1.

Cuando hablamos del eje del observador denominado “el mundo”, vemos que en el cortometraje
aparece cuando:



Se cree que la chica lo está mirando a él.


Él interacciona con la chica para preguntarle sobre cómo está la fiesta.


El padre comienza a transmitir al hijo una fórmula matemática del deseo y la pulsión, cosa que
él trae como experiencia inicial.


La madre menciona datos que hacen a la historia del personaje en relación a su delgadez.


Pregunta si alguien también piensa en su Papá.



2.
Basándonos en los aportes de la Ontología del Lenguaje, cuando pensamos en el personaje del
cortometraje, podemos llegar a decir que “es un tipo demasiado tímido, y que no sabe cómo
relacionarse con las chicas”; esta frase, de quién habla realmente:




Del personaje la que hago referencia, dado que muestra abiertamente su timidez y su
dificultad para acercarse a las chicas.


De mí mismo, y de lo que para mí es alguien tímido y que no sabe relacionarse.


El lenguaje no hace referencia a nadie en especial, son solo palabras.


De los dos, tanto de él, que muestra, como de mí que digo.


De ninguno de los dos ya que es una convención lingüística sobre lo que las personas son o
manifiestan.


3.
Decimos que lo que creemos que vemos, que solemos dar como categoría de “realidad”, solo es la
forma en como la vemos. Nuestro personaje muestra tener una forma de ver lo que está sucediendo en
la fiesta, y puntualmente con la chica en cuestión. Esto nos hace pensar en filtros que tenemos a la hora
de percibir. ¿De qué tipo son esos filtros que muestra nuestro personaje?



El desarrollo evolutivo.


Acciones que emprende.


Creencias subyacentes.


Valores e ideas previas.


La temporalidad.



4.
Para poder hacer un cambio en las acciones posibles que ve nuestro personaje, éste tendría que hacer
un cambio hacia una emocionalidad determinada. Ésta es:



La paz de saber que algo es inamovible.


La ambición que lo moviliza hacia nuevos espacios y transformaciones.


La aceptación de que se es lo que se es.


La resignación ya que hay cosas que no se pueden cambiar, y que, por ende, hay que pasar a
otra acción.


El desinterés en tanto no hay interés manifiesto por la chica de la película.



5.
El segundo postulado de la Ontología del Lenguaje es el que establece la interpretación de que el
lenguaje es generativo. Es claro como en la situación que se plantea en el cortometraje, lo que el
personaje produce con su conversación interna:




Prácticamente ningún resultado positivo.


Absolutamente nada ya que no puede accionar sobre el entorno en tanto está estancado en una
elipsis verbal.


Que nadie le preste atención.


Que el resto le presten atención en tanto puede transmitir eso con las palabras.


Genera, a partir de la conversación propia, juicios y emociones que hacen que sus acciones
manifiesten su gran incompetencia al relacionarse.


6.
Decimos que las acciones que emprende nuestro personaje principal, lo definen como ser humano,
como el observador que está siendo, dado que:



Lo más profundo de nosotros aparece a la luz con lo que decimos.


Podemos cuantificar las acciones que emprendemos, lo que nos hace más o menos efectivos.


A través de las acciones demostramos a otros de lo que somos capaces y, en última instancia,
mostramos nuestra propia esencia.


Estas acciones definen nuestros logros, la calidad de nuestras vidas e incluso, en último
término, el tipo de persona que somos.


Somos capaces de mostrar nuestras competencias a través de las acciones que emprendemos.


7. Podemos decir, desde nuestra perspectiva, que el personaje podría ser diferente si él pudiese:



Decir exactamente cómo es y a dónde quiere ir.


Repetir innumerablemente definiciones distintas de sí mismo.


Lograr lo que se propone.


Hacerse responsable de lo que dice.


Emprender acciones diferentes a las que está llevando a cabo.


8. Para que nuestro personaje encuentre nuevas posibilidades de acciones, se debería producir en él,
previamente:



Un cambio del observador que está siendo.


Una modificación de su alma y esencia, si fuera posible.


Modificaciones en el estado emocional.


Una modificación de la emoción que tiene en ese momento.


Algo que sería imposible de lograr dadas las circunstancias y el tipo de persona que es.



9.
De los 10 ejes del observador que hemos trabajado en la bibliografía, hay algunos que aparecen
claramente enarbolados por el personaje central el cortometraje. Éstos son:



La habitualidad interpretativa del observador.


Las expectativas.


La díada inquietud / deseo.


Los límites del alma humana.


La línea de la posibilidad / facticidad.


10. En el cortometraje las emociones juegan un papel fundamental en tanto éstas:



Hacen que la situación se ponga mejor y con mayores posibilidades.


Influyen en lo que los otros pueden ver y entender de cada uno.


Preparan para la reflexión profunda de la situación y así poder pensar mejor y más
claramente.


Recortan las posibilidades de ver y reconocer siquiera la posibilidad de accionar sobre el
entorno.


Producen acciones más precisas.



11.
Tomando los aportes de la Ontología del Lenguaje, sus postulados básicos, podemos decir que el
personaje central utiliza el lenguaje, sus conversaciones consigo mismo, para elaborar:



Y distinguir las posibilidades reales de poder acceder a los vínculos con los otros.


Mundos posibles a los que les atribuye características creadas por él mismo.


Hipótesis delirantes sobre lo que sucede alrededor.


Formas de acceder a tener alguna presencia con los otros.


Planes de acciones que no terminará de cumplir en ningún momento porque da muchas
vueltas.


12.
En el marco de esta historia, podemos hacernos muchos planteos, juicios, suposiciones, opiniones,
etc. Por tanto porqué, para la Ontología del Lenguaje, es significativa la siguiente enunciación: “Cada
planteamiento hecho por un observador nos habla del tipo de observador que ese observador
considera que es”:




Dado que esto nos revela aquellos supuestos subyacentes que poseemos los seres humanos y
desde los cuales actuamos.


Ya que nos muestra cómo somos realmente los seres humanos.


Porque de esta forma podremos encontrar respuestas a las inquietudes que tenemos sobre los
otros.


Reconoce lo inmutable y absoluto que somos cuando mencionamos cada opinión.


Dado que apunta a la noción de que el ser está en cada uno, a modo de alma, espíritu, etc.



13.
La Ontología del Lenguaje posee tres postulados básicos. El primero hace referencia a la
interpretación de que los seres humanos son seres lingüísticos. Si pensamos en relación a este
postulado, y lo relacionamos con el cortometraje, cuál es el elemento que nos lleva a poder
interpretar lo que podría estar sucediendo en esta situación:




Somos seres que habitamos en un mundo de palabras y el pensamiento constante que
manifiesta el personaje central solo un vehículo para ello.


El lenguaje es la clave para la comprensión de los fenómenos humanos y entre ello, la
relación que establecemos entre nosotros.


Como hablamos y usamos el lenguaje, éste es sumamente importante sino, no podríamos
comunicar nada.


La palabra es la parte más significativa del lenguaje.


La lengua es propia de la cultura.



14.
Podemos decir que nuestro personaje se mantiene cuasi constantemente en un estado emocional
determinado, lo que le permite diseñar algunas acciones, y otras no. Ésta es:



Resignación.


Resentimiento.


Aceptación.


Paz.


Ambición.



15.
¿Qué decimos sobre cuál es el efecto de las emociones en nuestras acciones? En el caso de nuestro
personaje, vemos como las emociones van fluyendo posibilitando y obstaculizando acciones. Esto es:




En tanto las pueda controlar, las emociones no poseen ningún efecto sobre la posibilidad de
resolver situaciones diversas.


Solo podemos accionar cuando somos conscientes de las imposibilidades.


Solo podemos accionar cuando somos conscientes de las posibilidades.


Nuestro estado emocional es posibilitador de acciones, tanto como inhibidor de las mismas.


La acción depende del grado de razonamiento que pueda poseer sobre determinadas
situaciones.


16.
Cuando el personaje dice que “siempre existe un límite autoimpuesto”, podemos relacionar con
nuestro enfoque en tanto:



Esto funciona como un aspecto desafiante en lo verbal demarcando objetivos autoimpuestos.


El lenguaje con su cualidad generativa, hace que al mencionar el límite, y al actuar dicho
límite, ya estamos haciendo que éste exista.


Siempre que lo podamos mencionar lo vamos a poder superar.


Aparece la reflexión sobre las reales posibilidades que tiene.


Reconoce que realmente no puede acceder a la chica deseada.



17.
Decimos que los humanos tenemos una tendencia especial, que es, si se nos permite, inherente a la
búsqueda de sentido. Esta tendencia se manifiesta, en el cortometraje, en:



Definir que la intensidad del deseo de estar con otros es proporcional a la distancia que esté
ese otro de nosotros.


Procurar interpretar lo que está sucediendo en el marco de la fiesta.


Los diálogos entre los diferentes personajes.


La forma en cómo se construye la escenografía, determinando el momento en que se está.


Definirse como son las características que posee él mismo (el personaje) .



18.
La Ontología del Lenguaje sostiene la concepción de un ser humano como un ser en constante
proceso de devenir, de inventarnos y reinventarnos. En tanto este supuesto, podemos decir que
nuestro personaje:



Es lo que hay.


No alcanza a comprender que está sucediendo y cómo está influyendo.


Reconoce sus límites y acepta que podrá ser otra cosa en algún momento.


Es la persona tímida y retraída que plantea ser, y no tiene muchas alternativas para cambiar
esto.


Tiene alternativas para cambiar su forma de ser en tanto sea algo que decida hacer.



19.
Podemos reconocer como el personaje central utiliza muy bien los dominios centrales del observador.
Éstos son:



El cuerpo.


Los supuestos.


La emocionalidad.


El alma.


El lenguaje.



20.
Si decimos que “la chica del cortometraje” es alguien con una soberbia importante, y eso es lo que la
hace mostrarse como alguien que está más allá de nuestro personaje central, estamos solamente
diciendo que:



Eso que nos encontramos es la realidad que podemos reflejar exactamente con nuestra
percepción.


Ella manifiesta un comportamiento que se lo denomina soberbia.


Ella es una persona que tiene mucha seguridad de sí misma, lo que la hace comportarse de tal
forma.


Lo que alcanzamos a distinguir habla de nuestra forma de estar siendo.


Lo que observamos es solamente la forma en cómo observamos.




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