UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Tarea Académica 1

Trabajo como parte del curso de Ciudadanía y Reflexión ética presentan los
alumnos:

APELLIDOS, Nombres
Moreno Calderón, Kenny
Soto Morí, Williams Fernando
Valderrama Álvarez, Lorena
Villanueva Cancho, Elmer

Códigos
U21301544
U21315741
U19101506
U21100983

Lima, 21 de Enero del 2022

 UN PERU AFECTADO POR LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

En el año 2020 comenzó la pandemia, esto tomó al Perú por sorpresa provocando

varias muertes, pero la llegada de la vacuna contra la Covid-19 pudo calmar un poco

la situación. La vacunación es un método para reducir el impacto del virus, varios

especialistas y laboratorios recomiendan su uso. Muchas personas confían en la

vacuna para estar protegidos. Aunque, cierto sector de la población se niega a

vacunarse por diferentes motivos y uno de ellos es la religión. Las personas religiosas

piensan que Jesús los salvara por lo que rechazan la vacuna. Se tiene que detener la

expansión de este virus por las grandes consecuencias que tiene contra la salud de la

población. Los diversos problemas que se presentan en la vacunación han llevado al

desarrollo del siguiente tema de investigación: ¿Consideras que el rechazo a la

vacunación de las personas religiosas afecto al Perú durante el 2021? Consideramos

que el rechazo a la vacunación de las personas religiosas si afecto al Perú. El

presente trabajo busca dar a conocer el impacto que tuvo el rechazo a la vacuna de

las personas religiosas en el Perú mediante el uso temas éticos, este trabajo serán

sobre “límites éticos” y “éticas de felicidad y justicia”.

Si creemos que el rechazo a la vacunación de las personas religiosas si afecto al Perú.

Por un lado, porque se ha evidenciado que la mayoría de evangélicos buscan su

propia justicia y se niegan a vacunarse por sus creencias y doctrina. Esto llevó a

extremos, no respetando las normas establecidas por el gobierno.

Cortina (2013). “Justicia y felicidad (…) es preciso lograrlo. Porque no es

humano un proyecto de felicidad que deje a los más débiles por el camino, ni

son verdaderamente vigorosas las exigencias de justicia que no aspiran a una

vida de plenitud.” (p.161).

Cortina nos lleva a reflexionar que tenemos que saber equilibrar la ética de felicidad y

justicia para convivir mejor. Por el contrario, los evangélicos defienden la negativa a la
vacuna por su interpretación de la Biblia, dijo Flory: “Su radicalismo los lleva a creer

que Jesús ya está cuidando de ellos y les ayudará en caso de infección”; sin pensar

que esa actitud podría estar perjudicando a la sociedad e incumpliendo, además, las

normas establecidas. Por otro lado, muchos cristianos toman decisiones muchas

veces nada éticos, que lo hacen simplemente por seguir o imitar a sus líderes.

Cortina (2013). “Aprendemos en muy buena medida por imitación (...) Pero

también es verdad que al final, en esto de optar por unos caminos u otros hacia

la felicidad, es cada persona la que tiene que hacer su apuesta…” (p.163).

El autor nos indica que este tipo de decisiones es como una suerte de apuesta que

muchas veces se tiende a equivocarse. Ralph Drollinger, declaró en 2020, por

ejemplo, que Dios había enviado el virus a la humanidad porque estaba

supuestamente enfadado por la homosexualidad y la protección del medio ambiente.

Si creemos que las vacunas reducen el riesgo de que de la persona cause síntomas y

tenga consecuencias para la salud. Este fenómeno reviste especial importancia

porque permite proteger a los grupos que corren más riesgo de presentar síntomas

graves de la COVID-19, como los profesionales de la salud, los ancianos y las

personas que presentan determinadas enfermedades. Por ejemplo,

Singer (1995) “Supongamos que trazamos una circunferencia en un papel,

todos los puntos que quedan dentro del círculo establecido, (…) comparten por

igual esta propiedad, todos tienen en común el estar dentro del círculo.” (p. 21).

Para Singer, lo principal era que todos estén en un mismo círculo es decir que tanto

las personas vacunadas como las que no, sean tratadas de igual forma, si las

personas que no están vacunadas tienen sus razones evangélicas, pues respetar su

opinión ya que en algún momento podría cambiar de opinión cuando vean que, al

estar sin vacunarse, limitará su vida cotidiana. Algunos evangelistas afirman que esta

pandemia es un producto de la ira de Dios y son altos los porcentajes que no quieren

vacunarse, creyendo que Dios arreglará esta pandemia, según los límites de la ética
hay que tener conciencia de los límites y respetar la vida humana.

Singer, indica que: Algunos teístas sostienen que la ética no puede prescindir

de la religión ya que el mismo significado de "bueno" no es sino "lo que Dios

aprueba". Platón refutó una pretensión similar argumentando que si los dioses

aprueban algunas acciones debe ser porque esas acciones son buenas, en

cuyo caso lo que las hace buenas no puede ser la aprobación de los dioses.

(Singer, 1995, p. 4).

Singer trata individualmente tanto a la religión como a la ética y, nos da como lección

que no siempre lo que es “bueno” es aprobado por Dios.

En conclusión, la pandemia ha resultado muy impactante y difícil de sobrellevar a nivel

mundial, más aún con la existencia de “los anti vacunas”, en gran mayoría por

creencias religiosas. A lo largo de la historia la religión y la ciencia, si bien han sido

importantes para la humanidad, nunca han logrado llevarse de la mano, sea por

motivos políticos o económicos, siempre hubo contradicciones entre lo bueno y lo

malo, bajo las leyes de la iglesia y la ética de la religión contra los avances

tecnológicos para mejorar la calidad de vida humana, pero claro está la situación

mundial respecto a las vacunas contra las pandemias, no es una problemática de

simple ética moral o respeto, se trata de la integridad social donde las decisión de no

vacunarse pone en riesgo a las personas más vulnerables como ancianos o enfermos

con enfermedades respiratorias, no se trata de tomar medidas extremas como separar

a “los anti vacunas” de la sociedad, sino de implantar la ética de los mínimos , donde

cada persona pueden ejercer y expresar sus ideales de felicidad, claro está siempre y

cuando éstos no pongan en riesgo la dignidad e integridad de las personas.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS

- Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente…? La ética. Recuperado de

https://canvas.utp.edu.pe/courses/237113/files/82496159?

module_item_id=27679535

- Eisele, I. (2021). Evangélicos en la pandemia del coronavirus: prefieren su religión a

la vacunación. Deutsche Welle. Recuperado de https://p.dw.com/p/3sL2i

- Escobar, J. Columna de Opinión: "Religión y Coronavirus" Pontifica Universidad

Catolica de Valparaiso. Recuperado de http://www.pucv.cl/uuaa/facultad-de-

teologia/noticias/columna-de-opinion-religion-y-coronavirus