una superioridad y una extraña
duración en muchas de aquéllas, en cuyo vigor apenas habríamos contado,
permitiéndonos declarar que en el desierto del recuerdo se han desarrollado ciertos puntos
de su carácter, que el juicio no nos había descubierto al comienzo; tal ocurre con estas
venas una roca dura, cuyo trazado no acertó la mirada a percibir desde un principio y el
cual evidencia la acción de los parásitos y el agua”.

Los edificios deben concebirse en términos de su concentración y alcance hacia la

sublimidad de la naturaleza mediante la acción de la mente humana sobre ellos y la
organización del esfuerzo físico en la construcción de edificios. Ruskin sostiene que un
edificio posee forma, y es deber del arquitecto presentar esa forma de la mejor manera
posible.

Existen dos tipos de edificios que impresionan: los delicados, a los que se les guarda
cariño y se les recuerda por finos y por la suavidad de sus líneas; o los que se recuerdan
con respeto, que nos hace sentir pequeños porque son imponentes en escala, peso y masa.
Ambos pueden ser bellos, pero los que imponen su fuerza son los que dan poder.

• Belleza:

En la sección de belleza del ensayo, Ruskin se basa en gran medida en los diseños
vistos en la naturaleza y señala que la arquitectura debe provenir del entorno natural. La
naturaleza es el modelo de la belleza. Las líneas y formas deben derivarse del mundo
natural.

Ruskin desecha La idea de que la belleza es un concepto inventado, al autor clama

por La belleza natural y cómo ésta se materializa a través de la arquitectura, hace
analogías entre los elementos de la estructura como Las columnas, capiteles y arcos,
¿cómo se conforma la belleza? A través de La abstracción (capacidad intelectual que
consiste en separar un elemento de su contexto para analizarlo y hacerse un concepto de
este), la proporción (busca crear un sistema armonioso basado en una medida que se repite
una y otra vez para darle sentido al conjunto), la simetría (Correspondencia de posición,
forma y tamaño, respecto a un punto, una línea o un plano, de los elementos de un
conjunto o de dos o más conjuntos de elementos entre sí.) y La composición (Formación
de un todo o un conjunto unificado uniendo con cierto orden una serie de elementos).

“La otra condición necesaria a arquitectura que nos proponemos examinar es la

abstracción de la forma imitada. abstracción de que encontramos ejemplos en el arte en
que existe es parte involuntaria; es, pues, un asunto muy delicado determinar dónde
comienza a ser consciente. En la marcha del espíritu nacional, como en la del espíritu
individual, las primeras tentativas de imitación son siempre abstractas e incompletas. Una
perfección mayor acusa progreso en el arte, una perfección absoluta acusa decadencia: la
perfección absoluta de la forma imitativa es, pues, frecuentemente supuesta como mala
en sí. pero ella no siempre es mala, sino peligrosa. Esforcémonos en exponer brevemente
en qué consiste Su peligro, en qué consiste su dignidad. La belleza en sí se logra a través
de una serie de conceptos organización espacial tornados desde la misma naturaleza” (Pag
173).

En el sistema de decoración arquitectónica hay cuatro divisiones:

o Forma orgánica dominante: escultura genuina, independiente y

altorrelieve; molduras y capiteles. Dejarlos como mármol blanco puro,
o darles un toque de color con cierta precaución, solo en puntos y
bordes.

o Forma orgánica subdominante: bajorrelieve o gravado. Mas

abstracción y proporcional a la reducción de la profundidad, contorno
más rígido y simple. Pincelada de color más vigorosa y en extensión
creciente.
 o Forma orgánica abstracta: reducida a un perfil. Motivo
monocromático, reducido más a la simplicidad del contorno y por
consiguiente admite por primera vez que el color coincida con su
forma. Es decir que toda la figura ha de destacar en un color.

o Forma orgánica perdida por completo: diseños geométricos o manchas

variables del color.

• Vida:

Son las asociaciones ante la naturaleza y el alma humana; los cuales se plasman en la
creación material. Nada es más sorprendente que las impresiones asociadas a los estados
activos y latentes de la materia. En donde los caracteres esenciales de la belleza dependen
de la expresión de la energía vital de los objetos orgánicos. Es decir, tanto el edificio
como sus detalles deben estar integrados. Ser una unidad. La visión de la obra como un
todo, donde el concepto global de un edificio es lo más importante en la arquitectura.
Perderse en los detalles puede ser muy peligroso. Hay que hacer que estos funcionen
como un conjunto, diseñando los detalles como una unidad total.

Se requiere que la arquitectura este viva, que trasmita emociones y que tenga un
acomodo a cada necesidad arquitectónica en donde se toma en cuenta el estilo, la forma,
el diseño, la decoración, dándole así un sentido de calidez y uniforme, no enfocándonos
nada más en la parte técnica, si no es la intensión que tiene. Por esa razón los edificios
deben construirse con manos humanas.

Albañiles y carpinteros deben verter sus vidas en un proyecto de construcción.

Además, Ruskin adopta una postura firme frente a los planes de construcción a gran escala
y aboga por un enfoque local y único para el diseño de cada edificio.
Además, vuelve a mencionar que la edificación debe hacerse a mano y no a máquina. Ya
que el ultimo solo produce en serie y no lleva un trabajo pensante que denote la calidad
que solo las manos humanas pueden lograr.

En sus palabras: “Hay suficientes ensueños, suficiente bajeza y suficiente sensualidad

en la naturaleza humana para que transformemos en mecánicos sus escasos momentos de
esplendor. Si vida no es a lo mejor nada más que un vapor que un instante para
desaparecer luego que aparezca, lo menos, como una nube en las alturas del cielo y no.
corno esas tinieblas densas que ensombrecen el humo de la hornaza y las revoluciones de
la rueda”

• Recuerdo:

La arquitectura, junto a la poesía es el hogar y protección de la influencia de lo sagrado

en la sociedad y un recordatorio de nuestra historia.

Ruskin es increíblemente inflexible sobre su principio. Insiste en que la arquitectura

presente y futura debe considerar la cultura y la historia del lugar porque el diseño influirá
en las generaciones venideras. Poco a poco continúa desaprobando la arquitectura que se
aleja de la tradición y escribe que los cambios en la arquitectura son métodos engañosos
para cambiar la cultura establecida.

El indica que las viviendas domesticas y civiles tienden a la verdadera perfección

debido a que el tiempo les dará un valor conmemorativo e influirá dentro de la historia
más que el resto y por consecuente si el hombre atenta contra este hogar habrán
deshonrado las tradiciones y nunca habrán conocido la ‘verdad absoluta’.

El autor utiliza el gótico en sentido contrario a clásico. Ya que ofrece una riqueza de
decoración arquitectónica, medios para expresar de manera simbólica y literal, en síntesis,
lo que se necesita conocer sobre la sensibilidad o las proezas nacionales.
 La arquitectura debe ser para la posterioridad, para los que vengan después y
contemplen lo que se ha construido. Porque la mayor gloria de un edificio está en el
tiempo, donde da la sensación de tener historia

• Obediencia:

Tiene que ver con la adhesión a un estilo sofisticado que es notablemente inglés. Ruskin
dice que la originalidad en la expresión no depende de la invención.

Por lo tanto, no se debe aspirar a la singularidad por el bien de la singularidad, más bien,
el arquitecto debería ajustarse a ciertas estéticas que ya se han establecido en la
arquitectura inglesa, en particular la arquitectura gótica.

La obediencia, según él se manifiesta a través de la libertad, si no fuera así, ésta se

manifestaría en sometimiento.

Quien pueda manifestar la obediencia siguiendo libremente sus impulsos creativos, podrá
lograr una construcción digna de funcionalidad, estilo, trascendencia y trabajo vinculados
con un contexto social y natural que responde a necesidades humanas.

A palabras del autor: “En nuestro estado actual de duda y de ignorancia, nos es
casi imposible concebir la aurora repentina de inteligencia y de imaginación, de rápido
sentimiento engrandecedor, de fuerza y de facilidad, y en su verdadero sentido de la
libertad, que Alna restricción tan sanan extendería inmediatamente en todo el circulo de
las artes. Libre de la agitación y de las trabado esta libertad de la elección, causa de
libertad de la elección, causa de la mitad de los males de este mundo; libre de la obligación
forzosa de estudiar todos los estilos pasados, presentes o posibles, y capaz, por la
concentración de la energía individual y de las energías de la multitud.”
 ANÁLISIS CRÍTICO

“LAS SIETE LÁMPARAS DE LA ARQUITECTURA”. (JHON RUSKIN)

LÁMPARAS DESCRIPCIÓN CARACTERÍSTICAS INFLUENCIA

SACRIFICIO Toda obra merece -Materialidad: La arquitectura normanda Sicilia se

un sacrificio para plata, oro, madera, vio desarrollada con un fin objetivo
alcanzar la mármol, hierro, en el que se busca generar mucho
excelencia puesto piedra. sin sobrecargar la obra.
que a partir de -Diseño: tapices,
una amarga pena mosaicos,
ha surgido un mobiliario dorado,
hecho victorioso. vitrinas con vidrio,
No hay una sola estatuas y
obra que no haya monumentos.
surgido para CATEDRAL DE CEFALU, SICILIA
-La religión como
generar un aspecto de idolatría
El estilo nórdico implementa el ser
significado de y adoración.
funcional y cómodo sin llenar un
magnificencia. -Manifestación del
espacio de piezas sin uso.
trabajo
-Buena distribución
de la
ornamentación
-Generar mucho
con poco

ARQUITECTURA MEXICANA
VERDAD Este principio Tres falacias de la
encierra arquitectura
numerosos 1.Sugerir una
valores para el ser estructura
humano en el que arquitectónica
Despacho Escobedo Soliz – México
 la arquitectura es diferente a la
susceptible en verdadera.
gran medida a ser 2. Pintura de
corrompida. superficies.
Dentro de la 3. Adornos ARQUITECTURA COLONIAL
arquitectura modelados
debemos ser industrialmente.
capaces de -Materialidad:
construir o madera, ladrillo,
dominar la verdad piedra.
como una -Todo adorno y
arquitectura decoración debe ser
honesta. realizado de
manera artesanal.

NEOCLASICISMO
FUERZA Existen diferentes -Jerarquía
edificaciones que -Volumen
generan una -Profundidad
sensación de -Sublimidad en las
poder, las masas edificadas
delicadas que nos -Línea vertical
hacen sentir -Materiales BANCO DE INGLATERRA – SIR
seguros y en paz, sistematizados JHON SOANE
y las imponentes entre grandes y TENDENCIA
que disminuyen pequeños: piedra,
nuestros sentidos. granito, mármol,
etc.

Paredes con textura de piedra sin pulir

BELLEZA La belleza no es -Representación de Ejemplo:
creación, sino vida y belleza. Movimiento Moderno con el uso de
naturaleza que ya -Aspiración a Dios formas orgánicas y dando
existe. Es deber a través de importancia a la naturaleza.
del hombre ornamentos
encontrar y extraídos desde la
revelar el orden naturaleza.
que proporciona -Secuencia de INTERIOR CASA BATLLO -
la belleza, como líneas orgánicas GAUDI

es el caso de la -Cromática retoma

proporción aurea, la de las piedras
con el fin de naturales
utilizarlo en la -Adaptación de lo
arquitectura. ya creado CASA BATLLO - GAUDI

CASA DE LA CASCADA –
FRANK LLOUYD WRIGHT

INTERIOR CASA DE LA
CASCADA - FRANK LLOUYD
WRIGHT
 ART & CRAFT – BAUHAUS
Arquitectura vista -Hechos por manos
como un todo ya de arquitectos y
sea por sus artesanos expertos,
aspectos lo que significa que
estructurales que ambos vierten sus
VIDA por su vidas en un
MOBILIARIO ARTS & CRAFT
ornamentación. proyecto de
Se busca de hacer construcción
funcionar cada siendo así pilas de
detalle como la vida.
parte de un -Trabajo a mano y
conjunto. no a máquina. MOBILIARIO ARTS & CRAFT

-Valor en albañiles,
carpinteros,
artesanos,
arquitectos…

TALLER ESCUELA BAUHAUS

BABY CRADLE – PETER

KELER

Gótico – Renacimiento
Se busca de -Transmisora de
inmortalizar cultura
épocas pasadas de -Ofrece contextos
manera fiel, ya de diferentes
que por medio de momentos de la
la arquitectura humanidad. CATEDRAL DE AMIENS
nos es posible
 estar a -Los edificios
conocimiento de respetan la cultura
MEMORIA su historia, arte, del momento
costumbres, humano que la
ideologías. desarrollo.

CATEDRAL DE FLORENCIA

BASILICA SAN LORENZO

Se trata de la -Originalidad
parte ética. Es -Ética
necesario saber -No se debe
respetar las ideas intervenir sin una
los antecesores, línea de fidelidad y
respetar la respeto a lo ya
arquitectura de proyectado.
OBEDIENCIA los alrededores
del proyecto,
respetar la obra
original en
restauraciones.

SAGRADA FAMILIA – GAUDI

 Se habla de AUN HOY EN
estética a la RECONSTRUCCION.
moral, al espíritu
ético y religioso.

BIBLIOGRAFÍA

Ruskin, J. (1956) “Las siete lámparas de la Arquitectura”. Editorial Librería El

ateneo. Buenos Aires, Argentina. Tomado de documento pdf 18 de noviembre de 2021:
https://classroom.google.com/u/1/c/MjI2Njk5OTUzMDg3/a/NDI2MjMwMzEwNjY4/d
etails