Nombre: Ricardo Duran Matricula: 2-19-6989

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE SANTIAGO

UTESA
RECINTO SANTO DOMINGO ORIENTAL
Guía de Cultura y Civismo

1-¿Definición de sociedad?

Sociedad es un grupo de seres que viven de una manera organizada. La

palabra proviene del latín societas, que significa asociación amistosa con los
demás. El concepto de sociedad supone la convivencia y la actividad conjunta
de los individuos de manera organizada u ordenada, e implica un cierto grado
de comunicación y cooperación.

Lo que caracteriza a una sociedad es la puesta en común de intereses entre

los miembros y la observancia de preocupaciones mutuas. Dentro de este
conjunto, cada individuo cumple determinadas funciones.

Las sociedades humanas son el objeto de estudio de la sociología, la

antropología y otras ciencias sociales.

Existen infinidad de maneras de caracterizar las sociedades, dependiendo del

sistema de organización, de los intereses o de los valores dominantes. Se
puede hablar, por ejemplo, de sociedad multi-étnica, sociedad capitalista,
sociedad industrial, sociedad de la información, sociedad del espectáculo, la
sociedad del conocimiento, etc.

2-¿Define cuál es el fin del civismo?

El civismo (del latín civis, ciudadano y civitas, civitatis, ciudad) o urbanidad

se refiere a las pautas mínimas de comportamiento social que nos permiten
convivir en colectividad. El civismo nace de la relación del hombre con su
localidad, nación y estado.1

Un ejemplo de civismo es cómo se comporta la gente y cómo convive en

sociedad. Se basa en el respeto hacia el prójimo, el entorno natural y los
objetos públicos; buena educación, urbanidad y cortesía. El uso del término
civismo tuvo su origen en la Revolución francesa e inicialmente, aparece unido
a la secularización de la vida que esta supuso.
Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y
teniendo consideración al resto de individuos que componen la misma,
siguiendo unas normas de conducta y de educación, que varían según la
cultura del colectivo en cuestión.

La educación a veces es vista como un prerrequisito que ayuda a los

ciudadanos a tomar siempre buenas decisiones y lidiar con los demagogos que
les engañen. Roger Soder escribe que en una democracia, donde se colocan
las exigencias del buen ciudadano a todos, «solo las escuelas comunes
pueden proporcionar a todos la educación que necesitan.
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3-¿los componentes de la sociedad?

Del lado normativo, podemos hacer una distinción entre normas y valores.
Los valores, en el sentido de patrón, los consideramos como el principal
elemento de conexión entre el sistema social y el cultural; no obstante, las
normas son primordialmente sociales y tienen importancia reguladora para los
procesos y las relaciones sociales, sin incluir principios aplicables por encima
de la organización social o, a menudo, incluso, de un sistema social dado. En
sociedades más avanzadas, el enfoque estructural de
las normas es el sistema legal.
Del lado dela población organizada, la colectividad es la categoría de estructura
intrasocial y el rol o papel es la categoría de estructura límite. La relación se
liga con la personalidad del miembro individual del sistema social de referencia.
El límite con el complejo orgánico-físico es de un orden que no requiere una
conceptualización clara en este contexto; aun cuando los productos tanto de
las personalidades como del sistema cultural convergen en el organismo en los
procesos de

Cualquier unidad estructural concreta de un sistema social constituye siempre

una combinación de los cuatro componentes —la clasificación que nos ocupa
incluye componentes y no tipos. Con frecuencia, hablamos de un papel o una
colectividad como si fuera una entidad concreta; sin embargo, hablando
estrictamente, esto es elíptico. No hay colectividad sin papeles de los miembros
y, viceversa, no existe ningún papel que no forme parte de una colectividad.
Tampoco hay ningún papel ni colectividades que
no estén reguladas por normas y que no se caractericen por un compromiso
con los patrones de valores; por ejemplo, con fines analíticos, podemos
abstraer los componentes de valores de una estructuras y describirlos como
objetos culturales; pero cuando se emplean técnicamente como categorías de
estructura social, deben referirse siempre a componentes de sistemas sociales
que contengan también los otros tres componentes.

4-¿Cuáles son las necesidades de la persona como ser social?

Al hablar de necesidades sociales, se hace referencia a necesidades que

pueden ser cubiertas al relacionarnos con otras personas, tales como
compañerismo, amistad, aprecio, pertenencia y aceptación.

Sin embargo, la idea de las mismas va más allá de estas simples experiencias
y sentimientos, se trata de proyectos de vida movidos por las relaciones
sociales surgidas de talentes presentes en todas las culturas del mundo, tales
como, religioso, social, económico, científico, político, moral. Las necesidades
sociales se definen como las necesidades humanas que crean un valor social
al individuo, generando oportunidades para que el mismo cumpla un papel
activo y provechoso para la sociedad.
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Estas necesidades sociales son discutidas con mayor visibilidad en la

referencia jerárquica de necesidades expuesta por Maslow, la cual clasifica las
necesidades en un orden según su importancia.

Esta pirámide consta de cinco 5 niveles, los partiendo de la base los cuatro
primeros niveles corresponde a las necesidades de déficit y el quinto, situado
en la punta de la pirámide corresponde a las necesidades de autorrealización.

5-¿Que es la nacionalidad para una persona?

La nacionalidad es la unión jurídica de un individuo con un Estado, lo que

supone ciertos derechos pero también una serie de obligaciones entre las
partes. Uno de los derechos que se adquieren a través de la nacionalidad es la
protección por parte del Estado, mientras que la obligación del individuo frente
al Estado es el cumplimiento de sus normas.

Existen leyes internacionales ya establecidas sobre aspectos generales de la

nacionalidad (por ejemplo en la Declaración Universal de los Derechos
Humanos), y además cada país se rige por sus propias normas sobre la
nacionalidad en sus constituciones.

Por lo tanto, cada país tiene derecho a decidir si una persona merece o no una
nacionalidad, y quitársela cuando el individuo haya incumplido las leyes propias
del país.
Aunque con variaciones dependiendo de la legislación de cada Estado, se
pueden limitar a cuatro las vías específicas de adquisición de una nacionalidad.

Nacionalidad originaria (por nacimiento):

1. Ius sanguinis (derecho de sangre). La nacionalidad que se adquiere es la de

los padres, independientemente del lugar de nacimiento.

2. Ius soli (derecho de suelo). La nacionalidad que se adquiere es la del lugar de

nacimiento, sin tener en cuenta la nacionalidad de los padres.
Nacionalidad derivativa (por una modificación en la originaria):

1. Ius domicili (derecho de domicilio). Obtener la nacionalidad por residencia

dependerá del tiempo y los plazos marcados por cada país.
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2. Ius optandi (derecho de optar), consiste en decidir un nacionalidad entre

varias a las que se tiene derecho (por ejemplo cuando la nacionalidad de una
persona por sangre es diferente a la de suelo, y puede decidir una de las dos).