por muy poca cosa que sea. pintar superficies para representar un material que no es el que en realidad hay (como la marmoración de la madera). sino de hacer unos solo pero hacerlo lucir. esa es realmente el buen diseño. uno como cliente tiene que sacrificar ganancia y dar presupuesto para una buena obra. por ejemplo no se tiene que llenar de capiteles de piedra maciza y gastar en el mejor escultor. hacerlos todos pero con materiales y manos de obra baratos y sin ninguna experiencia. No se trata de cuanto es lo que haremos. es mejor una obra inconclusa que mal terminada Tenemos que evitar ver las cosas como trabajo extra . No se trata de llenar los espacios de comodidades y lujos. Primero que nada se tiene que tener muy en cuenta que para las iglesias no era realmente importante por primer principio el edificio o la calidad de la arquitectura sino la enseñanza del señor. y segunda. No necesariamente por estar bien cargada la decoración llama más la atención de la que no lo esta. esto es evitar las alfombras importadas o muebles carísimos sino solo conformarse con techo y cobijo. de la obediencia dos grandes condiciones impuestas por el espíritu de sacrificio: primera. En una parte del libro menciona que hablando en términos humanos. como en los medallones de las techumbres del gótico tardío. sentimientos de naturaleza. la obra que no esta tan recargada es por que tiene algo más valioso que mostrar. o la representación engañosa de ornamentos esculpidos sobre ellos . Hay dos personas que se involucran en una obra. cualquier cosa que fuese. hacerla lucir. haciendo esto se ahorraría tanto que podrían ponerse iglesias en todas las ciudades en donde podamos venerar a nuestro señor.La lámpara del sacrificio En este capitulo el autor se refiere a el sacrificio como regalo u ofrenda que se le hace a dios por lo que menciona nunca ofreceré al señor mi dios de lo que no me cuesta nada con esto quiere decir que tenia que costar el obtener algo. debemos concentrarnos en hacer bien las cosas y no pensar tanto en cuanto nos costara. puede prescindir de ella. sino de vivir cómodamente con poco. el arquitecto por su parte tiene que esmerarse en el diseño. lo esta solo cuando es mala. Capitulo II La lámpara de la verdad aunque no seamos capaces posiblemente de dominar una arquitectura buena o hermosa o creativa. y resultaría. sino que debemos hacer primero paredes y techos en donde poder dar y escuchar la oración. que hemos de hacer todo del mejor modo posible. o por el contrario. más bien tendríamos que tomarlo como un medio para evitar quedar decepcionado de lo que resulto de nuestro trabajo. Nuestra obligación como arquitectos es saber mediar y si tenemos algo bueno. 2. No se trata de hacer una obra solo por gastar dinero y deshacernos en lujos. esto es que. no necesita estarlo. esto es. el arquitecto y el cliente. sino como lo haremos. sino darle nobleza. de forma natural. que hemos de considerar el aumento del trabajo visible como un incremento de belleza del edificio Para llegar a ser buen arquitecto tienes que trabajar hacia el más alto reto. al contrario. si podemos dominar una arquitectura honesta De a cuerdo a este autor las mentiras arquitectónicas se pueden dividir en tres categorías: 1. siempre era importante intentar aun mas allá de lo que uno puede. no es tanto pulir columnas o hacer detalles. ya que nadie es tan buen arquitecto como para trabajar por debajo de sus posibilidades. la insinuación de un tipo de estructura o soporte que no es el verdadero. evidente. con esto nuestro sacrificio o lo que batallemos se lo estamos ofreciendo a dios y este nos lo recompensara. con buena mano de obra y buen material. para tener un buen proyecto no se trata de gastar demasiado capital sino de saber como hacerlo. Cuando hablamos de la ornamentación nos podemos dar cuenta que en algunos casos es muy sobrecargada y nos damos cuenta que cuando es buena.

como la los elementos de la arquitectura en cuanto a edificaciones ya que por algo dios hace las cosas y el no se equivoca. al contrario no la podrás mostrar si quiera sino que permanecerá oculta. es simplemente mas duradera. pero por ejemplo en el caso de los dorados. todas esas cosas se acaban y dejan al descubierto lo que es por dentro. nosotros como seres humanos nos terminamos tirando a la flojera y dejando todo a lo que pase y como pase. ya que esta jamás se deslavara. que alcanzar aquella y ocultar esta por medios que rayan en el fraude . sin preocuparnos siquiera si nuestra comodidad dejara como resultado un buen trabajo. el empleo de ornamentos de cualquier tipo. si tienes que recurrir al fraude no tendrá el mismo valor. No tenemos que partirnos la cabeza intentando mejorar lo básico lo da la naturaleza y eso ya esta dado. el material simple y llano con el que se estructuro. o ya sea que en volúmenes se les conoce como cubo y esfera. Cuando hablamos de órdenes arquitectónicas podemos notar que las columnas. y deja de ser simplemente una ayuda y el trabajo deja de ser puro. sino todo lo contrario. esto es que si para lograr una idea por muy bella que sea. la sensación que te traen las nubes de esponjosas cuando en realidad son simple vapor de agua. el libro menciona dos categorías. Conforme a las superficies también podemos citar un engaño muy recurrente. [1] Hay casos que se pueden excluir como engaños ya sea por uso frecuente u otras causas. Se debe tomar en cuenta que no es lo primordial utilizar colores o elementos llamativos en una edificación ya que lo que realmente da el crédito es que con el tiempo. . desde la arquitectura de los cuerpos de los animales. hecho a maquina o moldeados. de modo que hágase cuanto pueda con un buen mortero y una buena mampostería. Capitulo III La lámpara del poder Dependiendo desde que punto ves los estilos que nos han precedido en arquitectura. como lo es el pintado de madera para representar el mármol. por eso este libro menciona que el verdadero color de la arquitectura es la piedra natural.3. mas vale a veces renunciar a una gracia. Según el libro el cuadrado y el círculo son las superficies de poder más significativas entre las limitadas por líneas o curvas respectivamente. la primera es basada en la delicadeza y preciosismo a la cual regresamos por que nos atrae afectuosamente. como por ejemplo. una legitima llamada a la imaginación esto quiere decir que no por que algunas cosas aparenten algo hermoso no se pueda disfrutar pensándose como engaño. cuando la mente se informa mas allá de la posibilidad de errar en cuanto a la verdadera naturaleza de las cosas no es fraude. pero en el caso de algún caso de joyería si pudiese tomarse como tal ya que normalmente si son de oro. tanto prismáticas como cilíndricas. No siempre cubrir las superficies es ilícito sino que hay casos en donde se puede permitir como por ejemplo en una pared de ladrillo se puede recubrir con estuco para pintar un fresco o algo por el estilo. Ya todo esta dado. y es lo que debemos evitar sabiendo donde empieza o acaba siendo engaño. en arquitectura no se consideran engaños por que bien se sabe que no es oro. Para poder entender la magnitud del edificio hay que pretender ver todo a un tiempo. son los elementos más representativos conforme a poder se trata. limitarlo así pues por líneas continuas. es sin duda totalmente lícito. o reconocer una debilidad. no para alimentarse con esto nos referimos a que por hacerlo mas fácil uno acude a cosas que nos ayudan pero al final siempre terminamos abusando de esto. pues a este exceso como al del vino. Por estas razones es por lo que la calidad de todo va en decremento. y la otra tanto por majestuosidad como por misteriosa por la que sentimos el poder espiritual que nos guía hacia ella como la belleza mas pura y solemne. y no se admita ningún artificio chapucero por confianza en la ayuda del hierro. esto esta simplemente hecho con la intención de engañar. esto. el hombre va a parar por sus flaquezas. por dios.

se le tiene que dar un toque de gracia. Según el autor describe que el ser humano no puede inventar nada bello a no ser que sea imitativo a algo que la naturaleza le provea. Esta fuera del poder del ser humano concebir belleza sin su ayuda el máximo de belleza no se llegara a conocer hasta que las líneas se puedan adaptar a la reproducción exacta de la naturaleza En una arquitectura se deben evitar las letras o leyendas. mas sin embargo cuidando la proporción. Hay que evitar también las ornamentaciones cargadas en los espacios que envés de agradar hartan y hacen vulgares a sus formas. como por ejemplo en un salón de descanso. una ceñuda balaustrada.Para poder darle presencia a un edificio por más insignificante que sea. no importa cuan toscos. independientes: coinciden aquí y allá. Así como también darle importancia a los claros y oscuros. de quererlo. siempre distintas en esencia. cuan ordinarios sean los medios que proporcionen peso y sombra un techado inclinado. la tarea del arquitecto es jugar con la idea de llevar la luz y obscuridad. su declive ya que siempre se comienza por imitaciones. ya que hay que tomar en cuenta que hay horas del día que hay demasiada luz y en la tarde demasiada oscuridad. como primer gran principio de color arquitectónico. nunca disonantes. por lo general. contornos bruscos que no estén conectados a otra parte de la edificación. Sostengo esto. tampoco quiere decir que dejemos fuera el color pero cualesquiera armonías que pueden existir son. Dejémoslo visiblemente independiente de la forma . pero no en una oficina en donde distraiga del trabajo. como lo seria la mampostería por ejemplo. Es mas que notorio que en la simetría se encuentra igualdad y equilibrio. estén previstas en áreas en donde se puedan apreciar y no estorben. pero se detuvo en este punto por su propio libre albedrío Por belleza no se entienda paredes pintadas. para esto hay que hacer la observación de que no estará equilibrado verticalmente (encima) pero si horizontalmente (a un lado). ya adquirirá luego los de halcón [2] Capitulo IV La lámpara de la belleza En valor de la arquitectura depende se dos cualidades: la primera menciona que lo que recibe del poder humano. la luz también puede ayudar a mejorar el aspecto a una edificación. ya que las inscripciones afean la edificación. se busca que el elemento este equilibrado. la simetría y las particiones. no existe tema de ornamentación callejera tan sabiamente escogido como una fuente donde esta es de utilidad. como las de las piezas musicales. un nicho hueco. Se busca que las formas bellas. Tomar en cuenta la relación entre simetría y partición horizontal y entre proporción y partición vertical. mas sin embargo hay que tomar en cuenta que un mayor acabamiento caracteriza el progreso del arte. una gárgola maciza. procúrese oscuridad y sencillez. intentar mediar entre estos aspectos hará tu obra un poco mas interesante. el acabamiento absoluto. pues. todo cambio deberá ser gradual y visiblemente aceptable. una galería en voladizo. hay que tomar fuerza de ella y transformarla en deseo explícito. así será siempre las primeras imitaciones. deberá notarse que así como comenzó la abstracción como incapacidad. En cuanto a elementos que representan la fealdad podemos mencionar la falta de armonía en la estructura o en la decoración. Se busca que la arquitectura sea siempre abstracta e incompleta. todo estilo de la abstracción patentiza que el arquitecto. que todo lo bueno se seguirá en su lugar y momento. la otra la imagen que te da la creación natural. ahora bien hay dos cosas que ayudara a la belleza de la construcción. entre mas atrevida mejor a los ojos del observador. proyecte primero con los ojos del búho. ya que distraen la vista. carecer de soporte arquitectónico. un portal saliente. podía haber llevado la imitación mucho mas allá. solo se deberán poner en sitios especiales para ellas como cuadros aparte o en lugares en donde la inscripción tenga mas importancia que la ornamentación misma. pues justo así producirá la pausa mas dichosa en las fatigas de la jornada Anteriormente comente que el edificio tendría que verse todo de una sola mirada.

saltara la felicidad con que una escultura ha sido tallada a pesar de tanto trabajo que necesito. el libro condena la restauración y menciona que no esta de acuerdo en ninguna de las circunstancias. solo así resultara vivo. ya que es imposible darle el mismo ímpetu e idea del hacedor principal. nos seria imposible recordar sin ella. solo por hacerlo. en una edificación. el diseño clásico. el punto es disfrutarlo no sufrirlo. que la mas exquisita sin ningún significado el ser humano no puede beneficiar a los que están con el como puede hacerlo con los que vendrán detrás suyo esto es que si ahora se construye un edificio.Capitulo V Lámpara de la vida Una parte muy importante es resaltar la energía de la vida en la expresión de la belleza en los objetos orgánicos. Para lograr una arquitectura viva. al principio tenemos imitación casi salvaje por lo tosca que es. de contemplación severa. este mal tallado. usted no puede obtener sensibilidad pagando a cambio: el dinero no comprara la vida Capitulo VI Lámpara de la Memoria En algún párrafo de esta lámpara menciona que si bien podemos vivir sin la arquitectura. incluso de aprobación o condena. Una arquitectura muerta es aquella que si tiene algo tallado. Su gloria esta en la edad. en el trabajo. No tenemos ningún derecho a tocarlos. aunque se intente hacer igual al anterior no se podría ya que el tiempo hace su labor y se notara por muy minucioso que se sea en el trabajo. cada vida que allí nació y murió. la conservación de los edificios del pasado no es una cuestión de oportunidad o sensibilidad. No son nuestros. y por otro. etc. Los muertos todavía tienen derechos sobre de ellos Esto es que si tenemos una casa con antigüedad no deberíamos siquiera pensar en derrumbarla ya que estaría desapareciendo cada recuerdo. allí fría y callada. en todo caso se derrumban los restos y se construye uno nuevo. han pasado fragmentos de la historia y esta será un testigo silencioso. frente a ella. que si la vez. que percibimos en las paredes que han sido bañadas largamente por transitorias oleadas de humanidad Hablando de la restauración. el acomodo de las formas conforme lo va necesitando la estructura. es una manera de preservar el pasar de las cosas. ya que mata al edificio existente por mas maltratado que este. a todas las generaciones que nos han de suceder. . el diseño se modifica mediante una mezcla de extravagancias góticas. difícilmente me tocara disfrutarlo a mi mismo pero la memoria de lo que yo edifique se quedara. perteneciente a el constructor o a los hijos de el. se tiene que disfrutar el hacerlo. Por tanto no se tiene que ver rigidez en una edificación sino intrepidez. según lo que describe es una aberración. natural imponente o pasivos. perdurara hasta cumplir su cometido generación tras generación hasta que el tiempo también lleve a su fin a mi obra. y la ejecución mas completa. la mayor gloria de un edificio no esta en sus piedras ni en su oro. tu resultado será en proporción a eso. de misteriosa simpatía. según el arte progresa. cuantas paginas de informes dudosos podríamos ahorrarnos a menudo con unas pocas piedras que quedaban en pie mejor la obra tosquísima que narra una historia o registra un hecho. mejor dicho. hasta se establece una armonía entre ambos en la cual se equilibran según avanza hacia una nueva perfección A una arquitectura viva nos referimos a que se note una emoción en cada pulgada. esto es mortalmente tallado. en esa profunda impresión de estar lleno de voces. ya que si lo haces desganado. Pertenecen por un lado a los que los construyeron. Esto se logra dependiendo la cantidad de energía mental que se haya empleado en las formas. a veces sobre ella.

mientras se precisa cierta medida de atrevimiento para patentizar la energía de las cosas. mas sin embargo no cayendo en el libertinaje. la belleza. la confraternidad y el orden . pero esa libertad solo admite que la obediencia pueda ser mas perfecta y así. el placer y la perfección de todas ellas radica en la contención Para poder preservar la arquitectura se tiene que usar el sentido común por sobre todas las cosas. la unidad. por lo tanto seria una especie de libertad. Tenemos que tener en cuenta como bases inquebrantables la obediencia.Capitulo VII Lámpara de la Obediencia La obediencia no es un sometimiento. promover un sistema universal de formas y de mano de obra.