que hemos de considerar el aumento del trabajo visible como un incremento de belleza del edificio Para llegar a ser buen arquitecto tienes que trabajar hacia el más alto reto. hacerla lucir. con esto nuestro sacrificio o lo que batallemos se lo estamos ofreciendo a dios y este nos lo recompensara. de forma natural. si podemos dominar una arquitectura honesta De a cuerdo a este autor las mentiras arquitectónicas se pueden dividir en tres categorías: 1. cualquier cosa que fuese. haciendo esto se ahorraría tanto que podrían ponerse iglesias en todas las ciudades en donde podamos venerar a nuestro señor. sino darle nobleza. por ejemplo no se tiene que llenar de capiteles de piedra maciza y gastar en el mejor escultor. ya que nadie es tan buen arquitecto como para trabajar por debajo de sus posibilidades. esto es. uno como cliente tiene que sacrificar ganancia y dar presupuesto para una buena obra. esto es evitar las alfombras importadas o muebles carísimos sino solo conformarse con techo y cobijo. pintar superficies para representar un material que no es el que en realidad hay (como la marmoración de la madera). el arquitecto por su parte tiene que esmerarse en el diseño. Primero que nada se tiene que tener muy en cuenta que para las iglesias no era realmente importante por primer principio el edificio o la calidad de la arquitectura sino la enseñanza del señor. y segunda. Capitulo II La lámpara de la verdad aunque no seamos capaces posiblemente de dominar una arquitectura buena o hermosa o creativa. el arquitecto y el cliente. y resultaría. para tener un buen proyecto no se trata de gastar demasiado capital sino de saber como hacerlo. más bien tendríamos que tomarlo como un medio para evitar quedar decepcionado de lo que resulto de nuestro trabajo. al contrario. o la representación engañosa de ornamentos esculpidos sobre ellos . En una parte del libro menciona que hablando en términos humanos. sino como lo haremos. Nuestra obligación como arquitectos es saber mediar y si tenemos algo bueno. sentimientos de naturaleza.La lámpara del sacrificio En este capitulo el autor se refiere a el sacrificio como regalo u ofrenda que se le hace a dios por lo que menciona nunca ofreceré al señor mi dios de lo que no me cuesta nada con esto quiere decir que tenia que costar el obtener algo. sino de hacer unos solo pero hacerlo lucir. No se trata de llenar los espacios de comodidades y lujos. siempre era importante intentar aun mas allá de lo que uno puede. de la obediencia dos grandes condiciones impuestas por el espíritu de sacrificio: primera. como en los medallones de las techumbres del gótico tardío. no necesita estarlo. sino que debemos hacer primero paredes y techos en donde poder dar y escuchar la oración. puede prescindir de ella. hacerlos todos pero con materiales y manos de obra baratos y sin ninguna experiencia. es mejor una obra inconclusa que mal terminada Tenemos que evitar ver las cosas como trabajo extra . No se trata de cuanto es lo que haremos. no es tanto pulir columnas o hacer detalles. por muy poca cosa que sea. con buena mano de obra y buen material. No necesariamente por estar bien cargada la decoración llama más la atención de la que no lo esta. Hay dos personas que se involucran en una obra. lo esta solo cuando es mala. evidente. debemos concentrarnos en hacer bien las cosas y no pensar tanto en cuanto nos costara. la obra que no esta tan recargada es por que tiene algo más valioso que mostrar. 2. esto es que. esa es realmente el buen diseño. que hemos de hacer todo del mejor modo posible. o por el contrario. la insinuación de un tipo de estructura o soporte que no es el verdadero. No se trata de hacer una obra solo por gastar dinero y deshacernos en lujos. Cuando hablamos de la ornamentación nos podemos dar cuenta que en algunos casos es muy sobrecargada y nos damos cuenta que cuando es buena. sino de vivir cómodamente con poco.

que alcanzar aquella y ocultar esta por medios que rayan en el fraude . por eso este libro menciona que el verdadero color de la arquitectura es la piedra natural. por dios. pero por ejemplo en el caso de los dorados. sino todo lo contrario. No tenemos que partirnos la cabeza intentando mejorar lo básico lo da la naturaleza y eso ya esta dado. Según el libro el cuadrado y el círculo son las superficies de poder más significativas entre las limitadas por líneas o curvas respectivamente. limitarlo así pues por líneas continuas. sin preocuparnos siquiera si nuestra comodidad dejara como resultado un buen trabajo. el material simple y llano con el que se estructuro. ya que esta jamás se deslavara. . de modo que hágase cuanto pueda con un buen mortero y una buena mampostería. el hombre va a parar por sus flaquezas. pues a este exceso como al del vino. desde la arquitectura de los cuerpos de los animales. el libro menciona dos categorías. y es lo que debemos evitar sabiendo donde empieza o acaba siendo engaño. No siempre cubrir las superficies es ilícito sino que hay casos en donde se puede permitir como por ejemplo en una pared de ladrillo se puede recubrir con estuco para pintar un fresco o algo por el estilo. Conforme a las superficies también podemos citar un engaño muy recurrente. [1] Hay casos que se pueden excluir como engaños ya sea por uso frecuente u otras causas. la primera es basada en la delicadeza y preciosismo a la cual regresamos por que nos atrae afectuosamente. esto esta simplemente hecho con la intención de engañar. pero en el caso de algún caso de joyería si pudiese tomarse como tal ya que normalmente si son de oro. y no se admita ningún artificio chapucero por confianza en la ayuda del hierro. Para poder entender la magnitud del edificio hay que pretender ver todo a un tiempo. mas vale a veces renunciar a una gracia. Cuando hablamos de órdenes arquitectónicas podemos notar que las columnas. si tienes que recurrir al fraude no tendrá el mismo valor. todas esas cosas se acaban y dejan al descubierto lo que es por dentro. nosotros como seres humanos nos terminamos tirando a la flojera y dejando todo a lo que pase y como pase. una legitima llamada a la imaginación esto quiere decir que no por que algunas cosas aparenten algo hermoso no se pueda disfrutar pensándose como engaño. la sensación que te traen las nubes de esponjosas cuando en realidad son simple vapor de agua. Ya todo esta dado. esto. al contrario no la podrás mostrar si quiera sino que permanecerá oculta. hecho a maquina o moldeados. y la otra tanto por majestuosidad como por misteriosa por la que sentimos el poder espiritual que nos guía hacia ella como la belleza mas pura y solemne. como por ejemplo. como la los elementos de la arquitectura en cuanto a edificaciones ya que por algo dios hace las cosas y el no se equivoca. como lo es el pintado de madera para representar el mármol.3. y deja de ser simplemente una ayuda y el trabajo deja de ser puro. o reconocer una debilidad. es simplemente mas duradera. o ya sea que en volúmenes se les conoce como cubo y esfera. Se debe tomar en cuenta que no es lo primordial utilizar colores o elementos llamativos en una edificación ya que lo que realmente da el crédito es que con el tiempo. esto es que si para lograr una idea por muy bella que sea. tanto prismáticas como cilíndricas. cuando la mente se informa mas allá de la posibilidad de errar en cuanto a la verdadera naturaleza de las cosas no es fraude. en arquitectura no se consideran engaños por que bien se sabe que no es oro. son los elementos más representativos conforme a poder se trata. Por estas razones es por lo que la calidad de todo va en decremento. el empleo de ornamentos de cualquier tipo. Capitulo III La lámpara del poder Dependiendo desde que punto ves los estilos que nos han precedido en arquitectura. es sin duda totalmente lícito. no para alimentarse con esto nos referimos a que por hacerlo mas fácil uno acude a cosas que nos ayudan pero al final siempre terminamos abusando de esto.

proyecte primero con los ojos del búho. Se busca que la arquitectura sea siempre abstracta e incompleta. una galería en voladizo. el acabamiento absoluto. la otra la imagen que te da la creación natural. su declive ya que siempre se comienza por imitaciones. ya que distraen la vista. de quererlo. la luz también puede ayudar a mejorar el aspecto a una edificación. no importa cuan toscos. solo se deberán poner en sitios especiales para ellas como cuadros aparte o en lugares en donde la inscripción tenga mas importancia que la ornamentación misma. En cuanto a elementos que representan la fealdad podemos mencionar la falta de armonía en la estructura o en la decoración. así será siempre las primeras imitaciones. para esto hay que hacer la observación de que no estará equilibrado verticalmente (encima) pero si horizontalmente (a un lado). nunca disonantes. podía haber llevado la imitación mucho mas allá. ya que las inscripciones afean la edificación. se le tiene que dar un toque de gracia.Para poder darle presencia a un edificio por más insignificante que sea. pero se detuvo en este punto por su propio libre albedrío Por belleza no se entienda paredes pintadas. cuan ordinarios sean los medios que proporcionen peso y sombra un techado inclinado. Es mas que notorio que en la simetría se encuentra igualdad y equilibrio. Sostengo esto. Según el autor describe que el ser humano no puede inventar nada bello a no ser que sea imitativo a algo que la naturaleza le provea. entre mas atrevida mejor a los ojos del observador. un portal saliente. intentar mediar entre estos aspectos hará tu obra un poco mas interesante. como lo seria la mampostería por ejemplo. la tarea del arquitecto es jugar con la idea de llevar la luz y obscuridad. que todo lo bueno se seguirá en su lugar y momento. mas sin embargo cuidando la proporción. Hay que evitar también las ornamentaciones cargadas en los espacios que envés de agradar hartan y hacen vulgares a sus formas. una ceñuda balaustrada. estén previstas en áreas en donde se puedan apreciar y no estorben. como por ejemplo en un salón de descanso. procúrese oscuridad y sencillez. un nicho hueco. por lo general. siempre distintas en esencia. Así como también darle importancia a los claros y oscuros. deberá notarse que así como comenzó la abstracción como incapacidad. tampoco quiere decir que dejemos fuera el color pero cualesquiera armonías que pueden existir son. la simetría y las particiones. Esta fuera del poder del ser humano concebir belleza sin su ayuda el máximo de belleza no se llegara a conocer hasta que las líneas se puedan adaptar a la reproducción exacta de la naturaleza En una arquitectura se deben evitar las letras o leyendas. Se busca que las formas bellas. Tomar en cuenta la relación entre simetría y partición horizontal y entre proporción y partición vertical. se busca que el elemento este equilibrado. todo cambio deberá ser gradual y visiblemente aceptable. pero no en una oficina en donde distraiga del trabajo. mas sin embargo hay que tomar en cuenta que un mayor acabamiento caracteriza el progreso del arte. una gárgola maciza. contornos bruscos que no estén conectados a otra parte de la edificación. como las de las piezas musicales. como primer gran principio de color arquitectónico. hay que tomar fuerza de ella y transformarla en deseo explícito. todo estilo de la abstracción patentiza que el arquitecto. carecer de soporte arquitectónico. ya que hay que tomar en cuenta que hay horas del día que hay demasiada luz y en la tarde demasiada oscuridad. no existe tema de ornamentación callejera tan sabiamente escogido como una fuente donde esta es de utilidad. pues justo así producirá la pausa mas dichosa en las fatigas de la jornada Anteriormente comente que el edificio tendría que verse todo de una sola mirada. independientes: coinciden aquí y allá. pues. ahora bien hay dos cosas que ayudara a la belleza de la construcción. ya adquirirá luego los de halcón [2] Capitulo IV La lámpara de la belleza En valor de la arquitectura depende se dos cualidades: la primera menciona que lo que recibe del poder humano. Dejémoslo visiblemente independiente de la forma .

ya que mata al edificio existente por mas maltratado que este. . el diseño se modifica mediante una mezcla de extravagancias góticas. saltara la felicidad con que una escultura ha sido tallada a pesar de tanto trabajo que necesito. el punto es disfrutarlo no sufrirlo. No tenemos ningún derecho a tocarlos. mejor dicho. No son nuestros. el diseño clásico. Esto se logra dependiendo la cantidad de energía mental que se haya empleado en las formas. tu resultado será en proporción a eso. han pasado fragmentos de la historia y esta será un testigo silencioso. ya que si lo haces desganado. Por tanto no se tiene que ver rigidez en una edificación sino intrepidez. el libro condena la restauración y menciona que no esta de acuerdo en ninguna de las circunstancias. solo por hacerlo. difícilmente me tocara disfrutarlo a mi mismo pero la memoria de lo que yo edifique se quedara. a veces sobre ella. en esa profunda impresión de estar lleno de voces. aunque se intente hacer igual al anterior no se podría ya que el tiempo hace su labor y se notara por muy minucioso que se sea en el trabajo. perdurara hasta cumplir su cometido generación tras generación hasta que el tiempo también lleve a su fin a mi obra. esto es mortalmente tallado. cada vida que allí nació y murió. que percibimos en las paredes que han sido bañadas largamente por transitorias oleadas de humanidad Hablando de la restauración. nos seria imposible recordar sin ella. es una manera de preservar el pasar de las cosas. natural imponente o pasivos. se tiene que disfrutar el hacerlo. Pertenecen por un lado a los que los construyeron. que la mas exquisita sin ningún significado el ser humano no puede beneficiar a los que están con el como puede hacerlo con los que vendrán detrás suyo esto es que si ahora se construye un edificio. la conservación de los edificios del pasado no es una cuestión de oportunidad o sensibilidad. a todas las generaciones que nos han de suceder. y la ejecución mas completa. según lo que describe es una aberración. Su gloria esta en la edad. perteneciente a el constructor o a los hijos de el. allí fría y callada.Capitulo V Lámpara de la vida Una parte muy importante es resaltar la energía de la vida en la expresión de la belleza en los objetos orgánicos. y por otro. usted no puede obtener sensibilidad pagando a cambio: el dinero no comprara la vida Capitulo VI Lámpara de la Memoria En algún párrafo de esta lámpara menciona que si bien podemos vivir sin la arquitectura. en una edificación. ya que es imposible darle el mismo ímpetu e idea del hacedor principal. hasta se establece una armonía entre ambos en la cual se equilibran según avanza hacia una nueva perfección A una arquitectura viva nos referimos a que se note una emoción en cada pulgada. que si la vez. de contemplación severa. el acomodo de las formas conforme lo va necesitando la estructura. de misteriosa simpatía. en todo caso se derrumban los restos y se construye uno nuevo. solo así resultara vivo. frente a ella. la mayor gloria de un edificio no esta en sus piedras ni en su oro. etc. según el arte progresa. Los muertos todavía tienen derechos sobre de ellos Esto es que si tenemos una casa con antigüedad no deberíamos siquiera pensar en derrumbarla ya que estaría desapareciendo cada recuerdo. Una arquitectura muerta es aquella que si tiene algo tallado. este mal tallado. en el trabajo. cuantas paginas de informes dudosos podríamos ahorrarnos a menudo con unas pocas piedras que quedaban en pie mejor la obra tosquísima que narra una historia o registra un hecho. Para lograr una arquitectura viva. al principio tenemos imitación casi salvaje por lo tosca que es. incluso de aprobación o condena.

el placer y la perfección de todas ellas radica en la contención Para poder preservar la arquitectura se tiene que usar el sentido común por sobre todas las cosas. pero esa libertad solo admite que la obediencia pueda ser mas perfecta y así.Capitulo VII Lámpara de la Obediencia La obediencia no es un sometimiento. mas sin embargo no cayendo en el libertinaje. la belleza. por lo tanto seria una especie de libertad. mientras se precisa cierta medida de atrevimiento para patentizar la energía de las cosas. Tenemos que tener en cuenta como bases inquebrantables la obediencia. la unidad. la confraternidad y el orden . promover un sistema universal de formas y de mano de obra.

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