Diseño Humanista como causa teleológica

Cátedra · frans@uccbioética.eu · Observatorio bioético de la Comunicación

Frans Martínez Pintor, humanista teleológico

Phd en Ciencias Sociales y Máster en Bioética (Universidad Católica S. Antonio-Murcia)
Director del Observatorio bioético de la Comunicación creativa
Unidades de Cultura Científica y de la Innovación (Red UCC+i)

PRESENTACIÓN

 En la práctica bioética no cabe más conjetura que la simple constatación de que al

actuar se participa de la gracia de la verdad, por lo que al hacerse presente nos
libera de todo condicionamiento. Se constata que es fundamental dialogar con la
nueva realidad, a través de las diferentes respuestas filosóficas y asumidas por
una bioética creativa y del todo humanista. En este reinicio ético, social y
espiritual, para solventar los nuevos dilemas complejos, el ser humano no es el
centro de la bioética, sino que esta está al servicio de una antropología
metafísica.

JUSTIFICACIÓN

Los fines virtuosos son principios naturales de la razón práctica, que de hecho
podrían servir como mandato universalizable, y aunque dependen de cualidades
naturales, la consideración más loable es la de articularse desde el principio del
deber. Efectivamente, la bioética tiene como imperativo categórico la buena
voluntad de actuar de acuerdo con la verdad, por cuanto un comportamiento moral
es la consideración de las consecuencias que se derivan de él. Finalmente, la
fundamentación de una Bioética Global, si no es humanitaria no merece calificativo
bioético alguno; de manera que, algunos principios éticos de carácter universal
devienen del principio de responsabilidad.

OBJETIVOS
.
• El humanismo enfatiza la importancia de los valores humanos y la dignidad
para lograr el crecimiento personal y hacer del mundo un lugar mejor.
 Legitimar un despertar de conciencia de una manera científica, inteligente,
razonable, lógica, coherente y creíble.
  Fomentar el Pensamiento libre desde una perspectiva teleológica.
 Divulgar los conceptos lógicos y coherentes que definen la unidad en todo lo
creado.
 Incentivar la investigación sobre la búsqueda de la verdad y la causa de la
existencia y de la conducta humana.
 Incentivar la elaboración de nuevos enfoques de trabajo y de ayuda para la
reinserción social, para la práctica continua y servicial que estimulen el
accionar humano en la sociedad.
 Divulgar las razones energéticas y morales de la Dignidad humana.
 Servir de base para la elaboración de nuevos programas de gobierno
enmarcados en la igualdad, la equidad, la justicia, la tolerancia y la
participación colectiva.
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INVESTIGACIÓN PROSPECTIVA

1. Análisis crítico de una sociedad restaurada.

2. Descripción de actuaciones memorables.
3. Análisis y/o uso de los principios bioéticos.
4. Soluciones del último humanismo y valores.
5. Enseñanza de la bioética y bioética de la enseñanza como expectativas y
necesidad.

Hoy la humanidad interpretación se centra en el desarrollo armonioso de las

capacidades intelectuales del individuo, así como su componente espiritual y moral y
estética. El método de la investigación teórica significativa considera la identidad
desde una fenomenología de la persona, donde su sentido existencial afecta a su
comportamiento social. Para equilibrar el yo real con el ideal, la bioética es el camino
del desarrollo continuo y una fuerza constructiva regeneradora, por lo que hay
aprovisionar de integridad a capacidad de evaluación interna. El aprendizaje es un
propósito que debe estimular al ser humano de trabajo personal para el cambio y el
crecimiento, animando a los estudiantes a una elección moral, toda vez que el
suministro de material para el análisis sea su desarrollo creativo y cívico.

GESTIÓN Y HUMANISMO

Se requiere de una aproximación cuidadosa a las fuentes científicas, académicas y

prácticas que reseñan y contienen los avances teóricos y los programas de
intervención ya realizados en diversos escenarios académicos, clínicos, sociales y
organizacionales. La presente investigación asume nuevos desafíos y necesidades de
una concepción integral del ser humano, mediante una reflexión en la sensibilidad de
significados y los hallazgos empíricos en la búsqueda de rutas cualitativas. De igual
forma, dentro del rigor metodológico resaltan las relaciones que construyen la
comprensión de la existencia humana.

Para los efectos de esta revisión, los recursos para la intervención y los estudios
reportan una línea solida de investigación sobre el desarrollo, trascendencia y
espiritualidad. Incorporamos la necesidad de asumir posturas críticas y tener más
presencia en las propuestas de investigación e intervención que permitan, una
mirada reflexiva, colaborativa e incluso hermenéutica, que ofrece un acercamiento
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cada vez más profundo a las realidades del ser humano.

DISCUSIÓN

El aumento de la investigación en la metodología cualitativa mantiene la visión

fenomenológica sobre y la necesidad de encontrar nuevas formas de presentar
procedimientos y resultados. Es necesario retomar características de la psicoterapia
existencial y dialógica, así como propuestas para el abordaje de las acciones
investigativas. La revisión de respuestas, dadas en diferentes campos de acción
toman sentido al buscar actualizar sus significados y pertinencia, continúan siendo
revisadas desde un fundamento epistémico-filosófico y, de seguir la aplicación de los
métodos de la ciencia de manera moderada por los valores humanos. Es aquí donde
entra a jugar un papel importante la bioética frente al el uso torticero de los avances
tecnológicos, sea la nanotecnología, la ingeniería genética, cibernética, inteligencia
artificial y la fusión entre la máquina y la mente del ser humano.

El humanismo reconoce que el conocimiento confiable del mundo y de nosotros

mismos surge a través de un proceso continuo de observación, evaluación y revisión.
Vemos la importancia de las aulas y cátedras culturales de la ULL, porque aportan el
debate sobre los valores que, muchas veces, ha estado ausente del desarrollo, con
terribles consecuencias. Allí se aboga por establecer un diálogo entre las artes, las
ciencias y las humanidades, ámbitos que generalmente se consideran separados, y
cabe plantearse el horizonte para sería el verdadero avance humano.