EVOLUCIÓN POLÍTICA DE ATENAS PREVIO A LA DEMOCRACIA

¿Cómo era en sus orígenes el Gobierno de Atenas?

En sus orígenes, Atenas se organizó mediante una monarquía.
Monarquía: forma de estado en que la jefatura y representación suprema son ejercidas por
una persona (monarca), quien ha recibido el poder por vía hereditaria y puede transmitirlo del
mismo modo.
Sin embargo, durante la primera mitad del siglo VIII a.c., el poder del monarca fue
debilitándose hasta perder sus atribuciones políticas, dando paso a un régimen aristocrático
liderado por los eupátridas (nobles, terratenientes)
Aristocracia: grupo social privilegiado que tiende a recibir por herencia tierras, títulos y poder
económico. También hace referencia a un sistema de gobierno en el que el poder político lo
ostenta este grupo.
Durante el siglo VII A.C. Atenas experimentó un progreso económico sin precedentes,
impulsado especialmente por el desarrollo naval y por el comercio marítimo. En este contexto,
grupos sociales que se vieron beneficiados por el auge económico comenzaron a presionar por
mayor participación política, situación que obligó a los aristócratas a hacer concesiones.
Oligarquía, plutocracia: Sistema de gobierno en la que el poder está en manos de unas pocas
personas pertenecientes a una clase social privilegiada.
HISTORIA: En el sistema aristocratico eran considerados ciudadanos solo los hombres
eupátridas, quedando excluidos el resto de la población, extranjeros, comerciantes, artesanos
y campesinos, la población esclava que no tenia ni libertad ni derechos, y las mujeres, que
independientes del grupo social al que pertenecían, no tenia derechos políticos.
Dracón: redacto por primera vez un código de leyes escritas, las que se caracterizaron por su
gran severidad. Antes las leyes eran orales y estaban sometidas a la interpretación exclusiva de
los eupátridas.
Solón: redactó un nuevo código con el que abolió las deudas de los pequeños agricultores y
prohibió la esclavitud por deuda. Además creó el Consejo de ciudadanos y el Tribunal popular.
Con estos cambios se amplió la participación en los asuntos públicos, generalmente de los
ciudadanos más ricos, lo que creó una plutocracia.
Un conjunto de transformaciones sociales y económicas condujeron a la aparición de tiranías o
gobiernos ilegítimos.
Uno de ellos fue liderado por Pisistrato, quien repartió tierras entre los campesinos y
emprendió numerosas obras públicas. Su gobierno se encaminó a liderar importantes reformas
políticas. Sin embargo, murió antes de poder concretarlas.

EL SISTEMA DEMOCRATICO ATENIENSE

Apoyado por numerosos ciudadanos, el aristócrata Clistenes inició a partir del 508 a.c. una
profunda reforma política en Atenas, que permitió a sus habitantes crear la primera
democracia de la historia.
Durante su gobierno fue aplicada la isonomía o igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.
Este principio se fundamento en la reorganización del territorio ateniense, la cual situó al
demo (división territorial básica del pueblo ateniense en la que se privilegió la vecindad de las
personas y no su parentesco y pertenencia a una clase dada por sus actividades y riquezas)
como el elemento central de esta nueva organización. Esto cambio el modo de acceder a las
instancias de participación política y permitió avanzar hacia un sistema más amplio de
participación.
Condiciones para la ciudadanía
En Atenas sólo los varones nacidos en la ciudad mayores de 20 años eran considerados
ciudadanos y dotados de participación política, luego de terminar su formación militar como
efebos. Ninguna distinción económica ni de cualquier otra índole era tomada en consideración
al respecto.
En cambio, las mujeres, los extranjeros y los esclavos estaban excluidos. También lo estaban
los ciudadanos que no hubiesen pagado alguna deuda con la sociedad ateniense (atimia) y en
algunos casos dicha suspensión podía ser permanente e incluso hereditaria.
¿Cómo funcionaba la democracia ateniense?
La Asamblea se reunía en la colina de Pnyx y el orador ocupaba la plataforma.
La democracia ateniense contaba con la participación obligatoria de todos los ciudadanos en la
toma de decisiones y composición de las leyes que gobernaban la sociedad. Ellos contaban con
igualdad de derechos políticos, libertad de expresión y oportunidad de participación política.
Además, estos ciudadanos formaban parte de las propias instituciones que velaban por dichas
leyes. Así es como se encontraban siempre en control de todas las partes del proceso político.
por ejemplo, para proponer una nueva ley un ciudadano debía escribir su propuesta en una
tablilla que era depositada en el ágora, frente al monumento a los Héroes Epónimos. Entonces,
un Concejo compuesto por 500 miembros en comisiones mensuales de a 50 ciudadanos
debatía la propuesta.
Ese debate tenía como resultado un proyecto de ley que luego era llevado a la Asamblea de
ciudadanos. Esta Asamblea se reunía en la colina de Pnyx, cerca de la Acrópolis. Allí se
sacrificaba un lechón y se daba inicio al debate, que podía durar alrededor de 6 horas.
Los debates contaban con reglas fijas: primero hablaban los mayores de 50 años y luego el
resto, para al final votar a mano alzada (primero a favor, luego en contra). Así se aprobaban o
rechazaban las leyes y las decisiones de todo tipo.
la democracia ateniense funcionaba en base a cargos públicos elegidos de dos modos
distintos:cargos electos por sorteo. Este era el método más habitual para nombrar cargos
públicos, ya que se consideraba el más democrático posible: toda la ciudadanía debía gobernar
y ser gobernada por turnos. Así, no se tomaba en cuenta ningún tipo de ventaja o mérito, sino
la mera ciudadanía, a la hora de elegir.
Cargos electos por votación. Alrededor de unos cien funcionarios de un millar eran electos por
votación pública: los tesoreros y encargados del manejo de grandes cifras de dinero público y
los strategoi, generales electos entre los miembros destacados de la polis. Eran requisados
antes y después de ejercer el cargo, para evitar los delitos de corrupción.
El consejo de los 500 estaba compuesto por hombres mayores de 30 años.
Existían tres instituciones gubernamentales en la Atenas democrática, en las que participaban
los ciudadanos por cientos o incluso por miles. Estos eran:
La Asamblea de ciudadanos. Compuesta por hasta 6000 ciudadanos, que no eran elegidos sino
que podían asistir a su antojo, aunque se consideraba un deber hacerlo. Esta Asamblea
tomaba las decisiones más importantes, como legislar, nombrar funcionarios, juzgar crímenes
y delitos o llevar a cabo decisiones ejecutivas (como ir a la guerra o concederle a un extranjero
la ciudadanía). La asamblea se reunía periódicamente (al principio una vez por mes) y a medida
que el modelo democrático se hizo más complejo, nombró tribunales de justicia, en los que se
delegaban las funciones judiciales y legislativas.
El Concejo de los 500. También llamada la Boulé, se trataba de una asamblea restringida cuyos
ciudadanos estaban encargados de los asuntos corrientes de la ciudad. Creada por Solón se
componía inicialmente de 100 ciudadanos, pero las reformas de Clístenes lo ampliaron a 500.
Estos ciudadanos eran elegidos al azar de la Asamblea entre los mayores de 30 años, y recibían
una paga especial, a cambio de ejercer funciones deliberativas, administrativas y judiciales,
sirviendo de vigilancia a las demás instituciones y garantizando el funcionamiento del sistema.
Los tribunales. También llamada dikasteria (“los que juran”) o heliasta, se conformaba por
sorteo entre 6000 ciudadanos mayores de 30 años, para conformar un juzgado de hasta 1500
ciudadanos. Los elegidos debían prestar juramento y encargarse de las decisiones en los juicios
públicos (graphe) y privados (diké). Tenían mayor autoridad que la Asamblea, y no podían ser
censurados como los magistrados.
Fin de la democracia ateniense
La democracia ateniense significó el mayor esplendor histórico de Atenas, y finalizó alrededor
de 322 a. C. con la victoria de Esparta sobre Atenas en la Guerra del Peloponeso. Además, una
peste que luego asoló la ciudad, cobrándose vidas como la de Pericles. Posteriormente, la
supremacía macedonia acabó con las instituciones democráticas.
LA DEMOCRACIA Y OTRAS FORMAS DE GOBIERNO EN LA ANTIGÜEDAD
A lo largo de su historia Atenas mantuvo estrechos vínculos con otras polis y civilizaciones,
mediante el comercio, el intercambio cultural y también la guerra.
Entre los conflictos bélicos experimentados, hubo dos que marcaron significativamente la
historia de Atenas; las llamadas Guerras Médicas (490-479 a.c.), en las que el mundo griego se
unió en una coalición liderada por Atenas y Esparta para enfrentar al Imperio Persa, y la
Gueraa del Peloponeso, en la que Atenas y Espartas, y sus respectivos aliados, se enfrentaron
por el control de la Hélade.
En ambos conflictos, con resultados muy diferentes para Atenas, esta polis se enfrentó a
sociedades con principios y sistemas políticos muy diferentes.
Sistema político de los Persa: El Imperio Persa fue una unidad política multicultural en la que la
elite persa se puso a la cabeza del Imperio y de cada pueblo conquistado.
LA CULTURA GRIEGA
Pintura y escultura: La pintura quedó plasmada en la decoración de ánforas, platos y vasijas.
Durante los primeros tiempos los diseños eran geométricos. Pero luego se enriquecieron
apareciendo, primero plantas y animales y luego figuras humanas. En la escultura por su parte,
dominó el llamado Canon cultural, un texto atribuido al escultor Policleto, en el que se exponía
lo que se consideraba las proporciones ideales del cuerpo humano. En él se basaron los artistas
de la época para componer sus esculturas logrando que los rostros generarán expresividad y
manifestaran la sensación de movimiento en sus obras.
DEPORTE: Uno de los eventos más importantes eran los juegos olímpicos, competencias
atléticas que tenía lugar cada cuatro años en la polis de Olimpia y que se realizaban en honor
al dios Zeus. Su primera versión se realizó en el año 776 a.c. y pasaron a convertirse en una
forma de medir el tiempo entre los antiguos griegos.
LITERATURA Y TEATRO: Los griegos desarrollaron la literatura en torno a tres grandes géneros
literarios la épica (es un género narrativo en el que se presentan hechos legendarios o ficticios
relativos a las hazañas de uno o más héroes y a las luchas reales o imaginarias en las que han
participado estos héroes ya sean inventados o de sueños.) , la lírica (es un género narrativo en el
que se presentan hechos legendarios o ficticios relativos a las hazañas de uno o más héroes y a las
luchas reales o imaginarias en las que han participado estos héroes ya sean inventados o de
sueños.) y el drama.
CIENCIAS, FILOSOFÍA E HISTORIA: Los antecedentes y orígenes del pensamiento griego se
encuentran en sus creencias religiosas. Estás con el tiempo fueron acompañadas por la
reflexión racional a través de la filosofía. Los aportes de Sócrates, Aristóteles y Platón los que
influyeron de modo más duradero en la historia del pensamiento especialmente en Occidente.
LA ANTIGUA ROMA Y SU ENTORNO GEOGRAFICO
Los orígenes de Roma se remontan al siglo VIII a.c., cuando un conjunto de aldeas latinas se
unieron con el fin de resguardar el estratégico espacio ocupado a orillas del río Tíber. Allí
fundan la ciudad de Roma, desde la cual comenzaron a controlar paulatinamente los territorios
y poblaciones vecinas, y en unos siglos construir un imperio que dominó gran parte de los
territorios del mundo antiguo.
En este desarrollo fue fundamental el mar Mediterráneo. A través de este mar, Roma extendió
su poder, costumbres, tradiciones y modos de vida sobre los diversos pueblos que habitaban
los territorios conquistados.