UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

INSTITUTO PEDAGÓGICO ARTURO RAMÍREZ MONTÚFAR

Grado Décimo

LITERATURA: EXPRESIONES CULTURALES Y ESTÉTICA LITERARIA.

Literatura medieval española

ASIGNATURA: ESPAÑOL PERIODO: PRIMERO

DOCENTE: LAURA SOFÍA PARRA ÁVILA FECHA: FEBRERO DE 2022

ESTUDIANTE: GRADO: DÉCIMO

LITERATURA MEDIEVAL ESPAÑOLA

1. LIBROS DE CABALLERÍA: Se escriben desde fines del siglo XV d. C. hasta 1602 y empiezan a perder
su popularidad después de 1550. Estas novelas narraban las hazañas o proezas de un caballero. La
narración se dilata mediante el relato de las aventuras de otros personajes, hermanos o compañeros del
héroe principal, utilizando para ello la técnica del entrelazamiento heredada de la narrativa artúrica:
Búsqueda de honra, valor, aventura a través de diferentes pruebas. ¿Quién fue el valiente caballero Amadís
de Gaula? - YouTube
2. EL AMOR CORTÉS: El amor cortés es un concepto literario surgido en la Europa medieval que
expresaba el amor en forma noble, sincera y caballeresca. El trovador, poeta provenzal de condición noble,
y más respetado que los juglares plebeyos, era la figura destacada en este tema. La relación que se
establecía entre el caballero y la dama era comparable a la relación de vasallaje. Generalmente, el amor
cortés era secreto y entre los miembros de la nobleza; dado que los matrimonios eran arreglados entre las
familias y se realizaban por conveniencia, el amor cortés no era un amor bendecido por el sacramento del
matrimonio, en el seno de parejas formales; sino, en la mayoría de los casos, adúltero o prohibido.
Vallenato Señora Otto Serge Letra - YouTube

3. POESÍA MÍSTICA: La poesía mística es aquella que expresa la unión espiritual entre el conjunto de la
humanidad y Dios. Surge en la segunda mitad del siglo XVI cuando, tras los inconvenientes internos en la
Iglesia Católica por la reforma protestante, la lírica religiosa se separó entre la ascética y mística. La palabra
mística tiene su origen en el verbo griego myein-encerrar, que define una práctica compleja y difícil
de lograr, con el objetivo de alcanzar la unión del alma humana con lo sagrado.
NADA TE TURBE (Santa Teresa de Jesús, de Ávila) - YouTube

4. HAGIOGRAFÍA: La hagiografía (del griego: ἅγιος, «santo», y γραφή, «escritura») es una

composición biográfica acerca de los santos. Debemos mencionar las obras más importantes, como
la Vida de Santa María Egipcíaca, compuesta en verso octosílabo con tono popular y didáctico;
el Libre dels tres reys d'Orient, también llamado Libro de la Infancia y muerte de Jesús, compuesto
en lengua híbrida castellana y aragonesa, que es una semblanza de la vida de Jesús tomando como
fuente evangelios apócrifos (falso, libro de la biblia no aceptado) y canónicos (ajustado al canon
sagrado).

5. BESTIARIOS: En la Europa de la Edad Media, el imaginario cristiano convivía sin problemas con
creencias heredadas del paganismo. Muchos creían que, en paralelo a la realidad que podían ver y
tocar, existía un mundo poblado por criaturas mágicas y en ocasiones terroríficas

ILUSTRACIÓN DE UNICORNIO (MONOCEROS) EN EL BESTIARIO DE ABERDEEN (Inglaterra,

autordewconocido). El Bestiario de Aberdeen es el más completo de la Europa medieval y
recopila, a modo de enciclopedia natural ilustrada, todo tipo de animales, plantas, seres
mitológicos e incluso piedras. No todas estas criaturas pertenecían al mundo invisible: se creía
que algunas podían ser vistas, al menos en teoría. Es el caso del animal mítico por antonomasia del
bestiario medieval, el unicornio, representado como un caballo con un cuerno en la frente al que se

atribuían poderes curativos. De hecho, los cuernos de unicornio eran vendidos como producto de
lujo y quienes podían permitírselo los compraban a precio de oro, los hacían machacar y los
mezclaban en su bebida como un supuesto elixir de longevidad o antídoto contra cualquier
veneno que alguien hubiera podido mezclar en su copa. Algunos de estos supuestos cuernos se
conservan en colecciones de la realeza de la época: se trata en realidad de colmillos de morsa y de
narval (animal marino con cuerno), animales muy poco conocidos en Europa por aquel entonces y que

eran vendidos por los pueblos escandinavos.

6. POESÍA ÉPICA – MESTER DE JUGLARÍA – JUGLARES: Se llama mester de juglaría el

conjunto de la poesía, de carácter popular difundida durante la Edad Media por los juglares, que
eran quienes las cantaban o recitaban para el recreo de nobles, reyes y público en general. La
palabra juglar proviene del latín jocularis, joculator, que significa 'bromista u hombre de chanzas'.
Por su parte, la palabra mester viene de la palabra menester, a su vez del vocablo
latino ministerium, que significa ministerio y, a su vez, 'oficio'.
Había dos tipos: los juglares épicos: que recitaban poesía narrativa, cuyos protagonistas eran
héroes y narraban sus hazañas y los juglares líricos, que se dedicaban a cultivar la poesía
sentimental y a difundir composiciones poéticas como serranillas, coplas, poemas compuestos
por trovadores etc.

7. MÉSTER DE CLERECÍA – MANUSCRITOS: compuesta por clérigos, es decir, hombres

instruidos y no necesariamente sacerdotes (podían ser nobles, o musulmanes; que poseían unos
conocimientos superiores a los del trivium o triviales, la enseñanza elemental de la época. Estos
clérigos habían cursado, en cambio, los altos estudios de entonces, es decir, la educación
superior. (Juan Ruíz Arcipreste de Hita, quién escribió el Libro del Buen Amor).

ELOGIO DE LA MUJER CHIQUITA

Quiero abreviar, señores, esta predicación
porque siempre gusté de pequeño sermón y de mujer pequeña y de breve razón,
pues lo poco y bien dicho queda en el corazón.
De quien mucho habla, ríen; quien mucho ríe es loco;
hay en la mujer chica amor grande y no poco.
Cambié grandes por chicas, mas las chicas no troco.
Quien da chica por grande se arrepiente del troco.
De que alabe a las chicas el Amor me hizo ruego;
que cante sus noblezas, voy a decirlas luego.
Loaré a las chiquitas, y lo tendréis por juego.
¡Son frías como nieve y arden más que el fuego!

8. JARCHAS (SALIDA) Y ZEJELES (CANCIÓN): Las Jarchas son un pedazo de una canción
popular que es una parte de un poema árabe y/o hebreo, definidas como una estrofa que
se añade al final de una Moaxajas (POEMA CULTO). Las jarchas son consideradas la poesía
más vieja escrita en una lengua romance ibérica, entonces tienen un lugar importante
en historia. Las jarchas son escritos en la voz femenina. También son de origen popular. En
ellas una joven enamorada cuenta su sufrimiento a su madre o amigas.

Los Zéjeles son de género poético de la poesía mozárabe (arabizado), que se desarrolló en
forma de canción en Al-Ándalus, cultivado luego por poetas hebreos castellanos y
europeos.

“Non domiréyo, mammā, habib, tant’ amáre!

a rāyyo dē manyānā, Enfermaron uelios gaios,
ben abū-l-qāsim, e dolen tan male.” (Anonimo)
la fāze dē maţrānā” (Anónimo)
Traducción: Traducción:
“¡Tanto amar, tanto amar,
“No dormiré madre. amigo, tanto amar!
Al rayar la mañana, Enfermaron unos ojos antes alegres
viene Abu-l-Qasim y ahora duelen tanto.”
con su faz de aurora.”
“Mio sîdî ïbrâhîm
“¡Tant’ amáre, tant’ amáre, yâ tú uemme dolge fente mib
de nohte in non si non keris irey-me
tib gari-me a ob legar-te” (Salá-Solé)
Traducción:
“Mi señor Ibrahim, oh tú hombre dulce
vente a mí de noche.
Si no, si no quieres, ireme a tí,
dime a dónde encontrarte.”
“Báayse méw quorażón de mib.
¡Yā Rabb, ši še me tōrnarād?
¡Tan māl me dólēd li-l-habīb!
Enfermo yéd: ¿kuánd šanarád?” (Yehuda
Halevi)
Traducción:
“Mi corazón se va de mí.
¡Ay señor, no sé si me volverá!
¡Me duele tanto por el amigo!
Está enfermo, ¿cuándo sanará?”
“Garīd boš, ay yerman
9. TEATRO MEDIEVAL ESPAÑOL:
teatrales medievales de los reinos que más tarde formarían España. Entre el Auto de los
Reyes Magos (Evangelio según San Mateo), de finales del siglo XII, y dos cortos poemas
dramáticos de Gómez Manrique en el siglo XV, apenas existen referencias dramáticas
en lengua castellana.
Auto de los Reyes Magos [Fragmento] - YouTube
ēllaš kóm kontenēr-hé mew mālē,
Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:
¿ad ob l' iréy demandāre?” (Yehuda Halevi)
Traducción:
“Decid vosotras, ay hermanillas,
¿cómo he de atajar mi mal?
Sin el amigo no puedo vivir:
¿adónde he de ir a buscarlo?”
EJEMPLO DE ZÉJEL:
¡Ay fortuna, (a)
cógeme esta aceituna! (a) [Estribillo de 2 versos]
Aceituna lisonjera (b)
verde y tierna por defuera, (b)
y por dentro de madera, (b) [Mudanza]
¡fruta dura e importuna! (a) [Vuelta]
¡Ay fortuna, (a)
cógeme esta aceituna! (a) [Repetición del
estribillo]
Fruta en madurar tan larga (c)
que sin aderezo amarga; (c)
y aunque se coja una carga, (c) [Mudanza]
se ha de comer sola una. (a) [Vuelta]
¡Ay fortuna, (a)
cógeme esta aceituna! (a)
Lope de Vega, en El villano en su rincón
es el conjunto de los textos y las prácticas
 REFERENCIAS: Libro de caballerías - Wikipedia, la enciclopedia libre, El bestiario medieval, un mundo de
criaturas mágicas y terroríficas (nationalgeographic.com.es), santa teresa de jesus - Buscar (bing.com), Mester de
clerecía - Wikipedia, la enciclopedia libre, 5 Ejemplos de Jarchas y Significado, https://www.ejemplos.cc/jarchas/,
Zéjel - Wikipedia, la enciclopedia libre, 3_eso._fragmentos_lba.pdf (iesdonbosco.com)

DESPUÉS DE ANALIZAR LA INFORMACIÓN ANTES ESTUDIADA,

RESUELVE:

EL PODER DEL DINERO
Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;
al torpe hace discreto, hombre de respetar,
hace correr al cojo, al mudo le hace hablar;
el que no tiene manos bien lo quiere tomar.
Aun el hombre necio y rudo labrador,
dineros le convierten en hidalgo doctor;
cuanto más rico es uno, más grande es su
valor,
quien no tiene dineros no es de sí señor.
donde hay mucho dinero hay mucha bendición.
Yo vi en corte de Roma, do está la Santidad,
que todos al dinero tratan con humildad,
con grandes reverencias, con gran solemnidad;
todos a él se humillan como a la Majestad.
El dinero quebranta las prisiones dañosas,
rompe cepos y grillos, cadenas peligrosas;
al que no da dinero le ponen las esposas.
¡Hace por todo el mundo cosas maravillosas!

Si tuvieres dinero tendrás consolación, Libro de Buen Amor. (MÉSTER DE CLERECÍA)

placeres y alegrías y del Papa ración; Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
ganarás Paraíso, ganarás salvación:

1. Escribe los argumentos que expone el autor del poema El poder del dinero sobre la importancia del
dinero. ¿Estás de acuerdo con ellos, por qué?
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2. ¿Crees que en la actualidad el dinero es el motor de las personas y países y que hay que conseguirlo de
cualquier medio? Justifica tu respuesta.
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3. Analiza las siguientes expresiones de la lengua y expresa tu opinión sobre ellas o si deben ser aprobadas
por la real academia o continuar haciendo parte del lenguaje coloquial:
a. Dentraton o desaminarlos, En lugar de las expresiones correctas: entraron y examinarlos.
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b. “a mí no me vengan con cuentos” es una forma que usamos con frecuencia en el habla cotidiana.
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c. “a la final” ha ganado cada vez más terreno en el uso coloquial de la lengua.
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4. ¿Por qué crees que en las primeras narraciones de la literatura española primó el carácter épico?
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5. Deduce por que la prosa superó el verso para transmitir acontecimientos históricos.
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6. Indica las diferencias de las siguientes palabras en el contexto de la literatura medieval: jarchas las
moaxajas y el zéjel. Escribe un ejemplo de cada una.
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7. ¿Por qué en la Edad Media se desarrolla el poder de la iglesia católica y el poder real?
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10. Explica uno de los temas de la poesía mester de juglaría y otro del mester de clerecía, explica cada
uno.
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16. A continuación lee un extracto del poema del Cid con la traducción en español contemporáneo. ¿Cuál tu
opinión frente a los cambios encontrados?

Ya, Señor glorioso, Padre que en çielo estas Fezist estrellas e luna, el sol pora escalentar
(Oh, señor glorioso, Padre que en cielo estás) (hiciste estrellas y luna, el sol para calentar)
Fezist cielo e tierra, el terçero el mar Prisist encarnacion en Santa Maria Madre
(hiciste cielo y tierra, el tercero el mar) (te encarnaste en Santa María Madre)
En Beleen apareçist, commo fue tu veluntad
(En Belén apareciste como fue tu voluntad)
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17. Escribe tu opinión sobre el poema Elogio de la mujer chiquita, de Juan Ruíz Arcipreste de Hita,
quién escribió el Libro del Buen Amor.
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18. Escribe una conclusión sobre el contexto literario de la España medieval analizado antes. ¿Qué fue lo
más importante, cuáles fueron los temas, cómo se describía el amor, etc.?
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19. ¿Qué opinas sobre los bestiarios medievales? ¿Conoces alguna obra literaria contemporánea donde se
encuentren bestias y personajes de este tipo?
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