Facultad de Humanidades

I Semestre

Derecho / Filosofía Del Derecho

Docente:
Gloria Cortes

Agenda 7
“El derecho y el razonamiento jurídico en un mundo Globalizado”

Autores:
Dereck Antonio Vásquez Barilla. ID: 000030111
Frida Rachell Valle Barberena. ID: 000020021

Grupo:
V0395

Managua, Nicaragua
Mayo, 2021
 Ensayo:
“El derecho y el Razonamiento Jurídico en un mundo Globalizado”

La globalización es uno de los fenómenos culturales, sociales, económicos y políticos

recientes más difundidos que ha marcado con fuerza el discurso de las humanidades y
las ciencias sociales al comienzo del tercer milenio, esta nueva era observa el fin de lo
viejo y el nacimiento de un nuevo mundo aún no definido.

Lo que tenemos entre manos es una nueva era, aún no constituida, que plantea
múltiples desafíos y novedosos paradigmas teóricos que definen el espacio de este
nuevo mundo emergente las cuales son: la teoría del sistema mundial, la democracia
liberal como mundo historia, el paradigma catastrófico de los desastres ecológicos y
demográficos, el choque de civilizaciones, teorías del multiculturalismo, bioética, teorías
de la globalización, entre otros.

Al igual que los conceptos y fenómenos antes mencionados que marcan la era actual,
el concepto de globalización ha sido ampliamente cambiado por las palabras global,
globalidad, globalización y globalismo, así como los conceptos de 'mercado global' o
'ecología global', que eran realmente desconocidos casi hasta finales del siglo XX. Cabe
mencionar que en los debates sobre cuestiones mundiales se utiliza la terminación de
relaciones "internacionales" en lugar de las "globales".

Por consiguiente en el presente ensayo analizaremos distintos puntos frente a lo que

engloba el Derecho con el multiculturalismo y la globalización, lo que conlleva a que
nos preguntamos en que se relacionan estos dos términos. Para dar inicio, es más que
evidente que vivimos en un mundo globalizado en donde estamos permanentemente
en transformación y a como sabemos la globalización presenta distintos aspectos desde
carácter económico, social y cultural. Así mismo, sabemos que toda cultura presenta
distintas situaciones de conflicto y poder, lo que perjudica definir de una mejor manera
este término.
La reciente popularidad de este nuevo concepto ha dado lugar a numerosas
definiciones contradictorias. Desde un punto de vista normativo, algunas personas
asocian la globalización con el progreso, la prosperidad y la paz, mientras que otras
creen que la globalización se está desvaneciendo, es un desastre y un declive. En
cuanto a la definición de globalización, diferentes personas están confundidas con este
término. El rasgo común e indiscutible de todas las definiciones es que la globalización
es un proceso de actividades económicas, sociales, culturales y políticas que trasciende
las fronteras de los Estados-nación y pertenece al mundo entero.

Por tanto, la globalización es un proceso complejo y controvertido de construcción del

mundo entero a través del establecimiento de estructuras institucionales globales y
formas culturales, es decir, que son formas de producción o transformación a través de
medios disponibles globalmente. Se revela como: a) la unificación de la economía de
libre mercado mundial con los métodos unificados de producción y consumo; b) la
integración democrática del mundo basada en los intereses comunes de la humanidad,
como la igualdad, la protección de los derechos humanos, el gobierno de derecho,
pluralismo, paz y seguridad; c) La integración moral del mundo en torno a algunos
valores humanistas fundamentales que son esencial para el desarrollo sostenible de la
humanidad.

Por otro lado, el multiculturalismo es una de las consecuencias de la globalización del

planeta, la cual se puede definir como la coexistencia de distintas tradiciones culturales
en un mismo territorio. El multiculturalismo es algo más que la suma de tradiciones
culturales en un mismo espacio geográfico, sino que implica una valoración positiva de
la diversidad humana (Navarro, 2009).

Desde otro punto de vista, el globalismo es un concepto relacionado, que también se

utiliza con frecuencia como sinónimo de globalización. Sin embargo, mientras que el
concepto de globalización se refiere a un fenómeno libre de valores, una realidad
objetiva del presente, el globalismo connota principalmente un punto de vista subjetivo,
voluntarista e ideológico, al igual que todos los demás "ismos", y representa un punto
de vista, una doctrina y una ideología. Que promueve los principios de interdependencia
y unidad del mundo entero, de todas las naciones y estados en lugar del particularismo
nacional y estatal.

En contraste con los conceptos afines de cosmopolitismo, que pone énfasis en la

identidad cultural del “ciudadano del mundo” pre nacional, y el internacionalismo, que
promueve la ideología de la “hermandad” revolucionaria entre naciones, la idea de
globalismo se basa en post - Vinculación e interdependencia planetaria, económica,
informativa e intercultural nacional.

Es un hecho que varios movimientos ideológicos de resistencia a la globalización han

ido surgiendo en respuesta a la globalización, y que las manifestaciones masivas
violentas y destructivas que se llevan a cabo en los distintos rincones del mundo no son
más que una manifestación de este hecho. Se les diagnostica proteccionismo negro,
rojo y verde.

 El proteccionismo negro jura por los valores tradicionales del Estado-nación, al

tiempo que estimula un entorno económico neoliberal que anula esos valores
conservadores

 El proteccionismo verde presenta un anti modernismo que contradice la

globalidad de la crisis ecológica y teme que, además del estado-nación, también
pueda perder sus fondos presupuestarios destinados a la política de protección
ambiental.

 Los proteccionistas rojos consideran que la globalización es una causa de la

resurrección marxista de la lucha de clases.
Si vamos a creer que la globalización no es un proceso de transformación global, sino
más bien un proceso de transición a la sociedad global o el comienzo de la era global,
la pregunta es si existe una alternativa deseable a la globalización.

Cabe señalar que los procesos de globalización han gobernado el mundo de diversas
formas y han determinado de manera decisiva la estructura de la nueva era. En el
contexto de la globalización, la tarea principal de la filosofía es conceptualizar y
distinguir varios aspectos del complejo proceso y problemas de la globalización, de esta
forma la filosofía le permite realizar un análisis conceptual apropiado para distinguir los
diferentes métodos y escalas de la globalización, dando pauta a que la filosofía emita
juicios apropiados sobre sus aspectos normativos. La globalización ha sido, sin lugar a
dudas, uno de los fenómenos que durante el último siglo más ha influido en la evolución
de nuestros sistemas jurídicos.

En este sentido, la filosofía y sus ramas y disciplinas fundamentales, como la filosofía

social y política y en particular la ética, así como la bioética, se presentan como una
oportunidad para desarrollarse, junto con las ciencias sociales, con las ciencias
naturales y tecnológicas, es decir, desde una perspectiva interdisciplinar y perspectiva
transdisciplinaria: su propia conciencia individual y social y su conciencia no solo sobre
las implicaciones éticas de la globalización, sino también sobre las correspondientes
cuestiones gnoseológicas y metodológicas.
 Referencias Bibliográfica

 Carbonell, M., 2009. Globalización y Derecho. [ebook] Quito, Ecuador.

Available at:
<https://biblioteca.cejamericas.org/bitstream/handle/2015/2068/8GD.pdf?se
quence=1&isAllowed=y>

 Torres, Yennis., (2015). DERECHO Y GLOBALIZACIÓN: DESDE IDEAS

SUELTAS, PUNTOS DE VISTA ATADOS Y COMPARTIDOS, HASTA EL
CAOS Y LA COMPLEJIDAD. Colombia. Available at
http://arje.bc.uc.edu.ve/arj19/art30.pdf.

 Significados., (2020). Globalización. Disponible en:

https://www.significados.com/globalizacion/