Etapas del Derecho Romano y sus

Fuentes del Derecho

2 divisiones: División Política y División de Derecho

Primera Etapa: Monarquía

Corresponde a las primeras manifestaciones de Roma como ente político. Míticamente se origina
tras ser fundad por Rómulo y Remo en el año 753 a.C. Este periodo dura hasta el 509 a.C.

En el ámbito del Derecho se le conoce como Derecho Romano Primitivo o Quiritario

Comienza este periodo gracias a 3 tribus originarias los Ramnenses, los Sabinos o Titienses y los
Etruscos o Luceres. A estas 3 tribus pertenecían los primeros romanos, los que conformaban a los
Patricios o Nacidos en la Patria. Ligados a ellos por el sistema de Clientela estarán los Plebeyos,
quienes en un origen no tendrán derecho a tierras o propiedades.

Roma es gobernada en este periodo por 3 Instituciones: El Rex o Monarca, el Senado y los
Comicios (en un primer momento siendo por Curias y luego por Centurias o por Tribu)

El Rex es el conductor político y militar, pudiendo con esto gobernar las tropas. A esta facultad se
le llama Imperium. El rex también tiene una función religiosa, siendo él quien elegía a los
Sacerdotes

El rex está sometido al Derecho, que en esta época es un Derecho Consuetudinario o de la

Costumbre (Mores Maiorum).

El rex es asesorado por el Senado, o concejo de ancianos conformado por los Pater Familia. El
senado no manda, sino que aconseja, por esto es que ellos gozan de la Auctoritas o Saber
Socialmente Reconocido, por lo que lo que ellos opinan es tomado en consideración.

Otra forma de asesoramiento que recibía el rex era a través de los Comicios por Curia.
Originalmente el pueblo (y el ejercito que eran el mismo cuerpo) se dividían en 30 curias, 10 curias
por cada tribu originaria (Titienses, Ramnenses o Luceres), el cual era convocado por el rex para
saber su parecer ante decisiones importantes. Cada curia representaba un voto.

2 veces en el año (24 de Marzo y 24 de Mayo) los comicios por curia no eran presididos por el rex
sino que por el Pontifex Maximus (Sumo Pontífice), a los cuales se les llamaba Comitia Calata o
Comicios Calados, para realizar 2 ritos en específicos, ambos con carácter religioso:

 Testamento Calatis Comitis: o hacer un testamento, en el cual el pater familia ante el

sumo pontífice y el pueblo, decretaba quien sería su sucesor.
  Adrogatio: la cual ocurría cuando el pater familia no tenia descendencia y adoptaba a otro
pater familia, quien debía aceptar a los dioses familiares renegando de los suyos propios a
través de la Detestatio Sacrorum Adrogatio.

Posteriormente encontraran una nueva forma de organizar al ejército, esta vez de acuerdo a la
fortuna que cada ciudadano poseía. Esto lo realiza Servio Tulio en virtud de considerar a los
Plebeyos. Esto dará origen a los Comicios por Centurias. Se dividió el pueblo en 5 clases, donde las
más poderosas tenían más centurias que las más pobres. Cada centuria equivalía a un voto.

Por último se dividirá al pueblo de acuerdo al lugar en donde vivía cada ciudadano, pues los ricos
vivían en quintas a las afueras de la ciudad. A la división se le llamó Tribus, dando origen a los
Comicios por Tribu.

Segunda Etapa: República

Se sitúa entre el 509 a.C. y el 27 a.C. bajo el gobierno de Augusto

En el ámbito del Derecho se le conoce como periodo Pre Clásico. Comienza la expansión de la
ciudad estado de Roma. El Derecho Romano presenta un amplio desarrollo.

En este periodo el gobierno está constituido por 3 Instituciones: Las Magistraturas que son
personas elegidas por el propio pueblo, para desarrollar las funciones del rex, el Senado y los
Comicios.

Los Magistrados son elegidos por el propio pueblo de entre los Patricios en un primer tiempo,
aunque posteriormente los plebeyos también tendrán derecho a elegir sus propios magistrados.

Al ser electivas las magistraturas, son elegidas por el propio pueblo ya sea mediante comicios por
centuria las Magistraturas Mayores o por comicios por tribu las Magistraturas Menores.

-Magistraturas Mayores: las cuales estaban compuestas por:

 Cónsul: la más alta magistratura. Daban el nombre al año respectivo, a lo cual se le conoce
como Epónimos. Nadie podía llegar a ser cónsul sin haber sido Pretor. La idea es que solo
las personas con más experiencia lleguen a este cargo. Dentro de sus facultades estaba:
 Poder convocar a los Comicios
 Facultad para convocar al Senado
 Puede presentar proyectos de ley a los Comicios
 Tiene el mandato militar (Imperium)
 Pretor: aparece como colaborador del cónsul, y como tal posee todos los atributos de esta
magistratura. Sin embargo, su principal función es la de intervenir en la Administración de
Justicia, sin tener el cargo de juez, pues el pretor solo examina y aclara el conflicto y
organiza el juicio con respecto a las acciones que pueden ser realizadas.
 Cónsules y Pretores pueden dictar Edictos, que es el modo de comunicación con el pueblo
romano.

 Censor: confeccionan cada 5 años (lustro) el Censo, indicando quien era ciudadano
romano, su fortuna para adscribir a alguna Centuria. Además cuida de las antiguas
costumbres romanas, lo que le permite imponer la Nota Censoria a quien no actúe como
corresponda. Esta nota censoria tendrá grandes consecuencias, ya que quien la recibe no
podrá ser magistrado, testigo, tutor o guardador. Limita el Honor Civil. Adicionalmente a
contar del año 318 a.C. mediante la Ley Ovinia se le da la facultad de nombrar a los
senadores. También les corresponde administrar el Ager Publicus o Tierra del Pueblo
Romano. No se puede ser censor sin haber sido cónsul.

-Magistraturas Menores

- Edil: se preocupan del correcto funcionamiento de la ciudad. Se les llamo Ediles Curules,
los que debían ser patricios.

- Cuestor: se encarga de la hacienda pública, tanto de recepcionar como de custodiar los

tributos.

A este sistema se le llamó Cursus Honorum, lo que significa que nadie llega a una magistratura sin
antes haber pasado por la anterior. No se podía empezar la carrera antes de los 28 años.

Del mismo modo existieron otras magistraturas especiales, una particularmente excepcional: El
Dictador (Dictator). Este cargo se daba en caso de convulsión política o militar. Para nombrarlo el
senado debe haber declarado el Multus. Cuando se nombraba un dictador, todos los derechos de
los romanos eran suspendidos. Era nombrado por el cónsul en ejercicio.

Por su parte, tras la lucha de los plebeyos, obtuvieron la posibilidad de nombrar 2 magistraturas:

 Tribuno de la Plebe: era considerado un ser Sacro Santo o ser protegido por los dioses,
por lo que nadie podía atacarlo, y si alguien lo hacia se convertía en una persona Sacer o
que cualquier persona podía matarlo.
El Tribuno de la Plebe podía convocar a los Comicios de la Plebe, y así como cónsules y
pretores, podía presentar proyectos de ley para los plebeyos. A estas leyes se les llama
Plebiscitos o ley que emana de los Comicios de la Plebe.
 Ediles Plebeyos

 Todas las magistraturas son electivas

 Todas las magistraturas son Colegiadas (al menos 2 integrantes). Uno de los colegas
tiene facultad de veto sobre el otro (Intercessio)
 Todas las magistraturas son gratuitas
  Todas las magistraturas son responsables ante el órgano que la eligió, por lo que deben
rendir cuentas
 Todas las magistraturas son temporales. Por regla general duran 1 año y no pueden ser
reelegidos para el año siguiente. La excepción eran los Censores quienes duraban 5 años
en el cargo, y el Dictador quien duraba 6 meses en el cargo
 Todos debían seguir el Cursus Honorum
 Todas las magistraturas pueden imponer sus decisiones por medio de la Potestas. El
máximo de potestas lo posee el Cónsul y el Pretor, además de poseer el Imperium
 El Tribuno de la Plebe tiende derecho a veto sobre todas las magistraturas, pudiendo
vetar incluso al senado

El Senado seguirá existiendo en la República. Originalmente era conformado por Pater Familia. En
este periodo se conforman por los Senadores por Derecho Propio o aquellos descendientes de
familias antiguas, y por los Padres Conscriptos o senadores nombrados por los censores de entre
quienes hayan tenido una magistratura.

El presidente del senado era llamado Princeps o el primero. El senado goza de Auctoritas, y se
hará cargo de las Relaciones Internacionales, además de cuidar de las buenas costumbres, al igual
que los censores. El senado interviene en ciertos periodos de la historia dando la aprobación a los
magistrados y a proyectos de ley.

Fuentes del Derecho durante la República

Tras la presión ejercida por los plebeyos, durante este periodo los Mores Maiorum fueron
escriturados, lo que dio origen a la “Ley de las XII Tablas”, la cual fue redactada por los
Decemvirum o magistrados nombrados para esta tarea, que fue desarrollada entre los años 451 y
450 a.C.

Esta ley no crea ningún derecho nuevo, pero contemplaba materias tales como la Propiedad, la
cual fue muy protegida por los romanos. Habías ciertas propiedades de mucha importancia, esta
es la Res Mancipi (animales de tiro, tierras, esclavos, etc.), la que no se podía enajenar sin realizar
un acto solemne o Mancipatio. También se hablaba de los Procedimientos, Testamentos,
Adrogatio, Prodiga, y delitos.

La ley de las XII tablas se perdieron, pero los romanos siempre las tuvieron presente. De hecho, se
quiso adaptar a las nuevas circunstancias por medio de la Interpretación. Esta le correspondía a
los Juristas o Jurisconsultos. Con esto se será común que haya personas ampliamente conocedoras
del Derecho. El jurista gozará de Auctoritas (saber socialmente reconocido), llegando a ponerse en
práctica sus ideas.

Dentro de los grandes juristas podemos mencionar a Marco Poncio Catón, Scevola, Galo, Rufo,
entre otros.
Lo que hace el jurista es la Jurisprudencia Doctrinaria, con lo cual se van creando normas en
medida que solucionan problemas en concreto. Esta será otra fuente del Derecho, la Iuris
Prudentia.

La tercera fuente del Derecho serán las Leges Rogataes o Leyes Comiciales, las que emanan de los
comicios. Los proyectos de ley son llamados Rogatio y son presentadas por los cónsules y
pretores.

En este sentido, el jurista Ulpiano distinguió 3 tipos de leyes:

 Leyes Perfectas: es aquella en que el no cumplimiento de la ley provoca como castigo la

nulidad de la acción.
 Leyes menos que Perfectas: son aquellas en que el no cumplimiento no conlleva la
nulidad sino que impone una sanción a quien incumpla con la ley.
 Leyes Imperfectas: no tiene ninguna sanción establecida, solo reviste un proyecto de vida
para quien recibe la ley.

Además de las leyes comiciales encontramos los Plebiscitos o normas que emanan del Concilio de
la Plebe. Se tramitaban igual que las leyes comiciales y originalmente solo eran obligatorios para
los plebeyos. Sin embargo, a contar de la Ley Hortensia en el año 285 a.C. los plebiscitos pasaron a
ser obligatorios para todos los romanos.

La tercera Fuente del Derecho son los Edictos del Pretor. Cada año el pretor dicta un edicto, en el
cual se ofrecen Acciones para los demandantes y Excepciones para los demandados. En Roma
nadie tenía posibilidad de iniciar un juicio, a menos que el pretor haya contemplado en el Edicto
dicho derecho.

Existen 3 tipos de Edictos: los Edictos Traslaticios, Edictos Nuevos y Edictos Espontáneos. Los
pretores se hacían asesorar por los juristas para actuar correctamente. Originalmente existió un
pretor para ciudadanos romanos, el cual era llamado Pretor Urbano. Mas con el crecimiento de
Roma se hicieron presente conflictos entre ciudadanos y extranjeros, a cual se le llamo Pretor
Peregrino.

Los Pretores serán la principal Fuente del Derecho.

Tercera Etapa: Alto Imperio o Principado

Comienza en el 27 a.C. con Augusto hasta finales del siglo III bajo el régimen de Dioclesiano.

En este periodo se concentra la mayor creatividad en el Derecho Romano, por lo que se le conoce
como periodo Clásico.

Augusto tomará ese nombre en sentido de la divinidad que él representaba. Tomará el titulo de
Pontifex Maximus, también será Imperator o Emperador haciendo relación al Imperium. También
reorganiza el senado haciéndoles creer que gobierna con ellos, pero toma el titulo de Princeps,
también de adueño de la Potestas Censoria o Poder de un Censor, pudiendo elegir senadores e
imponer la Nota Censoria. Divide el imperio en provincias. Las pacificadas pertenecen al senado y
ellos eligen al Pro Cónsul para gobernarlas, por su parte las no pacificadas son de Augusto,
designando a un representante del emperador o Legatus Augusti. Además será Pater Patria.

Durante este periodo continuarán las magistraturas, los comicios, el senado y los concilios de la
plebe, mas será Augusto quien detente todo el poder.

Fuentes del Derecho durante el Alto Imperio

La Jurisprudencia cobra enorme importancia en esta época, naciendo los más grandes juristas.
Existieron 2 grandes escuelas: una era la de los Proculeyanos, la cual debe su nombre a Próculo
pese a haber sido fundada por Labeo; y la escuela de los Sabinianos siendo esta fundada por
Capito, pero debe su nombre a Sabino.

Probablemente Augusto otorgó a ciertos juristas, los más valiosos para él, el Ius Respondendi ex
Auctoritate Principis o Derecho a responder con la autoridad del Príncipe. Con esto la opinión de
dichos juristas debía ser tomada en consideración del juez, siendo estas vinculantes para el mismo.

Los Comicios seguirán votando sobre las Leges Rogataes, al igual que los Concilios de la Plebe
seguirán votando Plebiscitos.

Por su parte, los emperadores dictaban un tipo de ley conocida como Constituciones Imperiales,
las cuales tenían varias formas.

 Edictos: u órdenes del emperador de aplicación a todo el imperio. También habían edictos
de competencia local.
 Rescriptos: estas son respuestas que envía en emperador a consultas sobre materias de
Derecho. El reunió a los mejores juristas y conformó el Concilium Princips, para que le
dieran las mejores posibles respuestas. La que era aprobada por el emperador era
contestada a través del mismo documento.
 Epístolas: similar a los rescriptos. Era la respuesta dada a alguna persona con más alta
categoría, pero en un documento diferente.
 Mandatos: estas son órdenes específicas a los gobernadores de las provincias.
 Decretos: son sentencias entregadas por el emperador, ya sea por apelación o en única
instancia.

Otra forma legislativa serán los Senadoconsultos. Desde siempre las opiniones de los senadores se
llamaron así, pero esta vez Augusto les dio la posibilidad de legislar vía este medio. De todos
modos no era una ley senatorial propiamente dicha, pues esta era propuesta por el emperador y
siempre fue aprobada por el senador vía Aclamación.

Una quinta fuente del Derecho serán los Edictos del Pretor. Como se sabe los pretores entregaban
acciones y excepciones las cuales estaban en un edicto. Mas a contar del año 130, bajo el gobierno
de Adriano se le pide a Salvio Juliano que realice un edicto, pero que sería escriturado y pasaría a
ser perpetuo. Existirán 2, uno para Roma y otro para las provincias, el cual estaba dividido en 45
títulos. Estos Edictos del Pretor fueron comentados por grandes juristas como Gallo, Ulpiano,
Salvio Juliano, entre otros.

Cuarta Etapa: Bajo Imperio o Dominado

Se le conoce como Dominado pues el emperador se vuelve un Señor o Dominus, ante el cual todo
el pueblo se somete. Este es el periodo de menor calidad en cuanto al avance en el Derecho
Romano, por lo que se le conoce como periodo Post Clásico. Termina en el año 476 bajo el
gobierno de Rómulo Augusto. En la misma fecha cae el Imperio Romano de occidente.

Fuentes del Derecho en el Bajo Imperio

La gran y casi única fuente serán las Constituciones Imperiales, y un poco los Senadoconsultos,
que al final eran creados por el emperador.

Llegó el momento en que existían muchas constituciones imperiales y se volvió necesario

agruparlas. Con esto nacen los primero Códigos.

La expresión “código” hace referencia a que todas las leyes habían sido codificadas como libro
(Codex), siendo distinto del volumen (Rollo). Esta presentación era adecuada para su estudio.

El primer codex fue hecho por Gregorio, dando origen al Código Gregoriano, el cual contenía
constituciones imperiales hasta el emperador Dioclesiano. Este codex tuvo un carácter de privado
y constaba de 14 capítulos.

A comienzos del siglo IV se recopila bajo el nombre de Código Hermogeniano las constituciones
imperiales posteriores a Dioclesiano, siendo una continuación del código gregoriano.

Un tercer código, ya de carácter oficial será el Código Teodosiano, llamado así por su creador
Teodosio II, el cual fue puesto en vigencia en el año 438. En occidente se puso en vigencia bajo el
emperador Valentiniano III.

Con respecto a la Jurisprudencia, desde el alto imperio comenzó una decadencia en este ámbito.
Esto se concreta durante el bajo imperio, pues ya no hay juristas creativos. Ahora ya no hay
juristas a quienes consultar sobre temas de Derecho, por lo que se recurre a los antiguos textos,
pues es lo único que había disponible. Con esto, los litigantes buscaban opiniones en los textos y
las transcribían, llevándolas ante el juez. Ocurrió entonces, que estas transcripciones eran truncas
y antojadizas, por lo cual se dictó por parte de los emperadores las llamadas Leyes de Citas, para
citar correctamente a los autores. En el 426 Valentiniano III dicta una ley que se incorporará al
Código Teodosiano, estableciendo que se podía citar solo a 5 juristas, que son Papiniano, Paulo,
Ulpiano, Gayo y Modestino.
El juez podía decidir si las opiniones eran discordantes, no así si había una mayoría clara entre los
autores. Si dentro de las opiniones existía empate, el juez recupera su función, a menos que entre
los empatados estuviera Papiniano, debiéndose seguir su opinión.

El Derecho Romano se siguió cultivando en el Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino

hasta el año de la caída de este imperio, en 1453.

En oriente esta el emperador Justiniano del siglo VI, siendo este un amante del Derecho Romano
clásico, realizando una gigantesca obra, conocida desde el siglo XVI como Corpus Iuris Civilis.
Encargo a juristas que recopilaran constituciones imperiales, las cuales fueron divididas en 12
libros o partes. En cada uno hay una división por títulos y se organiza cronológicamente,
mencionando que emperador fue su creador.

Existieron 2 versiones de este documento, la primera fue destruida por ser errónea. La segunda
del año 534, consta como parte más importante el Digesto o Pandectas. El digesto está dividido en
50 libros y se constituye de fragmentos de la opinión de antiguos juristas. Justiniano pretendía
aplicar esta recopilación, y permitió que los juristas intervinieran los textos para darles
concordancia, a lo que hoy se le conoce como Interpolaciones.

Una tercera obra será la Instituta o Las Instituciones, obra elemental para enseñar el Derecho a
los estudiantes, teniendo valor legal. Se seguía el orden de las Institutas de Gayo, que estaba
dividida en 4 libros: Las Personas, Propiedad y Sucesión Testamentaria, Sucesión Ab Intestato y
Obligaciones, y Delitos Civiles y Procedimiento.

Como última obra están las Novelas, que son constituciones imperiales posteriores al Código de
Justiniano. No hay una colección oficial de las novelas, por lo que se hicieron colecciones privadas,
siendo la más codiciada Las Autenticas.

Las Personas en el Derecho Romano

En el Derecho moderno se considera persona a todo ente o ser humano que tiene la capacidad de
ser titular de Derechos (capacidad de goce), y de poner en vigencia los Derechos de los cuales es
titular (capacidad de Ejercicio).

El Estado, al igual que una universidad, entre otros, son Personas Jurídicas, son entes abstractos y
titulares de Derecho.

Por su parte la Persona Natural, modernamente y tal como indica nuestro Código Civil, es Todo
individuo de la especia humana, cualquiera sea su edad, sexo, estirpe o condición.

En el Derecho Romano, no existió la persona jurídica como tal, lo cual no significa que no haya
habido un atisbo de este tipo de personas.
En cuanto a la persona natural, su concepto varía mucho al de hoy, pues para ellos propiamente
persona con capacidad de goce y ejercicio solo eran quienes tenía un Triple Estatus: Estatus
Libertatis (de Libertad), Estatus de Ciudadanía y Estatus de Familia (Pater Familia). De este modo
las mujeres casadas y los hijos carecían de esta capacidad. No obstante, con el paso del tiempo
esta situación se irá moderando y de cierta forma quienes rodean al padre también serán titulares
de Derechos.

Estatus Libertatis

Roma concebía al mundo dividido en 2 tipos de seres: Los Libres y los Esclavos.

Una Persona Libre puede ser Libre de Nacimiento o Ingenuo, es decir, personas concebidas en
libertad. Este estatus lo entregaba la madre.

Los romanos, por cierto, preferían la libertad a la esclavitud. El favorecer la libertad de se le llamó
Favor Libertatis, el cual se demostró en muchos aspectos, por ejemplo el que bastaba que la
madre hubiese sido libre tan solo un instante durante la gestación para que el niño naciera libre.

Libres también pueden ser aquellos que nacieron esclavos, o se volvieron esclavos, y obtuvieron la
libertad. A estos se les llama Libertos o Libertinos.

En cuanto a la esclavitud, podemos decir que los esclavos nacen o se hacen. Hay diversas causas
para caer en la esclavitud. Algunas formas son las que provienen del Ius Civile, señalando ciertas
causales:

 Cometer delitos muy graves: un romano que no pagaba sus deudas podía ser tomado
prisionero por el acreedor, esperando que alguien pagase por él. Si esto no ocurría, el
adeudado podía llevar a su deudor Trans Tiberin (más allá del Tiber) y venderlo como
esclavo.
 Un liberto que es ingrato gravemente con quien le dio la libertad volvía a la esclavitud.

Aunque las causales más comunes de esclavitud provienen del Ius Gentium, que establecía que
Los cautivos de guerra son esclavos. Esto, aunque parezca curioso, forma un avance en la
humanidad, pues con anterioridad a los prisioneros simplemente se les mataba.

El romano también podía caer prisionero de otros pueblos, convirtiéndose a su vez en esclavo. A
esto se le llama la Capitis Deminutio Maxima o Disminución de Cabezas. Esto se debe a que cada 5
años se realizaba el censo, donde cada ciudadano romano era una cabeza y si alguno caía en
esclavitud era borrado de la lista del censor.

De todos modos, para el ciudadano romano que había caído en esclavitud se configuraron 2
derechos que los favorecían:

 Ius Post Limini: o Derecho de más allá de los límites. La idea era que si un romano cayó en
esclavitud y es capaz de volver a territorio romano recuperaba todos sus derechos, pero
no las situaciones de hecho, como es el caso de posesiones de bienes o el matrimonio.
  Ficción de la Ley Cornelia: la ley Cornelia indica que si un romano cae prisionero se debía
considerar que había muerto en el momento de ser tomado cautivo. Esto se debe a que en
el Derecho Romano se exigía que al dar testamento no bastaba que fuese libre al
momento de darlo, sino que debía morir en libertad. De no ocurrir esto, el testamento del
cautivo sería nulo, pero por medio de esta ficción el testamento sería válido.

El Derecho Romano dispuso que ciertas personas esclavas podían pasar a ser libres, ya sea por
disposición de la ley romana, lo que ocurría en casos puntuales; o bien por medio de un acto
solemne llamado Manumisión.

El Ius Civile estableció por leyes específicas ciertas situaciones en que un esclavo podía pasar a ser
liberto, por ejemplo, el esclavo que denuncia a quien asesinó a su amo, o el esclavo que fue
abandonado por su amo, aquel esclavo que denuncia un complot en contra del emperador. Pero la
manera más habitual era la manumisión, que podía ser de 2 formas:

 Manumisión más Solemne: es aquella que le entrega al esclavo el carácter de ciudadano

romano, que podía ser:
 Manumiscio per Vindicta: que consiste en que el amo que quiere libertar a un esclavo
se pone de acuerdo con otro ciudadano o Adsertor Libertatis y van con el esclavo ante
el pretor, ahí el adsertor Libertatis toca al esclavo con la vindicta (varilla) declarando
que este es libre. El amo no se opone a ello, entonces el pretor aepta este hecho y
dice una palabra ritual: Addico. Con eso el esclavo pasa a ser ciudadano romano y
liberto.
 Manumiscio por Censo: el amo acompañaba al esclavo donde un censor en época de
censo y lo inscribía como ciudadano romano. Por medio de este rito, dejaba de ser
esclavo y ganaba la ciudadanía.
 Manumiscio por Testamento: el amo en el testamento manifiesta la voluntad de dejar
libre al esclavo, quedando este libre.
 Manumiscio en la Iglesia: esto ocurre bajo el gobierno de Constantino quien declara la
libertad de culto y se deja de perseguir a la religión cristiana, en virtud del Edicto de
Milán en el año 313. Por esto se puso de moda liberar esclavos en la misa de Domingo
de Resurrección en la iglesia
Cualquier otro tipo de manumisión no reconocida en el Ius Civile solo liberaba al
esclavo de hecho, mas no de derecho.

 Manumisión menos Solemne: es aquella que da libertad solo de hecho, por ejemplo:
 Manumisión por Epistola: indicar que el esclavo es libre por medio de una carta.
 Manumisión entre Amigos: manifestar que un esclavo es libre en presencia de
amigos.
 Uso del Gorro Frigio: quien lo usaba era señal de ser libre.
 Invitar a la mesa a un Esclavo: también le daba la libertad.
Esta ultima forma de libertad acarreaba una inestabilidad para el esclavo, pues si este cambiaba
de parecer el esclavo perdía todo. Esta situación se solucionó en virtud de la Lex Iunia Norbana,
diciendo que quienes adquirían la libertad por este medio pasaban a adquirir el carácter de Latino
Iuniano. Esto indica que el esclavo vive como libre, pero muere como esclavo.

Con el paso del tiempo hubo una gran cantidad de esclavos libertos, incluso algunos que ni
siquiera hablaban latín. Para restringir las manumisiones se crearon 2 leyes:

- Lex Fufia Caninia: la que establecía un cierto numero de esclavos que podían ser
liberados, en virtud de la riqueza del amo, y con un máximo de 100 esclavos.
- Lex Elia Sentia: indicaba que quien manumitía debía tener como minimo 20 años, y el
manumitido no podía superar los 30 años de edad. También prohibió la manumisión a
quienes cayeron en esclavitud por motivo de algún delito, y en caso de recibir la libertad
debía vivir al menos a 100 millas de Roma, debía pagar impuesto por esta calidad y una
vida jurídica limitada. A esto se le llama Eliticios Elianos.