ET"§GA

2002
P()R DIOS
POR LA PATRIA

Y POR LA
HU¡VIANIDAD

Ministerio de §ialud Pública y Asistencia Social

Departarnenilo de Eclucación de Enferrnería

APRESAL .OFS I
FUND,ACION
W.K. KEI.LOGG'S
Cred:itos
Auf oros: E.Fl Leticio Juárez de Vorgos

Asesorio en
Mediqción Pedog,ógico: Dr,o Gertrldine Grogedo Brc¡dno
licdc. Mcrriona AraEón Viqu
Edición: De'portamento de Educqciósr de Enfermerío

Revisién de oriogrofíq
y redocción: pEM Juon Fernqndo Prere¡ !..

Diogromoción: Aktxis Del Pozo Periodisto y Lic. en

Comuniccción Sociql

Revisión : Direccién del Deporlqmento de Educoción de

Enfermerís.
Comité c urric ul s r: Di recloros, subd i reclo ros,
coordinudoros, docentes y estudiontes de lss
escuelc¡s de profesionqtes de enfermerís de
Gruolemqlq, Quetzolienongo y Cobón.

Con el opoyo de: APRESAL-OP§/OMS-W.K.KELLOG'S

Todos los derechos son reservodos por el ediior.

Prohibidq lo reproducción por,ciol o lotol de este moteriol.
- Guotemcrlo,
 INE}I€E
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I .:'.i
:.+:r ti:.ii: ,,,,:,:r:
aii=-i:i-?-
::i:j: :::j:.: .::j::r .:, : .ri . .,:. i.,

Contenido Púgino

Presentoción 7
Obietivos ed ucocionoles
I
lntrod ucción
10
Sugerencios de Estr¡dio
ll
',
Unidod I "Ético,,
Ciencio
15
Principios._
17
Teoríq y próctico
23
H ístorio /t'
24
lmportoncio
24
Auioevoluoción
27

Unidod ll "Morol,,
Educoción Morst =.,
3t
Teorío de lo Morolidqd
32
Virludes lntelectusles, moroles y, cordinoles 33
Auloevoluoción
36

Unidqd lll "Persono Hu mo nq"

Acto Humono 38
Dignidod Humono 40
Volores moroles: libertod y reslponsobilidod 42
 lnteligencio y voluntod 42
Autoevoluoción 45

UnidOd lV "Los leyes y su innplicoción en Enfermerío"

Ley morol 4B

Ley eterno, físico y noturol 51

Ley positivo, divino y humono 53
Autoevoluocilón 54

r muerte a" to p"rlono humoño"

de lo Vido y lo ,tuluerte, 5ó
.=::rrlr,."_
el pocienie ,y los fomiliores frente o lo muerre 59
3.Enfgrmera,
Atención .de ,enfermenío en el nnomento de lo muerte ó0
Prolongoción de Io vido éo

t
62
t' ., : /^. i -, ,, '.

Culturo onliVido: Ét¡co y Genético ! 64

Ét¡co y control de lq natolidod t- ó5
Aborto .
óó
: t.
i.'
' t. i.,.i,.
__.
Eugenisio, eutonosio, suicidio, homicidio ó8
''
¡..'
Genocidio, pens de muerts , ;.;:,' I'
69
Clonoción, Juricio Ét¡eo ó3
Autoevoluocién " :

69

Unidod Vl "Bioéticq en Er¡fermeríq"

Ético de !o irrvestigocién de seres hun¡onos 78
Reglomentociión nscionol e internscionol 82
Autoevaluoción 84
 ,,Ético profesionql
. Ynidod Vll de ltr Enfermerío,,
Profesión y vococidln
8ó
Conciencio profesionot principios
f sus g7
Derechos y responsobiridodes der profesicnor
de enferráerío gg
Secreto Profesionol ,/'
Código de ft¡co ,., i.. éiii*rÁuros de Guqremolo ;;
Aspecfos Éticos en !o dirección dle personor
9r
Deontologío de la Enfermerío
9l
Identidod Profesionol
91
Defenso onie ro críticq soci.,r y juríflico
der eiere iii{- 92
Autoevoluoción
r.' l-. . r '. 93
,. :

Glosorio
94

Bibliog rofío
142

Anexos
103

Código de Ético de los enfermeros ide

Guatemqlo 104
Derechos del pocienfe
l I0

í.,, ii ,

'-,. -, ,:.
l"
:: , ,í

l¡i - -'
| '"..
i
 ffiffiffi,'§ffiffi§e#xmw

El c,ursc de ETIC,{ PRüFESIONAL permite qure tr_i

como trrabajador dq: sa{ud .v fi-rtur@l -profesional de
enferrnería tengas varores morales uñi¿l*
]. á¿tiiir¿",n
positivas que te perrrrit¿ul relacianarte en forma.
contigo rnísm@, con losidemás ]¡ col1 la naturaieza""rrJ"lr*
Estr: cur"so preter:ide suscitar en ti reflexio,es d*
temas ta:n aretiguCIs como actuales, d.e suma importancia
especiaJmente en tu pr'ofesión debido a 1a reláción
que
tienes con persor-ias hurnar"las. 'r

No pretendo ag*b:íartr] con temas comprejos, por er

corrtrario 1qls temas c¡rie trataremos son pa.rte de Ia
1ah,or
cotidiana para ei prof'*sionai cle enfermeria. Nci te dará i_i*
cúrnulo de teorías pauíi qr_re 1as rnernorices, y luego ia.s
olvides. Te as*guro EuÉ aprenderás para la vida.
La ffricn PRüFBSIüNAL e§ de carácter teóricc
l'ellexivo ¡' p'ete*cle of,rec*rte los *l*r,,*rrLu ,"...-""i"-
tales coffio fu*ctrame'tcs fiiosófico§ principios éticos
), en
la ¿rte*ciún de enfernleria, enfauru*á* e1 respeto a la vida
r'- a la digg:idad cie la p*.Áorr* humzu:a. Está ubicaclo
el tercer :nivel de la cí*rera de e*fermería.
e*

, Et conteniCo clc este curso se relacion¿r

estrecharnente co* los cursüs de e*ferrrería qlre
a la par
ce este, irás est¡-idia'.to ], que en los niveles amteriores
enriqr-recieron tus *oiro"irrientos. Más adelzurte
amali¿arefils'B cas()§j rear.es qle la vida, q""; ;;"
trab{adürüs rle saluc[ a:.rontar¡rüs corf fiecuencia, tia.i es el
casü del aborto, de uso cle
metod*s de amt{concep*iólr J otr*s.
 Selecciona un cua.clerlto, de preferencia
enr.pastado o de espiral, 1o Jmportarrte es que las hojas
están seguras ]'no se vaya a perder ninguna)'a éste le
llarnaremos "Te:rtq Paralelo," ii-entli{icalo con el nombre
de 'rÉtica Ptofrsio[al" ]' en él irás clesarrollando los
ejercicios y auto evaluaciones que te irtdique. Para qrrre
las ídentifiques nnejor, están señaiados con ei dibujo de1
emblema de enfermería para que trahql** en ttl texto
paralelo.
 UffiTKffi§}T}CÜTtrffi

El ¡rresente médulo de Btica Pr'ofesional consta cie

siete r-rniCades, cada urra- de ella-s i:reparada
especiaJn:ente llara que plrerias entender, introvecr* 'r'
aplica-r' nos principios en tu vida profesíonal r, personaj.
Corrtiene las sigurientes uniclacles:

I.¡ É.,
Etica, sus principios ], su importzutcia.
ii. Educación moral, .¡irtltdes inteiectuales v morales.
trII. La personei humaltit, su ciigr::idaC ¡ valores"
IV. Las leves \ sLr implicac'ión en enfermería.
V. El vatror de ia vicla ], ia :muerte de la persena
humar:a.
VI. Bioétíca erL enfermería.
VII. Ética profesional del enferme{áj.

Al final ole cada r.rnid¿rd encontrarás u 1-i a

autceva-luación que permitirá ver tus iogi'os dificultades _1,

-v algunos ejericicios que clesa¡-rc¡liru'ás en tu texto

paralelo. Si trLerres alguna duda, c,:munícate con tu
asesor{á--l pedagó,gi@.

Aclemás te esto,li furclur.eldo un glosa:io de términos

qr-re debes utilil¿ar en la cc,municación verbal cotidiana,
rlrl anexo qL1€) contiene el C.óriigo de Ética para
profesionaLes if e Enfermería de Guatemala -], ia
Bibliografia par¿L que puedas consultan' cuzurdo realices
tus ejercicios.

lispero que dediqiles el fienpo necesario al estridia del presente

rnrldulei de Etica Protbsional 1,' que apiiclues en [u vicla iodos los
principios que it.eutos visttr" rlue ür relaciorr hacia ti. hacia los dernÍis v
iiacia Ia natnraleza" ssafi ocjullibrados" irfire que asf se curnpla el
propr:sito <iel preserrte curso
 Ots-T.ETIVÜI§ BDUCACEOffiAL,E§

ÜBJE']rfi/CI GHEIERAI
En el tlansc.urso de tu preparacitirr
uecesitas interiorizar conceptcls ), r,alores
c¡ue te pernritan una nrejor aceptaciiin de ti
l,
clo ios denlás, a¡rlicandr_r principios étict-rs.
tanto en tu vida ¡;rotitsional cülrL¡ erl los
clemás uspectos ife ]a misrna.

{CBJMTT]rfl S E§PECÍFTCÜS

l. ¡\nalizeu los pr'íncipi*s éticos i*here'tes a la práctica

cle enf,ermeria 1,,su .irnportancia en ia vida, plro qrr*,
t*s actitudes se fundamenterl en los mismos.
,-]
la recnologíe ciisponible para la ater.rción de
Analiz¿u'
salud desde el punto d; vista de los valores que
sustentzur lei práctica de Enfermería, para pocler opinar
etica -1r oportunzurrente sobre su usCI.
¡-.1
J^ Demostrar interés p*r fomenlar fortalecer principios
¡,
Éticos, Morales r i,egales para que tu opinión y
partici¡ración como profesional d; enfermlría **L
va-ledei:¿r ¡' tcimada en cuenta para q*e emitas juiciol;
),
éticam,ente fun dzunerrtados.

4. Reco,ocer la reisl)ünsabiliclad clel 1:r-ofesio.al cie

Ent'err*eria en el c:u.nplir¡riei:to, divulgáción clef-ensa
¡¡
de los derechos de, Ias personas g.l_,!o" qr.
-r,
para ser:ti'te eficíentr: 1,r sÉr- ul* míemtrro "r;"lA*,
¡_itii rlel equipe_r
de salutcl.
 -En le. ¿i¿ta iru;s pt"üÍJLiii¿)irii-r¡ 1íii.riAii .¡ ¡-l¡an-r2ru.. T-r .i,,,
[:a-g tlta'iio ia r¡rr:ta c;c sir;í'r.iri G r."t11;á ¡¡rcr'esi*tr¿¡r ci,:
ent-errner::ia, ctes,:c ]a lc,gres \, te sr*r"ltas reallzac(ri a-l t16:rl
detr rs-*;i*o, F,:r tzurto ¡ecihe 1;-sl sigiiie,*t*s s*ger,:r,r.,i¿i;r

s LlesiÉi-¡a Lij'.r iug;ir- ,,Íc], n:.*{it_i{.,iü i

clesa,r'¡"r:iiar t.u rnodu n*.

Ücr-lp'a etr tieierp* iJ:'üi]l-r{}stü *1r al riee¿ur*llo il* iL¡:;

ej*r'cl*ios. ¡,

Aplic;r prirrcir.,iq¡s ie Eti:¡r. *r, t*,:ias ias actruici¿:.cle:s ci,,

tu vrria, if ef ü rIlLI,,. e.,r¡:ec:i*irrie*te eü e'fertn+r í¿r.
p Li us ii qU * er; táS ti. r,.."h orj .r.-it ii,i,iü n e 1",$
1:
F § L1s,
C\

Qui*l'* exFres¿irte irri flrlicit¡r,;:lón 1:*r ia d+lcisró* qlit_r

l"las [.c¡rrrarlr-: y por, Liatler ¡,*o*.io ias ,{cis T}-iinl.,1.L¡;i
selrrestres de i¿l carlera ;acie:{antel, te espr:ra-l-rn l:.*Bi:
ta-l*il-u,: püi' r,ri:iür'r"BiI eri *] ¿:¡-lal e*t:rrtra¡"ás gr-zuiiii,i
sa.tisfi*cc{ones; rTue sei'ál t:i inejon estirnuio 1ráü.i{
colrtir:Lrar e"n ia bllso.¡ued;r d,:,1 triu¡rf.o,
 t§Hr§meim § 6*ÉTICA,,

tr " IntroriX.uceión:

üurante ei desarrolio del módulo v

especificamente en qsta primera unidad
zuralizarás los principio* Éti*os inherent*u
1 la práctica de Enfermería y sLr
importancia en la vida, para que tus
a-ctitucles se f,unciamenten en 1os *í*rrro*.
Verás que la Étíca no es únícamente
ciencia, sino que es como una luz que
ih¿mina en tu actuar.

t3
2. übjetivo:
Analizar principios Éticos inhel'entes a 1a
práctica de Enferrneria v su irnportarrcia.
t:n Ia vida cotidi¿ur¿r.

3. Contenidor

Es la rafira de Ia filosofia que trata cle 1a conducta

hurnzura. o de los actos del hcrnbre -1¡ cle la rnujer clesde
el pu&to dg vista del_bieq,}'' de-I mel.
,,

Es llamacla tarnbién Fi1osqfr,* Morat. La palal:ra

Ética viene dei griego etÍros que slglrifica costumbre.

La Ética e§ la cienria que fundamenta el

comportamientLo Moral del ser huruar:o para adecuzu'lo
al hien de1 universo, la socieclad.!, el individuo.

Bs ciencia filosófica porqne profundira en Ia

esencia clel acto humanc, hasta la ra'tr. de su valc¡r
k¡ondad.

La Etica es una ciencia fik:sófica., tiene uln carácter

eminerttemente humanístico _y tra razón es que los
problema,s propios de la Ética at¿rñen a cada persona de
Lrn modo íntimo, por tanto, ne te extra¡1es si tú, tus
compaiieros o -yo pcd,emos sentimos implicados dentro de
la solución de los temag r{u€ en el cl"esarrollo de este
módulo estudia:rem"os.

F*r es* tra,Sti*a adquiere $n int*rcs prin:*rdiai en tn

formación, en tu mente, porque llegaráte mou:.entos err
que te resulte imprescindible ia solución de problernas
éticos no sólo pr:r curriosidarl sína por necesidad vital,

l4
 El ser ltumzuro e$ el única en ia naturraleea que
rlecesita cle una étic,a, va que 1fo existe Etica p^r-r. i*u
animatres, pcrque estos actúa, pCIr i*stir-rto
necesitar: regulzu- su ,:ondncta. ' no
La Ética indic¿r al hombre Ji a ia mujer cómo
¿rrmorrizai:r s¡-r comportamient<i Morai con el bien del
u*iverso, de esto si3 ded¡,lce que la Ecoiogía es un¿l
obligacion Moral. Nosl perrnite tener una sociedacl szura.
Las relaciones humamas sin principios Éticos se volverí*r
hostiles. La Etica no s*Io ** util para vivir en sociedacl
sino tarnbiérr iogr;a que la, p*.**r-,* acrecüre srr
cornpo'ta-mie*ta pzu-a eI i:iei¡ cte sí rnisma" erl
consecuencia, tú serás la primera galfadora o gzu-rador
puesto q,e en la comunida.d serás un ejemplo vivo \i
digno de irnitarse

Ciencia:
Es r;iencia pürque }:usca la verdad v tiene valiclez
racionai uriiversalidad, se ocupa del
comportamiento hurna¡ro siempre referido a un valor
moraf,.
Porque descub¡-e. explica ]. demuestra ias reglas
de la c,r,ducta- hu**na apropi.a*. r:*-uien es i.t"fi
porque aplica estas reglas. t

Arnpliem$s lrn poco más *i porq,rEi * es cie*cia:

Explica las cosas pür' sr-rs caüsas, emite juicios sobre tra
bonrla<f o maldad rnoral de algo, pero aá¿o siempre ra
ca,.rsa. o razón de dicho jr-ricio" Juzga el bien v
ei mal
explicamdo la razón de ta_les jr-ricios.

Tiene carácter eminenternente racicnal; es decir, no esi

prceiucto de ia stricrción o rjel ínstinto, tampoco e§
resr.rlteLdo de la intr-rición del corazart ni de ia pasión. ia
Etica tiene como órgzuro básico la razón 1/ es qlie pal.a
encontrar ia raeón de ser de algo, Ia facultad indr'cada
es justarnente la. i.¿¡.eón.
l5
 l,a Etica es una ciencia p:-áctica porque está hecha
para i"ealizars'e en la vida diaria. Es L1n saber para
actuzu- y sélo cumpie su fi¡r¿¡ficlarl 1;ropia cuan:clo se
elfcarlla en la c.onduct-a huurama.

Es una ciencia nor-rnativar es decir. cLa nor.nras para la

vida, orienta la. corrclucta práctica, clirige, encauza las
decisiones libres cle ia pt:lsona humana, por tanto es
rectora de la :rrisma" Estr:dia la norrnal clel derecho, io
ql-re clebe_ría suceder, 1o establecido como coi'recto de
un modo racional. Por '[zuito la Ética es una ciencia
para 1a- vida, l?ara llorfitarr, clir-igir la conclucta. prácticn
clel ser hurr¿r¡.ro.

Ei terna de ur:a ciencia se ci¡:fine por sLl ob,jeto matería-l

¡', sLr objeto formal; el ol:rjetCI ma-reria_l cle utla ciencia es
la cosa que estudia ), para Ia Ética son los actoq
hunlanos y e:l objeto forrual es el ¿aspeclo de la cCIsa
que estudia, siendo pera. la Ética la bondad o uraldacl
de esosi miismos acto,s humamos. Enfoca sus
actividade.s e1l la cond:ucta humana: córno es la
conclucta, sl-r realizaciórr cc]Irlo persona humama. sus
decisiones libres, si-rs intericiones, sr-r búsqueda de }a
finalidad, srts, sentimier-rtos nobles, heroicos. turtrios o
malicir:sos.
Con estos elementos puedes concir_rir que:

I-¿r Etica es r.tna t:ienc:ia prár-:tic:a ,r, norrnativa qlre

st t-tcll;,r r¿rcionalniente la t¡onrl¿lcl o nr¿ilclad cle los ar:tos
irumanos.
La materia de estudio de 1a Ética es la Conducta
Hum.e$A; es de,cir, aqr-rello,s actos que tir r,, las demás
persCIilas ejecutan conscier:te i voiuntariamente, ¡. de los
que par consiguierrte, se esi respCIitsab,le-

El punto cie, vista cfesrie el cual la Ética estudia la

conducta humana es el dei bien r. c1el In-d, cle 1o que deh,e
)i r1o deL¡e ser.
3.
La palabra lJele es el verdadero verbo de
toclo I utcro F,tlcc,.
Iti
 -.::]
La ñnalidacl cle Étic:a es capacitzu'te llara rlue
1¿r
I
I

actites 1¡ vivas Col.Ilo cs ctei¡irlo. Aprencler Ética t s I

sienclo la reclora rie la conclrrctai
trl lln frltluro rle los ar:tos htunauos es el l¡ierrirl
felicidart. r

-J
Bien es tocio aquell: qne pei"fecciona al ser huma-l1o,
en consecuencia es apeteciclo v cleseado por á1.

ffi ffi§* De scribe en tu. rexro paralelo ta

ex1:eriencia r¡ivicl¿r a-l l'e.¡lizar una activicl¿rrl brierr¿r ern
cual sentiste sati¡lfat:ción _i LLrf goz() interno el
comprol;ar qlre con tu actitucl pticá contribuiste a la
felicidacl cle algr-ina p,efsot]a o familia cle tn comuniclaci.

Principios:
Luego conocer'ás 1os; princil:ios litic'os, los cuales ac:r:pt¿rs e¡r
concie[cia sin qtre 1-e los in,lporrga rringuna antoriclad exterla. Con
el corter cicl tienpo el ser furrr¡ramo los ha iclc explicanclc¡ en forr-nas
rrrcionales tales cor]-rü: Decla¡'aciones. constituc-icnes politicas,
ca¡1as h{agrras, Leves, que err época de crisis lastsnosanente se
r;b sc ureceü trástcrynÉurcl ose el fnncir,rna¡nienlo de la sociedad.

*-:-e]

PRII{CIPI$ DE érUTOf{oMÍA:
La aut-onomía del ser huurano signiñca er crerecho
cltte cacla persorla tie:ne llár'a deciclir sobre su propia vicla.
¿Puedes, clisponer cle tu vicla?" trsta respuesta clebes
clru-tela clentr<¡ ilei contexto trilosóf,rco ]¡ Religioso clue
tienes" La triiosofia atrr¡na la a¡rtonomía absoluta cle ia
persorra humanra. Tr dice que no sólo puerles, sino clebes
clisparre r de tu J:ro1,ria vicla tri que eres resporrsable ante ti r¡
zurte los cleniás ctel clestino que cles a tu existencia.

17
 Algunas leligiones enscirau rir,re rraclie t:s clttetlo ai:snluto Ce
su victa, sino que *sta pertemce a-l Creaclor del ser.human,:r, a1 Ser
Tr-ascerrclerrte. Por tanto, 1lü es licitc que La llersorla clisponga cle
sll viclil, porquf todos tienen L1lla arttonouría rrlativ¿r por l¿t
ctrepenclencia al Creaclor. Esta creencia ts mlLlr valiosa, pues le tla
soporte y clinrensii,n trasceriden.l-e ¡,*1 ser Jruuramc v r:sper-'ialrnerrte a
ti, que }¡as recibido el ejeni.plo v€tlirlsr¡ cle tus padres. Elr:s lil>re cle
clelurir la orientacir5n r-le tu vida, CIpt? par ttt propia lfül-tn¿r, sienrprcr
y cuanclo no interfiera.s con la liher'tacl de los otros.

Por tzurto tienes eue tisrler pl'esente que tu libertad

termina donde principia Ia cle los demás.

Tú como persona humara eres valiosa er: ti misma 1'

no puedes ser tomada por otra comCI medio, eres un fin.
rrunca clebes dejarte tomar como instn-rmento, 1¡a. qlte si
1o hicieras estarías degradándote en io más valioso de tu
ser que es tu autonomia.

La autonCIrnia no sigllifica independencia absoluta,

no necesitar de nadie ni cle nada para existir. At
cüntrario, ios seres de 1a ni*uraleza: anima-les, plantas t'
minerales pueden ser tomerdc¡s pür el ser humano.como
medio para poder subsistir no asi a otros seres humanos.
pero esto no vnlida el abuso o destruccién de eilos sin
necesidaci.

ta Ética debe conjugerr [a autonornía personal 1,' la

solidaridad socia-1.

PRTNCIPTO I}E JU§TIC}TA

los seres hurna¡ilos tierrerr iguales derectros de
'oTodos
alcanzar lo necr:sario para su pleno clesarroUo".

Etr pin*rpi+ de au"tcnnr::ía *firs?r*' la e*berzu:ía-detr

§er humano, el de justicia
relación de les seres humar-ros.

t8
 La justicia nos inclinil a da:' a cada quie* lo suyo, inspira
el gobie.,o de la volu,tad sobr.e si ái**" en el trato corr
ias otras personas. Pa¡a arnpriarte este principio, puedes
considerar tres clases de justicia:

e Justicia conmutativa: Es ia qu e rige ias relaciones

entre personas particurares. por ejernpro, cuamdo
compras una. c*rna por abonos firmas un contrato con
el represe'tante legal de la rnueblería y eres just(_rl si
cumples con efer:tu.ar 1os pagos de acuerdo a Io
convenido en dicht¡ contra.to. sería.s iniust@; si r¿iolaras
los de.echos del vendedor ar no **r**i* üs pag's eil
la- forma conveniila. La persona que roba, rniente,
caJum,ia, injuria, trata ma] a los demás, va en contra
de la justicia conrnutativa.

o Justicia rlist¡iltutiva; Rige las rrLaciones entre la soc:iedacl y r:l

subdito Querla a calgo de los goberr:amtes, quienes deben
clistril:uir las cargas v }¡s Lrenrficios de la socieclacl entre los
cliferentes sirbditos. Por ejemplo: los irr-rpuestos, talto
en su
rccoleccii¡n coulü en la rlevolurión cle ellos, t.r-acluciclos eu
ot¡r-as
al puebl.o.

o Justicia legal o sociai Rige las relacio,es

det individtio
con rerspecto a ia sociedad. Es la voluntad de actua.r
en atención al bien común. Tiene importantes
aplicaciones en el cannpo económico.

Ha¡, muchos dilemas éticos erl los cuales no se

clefine c,al de, estos pri,cipios debe regir, lo habrás
rrotado en tu diarir: vivir, como en el hogar la autonomía
te indíca que eres du.eñ@ de t*s actos, p*.o Iajusticia te
dice clar;rmente q*e tus actos debe, dá estar al servicio
de tus seres querido,s para, que con ellos contribuvas ¿.r.
alcanaar diferentes etapas delproceso de ¿***-roilo.'--

Et F,rincipio de justicia no significa que todos los

seres hu.manos searf igr-lares, süro que tienen como
personas humanas, los misrnos derechis para satisfacer
strs necesidades \," desarrollarse.
I9
 persüItas que no toleran a otras porque piensanr
Ha-v
¡: sienten distint*, hay que tener en cuenta las diferencias
individ¡-ia-1es. A tr-l servicio llegan diar-iarner:te persana-s
de difereirte sit.uación ecc:ttitnica, edad, sexo, religiorl,
etc., ], tú aplicando el principío de justicia defues hrjndar
a todos e1 cuid;Lclo que cCImo persilrras se merecen-

Todos los seres man:os tienen 1,:s 'mismos

hu
derechos, irrdep¡euclientemertte de nuestlo ciesarroilo o
integrirlad fisicau o psíeuica, cle las corrdiciolles raciales.
sociales, politic,as, ecCInórnicas CI religiosas; e§ clecjr.
terrernos los mismos derechos tanto el nirlo que está por
nacer qr-ie el aduito v el an<:ianro; el genio que el tonto; el
áe raza amarillil que ei de raz& blanca; El pobre que el
rico; el que víve en An:érica Latirla o en Eur"opa; e1 que
vive en uraa aldea o en la ciudad: el judío que ei
rnahometa:ro o r:ristiano.

A de la iristoria la persona hutnana ha ido

1o largo
expiicaindr: ios ,ferechos huma:ros" Ei proceso se inicia
en ia épaca del imperio Romano cCItr Ia promurlgación cie
las "Doce Tahlars", luego en Ingiaterra en ei siglo XVIII se
promulgzur ia "Carta Magrta"; en Frarrcia en L,799 se
promulga los derechos del hombre v de1 ciudadano. hasta
que en 1,94E se promulgó tra deciaración de 1os Derechos
Humzur"os, la cual ha ido arnpliáindose. En Guatemala
con la firma del Tratado de Paz en Diciembre cle 1,996 se
ha dado ma\ror énfasis al principio de justicia. Este'
principio tienes que aplicarlc' cada dia en el trato a 1os
usuarios de los servicios de salud,

Para tu m*jor cotnprensión, a continuación

encontran:ás la i[orrna Col1v€,llcionai en que se dividen 1os
rl, E¡gr.h r,s. h r¡r- arl +s'

Primera generacióil: St,n los clerechos civiles ]'

políticos que tienen relac:ión con la vida, la libertad.v la
forma de gobienro Ce 1a sociedad.
20
 seguncia generación: Tratan de los derechos
econónricos, s<¡ciales t' cultr-rrales, como son el derechcr
a la propiedad pri'uada, al trabajo 5, a la libre elección,
al derecho a la ed¡-rcacién ], a la cultura, a los servicios
de salud, a procreaÍ-, a tener familia, a agrlrparse,
Estos sorr, sin dud;a. los derechos que más se vinculam
v soil c:an-rsa de tra rner\/or parte de la violencia que vive
el rnundo.

r TercerEi gelieracién: son los cie más r-eciente aparición

y tienen que ver cc,n la solidaridad. trs el clerecho a url
ambiette ), ecclogía ,§a¡ros v humanos; a un espacio
p{rblicc,, a bre*eficiarse Ce los plq'es soliclarios Ce
educac,ió, ), safud, er:tre otros.

una sociecad É)s üljusta ctramdo sus estructuras

económicas \¡ poiítica"t no permiten que todos sl{s
miembro¡i tengam slatiisfechas sus necesidades paj:a
desarollewse co,,,o personas huma¡ras, viola¡rdo ,.*i Io*
derechos humanos.

§ugesee_q¿-a_4e'=-ür-a&e j-e
mffir
Pir:nsa en ia discriminaciórr qlle, clesrle hace mucho
ai"os, se ha rlatlo 1¡ raue larnentai:lemente se sigue cla:rci
en rnucllos paises ¡r ee los servicios de s¿rlucl. En tu text
pala,lelo clescribe LLo ejernplo i, baz un comentzu.io
respect().

r$Nq:xPr* prc E&Eñ§§V*L.ENCtrA 1i

Es la obligación fuloral qr-re t.ienq toclo ser humano de

b¿sslisiralqsJ¿t&§.-
dañ o intencionatrrNontu * J-tro.

21
 excepcióil seri¿1 el C¡,,recira E iá legiiin-ra ciefensa,
LIr-:a
p.-:r el crrai tú ¡:uedes. á1r1u ,,;uitar-le i¿r vráa e úir'(r pai-a
sd.val tr-r propia vida, p,-les i-,ste es t:l r¡alor 1:r-irnario .,,

fund;utre nta-l qur*: tienes"

E:*sadas €,n este pnncrii;ic, aJgu;:rc,s iegiti.nrza-it 1;i

liamacla. "ü'uerr.a Ju¡ita"" ., la ' Pena ce h,{uerte", ütros e1i
czutbia 1::'ensanl qrie if.¡,ir-ica ur-ia qlrerra pueda ser justa,
ni que [a ¡,er:a r]É, mi-terr.er lli-ie,.ie se'r ie¡iitinra ntc,t;ffi]ente,
pues ninqurr ser' huuizur,: tietre d*r eciro: f,r(ir ninqnt L

nrotjvo. r{e quita-rtre la r,'icl¿r a LtiL serüeJa.rte.

Tlrs cierecllCIs tern:inan ,'lonEie ¡:,iu:cipian li:s de lcr;

C*rnás, i:or esto es rrál1¡irl crii.i-llck¡ la socieda¡l ie quita l¿L
lihertaci a unü ie slls lrriernl,ros par *sta:: atrcpeliandcr
los derech*s c1e 1.**s c¡tr-o:.

La violencia de *ualqr-riei- tipo rc, puerle a{',eptarse.

éti,canrrente, d*bido ;-1 cir-ii:: vlola el Princii:io cl*
Renevolencia, pLres ésta irnpí,.1e c[i-le uira Ferscrra pueclrr
Cesart-riiar el plLll'ectc, cie rrida. ciue] se F i-opi)rre

Eii torlas ],as reiigiones ,§e estalli*ce este priitcipi,:,

ccmü lunctramento del colnportrrniento rrrora-i ciel sel
hurtrrano. Hipo,:rates lo consrgnó corr ü primordial en e}
ejerciai'c de. la r¡edi*irr¿r üúri ia nürina F'RIhfEI?-ü i,JC,
,4.-
i-iA(lAS -",üANü, esta rtrorn:á deJ:*e*q tenelia presente 'i
sol:i'e tCIclo l:a"cerla viva. en tu riratc¡ cliario con lcs usuatio::
¿lei senricio, col'r*rpzu=ietr{:s de ,rraL;ljo. j*íes ¡,' en geirei'a-l
cc,n La cr:rrrunicl¿rd o grupü soclal con cirri*n te r-eiaciones.

Es;.le pl'irrcipia ¡-lt.he, cor-.r;irl*r';a1'se cGmL) Ltni::"

obi.igación uc se,lo r:on el ser l.iLlm;::;-11ü, :il'1-tc) qt-te c*rf iodol:'
los ser.:a Ce la llatlrrá1er-*a." t:t-t(=s l¿l ecr:,*gía es part* de ls
Ht-rca. b;l respeto llor los aniinrúes, Ias pizuitas ], lot¡,
¿ñt

minerales nos ci,eben r:t:hgar ;,*. usarlos soln en la rriedida

en que ir:s necellitemüs. F¡or t¡rr:tc la riet'r:restacion -i"., toCa.¡.
sus cültsec.Lten{:ra.s es rit:i actl-, que rric,ia ia irerler.oXenL:ra
han:ia la natur aJ,: r-a.
 Lastirnosament,e sl ser hurnzuro es el unico a-r:irna-l
que destru1,6 los recursos inrrecesarizuner:te" por esto 1¡r
caz,a v lel pesca deportiva, las carrid¿rs d.e toros, la.s peleas
de gaJios, sol'l una falta al principio de i:enevoiencia.
Para vivir hq1. que destruir, p€ro dei:emos producir el
rnenor dolor v sufri¡:rriento que sea posible. Con mucha
razan Lln famoso escritor Schr¡reitzer clefinía a. la Etica
como LA REVERENCIA .POR LA VIDA.

Sagerencia de trsbaio
ffiffi§
En tu [exto paralelo clescritre clos.situaciones er1 qLre
la courunictact actira f.attatlo al 1.:rincipib de benevolencia \,.
preilara rma pláticil pana irrrpar:tirla a r-ur grllpo cle tr
Iocalicl¿rcl, er la cu,al llrolxllevas 1a apiicación cle estor
tres ¡:rincipios ]' no te olvicies qrle va 1lo tie¡res excir
par-a 1;,r falta cle aplir.:ación de tlichos principios erl tr-r
clialio actuan.

Teoría I' Práctica:

,

TeorÍ¿r Ética: En latín ,rtheoría', signiflca,,mirar

hacia" o contemplar'. r-*s frecuente que nuestras teorías
rnodifirtrr-ren etr mocio erl que velnos las cosas. La teoria
Etica concierrre a la fifane,'a ell que vemos la Ética.

-tr Éti*a n* pt*.*dl* quecars* e,: t**ría, e} cliscr-lr§* €s

p-
muy bonito, pero es rlecesario, sobre todo en enfermería,
que tus ¿tctos estén guiados por1os priircipios éticos qLie
3''a vimos y por otrois que en el desarrollo del presurt*
médulo irernos a:talizar:do. Por ejemplo:

23
 Det;t:s itr*ul,:ar a lcs rnie,.ni:r':s clt: ia con,,-lr,iclac1 e}
respetr: pul- su {}et'§üt1a l' ia cl,, 1ol; clr:r iás, t-ecr>l-''-1tltrctro el
perrsarniento dr, Eenrtc ,J\)an'=z 'EL rt:speto ai rlerectra
ajena es 1a üeLz". A.povat'se tnlituarnel-rte Fara ei iogro dei
deszu"rolici .1. rirejora e1 lrir,'.:1 iie vicla" Re s1;etar 1¿-r

naturaleza- evit;.*:dr: ]a taL¡r ;,'tmoclera.,la cie ¿rrboles v

proteger las fuentes de .1gLla.

L¿t Etica, íi rencia tie üll'as c:ierr':ias e:-{

ciife
en:ine.nterneute pr'ár:tica. est,i t'¡srcha justamrc-:rtte llaJi;.
reeúiza:"*:e e1l la r,'ida r:lirr-ria, es s*.trer ll,i.ra actlt;:J', -\' iofflc
-va virrros anrteri,:rmente,. cumr:].e r.r ir{rrrletidccr-ra:rdo se
etrcarna en la c,*ndnct*. hum¡r:ra. C,"i¡rndo estuctias estr:
mc,dlrXc, o tnaterlia, estás estr*d;zur.clo ¡]ara la i'ida.
,I

Hist*rüa:
La Htica es tan a.ntigua. c,:mü la r,risrna htltria-rridad.
e.n,:orrt-r:arr-*1os q{rÉ e11 *i A.rrtrguc, 'I"*stamenta le fuer"ot.l
en'lregadas a ]uI*isás: ]1{,'r el Srrirrelnü (-rq*adc,t'. ias Tablas
de Ia Xre5f, e:i las cualerr sie enr:uter¡itt'r*i-t rfclrmí{s c(increta.,i;
per-ia ei ar:rrónir:CI cüilrp,ortarnient':: hrrmano. Las sabi,:rs,
rle (irei:ia talnb,ián l,ier o¡: eu la litica las base*c peera l;r
convi.¿encia hurnana, €fl 1c,.: Irlanuscritos fufar,a"s se
'l{c;
Ér1üuerli-ran mas de {-l*rrd i;¡"*ter F{lrrnar}a que ql-riabani
ias aüc:ioües elt: los pc,blarlor es iie *§Éi. ápoca. Eu los
la hliica ¡,an'tt: cle ya}o:es existentes,
m{}ffient.r}s act-¡-*¡ries
apreciahl*s en la s*cie'l;acl La socie:1ad ers carirbizurte,
peró sln Prir-rcii:io* Éti*c's es, irnp,rsik,ie tener ¡-rr; tejicii
sacial s;i.l-lo v la vida se vclrreri;,r inr¡ir¡il:l=.

f meportemsiÉr:

Es neceszu'ii-i quc* tú ;r, türl:: el pers*nal de er¡fermeri¡¿

estudier ',.' aplique prinr..:ii-.'ios 'le É:tica por' las srguieptes
rtsJol]e'É:

]-l
 A) Porqu,s se trai:aja cCIn persoaas huruianas:

Err el binornio enferr-ner{¡t, pacieqte ha,r. \,atrores,

c'eencias y actitudes mc,rales. Las persollas sán el purrto
foca-l de la at-e*ción de e*ferrnería, ccmo profesional
la
e,fermeni@ acepta la responsabilieiad que implica el tomar
decisiones ], accion<ls que proteja, ra salud de c¡tros
i'divicluos.v ei cr-iida"<Io de *rri*r*os, traba¡arf en ciiversos
arnk,ieiltes )' actúani en niveles do,de reclanrram sus
servicios: i'lc) sóio p;acientes, iamilia .v comu,ida_ci slr1o
tarnbién los mier¡rbros del equipo *itti.ll*ciplinario cle
salud.

Elhe'aho de que el o tra e*fermerfg¿r se encue*tre

expues(ñr a tratar con Lina gral1 variedad de persorras que
dema,darl slr atencirinJ corrlo ccrnparler{ñls áei equipo de
tral:ajo ieL involucra a participar e* la toma. de decisiones
respecto a-l plarr de atención , ertrcolltranclose muchas
veces en situaciones de conflicto. por otra parte el
compromiso profesionai ia obliga a ser cr:mpetente en su
vicla profesional, por tamto es necesa¡io que ac.ttralices
constantemente tus conocimientos, tomamdo en cuenta la
aparición constante cle nuevas tecnologías que fortalecen
¡, mejorzur la calidad <ie vida.

El estudio de ia Éltjca )i s.-r aplicación a tu vida Ciaria

const*rven los cimientos sélidos que normarán trr
conducta como pro{'esional de salud. En la práctica
toda-s las decisiones de e*fermería caen en una
r'
drmensión -1
Etica debiclo a qlre se trabaja con seres
humzu'ros ], deben ernitirse juicios en cua'to a qué es
l,:
que se de:bería hacer por ellos.

B) i{rus enfermert?is torna_n clecjsioltes v emiten juicios:

La tr¡r¡a cle der:isiones ,y errrisicr tle juicios ileberá1 rJe esl¡r
funclamenlaclos en prürr:ipios, ta:rtr; éticos como cientiñcos. .l,u
,r.
qt-rir:nes trab -ia-rnos cür pa*ientes, f=-milia y cofillirlictacl
cie¡eülos
ser lcsponsables cle nnesitra conclucta r. esta deberá cle estat.
bas¿rcla en va-lores Éticcs.
1.J
 con diversos
C) Por pertenec*r a un grernio relacionar§e
y
profesiona-les:
en cuellt*,11r*
Debes respetar a tus coh:gas Y lener al '"
gremio d'e
que hagas .r' cómo lc ft"á"* afectará
una" o un
enferrnería, habrás notado qtle cuando persoraa
enfermer@liactú¡a mal es criticad(Q,1, eila o. é1 comc
pelotarnbiénestacríticase.'leaplicaa-la.solos
b'*o*' enaltece
enferrner@is )' *ri ha'ce una acción
a'1

gremio de enfermeria'

D) ComPetencia" Profesiona'l:
Es necesario qne la enfermer@i actualice
con
constantemente su§ conocimientos' especiLlmente'
en la medicina t'
los adelantos tecnológicCI§ que suceden profesional se
el cuidado del pacieáte. il, la práctica soluciones
presentall nuevás alternatir,ras qr,* d.*rrra*dan médulo
Éticas. comproha:-ás que c:on el estuclio de este serás
mejoraras t, e{icacia en la atención a' usuarios -Y
mérsre§ponsal¡ledetusd.ecisi<rnes,reconociendo
resolviéndolas
situaciones potencialmente con{lictiva-s J-
También te
antes a* quá ilegue el verr1adero conflicto" de vida
a.yudará en e1 *ñ.iq.r*cimiento de tu calidad 1'

cCImo consecl"ter:cia se eleva'rá tu autovalía'

"tá
 A cüntinuacioll elf contrarás u11a serie de
cuestion¿rmientos, lo.s cuales deberás resolver en tu texto
paralelo discr"rtirlc¡s cor:r tu grupCI de trabajo" Es
irnportante"v
que tus respuestas sean las márs adecuadas,
pel'o mzu; que todo es en tus actitudes donde dehes
reflejar los principios éticos.

,l

1. ¿Cuál es la materia de estudio de ia Étiea.?

1. ¿Qué persigue o cuál es la finatidad de ia Ética?

2. Describe los prin<ipios fi.¡ndamentales de 1a. Ética v

ejemplifica cómo los vives en tu vida.

3. ¿Por qué decimos que tra Ética es una Ciencia?

4. Analiea tus actitud.es y cün mucha sinceridad er.alúa si

víves éticamente 3¡ en relación a esto, te preguntc:
¿Qué s¡atisfacción {} cargos de conciencia has tenido?

:]?