PROGRAMA ACADÉMICO: LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y LETRAS

NOMBRE DEL CURSO: HISTORIA DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO

DOCENTE: ORLANDO ARROYAVE VALENCIA
ALUMNO: DANIEL EDUARDO CALDERON MARTINEZ

¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?

¿Qué es la ilustración? Es la pregunta que realiza un periódico alemán y a la cual

un joven Kant, intenta dar una respuesta, dicha producción enmarca unos
elementos destacables que el autor, Michael Foucault destaca en su texto. El
filósofo francés antes de ello pone en relieve las distintas concepciones que se
tienen del presente, desde la visión filosófica: el presente como pertenencia a una
era, la cual esta caracterizada por un acontecimiento dramático; el presente como
la interpretación de signos que relevan acontecimientos de la historia mediante
una actitud hermenéutica y el presente como un punto de transición hacia la
realización de nuevo mundo.

Sin embargo, Kant no utiliza ninguna de estas formas de ver el presente para
referirse a lo que es la ilustración, ya que el filósofo alemán ve a este periodo
como una vía de escape, la cual busca liberar al hombre del estado de tutela,
dicho estado refiere a el aceptar la autoridad de los otros sobre la voluntad del
individuo.

Por tanto, el liberarse del estado de tutela implica vincular la razón dentro de la
relación voluntad-autoridad, tanto así que Kant lo categoriza como una tarea y
obligación del sujeto a tomar dicha actitud, que no es solo desde el ámbito
colectivo, sino que también es desde lo individual.

Para salir del estado de tutela se requiere, según Kant, dos condiciones,
espirituales e institucionales. Desde el ámbito espiritual, el filósofo alemán
menciona la disciplina que se tiene en ambientes como el militar, el político, el
religioso y plantea que el uso de la razón es de orden público y privado y, por
tanto, en el ámbito publico dicho uso es libre, mientras que en el privado esta
sometido a usos particulares, como, por ejemplo, cuando alguien esta a cargo de
una parroquia y debe cumplir con un fin particular dentro de la sociedad.

Ante el planteamiento de Kant, Foucault menciona que lo que describe el filósofo

alemán no es una representación total de lo que es la ilustración. Sin embargo, en
Kant esta presente un elemento importantes dentro de la pregunta por la
ilustración y es el uso propio de la razón, la cual no debe estar sometida a ninguna
autoridad, por tanto, se debe hacer un uso legítimo de la razón ya que de lo
contrario se caería en un dogmatismo. Kant hace una reflexión sobre su filosofar y
es allí donde el autor resalta la actitud de modernidad como aquella que conecta la
ilustración con la actualidad, una actitud que comprende una manera de pensar,
actuar y relacionarse.

El autor menciona a Baudelaire para seguir dando fuerza a su idea de la actitud de

modernidad, en este filosofo los siguiente frente a su pensar sobre la modernidad:
la conciencia de discontinuidad del tiempo, es decir, no seguir una moda sino
tener una actitud de voluntad de actuar frente al presente; la modernidad no es
tener una actitud de espectador sino que se debe ir mas allá, tener una actitud de
búsqueda; la relación no es solo con el presente, sino que también es consigo
mismo y mas que simplemente aceptarse el individuo debe reinventarse; y por
último, dicha transformación se da desde el arte.

La relación con la ilustración, por tanto, es un constante uso de una actitud que se
puede definir como un ethos filosófico, el cual esta caracterizado por: elementos
que puede llegar a ser negativos, como el hecho de definir una cierta manera de
filosofar, o el intentar mezclar la temática humanista con la ilustración; pero
también elementos positivos como el ver el ethos desde una actitud que permite
una indagación histórica acerca de lo que constituye al hombre, no desde el plano
metafísico, sino desde un orden más genealógico, además dicha actitud histórico-
critica invita a una actitud experimenta, la cual ayuda a aprehender de la realidad,
no desde proyectos radicales y globales, sino desde proyectos individuales.
Por ultimo Foucault menciona que frente a la pregunta por el riesgo de una
determinación por estructuras generales en las indagaciones histórico críticas, se
pueden dar una serie de actitudes, las cuales son: la apuesta hacia las sociedades
occidentales, las cuales adquieren una actitud de lucha con el paso del tiempo, por
tanto, se busca desconectar el crecimiento de las capacidades con las relaciones
de poder que se pueden intensificar; la actitud de homogeneidad en base a el
actuar humano y de que manera se realiza, es decir, los saberes prácticos; la
actitud de sistematicidad desde tres dominios, el de las relaciones de control sobre
las cosas, las relaciones de acción sobre los otros y la relaciones consigo mismo;
y una actitud de generalidad basada en el sentido de recurrencia que ha dado
hasta nuestros días, a pesar de la particularidad. Concluye el texto el autor
mencionando que no sabe si es posible que se puede alcanzar el estado de
madurez planteado por Kant, sin embargo, es importante adquirir una actitud
crítica, un ethos que permita un análisis histórico de los limites intentando
superarlos.