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UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD: E.A.P.: TTULO DEL LIBRO: AUTOR: TRABAJO: NOMBRE Y APELLIDOS: CICLO: INGENIERA Y ARQUITECTURA INGENIERA CIVIL DANIEL. Su vida, Sus tiempos y su mensaje Merling K. Bartra Aloma INFORME DE LECTURA CHRISTIAM PAUL SUCAPUCA SUAA VII CAPTULO I LOS HEBREOS EN BABILONIA ANTES DE DANIEL Desde antes que naciese Daniel (s, el mismo que sali de un horno sin ni un rasguo), su patria Israel- mantena relaciones internacionales con otros aledaos, entre estos Babilonia. Durante el reinado de Ezequas (715-686 AC), llegaron embajadores de Babilonia a Jerusaln, no obstante con un astuto plan de captacin de aliados contra el monarca asirio, Ezequas hizo mal ante los ojos de Dios y mediante su profeta Isaas le dijo que su reinado iba a ceder en las manos del imperio de Babilonia, y sucedi. Constantes invasiones a la casa real de Jud y adems la avanzada edad de Ezequiel hizo que dejase su cargo a manos de su hijo Manass, fue un reinado asolador y terrible para con Dios y consecuencias con su pueblo. Asiria confin a Manass en prisin. l se arrepinti y pidi perdn. Fue escuchado. Con un enemigo potencial poderoso, Asiria, Manass fortific la ciudad, ms Babilonia a cargo del rey Nabucodonosor conquist ciudades entre ellas Israel.

CAPTULO II LA BABILONIA QUE DANIEL CONOCIO Daniel conoci Babilonia en el ao 605 AC. Probablemente cuando tena 17 aos, y en la ciudad de su cautiverio permaneci alrededor de 75 aos, tuvo la oportunidad tambin de conocer una de las siete maravillas del mundo antiguo: Los Jardines Colgantes de Babilonia. Cuando Daniel apenas era una criatura, Babilonia ya era una metrpoli con muchos aos de existencia, superando asedios, conquistas, revueltas, saqueos y destruccin hasta esos aos-, pudo mantenerse firme. La cada del imperio Asirio trajo consigo el periodo ms glorioso del imperio Babilnico, Bajo el dominio de Nabucodonosor, babilonia experimento un salto a la gloria e inmortalidad. Trajo consigo unos vastos militares, con su empuje constructor pudo reconstruir babilonia, la llen de templos magnficos, Jardines Colgantes, Avenidas Anchas, plazas hermosas, edificios ostentosos, Prticos monumentales y embellecidos, innumerables altares, un centro para admirar las reliquias conquistadas y propias, todo esto jug un papel importantsimo para que fuese llamado una de las ciudades maravillas del mundo antiguo. Vale decir que muchos historiadores y eruditos dicen que sin Nabucodonosor, Babilonia no hubiera llegado a ser lo que fue, l era un genio en partculas por la forma en cual se encarg de su reino y por los toques de belleza que pasaron a la historia sin duda alguna. Babilonia estaba situada a orillas del ro Eufrates, en la regin de Mesopotamia, aproximadamente a unos 25 km al sur de Bagdad, la actual capital de Iraq. La ciudad de Babilonia tena la forma aproximada de un rectngulo comprimido sobre ambas orillas del ro Eufrates. Ninguna ciudad en esos tiempos- poda sentirse segura sin fortificaciones y muros altos, Babilonia no fue la excepcin. Daniel fue testigo del crecimiento de babilonia, Mas Dios tena planes para l y para su pueblo.

CAPTULO III LA RELIGION DE BABILONIA EN LOS DIAS DE DANIEL Babilonia haba sido ampliamente influa por religiones aledaas, as que era un centro religioso de nombrada internacional, como el nombre de Daniel significaba Dios es mi Juez, fue cambiado inevitablemente por el de Belt-sasar que significa: Nebo, protege tu vida, esto no slo le recordara a Daniel de su situacin en cautiverio sino tambin la nueva ideologa religiosa, adems estaba obligadamente sumergido en las letras y la lengua de los caldeos. Mas Daniel no formo parte de las prcticas que profesaban los babilnicos, pudo evitar su relacin con el ambiente religioso que estaba inmerso en los 1179 templos, que enseaban a darles alimento eternamente a sus difuntos y ofrecer tributos a sus dioses. Muestra de ello son los dioses como, el Dios Marduck, su exaltacin era a la cabeza del panten babilnico, posteriormente se convirti en el Dios principal de la Ciudad, como Nabucodonosor era un fiel devoto de Marduck, se empe en hacer de la ciudad una adecuada morada para este dios particular. La diosa Ishtar era la diosa ms venerada del segundo milenio antes de cristo, era la diosa de la guerra, el amor y de la fertilidad. En la capital caldea era venerada como la encarnacin del poder femenino y de la fecundidad. Aparte de la devocin hacia los Dioses, ellos sentan temor por los demonios, Thompson seala que los mesopotmicos estuvieron familiarizados con tres categoras de espritus malignos, todos los cuales estaban listos para atormentar cuando ellos quisiesen, eran las almas humanas descarnadas que deambulaban incansablemente sobre la faz de la tierra, las entidades hibridas repulsivas que expulsaban semihumanos y semidemnicas, finalmente los espritus malignos y los diablos que venan con los vientos nocivos y nubes de plagas. Nabucodonosor quien fue en antao un rey pagano arraigado fuertemente a las costumbres paganas, fue convertido por el poder de Dios, gracias a Daniel el adoro a el Dios verdadero y nico.

CAPITULO IV NABUCONODOSOR Y EL TRIPLE EXILIO DE JUDA La fecha del primer exilio de Jud coincide con la fecha del triunfo babilnico de Carquemish. Ao 605 AC. ste es el ao que Nabucodonosor llev consigo a Daniel y sus tres amigos, adems de reliquias sagradas del templo, salieron victoriosos habiendo conquistado a Hatti y Jud respectivamente. El segundo Exilio de Jud, en ese entonces Joaquim fue dejado en el trono de Jud bajo confianza o lealtad hacia babilonia, en uno de los momentos cuando Egipto hizo retroceder a las fuerzas de babilonia aprovech ste para rebelarse contra babilonia, y como resultado Jud fue sitiado de nuevo y llevados en cautiverio por segunda vez. Joaquim era irresponsable, idlatra, perverso e inepto en cuestin de poltica. Muri viendo a dos ejrcitos venir a asediar Jud dejando a Joaquin llamado Jechonas o Conias-, Indudablemente Daniel contempl la cavarana de los cautivos entrando a la ciudad de su exilio, tan solamente ocho aos que l mismo haba entrado a babilonia de la misma manera. Entre estos exiliados haba entrado un hebreo notable: era Ezequiel. Los once aos finales del reino de Jud fueron terribles, a cargo de reyes que no discernan las buenas decisiones o las malas, para el tercer ataque babilnico a Jud, Sedequas tomo una fatal decisin y se rebel contra Nabucodonosor, Desoyendo todo concejo de Jeremas. En esos aos fueron escritos los libros de Lamentaciones, Ezequas,

Jeremas. Entonces fue alcanzado, muriendo en prisin. El fin del reino de Jud fue trgico, Fueron degollados en presencia de sus hijos los miembros de la nobleza, la ciudad de Jerusaln fue destruida por soldados caldeos, fue total, Los muros fueron derribados, el templo incendiado, las casas y palacios demolidos, Jeremas escribe este cuadro en Lamentaciones 1:11, Tras la destruccin de Jerusaln, Jud nunca ms se rehabilit como reino. Aun cuando tiempos despus fuese reconstruida Jerusaln, Babilonia aniquilo definitivamente al reino hebreo en el ao 586 AC.

CAPTULO V LA CAIDA DE BABILONIA Y EL RETORNO DE LOS CAUTIVOS Hasta el momento no ha sido posible establecer un paralelo completo entre el relato de Daniel referente a la locura de Nabucodonosor, y el registro Caldeo. En el Captulo 4 de Daniel se menciona de manera Explcita la demencia del monarca. La muerte de Nabucodonosor, significo el ocaso del imperio neo-babilnico, sus sucesores nunca estuvieron a la talla de l. Cuando los ejrcitos combinados por Medos y persas atacaron el territorio babilnico al mando de Ciro, quien puso fin al reinado de Babilonia. Las ciudades cercanas a babilonia fueron arrasadas, quedando solamente la ciudad de babilonia, el rey confindose en la cantidad ilimitada de recursos y esbeltez de sus muros solamente pens en fiestas, pero Ciro era un genio estratega e mand a desviar el cauce del ro Eufrates, el cual al disminuir su caudal probablemente con algunos cmplices-, fue por donde el ejrcito de Ciro entr de noche en Babilonia. La cada de Babilonia era sin duda un evento esperado por Daniel ya que profetiz esta cada mucho antes de que fuera llamado desesperadamente por Belsasar, para que descifrase las escrituras en la pared Mene mene, tekel urfarsn, Adems Dios mismo le haba mostrado que la hegemona mundial no sera duradera con Babilonia ni con ni una otra nacin. La cada de babilonia fue tambin el retorno de los cautivos hebreos, la nueva tctica de Ciro fue tratarlos y ganarse su confianza de sus nuevos sbditos para que le obedecieran. L incluso pareca como el libertador, a su mando quedaron entonces bajo el Dominio Persa, sin embargo olvidaron quien era l y su Dios, qu haba hecho como neutralizar el poder ardiente de las llamas de fuego o domar la fiereza de las bestias, Dios tena un plan para con su pueblo.

CAPTULO VI LA PATERNIDAD LITERARIA DE DANIEL Sin duda uno de los dos libros profticos en la biblia es el libro de Daniel, y tiene una significacin para la iglesia cristiana en particular. Sus profecas y su mensaje dentro de ste han hecho que sea el libro quiz ms estudiado de todos. Cuatro aspectos fundamentales han sido destacados por los crticos de Daniel: su paternidad literaria, su historicidad, su estilo lingstico, y sus profecas. En el primer punto argumentan que es una obra escrita por varios autores annima o pseudnimo, con referencia al segundo punto, alegan que el libro contiene inexactitudes, consideran las historias como irreales. El tercer punto es que enfatizan la posicin de que el hebreo es slo de tiempos macabeos y asumen que las palabras persas y griegas que aparecen en el libro deben ser tomadas como criterio para decir que no va ms all del siglo II AC. Y finalmente sus profecas como cuarto punto, dicen que es un estilo narrativo apocalptico. Pero otros historiadores argumentan que si el libro fuese de un solo estilo narrativo no se podra explicar ni dar razn a sus profecas futuras. Daniel (como libro), tiene peculiaridades una de ellas es de ser un libro bilinge. La parte correspondiente al 1:1-2:4 est escrita en hebreo. La parte de 2:4b 7:28 se escribi en arameo y la que va del 9:1-12:13 tambin lo fue en hebreo, existen ms evidencias que hacen contundente el contenido en el libro de Daniel, y las hacen verdicas. En suma consideramos que el autor del libro proftico de Daniel es el mismo profeta Daniel y que fue inspirado y guiado por Dios durante toda su vida en cautiverio, sin duda este libro es una fuente muy importante de conocimientos claves para el fin de los tiempos.

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