IES Nro.1 Dra.

Alicia Moreau de Justo

Profesorado suprior en historia

Catedra: Construcción de la práctica docente I

Profesor/a: Camarda, M.

Alumno: Nuñez, Nahuel

Año de cursada: 2018

Trabajo Práctico Nro.2: El espacio social como recurso didáctico.

Consigna Nro.1

-De acuerdo con los tres fragmentos citados: ¿Qué significa pensar el espacio como
espacio social y que implicaciones tendría esta categorización en la enseñanza de la
historia?

Pensar el espacio como social es pensar en su problematización, no imaginar una

imagen estática del mismo, sino un espacio que “oculta conflictos y contradicciones.” 1 F.
Braudel hace referencia a que cuando se habla de civilizaciones también se habla de
espacios2, del conjunto de elementos que lo componen y de “las prerrogativas dadas o
adquiridas y de todas las consecuencias que esto tiene para el hombre.” 3 Con todo esto,
podríamos inferir que a lo que refiere Braudel no es solo al espacio geográfico y sus
componentes, sino a la dimensión histórica de dicho espacio. Una dimensión en la cual los
individuos se relacionan con su medio ambiente y con los demás individuos en su entorno y
de esta forma este aspecto histórico nos muestra al espacio, no como una imagen estática

1
GUREVICH; Raquel E; “Cap. III: Un desafío para la geografía: explicar el mundo real”, en
ALDEROQUI, y AISENBER, (coord.); Didáctica de las enseñanzas sociales: aportes y
reflexiones, España, Paidós, 1994; pág. 66-67
2
Braudel, Fernand; Las civilizaciones actuales; Madrid, Tecnos, 1975; págs. 23-25
3
Opcit., págs. 23-25
1
del mismo, sino en movimiento, el movimiento característico de las relaciones humanas y
porque no también el del cambio geográfico (natural o transformado por los individuos)

A este respecto, R. Gurevich afirma que “la sociedad impone a la naturaleza sus
formas. Es decir que son objetos culturales… y por lo tanto históricos.” 4 Evidenciando de
esta manera que es el hombre en sociedad el que trasforma el espacio, lo cual pone el foco
de la problemática en el individuo mismo y ya no en el territorio, por lo cual entran en
juego las nociones de multicausalidad y las múltiples racionalidades dentro del análisis. Es
a través de esta forma de análisis que para la autora se concibe al espacio como social, un
espacio nos ofrece atisbos de diferentes tiempos históricos (pasado, presente y gérmenes
del futuro)5, y en cuyos testimonios apreciamos los cambios y permanencias propias del
desarrollo histórico del hombre.

En cuanto a la enseñanza de la historia, pensar el espacio como social no solo tendría

una implicancia en la enseñanza de la disciplina histórica, sino el quehacer del historiador y
el hacer histórico. Dicha implicancia sería pensar la historia, no ya como un pasado estático
y muerto, sino como una historia viva en la cual podemos reconocer los movimientos de los
individuos en su espacio, no como un mero desplazamiento geográfico, sino por el
contrario como el producto de esas tensiones y conflictos antes mencionados (el trato con
su medio ambiente tanto como con los demás individuos).

Es esta historia que se nos presenta en la mayoría de las ocasiones como

fragmentaria, sobre la cual el historiador debe inferir sus hipótesis, la que debemos
considerar como dinámica y viva, atendiendo a los tiempos de las relaciones humanas, a los
actores históricos, sus mentalidades, cultura, sistemas de creencias, instituciones, etc. Es a
este conjunto (junto con otros múltiples aspectos) a los que debemos problematizar más que
esquematizar, para que así, con suerte, nos revelen un atisbo de esas dinámicas que
componen a los procesos históricos. De nuevo Raquel Gurevich nos dice que como
docentes críticos no podemos presentar un mundo en armonía, sin intereses contrapuestos,

4
GUREVICH; Raquel E; “Cap. III: Un desafío para la geografía: explicar el mundo real”, en
ALDEROQUI, y AISENBER, (coord.); Didáctica de las enseñanzas sociales: aportes y
reflexiones, España, Paidós, 1994; pág. 66-67
5
SANTOS, Milton; Metamorfosis del espacio habitad; Brasil; Oikos-tau, pág. 12.
2
sino que debemos problematizar para que el espacio sea significativo 6. En consecuencia
problematizar sobre los aspectos mencionados nos da una verdadera aproximación de lo
que en realidad la vida histórica significa: dinámicas de movimiento (más lentas o de
velocidad más acelerada), cambios y permanencias, consensos y conflictos, etc. Que hacen
a todo proceso de la vida real de los seres humanos y nos permiten, en consecuencia,
realizar un análisis crítico de la misma.

Consigna Nro.2

-¿Qué perspectivas aportadas por los autores resultan de utilidad para analizar los
recursos que se presentan en este trabajo?

Para abordar los recursos presentados en este trabajo, son útiles las perspectivas
planteadas por autores como multiplicidad de racionalidades, que cada espacio alberga sus
conflictos y contradicciones, que denotan la dinámica de las relaciones de los individuos o
civilizaciones en el espacio. Problematizar el espacio es otro de los conceptos útiles para
encontrar todo lo dicho anteriormente dentro de un espacio determinado, no solo observar
la geografía del espacio, sino el movimiento humano dentro del mismo. Otro concepto útil
el de concebir al espacio como un producto social, teniendo en cuenta que el hombre en
sociedad- como fue citado más arriba- impone a la naturaleza sus formas (limites, fronteras,
configuración, etc.)

Pensar en que el espacio representa tiempos históricos diferente, que encierran los
cambios y permanencias del avance de las civilizaciones, de los conflictos que una
civilización pudo tener con otra, las consecuencias de confrontaciones, etc. en síntesis,
como propone Braudel en el fragmento citado, “… los retos varían, y de la misma manera
varían las respuestas que se les dan”, con lo cual podríamos inferir que el espacio se

6
GUREVICH; Raquel E; “Cap. III: Un desafío para la geografía: explicar el mundo real”, en
ALDEROQUI, y AISENBER, (coord.); Didáctica de las enseñanzas sociales: aportes y
reflexiones, España, Paidós, 1994; pág. 66-67
3
encuentra en constante trasformación en cuanto a la respuesta de los individuos a las
vicisitudes que se les plantea.