Grupo de Trabajo Lengua Ijka (Arhuaco) Final Julio N.

LENGUAS NATIVAS EN COLOMBIA
Lengua Ijka (Arhuaco)
Paso 4 – Reseñar las fuentes secundarias para un Estado del Arte
REALIZADO POR:
Julio Cesar Nieves Hernández
Dayana Teresa Vargas Daza
Wendys Patricia Valle
GRUPO: 517009_13
PRESENTADO A:
CARLOS ENRIQUE PEREZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN-ECEDU
LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION
CURSO: LENGUAS NATIVAS
EN COLOMBIA
2021
INTRODUCCIÓN
Es de gran importancia conocer la lingüística de la cultura Arhuaca en donde se

presenta la estructura gramatical, sus grafemas sus fonemas, la estructura y
muchas de las formas de entender la escritura iku. El objetivo principal al momento
de desarrollar el estado del arte se fundamenta en las diferentes investigaciones
realizadas por muchas personas que han investigado, realizado trabajos de campo
para asegurar la supervivencia y desarrollo de la lingüística en esta comunidad.
Por lo que este trabajo contiene diferentes referentes teóricos de algunos estudios
realizados a la gramática Arhuaca, en donde se podrá identificar sus fonemas y
grafemas, su alfabeto y como han ido evolucionado las palabras a través de los
tiempos con la incidencia del paso de diferentes generaciones.
FORMATO DE RESUMEN ANALÍTICO DE ESTUDIO
Número del RAE # 1
Nuñez, L. F. G. (2000). Lenguas indígenas de Colombia: una visión descriptiva.
Forma y Función, (13), 270-274.
https://revistas.unal.edu.co/index.php/formayfuncion/article/view/17209
Referencia APA
Tracy, Hubert P. and Martha Tracy, (1976). Notas sobre fonología y ortografía ica
(arhuaco), Bogotá. P. 143-147. Recuperado de:
https://www.sil.org/resources/archives/18903
Palabras claves
Fenología lingüística, ortografía, arhuaco, consonantes idénticas, consonantes
alargadas, alargamiento fonético.
Tema central
El presente artículo contiene una nota sobre los fonemas del ica (arhuaco) siendo
un aporte magnifico a las lenguas nativas colombianas, el tema se centra en el
problema aun no resuelto de que si hay o no contraste entre consonantes
alargadas y consonantes cortas.

Resumen de Contenidos
El articulo realiza una relación del sistema fonológicos de los idiomas aborígenes
colombianos, en la que toman como base 12 sumarios de estudios fenológicos
cuyos respectivos datos fueron recopilados y realizados por el instituto lingüístico
de verano en Colombia. En este estudio se pueden observar que entre los
fonemas de estas familias lingüísticas se notan algunos rasgos de semejanza,
algunos rasgos característicos que la mayoría de estas lenguas compartes y que
aquí se estudiaran son: una serie de fonemas consonánticos, una serie de
oclusivas sonoras con variables nasales homorganicas, vocoides sordas no
fonéticas, una serie de seis vocales orales con una serie de seis vocales orales
con una serie de correspondientes de seis vocales nasales, niveles fonéticos de
tonos, y la penetración de nasalización tanto regresiva como progresiva.
Principales referentes teóricos y conceptuales
Este trabajo busca realizar una caracterización de la forma lingüística, los fonemas
y ortografía de Ica (Arhuaco) su propósito es poner a la disposición de quienes
hablen castellano, comenzando por los hablantes del arhuaco (ika, ica), una
descripción gramatical de esta lengua que, para su comprensión, requerirá de una
serie de fenómenos de formación lingüística y gramatical, así como la
gesticulación verbal para el uso correcto de la lengua.
Metodología de la investigación
realiza una descripción de la formación fenológica y ortográfica de la lengua
Arhuaca ica, pues deja claro que hay elementos comunes en la formación
morfológica de las lenguas indígenas de la misma familia, aunque unas
variaciones, quedando abierta la discusión sobre el contraste entre consonantes
alargadas y consonantes cortas.
Resultados y Conclusiones
Lengua indígena ica (arhuaco) obedece una serie de reglas fonológicas y
ortográficas que la convierten en el pacto por el cual la comunidad indígena
hablante mantiene intacta sus costumbres y acervo tradicional ligado a su cultura
ancestral. Se evidencia en este estudio como la ortografía en muchos casos no se
acomoda a los sonidos, así es que debe aprenderse con la práctica, por lo que los
miembros mayores acostumbran a mantener dentro de la comunidad el idioma en
vigor. Los fonemas representados en su alfabeto son los sonidos ideales en la
representación ortográfica.
Comentarios
La lengua chíchense han tenido que ser adaptadas según su ortografía al idioma
español teniendo en cuenta el valor y análisis fonológico garantizando con ello que
los símbolos y sonidos existentes en la región se adecuen para la pronunciación o
gesticulación sonora de la lengua estudiada así los símbolos que no existen en
esta lengua pueden ser representados de una forma que pueda entenderse y
pronunciarse.
Elaborado por
Dayana Teresa Vargas Daza, CEAD Valledupar, 3225815075
Fecha elaboración
1/12/2021
CURSOS DE LENGUA NATIVA

Número del RAE # 2
Referencia APA
Palabras claves:
Tribu, flora, fauna, sierra, historia, oral, y sufijos.
Tema central
El arhuaco es una lengua chibchense hablada en la Sierra Nevada de Santa
Marta, Colombia. Se estima que hay de 8.000 a 10.000 hablantes de este idioma
(Landaburu 2000). Otros nombres a veces utilizados para esta lengua son ika y
bíntukwa.
2. Las oraciones La oración en arhuaco expresa el propósito del habla: enunciar,
preguntar, hacer una afirmación enfática u ordenar. La oración puede estar
compuesta por más de una cláusula y los sufijos conjuntivos expresan la relación
entre una cláusula y la siguiente dentro de una misma oración. Las siguientes
secciones describen la estructura interna de las oraciones y los procedimientos
gramaticales por medio de los cuales se indica el propósito del habla.
2.1. La oración enunciativa La oración enunciativa presenta un hecho. El modo
enunciativo se indica por medio de ni ‘cierto’ al final de la oración o el sufijo -in al
final del verbo. -in se utiliza con hechos en el pasado inmediato o reciente y añade
el sentido de ‘algo presenciado’. El hablante afirma la verdad de la oración por su
propia experiencia. Ni puede usarse con hechos en pasado, presente o futuro.
- El contraste entre /b/-/p/ y /d/-/t/ se encuentra en la mayor parte de las lenguas
arahuacas septentrionales, pero está ausente en las meridionales.
El contraste /k/-/g/ es todavía más escaso y sólo aparece en el extinto resígaro y
el garífuna.
-El contraste entre oclusivas aspiradas y no aspiradas sólo aparece en algunas
lenguas arahuacas septentrionales erentes.
- Morfología: La mayoría de lenguas arahuacas son polisintéticas o
predominantemente aglutinantes con pocos elementos fusionantes. En la mayoría
de ellas las marcas morfológicas recaen sobre el núcleo más que el complemento,
es decir, son lenguas con marcaje de núcleo.
- La forma impersonal-reflexiva ha variado mucho en las lenguas modernas; en
algunas lenguas se usa para la primera persona del plural inclusiva, también se
usa cuando el sujeto y el paciente coinciden (reflexividad), para expresar

reciprocidad entre sujeto y paciente e incluso cuando un posesivo dentro de la
oración es correferencial con el agente.
Sintaxis: Tienden a tener un alineamiento morfosintáctico de tipo activo-inactivo,
más que uno ergativo- absolutivo o acusativo-nominativo.
Resumen de Contenidos:
El hombre en la necesidad de sobrevivir según Bishop (1999), desarrolla
conocimiento matemático que es una construcción cultural e histórica, además
que todas las culturas desarrollan matemáticas desde su contexto sociocultural y
hacen uso de los seis saberes universales en matemáticas. Contar: Manera
sistemática de comparar y ordenar objetos diferenciados. Puede involucrar conteo
corporal o digital, con marcas, uso de cuerdas u otros objetos para el registro.
También se pueden hacer cálculos con los números, con propiedades predictivas
o mágicas asociadas con algunos de ellos Localizar: Exploración del entorno
espacial, conceptualización y simbolización de tal entorno con modelos, mapas,
dibujos y otros recursos. Aquí la geometría juega un papel importante; son los
tópicos relacionados con la orientación, la navegación, la astronomía y la
geografía
La investigación será abordada desde la matemática educativa en el programa de
investigación de Etnomatemática, porque permite abordar estudios matemáticos
teniendo en cuenta el contexto sociocultural. Para D’Ambrosio (1990) el enfoque
etnomatemático no se agota en entender el conocimiento (saber y hacer)

matemático de las culturas periféricas solamente; también procura entender el
ciclo de la generación, organización intelectual y difusión de ese conocimiento. La
etnomatemática no sólo es el estudio de las matemáticas de las diversas
comunidades indígenas; esto lo refuerza D‘Ambrosio (2005) cuando expresa: “He
creado esta palabra en el sentido de que hay varias formas, técnicas, habilidades
(ticas) para explicar, entender, para hacer frente y vivir con (matema) diferentes
contextos naturales y socioeconómicos de la realidad (ethnos)”. D’Ambrosio (2011)
expresa que: el conocimiento se desarrolla esencialmente para sobrevivir y
trascender, como personas y como comunidad en distintos ambientes naturales y
culturales.
Metodología de la investigación:
La metodología de investigación utilizada es Experiencia lista Vivencia lista; según
Padrón (2007) este enfoque epistemológico orientado al desentrañamiento de
significados socioculturales, a la traducción introspectiva de simbolismos micro y
macro-grupales, a la crítica de las interacciones humanas y a las herramientas
hermenéuticas de base etnográfica implica la convivencia del investigador dentro
del contexto donde ocurren los fenómenos estudiados. Se investiga la realidad y
los procesos de interacciones sociales que ocurren en ella, aplicando el concepto
de otredad. El investigador hace parte de la comunidad a investigar; en ésta debe
definir su escenario de investigación, entendiendo escenario en este enfoque,
como el lugar y los integrantes de la comunidad.
Resultados y Conclusiones:
Los Arhuacos en su sistema de numeración, expresan los conceptos de relación
de orden, número y cohesión, las concepciones del espacio, una visión integral del
universo, la organización del sistema, la unicidad de partes y la multiplicidad de la
composición, siguiendo un proceso de abstracción que se desarrolla a partir de su
ley del origen. La investigación comprobó que, en la comunidad, los conocimientos
se transmiten de forma oral de generación en generación utilizando el Ikᵾ a través
de las diversas prácticas socioculturales.
Comentarios
Para ellos el número cuatro (4) es sagrado y fundamental para la comunidad
arhuaca, ya que representa los cuatro puntos cardinales, los cuatro colores
fundamentales para como (blanco, amarillo, rojo y negro), los cuatro personajes
míticos (Alduawiku, Siyukukui, Mulkuexe y Sezhañkua) también mantienen el
planeta en su lugar al sostener la tierra en sus hombros con cuatro barras de oro
en el primer nivel inferior llamado y los cuatro grupos (Kogui, Wiwa, Arhuaco y
Kankuamo) nombrados por Kakuserankua (Dios padre) como guardianes de la
tierra quienes, además, representa los cuatro niveles que debe cumplir un Arhuaco
en su paso por las cuatro etapas de la vida, los cuales son nacer, bautizarse,
reproducirse y morirse. También es importante en la agricultura por los cuatro
estados: socolar, quemar, sembrar y cultivar. El número cinco desde la
cosmovisión de los indígenas representa el ser, la generación de nuestro proceso
de vida y los procesos generativos los cuales son: nacer, crecer, reproducir,
envejecer y morir, los cuales están representados en sus extremidades (manos y
pies). Todas estas características de los Arhuacos me llaman mucho la atención ya

que son fundamentales para conocer sus costumbres en nuestro proceso
educativo.
Elaborado por
Fecha elaboración
1/12/2021

Número del RAE # 3
Referencia APA
Trillos, Amaya, M. (1995). <<Multilingüismo En La Sierra Nevada De Santa
Marta>>. P. 293-306. Recuperado de
https://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/50/TH_50_123_307_0.pdf
Palabras claves
Multilingüismo, sierra nevada, escolarización, bilingüismo, cultura, lengua nativa,
lengua sagrada.
Tema central
El presente artículo trata puntualmente de plurilingüismo que se presenta en el
caso de la Sierra Nevada de Santa Marta, el mundo plurilingüe donde se habla
desde tiempos inmemoriales cuatro lenguas de origen chibcha y más dos lenguas
sagradas.
Realiza una situación panorámica, histórica y el proceso por el cual los pueblos
indígenas de la Sierra Nevada De Santa Marta consignan en su territorio el
conocimiento de múltiples lenguas ancestrales, donde se habla desde tiempos
inmemoriales cuatro lenguas de origen chibcha, más dos lenguas sagradas.
Donde desde la llegada de los españoles se vienen dando procesos de
colonización que han intentado, por una parte, la imposición del español y, por
otra, la anulación de las lenguas indígenas. Proceso reforzado en el presente siglo
mediante la institucionalización de la escuela y la prohibición de los sistemas
educativos autóctonos y del uso de las lenguas vernáculas, en el marco de la
colonización adelantada por el Estado (con misioneros a la cabeza) y por
campesinos criollos venidos del interior del país. Este articulo realiza un recorrido
en el contexto cultural de las lenguas nativas que se encuentran ubicadas en la
Sierra Nevada de Santa Marta, indicando que son lengua de uso de la vida
cotidiana de la zona, que en ocasiones son escritas para la enseñanza de los
jóvenes, aunque la mayor enseñanza se realiza de forma oral y en las
celebraciones cultuales.
El autor de este texto se circunscribe en la elaboración de textos escolares que
sirven en la formación lectora de los estudiantes, a la vez estable criterios que
propician el desarrollo de la lengua nativa, la divulgación de etnológica por medio
del contexto cultural establece la base de la importancia de la lengua y su
desarrollo social. Afirma que el ikan es una lengua utilizada en la vida cotidiana de
cada una de las comunidades que las hablan y sólo en muy raras ocasiones son
escritas. Sin embargo, el español puede ser utilizado en algunos casos como
lengua de conversación, sobre todo cuando están presentes personas que no
hablan la lengua indígena del medio.
El texto se apoya en una inserción en la comunidad con el fin de determinar
elementos significativos del uso de la lengua en las comunidades de la Sierra
Nevada de Santa Marta, de la cual se pudo extraer datos relevantes como: las
lenguas que son utilizadas y vividas por sus locutores, el bilingüismo podría ser
definido como la utilización alternativa de dos lenguas que vehiculan contextos
diferentes. Lo dicho podría esquematizarse en la siguiente forma:
1) En el contexto social se trata de un bilingüismo impuesto (no asumido) por
superposición del español y conservado por impronta.
2) En el contexto de la escuela se trata de un bilingüismo escolar desigual, en el
cual el español predomina como lengua de enseñanza a lo largo de los cursos,
sirviendo de transmisor a las materias científicas y prolongándose sobre los
universos técnicos y económicos.
El universo de los pueblos indígenas ubicados en la Sierra Nevada de Santa Marte
se ha convertido también para los hablantes bilingües de damana, ikan y koguian
en un doble universo, en el cual la dualidad es desigual y en donde se da un
fenómeno de interferencia lingüística, ligado a universos en conflicto sociales y

territoriales. Debido a esto, existen algunos hablantes bilingües, llamados por los
especialistas “bilingües no equilibrados” (pocos en realidad), que se expresan a
menudo combinando el léxico y la sintaxis de las dos lenguas.
Comentarios
Los procesos de transformación ideológicos y sociales que hicieron de la Sierra
Nevada de Santa Marta una de las áreas indígenas con mayor presencia en el
país, conllevaron dialécticamente en su propia dinámica profundos cambios en las
estrategias lingüístico-culturales. Estudios como este es un aliciente de la
posibilidad de lograr grandes cambios en beneficios para los futuros hablantes de
la lengua, así como la transformación y preservación cultural de las lenguas de
nuestros indígenas presentes en esa zona.
Elaborado por
Fecha elaboración
1/12/2021
Número del RAE # 4
Referencia APA
Tracy. Hubert P., and Martha Tracy. (1973). Sistemas fonológicos de idiomas
colombianos 2. Editorial Townsend. Lomalinda, Meta, Colombia Instituto
Lingüístico de Verano. Pág. 50-70. Recuperado de:
https://www.sil.org/system/files/reapdata/97/43/49/97434981877468661937870336
151701283434/12542.pdf
Palabras claves:
Ilustrativos, malayo, monosilábico, consonantes, oclusivas, alófono, fonológica,
patrones, prenuclear, silaba.
Tema central
El presente artículo trata puntualmente de la descripción fonológica de la lengua
ica o arahuaco de la sierra nevada de santa marta bajo los parámetros del instituto
de lingüística. Plurilingüismo que se presenta en la zona de los ica, el mundo
plurilingüe donde se habla desde tiempos inmemoriales cuatro lenguas de origen
chibcha y más dos lenguas sagradas.
Resumen de Contenidos:
El pueblo Arhuaco1 - como es conocido comúnmente- se auto identifica como Iku,
que traduce “gente” en lengua Ika. El pueblo indígena Arahuaco, o Iku de acuerdo
con la auto-designación en la propia lengua, es uno de los cuatro pueblos

aborígenes de la Sierra Nevada de Santa Marta, en el litoral Caribe colombiano. Al
lado de los Koguis, Wiwa y Kankuamos, el pueblo Arhuaco aparece en la literatura
lingüística y la antropológica como grupo étnico descendiente de la cultura
precolombina Tairona. Es uno de los pueblos aborígenes más conocidos en el
país, tanto por su activa participación en los procesos de lucha por el
reconocimiento de los derechos colectivos de los pueblos indígenas como por sus
inconfundibles elementos de identidad como son la lengua, sus viviendas, su
mundo ideológico y sus guías espirituales, así como su vestido y en particular la
mochila, declarada símbolo cultural de la nación colombiana.
El autor de este texto se circunscribe en la elaboración de textos escolares que
sirven en la formación lectora de los estudiantes, a la vez estable criterios que
propician el desarrollo de la lengua nativa, la divulgación de etnológica por medio
del contexto cultural establece la base de la importancia de la lengua y su
desarrollo social. Afirma que el ikan es una lengua utilizada en la vida cotidiana de
cada una de las comunidades que las hablan y sólo en muy raras ocasiones son
escritas. Sin embargo, el español puede ser utilizado en algunos casos como
lengua de conversación, sobre todo cuando están presentes personas que no
hablan la lengua indígena del medio.
Metodología de la investigación:
Dentro de su cosmovisión el mundo lo conforman dos pirámides sostenidas sobre
una misma base. Internamente, se estructura en nueve mundos, cada uno de ellos
con su propia tierra y sus propios habitantes. La tierra está ubicada en el quinto
piso. Hacia arriba los mundos se hallan emparentados con la luz y hacia abajo
están emparentados con la oscuridad a igual que los Kogui se consideran
descendientes de los primeros padres y por lo tanto, hermanos mayores de otros
pueblos
El texto se apoya en una inserción en la comunidad con el fin de determinar
elementos significativos del uso de la lengua en las comunidades de la Sierra
Nevada de Santa Marta, de la cual se pudo extraer datos relevantes como: las
lenguas que son utilizadas y vividas por sus locutores, el bilingüismo podría ser
definido como la utilización alternativa de dos lenguas que vehiculan contextos
diferentes. Lo dicho podría esquematizarse en la siguiente forma:
1). Este contexto se basa en la fonología de las lenguas de nuestra cultura y sus
tradiciones.
2) En el contexto encontramos un diccionario fonológico de los ika donde les
permite tener más conocimiento de su lengua y la pronunciación de esta. Esto le
permite a la comunidad tener una guía de su lengua nativa y las costumbres de la
comunidad.
Resultados y Conclusiones:
Actualmente los Arhuaco no son un grupo homogéneo, algunos sectores han
desarrollado como estrategia socio-política, mientras otros han adoptado
características de la sociedad mestiza como el vestido y la lengua. Sin embrago,
los distintos sectores de la sociedad continúan participando activamente en la

toma de decisiones políticas y en otros aspectos de su cultura. Habitan las
cuencas altas de los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní en la vertiente
occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, en jurisdicción de los
departamentos de Cesar, La Guajira y Magdalena; ocupan también las zonas
aledañas al límite inferior de su resguardo, en los ríos Palomino y Don Diego en la
vertiente norte y en la vertiente sur oriental, las cuencas altas de los ríos Azúcar
buena y Guatapurí. Además comparten una parte del territorio con los Kogui y los
wiwa.
Comentarios
Los procesos de transformación ideológicos y sociales que hicieron de la Sierra
Nevada de Santa Marta una de las áreas indígenas con mayor presencia en el
país, Comparten una parte del territorio con los Kogui y los wiwa. Las
características geográficas de la zona la muestran como una estrella fluvial que
posee todos los pisos térmicos, desde las nieves perpetuas hasta las cálidas
arenas de la mar caribe, que baña con sus ríos extensas zonas agrícolas y
ganaderas conllevaron dialécticamente en su propia dinámica profundos cambios
en las estrategias lingüístico-culturales. Estudios como este es un aliciente de la
posibilidad de lograr grandes cambios en beneficios para los futuros hablantes de
la lengua, así como la transformación y preservación cultural de las lenguas de
nuestros indígenas presentes en esa zona.
Elaborado por

Referencia APA
Frank, P. S. (2008). Gramática de la lengua Arhuaca. Estudios de Lingüística
Chibcha. https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/chibcha/article/view/9629
Palabras claves
Arhuaco (ika, bintuKwa), lingüística descriptiva, morfología flexiva, sintaxis.
Tema central
Gramática de la lengua Arhuaca.
Problemas y preguntas que aborda el texto
En un párrafo se presenta la síntesis de los problemas o preguntas que se
abordan, responden o generan el texto en cuestión. Se trata del por qué y para
qué del texto, de lo que motiva y los fines de la investigación en el marco de la que
se produjo.
Este trabajo consta de un tema central la cual es la gramática de la lengua
Arhuaca, de la introducción, la cual menciona la lengua Arhuaca como una lengua
chibchense hablada en la sierra nevada de Santa Marta, mencionando algunos
subtítulos como: la oración; La oración en Arhuaco expresa el propósito del habla:
enunciar, preguntar, hacer una afirmación enfática u ordenar. La oración puede

estar compuesta por más de una cláusula y los sufijos conjuntivos expresan la
relación entre una cláusula y la siguiente dentro de una misma oración. Sus tipos;
La oración enunciativa, El hablante afirma la verdad de la oración por su propia
experiencia. Ni puede usarse con hechos en pasado, presente o futuro, la
estructura interna de la oración: Las oraciones en el Arhuaco pueden estar
compuestas por más de una cláusula. Cuando esto sucede, las cláusulas forman
una “cadena”, es decir, cada una indica su relación con la siguiente. Los sufijos
conjuntivos, que se colocan al final del sintagma verbal, indican la relación
temporal o lógica entre las cláusulas de una misma oración., la cláusula; Cada
cláusula está integrada por uno o más sintagmas nominales y solo un sintagma
verbal. Las cláusulas siempre forman parte de una oración, tanto si se trata de la
cláusula principal (independiente) de la oración (que muestra el propósito del
hablante al hablar), como de una cláusula dependiente, al final de la cual se indica
su relación con la cláusula siguiente de la oración, el sintagma nominal: El
sustantivo no presenta afijos de número o de género. Hay algunos sustantivos que
reciben prefijos de persona. Por lo general, en el sintagma nominal los
modificadores siguen al sustantivo que funciona como núcleo, los sintagmas pos
posicionales: Las posposiciones indican posición (‘debajo de’, ‘sobre’, etc.) y
función gramatical. El siguiente cuadro presenta las posiciones, el sintagma
verbal: El sintagma verbal el elemento más complejo de la gramática Arhuaca. El
verbo es la parte de la oración que se flexiona por medio de indicadores de
tiempo, aspecto, persona, número, negación, modo y relación con el contexto. El
sintagma verbal incluye un verbo principal que expresa la acción de la cláusula.
Además puede incluir verbos auxiliares que no tienen sentido en sí mismos, pero
que sirven para recibir afijos necesarios para expresar los detalles de la acción
que, por limitaciones combinatorias, no pueden colocarse con el verbo principal,
clausulas subordinadas: Hay cinco clases de cláusulas subordinadas en
Arhuaco: cláusulas relativas, cláusulas sustantivadas que indican lugar, cláusulas
que funcionan como complementos, cláusulas que funcionan como atributos y
cláusulas adverbiales.; Las cláusulas subordinadas adjetivas son cláusulas que
modifican sustantivos. En el siguiente ejemplo, iku in'gwi ‘un hombre’ es el
sustantivo núcleo del sujeto y Risyu za'ki nuga ‘el nombre es Lisio’ es la
subordinada adjetiva. En español se usa que para indicar una cláusula relativa:
‘Un hombre que se llama Lisio, y apéndice: Este apéndice repite los cuadros que
resumen los afijos y otros elementos gramaticales del Arhuaco. Después de este
juego de cuadros son tres cuadros adicionales que combinan todos los elementos
gramaticales. El primero de ellos ordena alfabéticamente las formas Arhuacas. El
segundo ordena alfabéticamente los significados de éstas. El tercero ordena
alfabéticamente las abreviaturas., todos estos haciendo referencia a la gramática
de la lengua Arhuaca.
Este trabajo realiza una caracterización de la forma lingüística, como está
estructurada la parte nominal y la parte verbal de las palabras escritas y habladas,
los fonemas y ortografía de Ica (Arhuaco) su propósito es poner a la disposición de
quienes hablen castellano, comenzando por los hablantes del Arhuaco (ika, ica),
una descripción gramatical de esta lengua que, para su comprensión, requerirá de

una serie de fenómenos de formación lingüística y gramatical, así como la
gesticulación verbal para el uso correcto de la lengua.
El texto cuenta con una investigación muy puntual y profunda acerca de la
morfología de la lengua, explicando y detallando muchas de las palabras y
estructura gramatical Arhuaca realiza dejando explicito que hay elementos
comunes en la formación morfológica de las lenguas indígenas de la misma
familia, aunque unas variaciones, quedando abierta la discusión sobre el contraste
entre consonantes alargadas y consonantes cortas.
Como toda lengua, la Arhuaca obedece a una estructura morfológica, fonéticas y
de su escritura que permiten que sea identifique y perdure en toda la comunidad
de hablantes, manteniendo así sus costumbres y tradiciones ancestrales. Este
estudio permite que los que deseen conocer y profundizar más acerca de la
gramática o lingüística Arhuaca, tenga una base y una herramienta fundamental
para realizar un estudio y aprendizaje integral
Comentarios
Este trabajo es de gran apoyo y ayuda al momento de profundizar la lingüística ika
debido al nivel de estudios gramaticales, el sintagma nominal y el verbal, la
estructuración sentido y morfología permiten que, al tener un pleno conocimiento y
comprensión del texto, se tenga una base fundamental en el aprendizaje no solo

gramatical, sino también de la idiosincrasia, y la parte tradicional de esta
comunidad.
ELABORADO POR: Julio Cesar Nieves Hernández CEAD Valledupar

UNiDAD- ECEDU- LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN
Referencia APA
Tracy, Hubert P., and Martha Tracy. (1976). Notas sobre fonología y ortografía ica
(arhuaco). In Sistemas fonológicos de idiomas colombianos, tomo III, paginas 143-
147. Lomalinda, Meta, Colombia Instituto Lingüístico de Verano.
Palabras claves
Arhuacos, consonantes, alargadas, idioma, ortografía, lenguas, fonologías,
idiomas
Tema central
Sistemas fonológicos de idiomas aborígenes colombianos. El texto trata sobre
unos estudios que fueron realizados sobre la fonología del idioma siendo estas
recopiladas y realizadas por investigadores del instituto lingüístico de verano en
colombia. Es un texto de idioma castellano según el analisis actualmente han
incluido 12 sistemas fonologicos de lenguas clasificadas.

se han incluido 12 sumarios de estudios fonologicos. Estos estudios se realizaron
para incluir el número de fonologías de las lenguas. Entre los fonemas de esta
familia linguistica se notaron algunos rasgos de semejanzas ejemplo
1 los fonemas consonanticos p,t,k,b,d, g etc.
2 una serie de oclusivas o sonoras variantes nasales homorganicas
3 vocoides sorda no fonémicas.
4 una serie de 6 vocales orales con una serie correspondiente de 6 vocales
nasales entre otras
esto con el fin de dar a conocer al lector las semejanzas fonológicas que tiene
cada lengua. También incluyen la ortografia adaptada para cada idioma basada en
el analisis fonologicos teniendo en cuenta la ortografia de la lengua nacional y los
simbolos ya en uso en la región en cuanto a las notas sobre fonologia y ortografia
ica ( arhuaco) sistemas fonologicos de idiomas colombianos, Tomo II, pagina 69,
se refiere al problema aun no resuelto de que si hay o no contraste entre
consonantes alargadas y consonantes cortas. Se hacen todos estos estudios para
saber que semejanzas hay en cada lengua estudiada. Que consonantes son
idénticos en base a los nuevos conocimientos de la estructura fonémica del ica, y
haciendo investigaciones con nuevos lectores se proponen algunos cambios
ortográficos. /k/ de ¨c´´ y ¨´qu¨´ a ´´k´´ entre otras.
Este texto trata de los estudios realizados sobre los sistemas fonologicos de los
idiomas aborígenes colombianos comprendiendo la fonologia de los diferentes

idiomas como el chami perteneciente a la familia linguistica choco (carib)
guayabero perteneciente a la familia guahibu etc.
todo esto con el fin de conocer los rasgos y semejanzas de las misma entre esto
tenemos los sistemas fonologicos, simbolos fonologicos, notas sobre ortografia,
notas sobre fonologia y ortografia ica (Arhuaca).
Para acercamiento a esta historia véase 1976 Instituto lingüístico de verano.
Se considera una postura metodológica porque busca los analisis y recopilación
de los estudios fonologicos. Se identifica con la teoría metodologica de seguir
investigando a menudo los sistemas fonologicos de diversas lenguas.
Se utilizo una metodología investigativa por medios de estudios para saber todo lo
relacionado sobre la fonologia de dichas lenguas teniendo encuenta las
semejanzas entre las mismas. En cuanto a la validez se nota en la mayoría de las
lenguas algunos rasgos de semejanzas que la mayoría comparten.
El da a conocer los diversos sistemas fonologicos, ortografías, simbolos y
semejanzas entre las mismas. Se defienden los sistemas fonologicos. Simbolos
fonologicos, fonologia y ortográfica ica (Arhuaca).
Abiertas
que si hay o no hay contraste entre consonantes alargadas y consonantes cortas.

en que no fue descrito en el artículo anterior, ser el analisis de la secuencia
fonetica crV ´provisionalmente se consideró ser /cVrV/. Sin embargo, esta
hipotesis no se ha verificado. ´por esta razón es necesario incluir un nuevo patrón
silábicos.
Comentarios
es de suma importancia todos los estudios realizados sobre los sistemas
fonologicos permitiéndonos conocer a fondo los simbolos y ortografia de cada uno
de ellos. A manera personal todos estos estudios nos permiten acercarnos a cada
comunidad y conocer más a fondo sobre ella.
Elaborado por wendy valle oñate

UNiDAD- ECEDU- LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN
Realizado por wendy valle

Referencia APA
Landaburu, J. (2004). Las lenguas indígenas de Colombia: presentación y estado
del arte. Amerindia, 29(30), 3-22.
https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/54394394/
Las_lenguas_indigenas_de_Colombia-with-cover-page-v2.pdf?
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Palabras claves
La lengua indígena, familias lingüísticas de Colombia, geografía.
Tema central
La variedad excepcional de lenguas y familias lingüísticas de Colombia se debe en
buena parte a su geografía. Por un lado, su posición en la salida del istmo
interamericano de Panamá obligó a que los flujos migratorios indígenas
precolombinos provenientes del continente norteamericano pasaran todas por ella;
por el otro, su latitud equinoccial y la extrema diversidad de sus nichos ecológicos
(costas en el Océano Pacífico y el Océano Atlántico, tres cordilleras andinas con
todos los climas según la altura sobre el nivel del mar.
¿Cómo se clasificaron las lenguas nativas en colombia?

Se puede en este momento reagrupar las lenguas indoamericanas presentes en el
territorio colombiano en trece familias lingüísticas diferentes, a las cuales hay que
añadir ocho lenguas aisladas, no reagrupadas hasta el momento con otras, lo cual
nos da veintiuna estirpes diferentes.
Hasta épocas recientes, esta amplia realidad de las lenguas indígenas
colombianas era muy poco conocida por el público letrado europeo o criollo, como
tampoco lo era el universo de las lenguas indígenas suramericanas en general.
Durante la época de la colonia española, los trabajos sobre las lenguas nativas del
Virreinato de la Nueva Granada realizados entre otros por el dominico Fray
Bernardo de Lugo, los misioneros jesuitas Dadey, Neira, Forniari, Gumilla, Rivero,
el párroco Castillo y Orozco, etc., habían no obstante producido una masa
importante de conocimiento, a veces muy elaborado, que las recopilaciones de
fines del siglo XVIII de José Celestino Mutis, de Salvatore Gilij y de Hervás y
Panduro habían dado a conocer a los letrados europeos.
La literatura sobre lenguas indígenas colombianas (y suramericanas en general)

siguió por lo tanto los derroteros de la literatura de viajeros, de los informes de
misioneros o de publicaciones de exploradores más o menos ilustrados en el
manejo de datos lingüísticos. De todas maneras, se produjo un crecimiento
significativo de la información léxica en la segunda mitad del siglo XIX gracias a
los aportes documentales de los colombianos Jorge Isaacs, José Vicente Uribe,
Rafael Celedón, de los alemanes Bastian, Ernst, Martius, de los franceses
Castelnau, Crevaux, Pinart, etc. En los dos primeros tercios del siglo XX se nota
un esfuerzo más sistemático de documentación tanto por parte de algunos
misioneros católicos (PP. Fabo, Tastevin, Rochereau, Von Kinder, Kok, Castellví,
etc.)

* Para un acercamiento a esta historia, véase Triana y Antorveza 1987, 1993, 2000
y Ortega Ricaurte 1978.
* Resumen actualizado de Landaburu J., 2000ª.
* (véase: Rodríguez de Montes (ed.) 1993
* González de Pérez (ed.), 2000).
* Arango y Sánchez, 1998
* Ruiz Salguero y Bodnar, 1995)
Se utilizó una metodología de investigación cualitativa, pues se habla de varias
lenguas de colombia, sus principales características y razones por las cuales
existen.
Solamente esbozaremos aquí algunas caracterizaciones rápidas para dar una idea
de la extrema variedad de estructuras y categorías gramaticales encontradas. Las
diferencias tipológicas más importantes son probablemente las que encontramos
entre las lenguas de tierras bajas (Amazonas y Orinoquía, costas del Pacífico y del
Atlántico) y las lenguas de tierras altas o andinas (asociando a estas últimas las
lenguas de la familia chibcha que están a veces en tierras bajas).
El sistema vocálico más común es el de seis vocales, las cinco cardinales, más
una que puede ser central media en los Andes o frecuentemente posterior estirada
cerrada en el Amazonas (véase también una redondeada anterior entre los
embera-chamíes). En los Andes o en las lenguas Chibchas el sistema puede
reducirse a cuatro vocales (Páez, awakwaiker) o a cinco (guambiano, cuna,
chimila).
Comentarios
Este número de Amerindia recoge el estado de algunos temas de investigación
descriptiva de varios autores que fueron del CCELA o que estuvieron asociados a
él. Presenta resultados parciales de un esfuerzo académico sin precedentes en la
historia colombiana de las lenguas vernáculas, esfuerzo hoy amenazado en su
continuidad, que es sin embargo bien importante mantener y prolongar a través de
un relevo generacional en los centros docentes universitarios. Entre la población
indígena y criolla hay una conciencia cada vez mayor de la importancia y de la
urgencia de documentar sus lenguas y de disponer de cierta capacidad científica
para la consolidación y la expansión de su uso. Esperamos que estos textos sirvan
tanto para alimentar el debate científico entre especialistas como para introducir
algunos no especialistas a la riqueza de estas lenguas y suscitar por ende nuevas
vocaciones.
Tabla con las autoevaluaciones cualitativas y cuantitativas
PUNTAJE DE
ESTUDIANTE DESCRIPCION DEL APRENDIZAJE EVALUACIÓ
N
La realización de este trabajo me ha permitido
profundizar, conocer y reconocer la
JULIO CESAR importancia que tiene la lingüística Arhuaca,
NIEVES las formas como está estructurada, sus 50 PUNTOS
HERNANDEZ fonemas, sus grafemas, la forma en que se ha
trasmitido a nivel generacional, la parte
tradicional y cultural que ha fortalecido la
comunicación en los lugares donde habitan.
APRENDÍ DIVERSAS COSAS SOBRE
NUESTRA CULTURA Arhuaca entre estos su
WENDY fonología, ortografía entre otras. Siendo estos
VALLE OÑATE de gran ayuda como formación profesional 50 PUNTOS
para en un futuro poderme desenvolver de
forma exitosa
A lo largo del curso de lenguas nativas he
podido hacer un primer acercamiento desde el
nivel educativa y con un carácter investigativo
de la comunidad indígena, me ha servido para 50 PUNTOS
poderme documentar sobre el proceso
Dayana Teresa lingüístico de la comunidad Ika (Arhuaco).
Vargas Daza
CONCLUSION
Esta actividad ha permitido que como persona me proyecte hacia el cuidado, el
amor y el sentido de pertenencia por valorar el patrimonio étnico y cultural que
tienen la cultura, y la parte tradicional, además de fortalecer la lingüística iku
después del estudio, análisis y conocimiento desde diferentes referencias y
apoyos bibliográfico.
Referencias bibliograficas
Trillos, Amaya, M. (1995). <<Multilingüismo En La Sierra Nevada De Santa
Marta>>. P. 293-306. Recuperado de
https://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/50/TH_50_123_307_0.pdf
Tracy, Hubert P., and Martha Tracy. (1976). Notas sobre fonologia y ortografía ica
(arhuaco). In Sistemas fonológicos de idiomas colombianos, tomo III, paginas 143-
147. Lomalinda, Meta, Colombia Instituto Lingüístico de Verano.
Frank, P. S. (2008). Gramática de la lengua Arhuaca. Estudios de Lingüística
Chibcha. https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/chibcha/article/view/9629
Nuñez, L. F. G. (2000). Lenguas indígenas de Colombia: una visión descriptiva.
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https://revistas.unal.edu.co/index.php/formayfuncion/article/view/17209
Tracy. Hubert P., and Martha Tracy. (1973). Sistemas fonológicos de idiomas
colombianos 2. Editorial Townsend. Lomalinda, Meta, Colombia Instituto
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https://www.sil.org/system/files/reapdata/97/43/49/97434981877468661937870336
151701283434/12542.pdf
Landaburu, J. (2004). Las lenguas indígenas de Colombia: presentación y estado
del arte. Amerindia, 29(30), 3-22.
https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/54394394/Las_lenguas_indigenas_de_Colom
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Grupo de Trabajo Lengua Ijka (Arhuaco) Final Julio N.

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LENGUAS NATIVAS EN COLOMBIA

Lengua Ijka (Arhuaco)

Paso 4 – Reseñar las fuentes secundarias para un Estado del Arte

CARLOS ENRIQUE PEREZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Es de gran importancia conocer la lingüística de la cultura Arhuaca en donde se

Nuñez, L. F. G. (2000). Lenguas indígenas de Colombia: una visión descriptiva.

Forma y Función, (13), 270-274.

(arhuaco), Bogotá. P. 143-147. Recuperado de:

Fenología lingüística, ortografía, arhuaco, consonantes idénticas, consonantes

alargadas, alargamiento fonético.

un aporte magnifico a las lenguas nativas colombianas, el tema se centra en el

problema aun no resuelto de que si hay o no contraste entre consonantes

alargadas y consonantes cortas.

colombianos, en la que toman como base 12 sumarios de estudios fenológicos

cuyos respectivos datos fueron recopilados y realizados por el instituto lingüístico

de verano en Colombia. En este estudio se pueden observar que entre los

fonemas de estas familias lingüísticas se notan algunos rasgos de semejanza,

algunos rasgos característicos que la mayoría de estas lenguas compartes y que

aquí se estudiaran son: una serie de fonemas consonánticos, una serie de

oclusivas sonoras con variables nasales homorganicas, vocoides sordas no

con una serie de correspondientes de seis vocales nasales, niveles fonéticos de

tonos, y la penetración de nasalización tanto regresiva como progresiva.

Principales referentes teóricos y conceptuales

y ortografía de Ica (Arhuaco) su propósito es poner a la disposición de quienes

descripción gramatical de esta lengua que, para su comprensión, requerirá de una

serie de fenómenos de formación lingüística y gramatical, así como la

gesticulación verbal para el uso correcto de la lengua.

realiza una descripción de la formación fenológica y ortográfica de la lengua

variaciones, quedando abierta la discusión sobre el contraste entre consonantes

alargadas y consonantes cortas.

Lengua indígena ica (arhuaco) obedece una serie de reglas fonológicas y

ortográficas que la convierten en el pacto por el cual la comunidad indígena

hablante mantiene intacta sus costumbres y acervo tradicional ligado a su cultura

ancestral. Se evidencia en este estudio como la ortografía en muchos casos no se

miembros mayores acostumbran a mantener dentro de la comunidad el idioma en

vigor. Los fonemas representados en su alfabeto son los sonidos ideales en la

los símbolos y sonidos existentes en la región se adecuen para la pronunciación o

gesticulación sonora de la lengua estudiada así los símbolos que no existen en

CURSOS DE LENGUA NATIVA

Tribu, flora, fauna, sierra, historia, oral, y sufijos.

El arhuaco es una lengua chibchense hablada en la Sierra Nevada de Santa

2. Las oraciones La oración en arhuaco expresa el propósito del habla: enunciar,

preguntar, hacer una afirmación enfática u ordenar. La oración puede estar

secciones describen la estructura interna de las oraciones y los procedimientos

gramaticales por medio de los cuales se indica el propósito del habla.

2.1. La oración enunciativa La oración enunciativa presenta un hecho. El modo

enunciativo se indica por medio de ni ‘cierto’ al final de la oración o el sufijo -in al

el sentido de ‘algo presenciado’. El hablante afirma la verdad de la oración por su

propia experiencia. Ni puede usarse con hechos en pasado, presente o futuro.

- El contraste entre /b/-/p/ y /d/-/t/ se encuentra en la mayor parte de las lenguas

arahuacas septentrionales, pero está ausente en las meridionales.

El contraste /k/-/g/ es todavía más escaso y sólo aparece en el extinto resígaro y

-El contraste entre oclusivas aspiradas y no aspiradas sólo aparece en algunas

lenguas arahuacas septentrionales erentes.

- Morfología: La mayoría de lenguas arahuacas son polisintéticas o

predominantemente aglutinantes con pocos elementos fusionantes. En la mayoría

es decir, son lenguas con marcaje de núcleo.

- La forma impersonal-reflexiva ha variado mucho en las lenguas modernas; en

usa cuando el sujeto y el paciente coinciden (reflexividad), para expresar

oración es correferencial con el agente.

Sintaxis: Tienden a tener un alineamiento morfosintáctico de tipo activo-inactivo,