Análisis Narrativo de Un Texto 

Biblico
25 enero, 2017 por rolando martinez, posted in analisis
Introducción
La narrativa es un genero literario que engloba la novela y todo tipo de relatos. Estos
escritos, generalmente en prosa, recogen una serie de hechos, explicados por un narrador,
que suceden a  no o más personajes que son los que realizan las acciones. El autor puede o
no estar  directamente involucrado en la obra. Etimológicamente, el adjetivo “Narrativa”, se
deriva del  verbo “Narrar”, tomado del latín “narrare” que significa explicar. De allí que la
narración se defina como una de las partes en que suele considerarse dividido el discurso
retórico. En la biblia, existen historias escritas en prosa. Los cuales para su análisis e
interpretación existen reglas, normas y procedimientos que permiten realizar un desglose y
mejor comprensión del mensaje que intentan comunicar los escritores humanos. Para el
análisis de un texto mediante las técnicas de análisis narrativo se tomo la porción de la
escritura 2 Samuel 21:1-14, Versión TLA. (Traducción del Lenguaje Actual)
En el análisis Narrativo se debe estudiar el episodio completo. El episodio está estructurado
así: Introducción, desarrollo y conclusión. En la introducción se encuentra el escenario que
es descrito por el lugar, tiempo, personajes, motivo y cualquier otro dato de interés para
ubicar el relato. Los episodio se dividen en escenas. A su vez la escena de divide en
eventos. Se debe colocar una Introducción de todo el episodio y a su vez cada escena puede
tener  o no una introducción. Al final se debe realizar las conclusión general y las
observaciones generales determinado los siguientes aspectos importantes:
a.- El Tema planteado en cada escena.
b.- La enseñanza central del Episodio
c.- El principio bíblico que rige para nosotros hoy.
d.- Determinar los textos en el nuevo testamento que apoyan ese principio bíblico
(intertextualidad).
Es importante hacer notar que hasta este punto no se ha elaborado un bosquejo del texto,
sino se ha realizado una análisis del texto narrativo.
Análisis Narrativo de un texto. 2 Samuel 21:1-14
I. INTRODUCCIÓN GENERAL 21:1
Eventos
1. Pasaron tres años donde no hubo suficiente comida. (Ver. 1)
2. David pregunto a Dios Porque los trataba tan mal (Ver. 1)
3. Dios le respondió Dijo es por Causa de Saúl y su familia, el mato muchos Gabaonitas
(Ver. 1)
II. DESARROLLO: (Escenas): 21:2-14
1era. ESCENA: 21:2-7: David Cumple con la exigencia de los Gabaonitas
Introducción de la Primera Escena 21:2
1. Los Gabaonitas no eran israelitas (Ver 2)
2. Eran parientes de los Amorreos (Ver 2)
3. Los Israelitas habían hecho con ellos un pacto de paz (ver 2)
4. Saúl había tratado de destruirlos para que Israel Controlara el Territorio (Ver 2)
Eventos: Diálogo Directo
1.1 Entonces el Rey Llamo a los Gabaonitas, y les hablo:
1.1.1.- ¿Que puedo hacer para reparar el daño que Saúl les Hizo? Ver 3
1.1.2.- Para que Le pidan a Dios que nos bendiga
1.1.3.- Los Gabaonitas Respondieron:
1.1.3.1.- No queremos Dinero. (Ver. 4)
1.1.3.2.- Ni Queremos que muera Hombre del Territorio de Israel (Ver, 4)
El Rey David Volvió a Preguntarles
1.2.1.- ¿Que quieren que haga por ustedes?
1.2.2.- Los Gabaonitas Respondieron
1.2.2.1.- Dios Eligió a Saúl Como Rey de Israel (Ver. 5)
1.2.2.2.- Saúl trato de destruirnos
1.2.2.3.- Queremos que nos entregue a Siete de la Familia de Saúl
1.2.2.4.- Vamos a Matarlos frente al Santuario de Dios
1.3.- El Rey David se comprometió a Entregarles a Siete descendientes de Saúl
1.3.1.- David Le perdono la Vida a Mefi-boset hijo de Jonatán debido al juramento que
había entre ellos. (Ver 7)
1.3.2.- Apreso a a Armoní y Mefi-bóset, los dos hijos que Saúl había tenido con Rispá, la
hija de Aiá. (Ver. 8a )1.3.3.- les entregó a cinco nietos de Saúl, hijos de su hija Merab y de
Adriel, el hijo de Barzilai, de Meholá. (Ver. 8b)
1.3.4.- Los gabaonitas mataron a estos siete descendientes de Saúl al mismo tiempo
1.3.4.1.- Los mataron en un cerro, frente al santuario de Dios.
1.3.4.2.- Esto sucedió durante la cosecha de la cebada.
2a. ESCENA: David Traslada los Restos de Saúl y Jonatán a la Tierra de Benjamin.
Introducción de la Segunda Escena
1. En señal de Tristeza Rizpa. Se Vistió con ropas ásperas, y se acostó sobre una piedra
cerca de los cuerpos de los siete muertos (Ver. 10 a )
2. De día y de noche alejaba de los cuerpos a los buitres y a los animales salvajes. (Ver
10b)
3. Se quedó allí desde el día en que murieron hasta el día en que llegaron las lluvias. (Ver
10b)
4. Años atrás los filisteos mataron a Saúl y a Jonatán en Guilboa, habían colgado sus
cuerpos en la plaza pública de Bet-sán. (Ver. 11)
5. la gente de Jabés se robó los cuerpos y los enterró en su ciudad. (Ver. 11)
Dialogo Indirecto
2.- Al saber David lo que estaba haciendo Rizpa
2.1.- Fue a Jabes de Galaad para pedir que le entregaran los huesos de Saúl y Jonatán (Ver.
12)
2.2.- También tomaron los Huesos de los ahorcados. (Ver. 12)
2.3.- Sepultaron los huesos de Saúl y Jonatán en tierra de Benjamín (Ver. 14)
3.- Dios fue propicio a la tierra después de esto (Ver 14)
 Conclusión:
1.- La Ira de Dios fue aplacada con el cumplimiento de las demandas de los Gabaonitas.
2.- Dios Fue propicio a la tierra después de esto . (Ver. 14)
Observaciones Generales:
1.- El Autor marca la división del episodio en dos escenas, la primera escena se asocia al
cumplimiento de las demandas de los Gabaonitas al pedir siete varones de la casa de Saúl,
los cuales David entrego para ser muertos delante de Jehová y de esta manera hacer justicia
ante la matanza llevada a cabo por Saúl contra los Gabaonitas.
2.- La segunda escena nos muestra el proceder de David para darle una sepultura digna a
toda la casa de Saúl, motivado por la actuación de Rizpa.
3.- Los Gabaonitas no piden plata ni oro de Israel, sino siete Varones Para ahorcarlos
4.- David cumple la demanda de los Gabaonitas pero le salva la vida a Mefi-boset
5.- El problema de David, era la incertidumbre al no saber porque había escasez de comida,
al preguntar a Jehová y recibir la repuesta del origen del mal, estuvo dispuesto a cumplir
con las demandas del afectado, en este caso los Gabaonitas.
6.- Dios aprueba la demanda de los Gabaonitas y el compromiso de David de cumplirlas.
7.- En Ambas escenas el tema es: La Demanda de la Justicia de Dios
8.- La Casa de Saúl es el Antagonista, y los Protagonistas son Dios, David, Los Gabaonitas.
9.- La Enseñanza Central de este episodio es: Dios rechaza toda acción de injusticia por
parte de los hombres y demanda que la injusticia sea castigada.
10.- El principio para nosotros hoy es: Dios es Justo y su justicia nos debe llevar a actuar
siempre de una manera correcta sabiendo que alguna día todo ser humano entregará cuentas
a Dios de sus obras sean buenas o sean malas.
11.- El hijo de Dios debe actuar siempre sobre la base de la Justicia de Dios, sabiendo que
Dios se agrada de la justicia que hagamos y que no tomará por inocente al culpable.
12.- Intertextualidad: Pablo en el Libro de Romanos nos habla de la Justicia de Dios para
con todos los hombres. “6. Porque Dios le dará a cada uno lo que se merece: 7. a los que
hicieron lo bueno, con la esperanza de recibir de parte de Dios reconocimiento, honor y
vida eterna, Dios los dejará vivir para siempre con él. 8. Pero a los egoístas y malvados, y
que no quieren hacer lo bueno, los castigará con todo su enojo.” Romanos 2:6-9
Resumen del texto estudiado.
Ante el hambre reinante en Israel, y sabiendo que era a causa de un daño hecho por la casa 
de Saúl a los Gabaonitas. David llama a los Gabaonitas y les dice que haré por vosotros,  
para que bendigáis la heredad de Jehová, Los Gabaonitas dijeron no queremos oro, ni plata,
ni queremos que muera hombre de Israel, de aquel hombre que nos destruyo, entréguennos
siete varones de sus hijos para que los ahorquemos delante de Jehová en Gabaa de Saúl. El
Rey dijo yo os lo daré y perdono a Mefi-Boset hijo de Jonatán, hijo de Saúl por el
juramento entre David y Jonatán. Tomo el Rey a dos hijos de Rizpa , hijos de Saúl, Armoni
y Mefi-Boset y cinco hijos de Mical hija de Saúl, los cuales ella había tenido deAdriel. Y
los ahorcaron y murieron juntos aquellos siete en los primeros días de la siega. Entonces
Rizpa hija de Aja tomó una tela de cilicio y la tendió para sí sobre el peñasco. David se
entero de lo que hacia Mical. y fue tomó los huesos de Saúl y los huesos de Jonatán su hijo,
de los hombres de Jabes de Galaad hizo llevar de allí los huesos de Saúl y los huesos de
Jonatán su hijo; y recogieron también los huesos de los ahorcados. Y sepultaron los huesos
de Saúl y los de su hijo Jonatán en tierra de Benjamín, en Zela, en el sepulcro de Cis su
padre. Dios fue propicio a la tierra después de esto.