FRAGMENTO DEL LIBRO

GRAN LOCURA DE LAS BRUJAS DE MARVIN HARRISO 1

Por: Natalia Cardona Arroyabe, Claudia Milena Bernal Parra, Mariana Trejos Hoyos y
Brahiam Stiven Moreno Bustamante2

Escenarios de introducción
Escobas y aquelarres

Hablamos principalmente de los dos grandes enigmas de la brujería el por qué las
brujas podrían volar con sus escobas, y el por qué esta noción se hizo tan popular en
los siglos XV y XVll, se habla en mayor parte de la forma en que torturaban a las
brujas (supuestas) para confesiones sobre quienes participaban en los aquelarres y
quienes eren brujas, muchas fueron víctimas de estas torturas sin tener nada de
brujería simplemente por supersticiones o señalamientos de otras personas.

La gran locura de las brujas

No es accidental que la brujería comenzó a tomar un auge de crecimiento debido a

las grandes protestas mesiánicas encontradas contra la injusticia social y económica.
La gran locura de las brujas fue una manera de las clases gobernantes de dominar o
suprimir la nueva ola que se estaba dando la del mesianismo cristiano, hablamos de
que el papa autoriza la tortura con las brujas antes de la reforma protestante. A
medida que crécela depauperación y la alineación comienzan las predicciones de
que Cristo volverá a la tierra, hablamos de grandes guerras cruzadas, guerras
santas…

1
Iniciativa del profesor Luis Jairo B y dirigido a él.
2
Estudiantes del programa de enfermería, de la facultad de Ciencias de la Salud, de la Universidad libre
seccional Pereira. 2017

1
El retorno de las brujas

De nuevo vamos a encontrar las supersticiones de la brujería pero esta vez no solo
la brujería en si sino toda clase de brujería o cualquier cosa relacionada con
supersticiones hablamos de la astrología al Zen

Hablaremos del nuevo estilo de vida llamado contracultural, el cual se basa en un

estilo de vida de buenos sentimientos, espontaneidad, la imaginación, la ciencia , la
lógica y la objetividad son malos.

Podríamos decir que el saber epistemológico surge debido a que la lógica y la

objetividad de las cosas son malas, nada sucede porque si siempre habrá una
explicación de de por qué de las cosas se estudia dicha razón. Se comienza a utilizar
la conciencia en la vida contracultural, y nos damos cuenta de cómo se podría
eliminar la guerra de vivir en paz y en armonía. En pocas palabras nos damos cuenta
de que nosotros tenemos el poder el poder de pensar de decidir de lo lógico y no tan
lógico y que todo esto está en nuestra mente nuestra conciencia

Epilogo

La gran pregunta que surge para muchos o la mayoría es que ¿si las brujas ya están
acá estará cerca el salvador?

Grandes personajes del siglo XX se creyeron los salvadores que venían a salvarnos
y a darnos la paz que tanto anhelamos hablamos de personajes como Hitler, Lenin
entre otros, para Hitler se trataba del Erich milenario purificado del pólipo de los
judíos y otras brujas y diablos domésticos

Hablamos de la lucha del poder, contracultura parece ser una afirmación

relativamente inofensiva de la futilidad de la lucha política, sea de derechas, de
izquierdas o de centro.

2
Los estados mentales alucinatorios no pueden alterar la base material de la
explotación y la alienación. La Conciencia III no cambiará nada que sea fundamental
o causativo en la estructura del capitalismo o imperialismo

Objetivo de la lectura

El objetivo de la lectura para nosotros fue el de hacernos ver que la conciencia en la

base fundamental de cada estudio, la ciencia es nuestro saber nuestra filosofía,
nuestro porque de las cosas sabemos que toda cosa tiene su punto de origen más
sin embargo no tenemos el conocimiento previo de esto la conciencia es la base de
ese estudio de esa sabiduría la cual se desarrolla más fundamentalmente con el
surgimiento de lo contracultural que dejamos de ser o seguir la cultura que tenemos
para investigar analizar un poco más las cosas nos tomamos ese tiempo que cada
cosa nos exige. Somos más conscientes

Ideas fundamentales del capítulo de las “brujas”

 Es un libro que intenta dar una respuesta desde el punto de vista filosófico a
algunas preguntas y eso es lo importante del libro y, sobre todo, el respeto
que muestra el autor hacia las distintas culturas.
 Conocer las tradiciones de las culturas. 
 No limitarse sólo a nuestras herencias culturales. 
 Comprobar y re-descubrir por nosotros mismos las tradiciones culturales de
los demás. 
 Encontrar puntos en común con otras culturas y descubrir la humanidad junto
con otras personas de diferentes culturas.
 Podemos deducir que del autor nace un gran amor por el saber, ya que, en él,
aparece una admiración hacia las diversas y diferentes culturas. Además de
que demuestra un excelente respeto hacia todas las culturas.

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  A las Brujas se les obligaba a declarar todas sus fechorías como los pactos
que realizaban con el demonio, o por qué volaban hasta los aquelarres.
Muchas de ellas confesaban y acusaban a gente inocente para que las
dejaran en paz, pero después eran estas otras personas las maltratadas con
el fin de que confesasen.
 A la persona que se le había acusado de bruja, la torturaba durante días, y
semanas
 para que confesase sus crímenes y no se paraba hasta conseguirlo
 autor quiere darnos a conocer las diferentes costumbres de las culturas, el
daño que estas causan y hacernos reflexionar sobre ellas.
 bajo la confesión dada bajo tortura tenía que ser confirmada antes de que se
dictara sentencia.
 los casos de brujería siempre contenían formulas
 Confección arrancada bajo tortura
 La mayor parte de la gente solo es consciente de una pequeña parte de la
diversidad de alternativas en los estilos de vida.
 la locura de la brujería consiste en que fue en gran parte creada y sostenida
por las clases gobernantes como medio de suprimir esta ola de mesianismo
cristiano.

Reflexión desde el punto de vista epistemológico

Todos tienen un concepto diferente sobre las brujas por lo cual decidían señalar y
culpar al inocente por la simple razón de acusar a alguien evadiendo el pecado hasta
llegar al extremo de quemarlas y torturarlas en hogueras hasta que aceptaran ser
culpables y que ellas señalaran a más personas inocentes de desde el punto de
vista del autor Marvin Harris, es muy probable que la mayor parte de las “verdaderas
brujas” (“los viajeros habituales”) nunca fueron identificadas y la mayor parte de las
personas que morían quemadas eran víctimas inocentes.

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Personalmente, y desde nuestro punto de vista, el libro nos ha resultado muy
interesante porque “revela” enigmas de las diversas culturas y hace que
reflexionemos mucho sobre algunos aspectos o conceptos erróneos que tenemos
sobre ellas. Cada uno tiene sus culturas y sus creencias y cada uno es libre de elegir
sus propios conceptos, pero no debemos ser cómplices de la injusticia social.

Objetivó de estudio de Marvin Harris

Su objetivo era hacer conocer los enigmas insolubles encontrando respuesta a ellas,
ya que, en él, aparece una admiración hacia las diversas y diferentes culturas.
Adquiriendo conocimientos en cada uno de los temas dando algunas respuestas
desde el punto de vista filosófico.

En cada uno de los enigmas el intentaban encontrar una explicación el ¿por qué? Y
¿para qué?, pero entre más transcurría su investigación más se topaba con un
nuevos enigmas el cual era de interés para él, hay algo que dice Marvin Harris y es
“Nada hay en la naturaleza tan completamente diferente como dos conjuntos de
juicios de expertos” ya que siempre se topaba con diferentes juicios el cual lo
hacían ir mas haya. En su libro nos da entender que los enigmas tienen respuesta
y que podemos comprender las causas de la vida social, espera que con su obra
pueda contribuir al desarrollo de estrategia, mostrando a donde mirar.

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REFERENCIAS:

Fragmentos del libro “vacas, cerdos, guerras y brujas”, de Marvin Harris

Gran locura de las brujas

Escobas y aquelarres
H. R. Trevor-Roper, The European Witch Craze of the Sixteenth and Seventeenth
Centuries and Other Essays. Nueva York; Harper and Row (1969).
Henry C. Lea, Materials Toward a History of Witchcraft, 3 vols. Filadelfia: University
of Pennsylvania Press (1939).

La gran locura de las brujas

Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium. Nueva York: Harper Torchbooks
(1961). [Hay traducción castellana: En pos del milenio. Barcelona, Barral.] Gordon
Leff, Heresy in the Later Middle Ages. 2 vols. Nueva York, Barner & Noble (1967).
John Moorman, A. History of the Franciscan Order. Oxford: Clarendon Press (1968).
Jeffrey B. Russell, Witchcraft in the Middle Ages. Ithaca: Cornell University Press
(1972). H. C. Erik Midelport, Witch Hunting in Soutbwestern Germany. Stanford:
Stanford University Press (1972).

El retorno de las brujas

Philip K. Bock, Modern Cultural Anthropology, segunda edición. Nueva York: Alfred
Knopf (1974). Theodore Roszak, The Making of a Counter Culture: Reflections on the
Technocratic Society an Its Youthful Opposition. Garden City: Anchor (1969) [Hay
traducción castellana: El nacimiento de una contracultura, Barcelona, Kairos].
Charles A. Reich, The Greening of America. Nueva York: Harcourt Brace Jovanovich
(1968).