TRABAJO PRACTICO N°3 TALLER DE OBSERVACION.

Alumnos: Arturo, Flores Montejano

Nuñez, Nahuel Martin

López, Marcelo

TURNO VESPERTINO.

PROFESORADO DE HISTORIA.

“EL AMOR POR LA TABLA”: Un acercamiento a la cultura del skate.

Introducción

“Bienvenidos a Plaza Houssay”, con esta frase de bienvenida por parte de unos de los
miembros del grupo de jóvenes que se reúnen todos los días, o por lo menos algunos de
ellos la mayoría de los días a realizar skateboarding en dicho espacio verde de la ciudad de
buenos aires, creemos necesario comenzar este pequeño acercamiento a la cultura del skate.

La plaza Bernardo Alberto Houssay se encuentra ubicada en el límite entre el barrio de

recoleta y Balvanera sobre la avenida córdoba, las calles Paraguay, Junín y Uriburu. Esta
plaza fue creada en los terrenos del hospital de clínicas, con el que linda sobre la calle
Uriburu. Entre las curiosidades típicas de este espacio se encuentran la capilla del viejo
hospital, dedicada a san Lucas, el tríptico de broce dedicado a los fundadores de la facultad
de medicina, etc. Pero además de estas curiosidades y otras actividades que se llevan a cabo
diariamente en la plaza Houssay, se encuentran sobre un extremo de la misma un grupo no
a menudo observado por la cantidad de gente que transita por ella.

Este, o mejor dicho “estos”, grupos son los que realizan con sus tablas de skate alocadas
acrobacias, saltos sobre obstáculos, además de compartir un espacio en el cual todos
comparten y profesan no solo una misma afición por este deporte, sino un misma ideología.
El espacio que ocupan estos jóvenes dentro del parque no es muy extenso, pero no por eso
impide que sea concurrido por un gran número de individuos y grupos, quien pase
caminando distraídamente y observe la actividad que llevan a cabo estos jóvenes podría
pensar que es algo caótico o desordenado, incluso peligroso, nada más lejos de la realidad.

Este trabajo tiene como objetivo, por medio de un pequeño ejercicio metodológico basado
una serie de observaciones participantes y entrevistas semi-estructuradas con algunos
miembros del grupo en cuestión, realizar un acercamiento a la ideología, valores y
comportamientos que representan a esta cultura del skate. Howard Becker en su trabajo
sobre los outsiders hace referencia a que todos los grupos sociales establecen reglas y que
en cierto momento y circunstancias intentan aplicarlas, son para Becker estas reglas
sociales las que definen las situaciones y comportamientos apropiados y de esta manera
diferenciar las acciones correctas de las incorrectas y prohibidas. Esta definición busca, a
nuestro entender, dar cuenta de que en una sociedad pueden encontrarse ideologías y contra
ideologías que en un determinado momento chocan entre si y por defecto la ideología no
dominante en el común de la sociedad será etiquetada como “desviada” y se pueda esperar
una acción coercitiva y/o coactiva sobre los grupos que represente la contra ideología. Esta
cultura del skate fue, en sus principios y antes de ser reconocida como deporte, considerada
como transgresora de las reglas que hacen a la sociedad, catalogados como un grupo
relacionado con actos vandálicos y muchas veces fuera de la ley.

1- Muchos grupos una ideología

En este pequeño espacio de la plaza Houssay, construido para las actividades de patinaje, se
encuentra un grupo muy heterogéneo en cuanto individuo, formas de vestir, e incluso la
música que escuchan- desde cumbia, hasta rap-. Algunos individuos, los mayoritarios,
visten ropas holgadas, zapatillas anchas, pero otros visten de formas más diversas, desde
ropas deportivas, Jean, camisas, etc. Lo único que es regla general a la mayoría de todos los
presentes son las “tablas”. No todo en este espacio está construido por las autoridades del
gobierno (en este caso de la ciudad autónoma de buenos aires), mucho de lo que se utiliza
para acondicionar el espacio fue llevado por los mismos integrantes de los grupos que
utilizan el mismo, desde heladeras rotas, hasta vallas plásticas son utilizadas como
obstáculos para realizar las distintas pruebas que estos jóvenes realizan con sus tablas de
skate. El espacio puede parecer apretado, para quien observe a la pasada, para la cantidad
de individuos patinando simultáneamente, la verdad es que hay una coordinación y reglas
que regulan las acciones a medida que se llevan a cabo. La libertad de utilizar cualquier
parte del espacio no es discutida, no solo porque es un espacio público, sino porque además
todos van rotando de obstáculos o lugares dependiendo de la maniobra que deseen realizar.
Parte de esta coordinación es en sí misma para proteger a quienes están patinando de
accidentes con otros patinadores, antes de lanzarse a realizar una prueba deben ver que otro
patinador no haya iniciado el recorrido primero hacia el mismo obstáculo, o no se
interponga en su camino. De esta forma también hay ciertas reglas que hacen a la
camaradería entre patinadores: si alguno cae producto de una prueba fallida se le alcanza la
“tabla”, si realiza la prueba exitosamente todos los presentes festejan aunque no pertenezca
a su grupo más personal y en caso contrario, si la prueba falla, se alientan a seguir
intentando. Para algunos de estos jóvenes, como es el caso de Dorito, estas son las
vivencias que hacen al skate, para el que lleva un tiempo patinando, es un convivir,
familiaridad, dice que es un “fluir” siempre y tratar de superarse uno cada día más, este
deporte le permite ver la vida de otra manera,

“Andar en skate es como volver a nacer otra vez, sin pensar nada”.

Pero no solo Dorito expresa los mismos pensamientos frente a lo que significa para cada
uno practicar este deporte.

“la patineta y estar arriba de ella para nosotros es algo muy bueno que nos sana cada día
más”

De esta forma lo explica El chico de patineta, refiere que la motivación de estar en la

tabla lo lleva a superarse en todo momento, ya sea por caídas, por pruebas superadas,
raspones. Al igual que Dorito y El chico de la patineta, Rafa comenta que para él este
deporte significa superación, es una enseñanza de vida. 1 Estos son algunos de los aspectos
que se encuentran en el común de los sujetos que se reúnen a practicar este deporte en el
espacio de la plaza Houssay, “superación”, “perseverancia”, “familiaridad”, son términos a
los que hacen referencia en repetidas ocasiones para describir el día a día de la práctica del
skate. Hay una similitud en los enfoques de los tres patinadores con la experiencia recogida

1
Cabe destacar, anuqué será parte del análisis, que algunos de los entrevistados (los que accedieron
a ello), no dieron sus nombres verdaderos y se encontraban incomodos en un principio al realizar
las entrevistas.
por Wackand en su estudio de las experiencias de quienes practican el deporte del boxeo en
cuanto a los valores del sacrificio y la perseverancia. Así mismo muchos de los sujetos que
practican skate, al igual que los jóvenes en el trabajo de Wackand, ven a este deporte como
una oportunidad, quizás lejana, pero existente de llegar a ser patinadores profesionales.

Como se ha dicho más arriba, la heterogeneidad de grupos dentro del espacio es también un
factor interesante de analizar. Aunque todos comparten el mismo espacio físico, cada grupo
está sumergido al mismo tiempo en sus propias relaciones particulares, pero siempre a la
vez prestando atención a lo que sucede dentro del círculo de patinaje.

El vínculo de pertenencia tanto al grupo general de individuos que frecuentan la plaza,

como a un grupo específico de amigos más reducido es un factor que resaltan con mucho
énfasis, Rafa expresa que tiene la suerte de pertenecer a un grupo en el que se puede
expresar libremente, ya sea en un grupo grande (haciendo referencia a todo el grupo que va
a patinar) así como también a un grupo chico de amigos (hace un gesto para con sus amigos
reunidos a su alrededor). Este vínculo es en parte formador de la ideología de quienes
concurren al lugar, al indagar sobre esta cuestión ideológica resalta el aspecto de defender,
frente a otro tipo de ideologías, lo que para ellos significa “estar arriba de la tabla”, el chico
de la patineta refiere de inicio que cada persona tiene el derecho de pensar “como se le dé
la gana”, comenta que la gente que está reunida en ese parque comparte la forma de
pensar, que creen en las mismas cosas, ejemplifica la libertad de poder hacer lo que les
gusta, de no solo pensar en asistir a la plaza a patinar, sino de lo que el refiere como“ tomar
las calles”, salir a patinar recorriendo la ciudad, saltando sobre las veredas, esa es la
libertad que de la cual hace referencia.

Volviendo al trabajo realizado por Howard Becker, el mismo hace referencia a que aunque
se reconoce que la desviación es un producto de la repuesta de la gente a ciertos tipos de
conducta, tampoco se debe perder de vista que las reglas que generan los rótulos de
desviación, no responde a la opinión de todos, sino por el contrario son “objeto de
conflictos y desacuerdos: son parte del proceso político de la sociedad” 2. Todos hablan de
los códigos que tienen entre ellos, hacen énfasis en el apoyo que existe entre ellos, sobre

2
Becker, Howard., outsiders, hacia una sociología de la desviación., siglo veintiuno editoriales., p-
37.
todo la camaradería que existe para motivarse entre todos a superar sus obstáculos. Estos
códigos a los que hacen referencia se ven notablemente durante el transcurso de las
observaciones, no solo se trata de motivarse a superar una prueba sobre un obstáculo,
también es apoyar a quien está dando sus primeros pasos en el deporte, prestándole una
tabla, filmar los trucos de alguno de los otros jóvenes mientras los realizan, prestarle la
tabla a alguna persona que quiera patinar y no la tenga, hay una igualdad de condiciones
que supera la idoneidad que se tenga sobre la tabla.

Otro aspecto interesante de estos grupos es que a grandes rasgos no parecen estar
incumpliendo las normas sociales o actuando fuera de la ley, al igual que el grupo de
músicos de baile que analiza Becker, es justamente el estilo de vida y su cultura lo que los
convierte en outsiders, lo que explica el mismo Becker es como las personas que llevan
estilos de vida que no van en la misma dirección que la del común de la sociedad, pero que
creen que su estilo de vida es correcto, comienzan a interactuar con otros como ellos, es en
esa interacción donde suelen conformar una cultura propia teniendo en cuenta como ellos
definen sus actos y en contraposición a como los define el resto de la sociedad. A este
respecto es que al estar inmersas y operando, en términos del autor, dentro de la cultura de
la gran sociedad, pero se distinguen de ella es que suelen llamadas “subculturas”. 3 De igual
manera también explicita que desde el punto de vista de quien es llamado desviado,
outsider, sean estas personas que lo juzgan quienes sean los outsiders y no estar de acuerdo
con las reglas por las cuales es juzgado. 4 Aunque sea, no por estar fuera de la ley o
rompiendo directamente las normas de la sociedad, estos grupos de subculturas representan
una contraposición a esas instituciones sociales. Emile Durkheim dirá que estas
instituciones nos han sido legadas ya hechas por generaciones anteriores y nosotros no
hemos tenido ninguna participación en su formación5. Estas instituciones forman hechos
sociales, los cuales para el mismo Durkheim consisten en maneras de pensar y actuar, en
consecuencia estos hechos sociales se reconocen para el mismo autor por “el poder de
coerción externa que ejerce o es capaz de ejercer sobre los individuos, y la presencia de ese

3
Opcit., P-101.
4
Opcit., p-21.
5
E. Durkheim., Prefacio a la segunda edición I, en Las reglas del método sociológico., en colección
Novecento, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Goria, 2003,P.-18
poder se reconoce, a su vez, o bien por la existencia de alguna sanción determinada, o bien
por la resistencia que el hecho opone a cualquier intento individual de violentarlo”.6

Parte de esta coerción de la que Durkheim habla está reflejada en las etiquetas que se les
imponen a las subculturas o los actos desviados de las reglas de la sociedad, pero a su vez
se podrá pensar que dentro de estas subculturas ocurre exactamente lo mismo, en el marco
de las reglas que conforman a estos grupos forman nuevos hechos sociales, ya que tal como
nuevamente afirma Durkheim, para que exista un hecho social es necesario que al menos
varios individuos hayan unido su acción. Por ende además de participar en el hecho general
a toda la sociedad, atañen particularmente a estos individuos que componen la subcultura.
Así quien rompiera una de las reglas que hacen a la convivencia dentro del espacio físico de
la plaza Houssay, podría ser catalogado como desviado y recibir la coacción de los demás
integrantes. A su vez así como anteriormente se dijo que el común de la sociedad mostraba
la inconformidad del estilo de vida de estas subculturas, ellas mismas adquieren cierta
reticencia para con los individuos externos a dicho grupo, lo que trae aparejado una
primera desconfianza en ellos, en nuestro caso puede ser considerado como tal la
incomodidad de algunos miembros que nos observaron con demasiada preocupación
durante las observaciones, y también tanto la negación de algunos de ellos a participar de
las entrevistas, tanto como una incomodidad al principio para expresarse de forma suelta.7

Fuera de estas primeras reacciones el grupo, y más en partículas aquellos con quienes
tuvimos la oportunidad de interactuar, fueron adquiriendo soltura, llegando incluso a
sugerir que debíamos animarnos a intentar subirnos a una tabla y patinar, ya que es una
experiencia única.

CONSIDRACIONES FINALES

Hemos intentado en este breve trabajo, acercarnos a comprender un poco más sobre esta
cultura de los jóvenes que practican skate. A lo largo, tanto de los ejercicios de
observación, como en el análisis posterior, intentamos manejarnos lo más objetivamente
posible manejando algunos conceptos teóricos que no ayudasen a identificar algunas de las

6
Opcit., p-37
7
Un ejemplo más que claro es de una chica “samanta” (nombre con el cual se presentó), la cual
accedió a las entrevistas, pero en el momento de hacerlas decidió irse.
cuestiones que hemos intentado plantear aquí. Durante la experiencia de las observaciones
hemos podido concluir que, a pesar de hechos aislados, muchos de los valores que este
grupo afirma seguir se dan con naturalidad en todo momento. No solo fue conocer más
acerca de su vida en torno a la práctica del skate como deporte, sino también conocer las
motivaciones personales, de algunos de ellos por lo menos, por las cuales decidieron entrar
en este mundo.

Rafa comenta que de su grupo es el más nuevo, lleva cinco meses patinando, Dorito lleva
aproximadamente tres años y medio, y el chico de la patineta refiere que lleva seis años
patinando. Todos vuelven a hacer énfasis en la importancia que tiene el patinar como
método de significación en su vida para poder enfrentar los problemas a los cuales se
enfrentan en el día a día. Todos comentan que practican todos los días, o al menos intentan
practicarlo todos los días.

Creemos importante resaltar de nuevo este aspecto del enfoque que los sujetos tienen en
retrospectiva a hacia su vida y en relación con el skate, lo importante de encontrar un grupo
de pertenencia, una ideología similar, rasgos de familiaridad para con los demás integrantes
del grupo. Una de las dificultades a la hora de plantearnos pensar en las realidades de este
grupo surge en el poco tiempo en el cual pudimos mantener un contacto con ellos, por lo
cual no nos es posible expresar una conclusión generalizada, o inclusive un análisis más
profundo acerca de estas cuestiones, sin embargo al ver el desarrollo de los lazos sociales
entre las personas que integran esta subcultura, pudimos notar que la mayoría de los
conceptos y enfoques que nos expresaron durante las entrevistas no estaban del todo
errados.

Es un aspecto notable la camaradería que se encuentra entre todos los miembros que acuden
al espacio de la plaza Houssay donde se realiza el patinaje en skate, como a pesar de las
individualidades o de los sectores en donde cada grupo se encuentre, siempre están atentos
a lo que ocurre en general. Presto para una felicitación para alguien que consigue levantar
la tabla por primera vez, quien luego de varios intentos logra pasar alguna de las pruebas,
para realizar alguna broma, señalar a alguno de los que patinen como deben realizar un
movimiento, etc. Cabría deducir quizás que ya es un grupo de personas que hace tiempo
frecuentan el mismo lugar, esa es otra de las dificultades que se nos interponen a la hora de
conocer un poco más a fondo a todo el conjunto en general.

También hemos tomado el riesgo de inferir connotaciones sobre la concepción que la

sociedad pueda tener sobre estos individuos, es sabido que no podemos afirmar a ciencia
cierta una valoración socialmente negativa de los grupos que realicen skate, pero teniendo
en cuenta que, durante las observaciones, la mayoría de la gente pasaba a través de la pista
de patinaje sin consideración de los que pudiera pasar, la poca cantidad de personas que
llegaron a detenerse a observar lo que los jóvenes estaban realizando, más teniendo en
cuenta el caudal de gente que transita por la zona durante el horario en el cual concurrimos-
alrededor de las 18:30; 19:00 pm- o las personas que pasaban dirigiendo miradas
preocupadas hacia alguno de los pequeños grupos que allí se encontraban, inferimos que
había una gran posibilidad de que hubiera alguna concepción negativa.

Como aspectos positivos destacamos el potencial del objeto de estudio para un análisis más
profundo que pueda incluir aspectos más particulares a cada individuo, como aspectos más
generales a la propia cultura del skate. De igual manera pese a las dificultades que se
presentan inevitablemente al ser solo un ejercicio y no una investigación formal, creemos
necesario destacar lo positivo del material que se pudo obtener en tan poco tiempo. Muchos
de los conceptos recogidos durante este tiempo nos han servido no solo para realizar un
análisis teórico del objeto de estudio, sino para comprender la multiplicidad de factores que
atraviesan a algunas de las realidades subjetivas de los individuos que componen el mismo.
Si debemos resaltar un concepto en común que enmarque lo que para los mencionados
significa esta práctica y este estilo de vida que llevan adelante día a día, elegiríamos uno de
los últimos a los cuales hicieron referencia en una última pregunta sobre que palabra
definiría en un contexto global su relación y su concepción sobre el skate: ”Amor”.