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El término francés que emplea Lacan, “sujet” (“poner debajo” “someter”) – significa tema de
reflexión, aquello sobre lo cual se ejercita es una reflexión, eso de lo que se trata en una
conversación, o en un escrito. La cuarta acepción del término refiere “sujet” al individuo, al ser
individual, a la persona considerada como el soporte de una acción.
Solemos entender “sujeto” como “persona” o “individuo”, cuando en verdad el concepto que Lacan
postula está determinado por el “sujet” francés, más explícitamente, empleado en su sentido de
asunto o tema.
OM
Con el término sujeto designamos el sujeto cartesiano, que aparece en el momento que la duda se
reconoce como certeza.
El sujeto es lo que defino en sentido estricto como efecto del significante. Esto es un sujeto, antes de
poder situarse por ejemplo en tal o cual de las personas que están aquí en estado individual, antes
incluso de su existencia de vivientes.
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La función de la palabra modifica sutilmente la teoría de la comunicación por la que un emisor
envía un mensaje en cierto código al receptor que lo decodifica. Su nueva fórmula es:
“comunicación donde el emisor recibe del receptor su propio mensaje bajo una forma invertida”.
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La consecuencia de la fórmula anterior es el sentido de un discurso, que no será determinado por el
emisor-independientemente de su intención de significación, sino que reside en quien lo escucha. Y
también afecta a la concepción de sujeto. Si el sentido reside en quien lo escucha, “de su acogida
depende quién lo dice”: el sujeto no es previo, a quien se le dirige un discurso ni quien lo ejecuta,
sino quien es definido, determinado por el Otro de la palabra. El sujeto depende en su constitución
de sujeto de la mediación de la palabra en relación a Otro sujeto.
LA
Lacan pone el acento en el sujeto como efecto de la estructura del lenguaje. “El significante es lo que
representa a un sujeto para otro significante” esto enfatiza la función del lenguaje.
¿En qué consiste el estatuto de supuesto del sujeto? Un sujeto insustancial (sin cualidad y sin forma)
irreflexivo, evanescente y dividido por y entre significantes que lo determinan de modo insuficiente.
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SUJETO conlleva por tanto la idea de SUJECIÓN, es decir de estar muy sujeto a algo, y si el sujeto es
sujeto, si está sujetado, no es libre. (Acuérdense de “Dobby no es un elfo libre” si les sirve la
referencia a Harry Potter para acordarse bienvenido sea xD)
Súbdito, en francés ASSUJET, que alude tanto al sujeto sujetado, pero también el súbdito es un A-
SUJETO, énfasis en el prefijo negativo (ASUJETADO, DESUJETADO, desubjetivizado por la ley
caprichosa del DESEO MATERNO)
Si bien hay determinación inconsciente, también hay responsabilidad, lo cual hace enrevesar el
planteo de cuánto hay de determinismo y cuanto de libertad. Freud nos presenta un sujeto que no
puede considerarse amo y señor de sí mismo, de sus discursos y de actos. Porque el sujeto no es el
Yo, y no puede ubicarse en posición de agente, de lo que desprende la subversión del sujeto que
Lacan propone: Sujeto del Inconsciente en cuanto este es el discurso del Otro.
En la estructura del sujeto del Inconsciente lo propio y lo impropio están en una relación moebiana.
El psicoanálisis considera imprescindible la atribución de responsabilidad por lo que a cada quien le
acontece aunque no se haya elegido a sabiendas.
OM
La ciencia forcluye al sujeto despojado de subjetividad, lo condena a la causalidad fisicoquímica,
donde las fuerzas actúan determinándole y de este modo lo desresponsabiliza y le habilita el refugio
en el “alma bella”.
No se trata de LOS SUJETOS QUE SOMOS RESPONSABLES. Lacan tampoco dice que el sujeto se hace
responsable, ni que cada uno de nosotros es un sujeto responsable.
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La posición del psicoanalista no exime de responsabilidades allí, se pone en juego la libertad.
El sujeto no es libre porque depende del Otro. Entonces hay que hacerlo libre liberándolo del Otro.
DD
La responsabilidad implica el asentimiento o rechazo a esos condicionamientos y determinaciones,
acto que los entroniza o no en ese lugar.
La ley conmina a responder pero no determina la modalidad de respuesta. Es un agüero que obliga
al sujeto a tomar una decisión con un acto que excede lo que la ley dice, la ley dice TU DEBES, pero
no le dice QUÉ DEBE. De allí el efecto de sujeto dividido, entendido como respuesta a la
LA
Si la libertad es un acto de imputación, entonces el sujeto no es NATURALMENTE libre. Pero que ella
le sea imputada no lo convierte en su poseedor sino que esa libertad que se le imputa le sigue siendo
impropia.
La libertad es atribuida. No es que las personas tienen libertad o son libres, la libertad le es impuesta
al sujeto por la ley.
Los significantes pertenecen a otro que unifica el campo simbólico. No hay libertad para el sujeto, ni
margen, ni poco, está sujetado al Uno. Pero si el Otro no es Uno, se abre para el sujeto los efectos de
la falta. (Está desustancializado)
Donde el lenguaje se termina, no hay sujeto… es efecto del lenguaje y ninguna otra sustancia ni ser.
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El Hombre de las ratas‖ que tiene incluidas las tomas de nota de clase:
https://filadd.com/d/21764/resumen-completo-revisado---hombre-de-las-ratas---mayra-
thione.pdf
https://filadd.com/d/23023/ideas-clave-del-capitulo-1-seminario-7-de-lacan-traducidas-al-
OM
criollo-basico.pdf
https://filadd.com/doc/teorico-10-aguirre-14-06-19-pdf-psicopatologia
.C
https://filadd.com/doc/teorico-12-aguirre-28-06-19-pdf-psicopatologia
Teórico 19
DD
https://filadd.com/doc/teorico-19-13-09-19-aguirre-pdf-psicopatologia
https://filadd.com/doc/articulacion-teorico-21-suen-y-gonzalez-pdf
https://filadd.com/doc/teorico-22-11-10-19-aguirre-pdf-psicopatologia
https://filadd.com/doc/teorico-23-18-10-19-aguirre-pdf-psicopatologia
FI
https://filadd.com/doc/teorico-24-psicopato-pdf-psicopatologia
https://filadd.com/doc/resumen-la-pregunta-histerica-seminario-3-de-lacan
https://filadd.com/doc/resumen-lacan-intervencion-sobre-la-transferencia
Tótem y Tabú articulado con el Hombre de las Ratas, el deseo del obsesivo y notas de clase
https://filadd.com/doc/articulacion-totem-y-tabu-con-hombre-de-las-ratas-1