CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES A TRAVÉS DE LA RECONTEXTUALIZACIÓN DE

LAS PRÁCTICAS MUSICALES PROMOVIDAS POR LA CASA GALICIA EN LA CIUDAD

DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA:

La investigación se orienta a descubrir cómo los y las integrantes del grupo de música
tradicional de la Casa Galicia de Las Palmas de Gran Canaria recrean las prácticas
musicales de los grupos folclóricos del territorio gallego. Dada la recontextualización desde
el espacio original (Galicia) a uno nuevo, Las Palmas, me pregunto en qué contextos
socioculturales se mueve y qué papel juega la agrupación dentro de una nueva ciudad
activa, abierta y receptora de personas de diversa procedencia. Asimismo, me gustaría
indagar acerca de qué prácticas sociales y musicales se mantienen con respecto a otras
agrupaciones de Galicia y cuáles se modifican, y cómo estas prácticas generan diferentes
formas de pertenencia y construyen identidades.

Proceso/Transformación/fluidez/dinamismo
Construcción de la identidad
Formas de pertenencia
Inmigración
Exclusión/inclusión
Origen/destino
Lazos
Transculturación musical
Música folk rural llevada a la ciudad
Música inmigrante en nuevos contextos
Construcción de la pertenencia y la identidad en el sujeto migratorio

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foro
etnicidad. Sentido de pertenencia y de origen. Relación y comparación con otras Casa
Galicia en periodos migratorios a América y a otros puntos de España. cómo lxs
participantes construyen discursivamente su práctica conectándola con otra del pasado
propia de otro contexto socio-político distinto, y tales conexiones tendría sentido analizarlas
como discurso emic para dar sentido a la propia acción colectiva aquí y ahora. Roles de
género/quién guía al grupo y el ensayo/colocación y actitud entre
ellos/vestimenta/instrumentos. Relación danza/música
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Macro (política) ser-en-el-mundo (citro danza 1, pp.10-11)

Tener en cuenta el contexto en cuatro niveles y su análisis: al estudio de las relaciones

sociales -en lo que refiere a los vínculos entre individuo y grupo, el lugar otorgado a la
creatividad, los roles femeninos y masculinos- y al funcionamiento de la organización social
y económica, especialmente en el caso de las danzas rituales; a la caracterización de áreas
geográfico-culturales a través de la identificación y comparación de estilos y sus vínculos
con el medio ambiente y el "carácter o temperamento" atribuido a cada pueblo; a los
estudios históricos que intentan explicar el origen de formas estéticas recurrentes comunes
a diferentes pueblos y los procesos dinámicos que atraviesan las danzas y otras formas
culturales, abordando los problemas de "continuidad, difusión, transculturación,
aculturación, enriquecimiento, declinación, resurgimiento y retorno" (Citro danza 1 pp. 21-
22)

Kaeppler: lo que la (danza) dice de la sociedad (Citro danza 1, pp. 32-33)

Novack: modos en que se organiza socialmente la danza y cómo se vinculan con
estructuras políticas y económicas. Para entender el desarrollo de cualquier tipo de danza
propone examinar el interjuego, a veces conflictivo, entre diferentes áreas: "1) los
desarrollos o experimentaciones técnicas y conceptuales con la forma dancística en sí
misma; 2) las vidas y perspectivas de los artistas/participantes; 3) las respuestas del
público; y 4) los medios a través de los cuales la danza es organizada y producida" (Citro
danza 1: p.38)

Globalización, género (Citro danza 1: p.39)

Técnicas de investigación: observación participante, estructuración nativa (Citro danza 1:

p.45)

Transformaciones/relaciones con otras prácticas/contexto económico político… (Citro danza

1: p.50)

Función: para qué (valvula de escape, rol, identidad…) (Citro danza 1: p.52-53) (Dunham,
ulltimas páginas)

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Praxeología, costes, contextos, roles, análisis del contexto, emic etic, expresión no verbal,
gestualidad (Acuña danza 2: p.8-10, 12, 13)

Estudios macro y micro sociales: contexto (Acuña danza 2, p:10)

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Pertenencia social / identidad- quintero danza3 (p. 1)
Estructura/rol/líder/pasividad/capitalismo -quintero danza3 (p.15 final-16 ppio)
Separación baile/música tradición occidental -quintero danza3(p17)
Repertorio/medidas y ritmos no tradicionales/propios de la música canaria -quintero danza 3
(p.20-21)

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definición etno: tradición oral / folk / cualquier música en un contexto cultural (Música
Merriam (1): pp. 66-71)

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Internacionalización de la danza (Llano p. 1)
Inmigración (Llano p. 19 /Jiménez

Separación de espacios, legitimado-no legitimados, inclusión exclusión (Llano 2)

oposición baile escuela baile callejero (Llano 2)
globalización de la salsa
relación baile-identidad, circulación social del baile (llano 2)
modo de distinción (llano 2)
secuencias aprendidas, memoria, experiencia, corazón, sabor, espiritual (llano 3 y 4)
interés de la danza: experiencia del baile o sentimiento e historia pasada (llano 8)

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liberación de miedo, tabúes, represiones etc. (Jiménez 3)
Intensificar o reconstruir expresivamente sus vínculos (Jiménez 3)
Enredada madeja de orígenes, tratados todos como “africanos” (Jiménez 5)
emic (Jiménez 6)
habitus dancístico, microclima (Zona exclusiva de ellos) (Jiménez 7, 9)
simplicidad en el baile de los africanos, los blancos lo volvieron más complejo e interesante
(Jiménez 9)
Comunidad reconstruida, como trasplantada en el nuevo lugar (Jiménez 9)
nueva “forma de estar en casa”, habitus diferente al nuevo sitio (Jiménez 11)
amplio rango de edades, clases sociales etc. en la pista de baile se borran esas
clasificaciones y jerarquías(Jiménez 12)
elegancia y distinción. (Jiménez 16)
communitas (Jiménez 16)
autenticidad de las prácticas vs consumo y mercado (Jiménez 20)
extrañamiento cultural (Jiménez 20)
orígenes: en constante movimiento. fluidez, dinamismo en etnicidad (Jiménez 23)

Feld: nada

Kartomi:
Hibridación, música híbrida (360/365)
Música transplantada (364-5)
Aculturación (361-364) no es lo mismo que suma de partes (364-5)
Contacto intercultural 363
Proceso de síntesis musical intercultural (364) no es lo mismo que préstamo
Transculturación musical 365 síntesis, sincretismo (def inicio 366)
Tipos de consecuencias de transculturación 367-8---
Adquisición de un elemento foráneo: nuevos sados del elemento en nuevo contexto (370)
Pluralismo musical 370 en urbes bi/multiétnicas
Revival nativista (similar a normalización ling. En lengua (371)
Abandono musical 372 (dictadura, exilio)
Música=lenguaje 376
2 extranjeros usan cult dominante para comunicarse 377
Conclusiones interesantes 380

Nettl

Relación música-cultura 119

Descripción de eventos 120
Música vernácula 120
Música étnica 122 y problemas
Papel mujeres y niños
Cambio 125
Concepto de concierto público. Participante vs oyente 126
Música folk rural llevada a la ciudad 129
Músicas inmigrantes, músicas en nuevos contextos 130-131
Etnicidad 131
Revitalización, raíces 132
Cantometrics. Causas de diferencia estilística 136