PRÁCTICA SEMANA 02 La filosofía atomista de Leucipo y Demócrito podía resumirse

SOCIALES - INGENIERÍAS - BIOMÉDICAS en:

a. Los átomos son eternos, indivisibles, homogéneos e
invisibles.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA b. Los átomos se diferencian en su forma y tamaño.
c. Las propiedades de la materia varían según el
agrupamiento de los átomos.
PREGUNTA CONTEXTUAL
Es casi unánime la idea de que la filosofía, en su forma de En el siglo IV a. C., Empédocles postuló que la materia estaba
reflexión sistemática y racional surgió en Grecia, en las islas de formada por 4 elementos: tierra, aire, agua y fuego.
la costa sur de la península de Anatolia, la actual Turquía. Pero
antes de proseguir, es necesario efectuar dos aclaraciones: Aristóteles, posteriormente, postula que la materia estaba
una, que, si buscamos la raíz del nacimiento de la ciencia, formada por esos 4 elementos, pero niega la idea de átomo,
inevitablemente debemos buscar el nacimiento de la filosofía, hecho que se mantuvo hasta 200 años después en el
ya que estas al principio eran un todo indivisible, si bien es pensamiento de la humanidad.
cierto que esto estará severamente determinado por lo que se
entienda por cada uno de dichos conceptos, “ciencia” y 1. Según el texto cuál es el título que representa mejor el
“filosofía”. Para William Guthrie, al principio la filosofía estaba tema:
en una primera etapa, en la cual ciencia y filosofía estaban en
su infancia y no existía entre ellas ninguna línea divisoria. A. El electrón en la antigüedad.
También Bertrand Russell considera que la filosofía y la ciencia B. La materia en la antigüedad.
nacieron juntas. En segundo lugar, no puede dejarse de C. El átomo en la antigüedad.
reconocer que la ciencia, existía ya, aunque quizás sólo como D. El átomo es importante en la materia.
protociencia, en Babilonia y Egipto y más aún, en el lejano E. El átomo es indivisible.
oriente, en China y la India. Pero para Morente, el primer
pueblo que de verdad filosofa es el pueblo griego, ya que las RESOLUCIÓN: En el texto se analiza la posición de varios
filosofías orientales (India y China), son sólo concepciones autores respecto al átomo y cómo los filósofos griegos definen
vagas sobre el universo y la vida, son religión y sapiencia de diferente manera al átomo en su época, por lo tanto, la
popular; pero fueron los griegos los primeros en usar la razón, respuesta es la “C”.
descubrieron que, con el pensamiento racional, se puede
hallar lo que las cosas son. Ellos empezaron a hacer uso de
intuiciones intelectuales y racionales. CONCEPTUALES
1. “El cuerpo humano está compuesto en un 60% de agua, el
1. Una idea que se extrae con el texto es: cerebro se compone en un 70% de agua, la sangre en un 80%
y los pulmones se componen en un 90% de agua”.
A. La filosofía nace tanto en la China como en la India. Con qué filósofo se relacionaría el enunciado anterior:
B. La filosofía y la ciencia aparecieron al mismo tiempo en
Turquía. A. Parménides de Elea
C. La filosofía y la ciencia no tienen un mismo inicio histórico. B. Tales de Mileto
D. Los inicios de la filosofía fueron irrelevantes. C. Demócrito de Abdera
E. La filosofía surge en Grecia y la ciencia en China. D. Anaxímenes de Mileto
E. Anaxágoras de Clazomene
RESOLUCIÓN: Según Bertrand Russell, autor mencionado en el
texto, considera que la filosofía y la ciencia nacieron juntas. La RESOLUCIÓN: Thales de Mileto sostuvo que el principio o
respuesta es la “B”. sustancia de todas las cosas es el agua, el indica que toda la
tierra está rodeada por el mar, además observó la gran
PREGUNTA ARGUMENTATIVA cantidad de vida marina que provenía de esta. La respuesta es
Los filósofos griegos discutieron mucho acerca de la naturaleza la “B”.
de la materia y concluyeron que el mundo era más simple de
lo que parecía. Algunas de sus ideas de mayor relevancia 2. Google Earth es un programa informático que muestra un
fueron: globo terráqueo virtual que permite visualizar múltiple
cartografía, basado en imágenes satelitales. ¿Con qué filosofo
En el siglo V a. C., Leucipo sostenía que había un sólo tipo de podemos relacionar los primeros mapas terrestres hasta llegar
materia y pensaba que, si dividíamos la materia en partes cada a lo que hoy es Google Earth?
vez más pequeñas, obtendríamos un trozo que no se podría A. Parménides de Elea
cortar más. Demócrito llamó a estos trozos átomos ("sin B. Tales de Mileto
división"). C. Anaximandro de Mileto
D. Anaxímenes de Mileto
E. Anaxágoras de Clazomene

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RESOLUCIÓN: En cuanto a la geografía, Anaximandro de 6. ¿Qué significa ‘la guerra es el padre de todas las cosas' de
Mileto realiza importantes aportes al entendimiento del Heráclito de Efeso?
origen, la estructura del universo y la Tierra, y culmina con la A. Si los humanos pelean unos contra otros, crearán nuevas
construcción de un mapa del mundo publicado en su libro naciones o alianzas.
“Sobre la naturaleza”. La respuesta es la “C”. B. Existe una pelea de fuerzas contrarias que luego se
unifican.
3. “Gracias al oxígeno en la atmósfera podemos respirar, el C. Los entes resultan del producto y equilibrio de los
dióxido de carbono es la base para la fotosíntesis. El aire principios opuestos.
permite la existencia del fuego, el sonido, el viento, las nubes, D. Heráclito nunca propuso dicha teoría.
las lluvias, etc.” El enunciado anterior lo relacionamos con el E. Se puede interpretar como la opción A, B y C.
filósofo:
RESOLUCIÓN: La respuesta es la “E” porque la guerra solo es
A. Parménides de Elea una figura simbólica que expresa la combinación de fuerzas
B. Tales de Mileto contrarias que originan algo nuevo, en especial entes. Pero
C. Anaximandro de Mileto inclusive la guerra física de humanos, genera nuevas cosas
D. Anaxímenes de Mileto como las alianzas, nuevos territorios o naciones nacidas
E. Anaxágoras de Clazomene producto de ese enfrentamiento, por ende, concuerda con la
frase dicha por Heráclito.
RESOLUCIÓN: El cuerpo central del pensamiento o la filosofía
de Anaxímenes tiene como fundamento, al igual que ocurre en 7. “Los egipcios creyeron que el alma del hombre es inmortal
Thales y Anaximandro, la búsqueda del arjé de las cosas. y que, cuando el cuerpo perece, se introduce en otro animal
Anaxímenes verá en el aire o aér el alma de las cosas, su que está naciendo.” La teoría planteada, se asemeja al
principio. La respuesta es la “D”. pensamiento de:
A. Leucipo D. Tales de Mileto
4. Para este filósofo, el ápeiron es lo indeterminado e B. Sócrates E. Demócrito
infinito que constituye la esencia del arjé: el primer elemento C. Pitágoras
de las cosas o del universo. El ápeiron, de este modo, es
el principio de la totalidad de las cosas existentes. RESOLUCIÓN: La respuesta es la “C”, Pitágoras de Samos creía
en la transmigración de las almas, todos tenemos un
A. Parménides de Elea parentesco con todos los seres vivos, podemos reencarnar no
B. Tales de Mileto solo en animales sino también en plantas.
C. Anaximandro de Mileto
D. Anaxágoras de Clazomene 8. Determinar si las siguientes proposiciones sobre al
E. Anaxímenes de Mileto atomismo son verdaderas (V) o falsas (F).
I. El atomismo es el intento final para plantear un principio
RESOLUCIÓN: La noción de ápeiron se utiliza en el terreno de físico.
la filosofía y se trata de un concepto acuñado II. Los atomistas están en contra de la existencia de varios arjé.
por Anaximandro de Mileto. La respuesta es la “C”. III. Los atomistas negaron que el arjé sea infinitamente
divisible.
5. Es considero un filósofo presocrático metafísico por su IV. Los atomistas son metafísicos.
postulación del Ser como arjé, es una expresión que
representa el principio de todo. A. FFVV D. VVFF
A. Parménides de Elea B. VVVF E. FVVV
B. Tales de Mileto C. VFVF
C. Anaximandro de Mileto
D. Anaxímenes de Mileto RESOLUCIÓN: Los filósofos atomistas son Leucipo y Demócrito,
E. Anaxágoras de Clazomene ellos postulan una teoría que trata de explicar el origen de
nuestra realidad bajo un principio físico, por ende, está en
RESOLUCIÓN: Parménides de Elea nos dice que el Ser es el contra de las postulaciones de los filósofos metafísicos, la (I) es
principio del mundo, es eterno, único, inmóvil e infinito; es verdadera y la (IV) es falsa. Además, quieren explicar la
decir, nuestro universo no puede tener principio ni fin. El realidad bajo un mismo principio (los átomos), no como
universo representa el Ser, lo que es. Con respecto a los otros Empédocles que postula cuatro principios (agua, aire, fuego y
filósofos, no postulan teorías cosmológicas o cosmogónicas al tierra), por ende, la (II) es verdadera. Asimismo, si es un
respecto. La respuesta es la “A”. principio de la realidad, este no podría dividirse más, por ello
postula un arjé que no sea infinitamente divisible. La respuesta
final es la alternativa “B”.

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9. Si afirmamos la existencia del alma como Demócrito 12. Respecto a la afirmación de Anaxágoras: “nada viene a la
podemos afirmar que: existencia ni es destruido, sino que todo es resultado de la
A. El alma usa un arjé distinto al del cuerpo. mezcla y la división”.
B. El cuerpo y el alma están compuesto de átomos. A. La semillas es utilizada por la razón al decidir el bien o el
C. El alma tiene átomos pesados pero sutiles. mal.
D. Los átomos del alma son más volátiles. B. El Nous interpreta la realidad con la experiencia.
E. Son correctas “B” y “D”. C. En todas las cosas hay semillas, cualquier cosa puede llegar
a ser otra distinta, es porque en ella predominan las
RESOLUCIÓN: Demócrito afirmó que todo está compuesto de semillas, y estas se unen y se separan.
átomos, inclusive el alma, pero los átomos del alma son más D. La inteligencia es lo que nos guía.
sutiles y perfectamente esféricos y, por ello, son más móviles E. Las semillas son importantes para el hombre.
y volátiles.
RESOLUCIÓN: La respuesta es la “C” ya que Anaxágoras llama
10. Reflexionar en base a la siguiente imagen: a esos elementos o principios con el nombre de "semillas", las
cuales son cualitativamente distintas e indefinidamente
indivisibles. En todas las cosas hay semillas de todas las cosas.
13. Respecto a la afirmación de Anaxágoras: “todo está en
todo”.”, se refiere a:
● Vamos construyendo un universo propio que va más allá
del mundo físico captado por nuestros sentidos.
● Cualquier cosa puede llegar a ser otra distinta,
● Si una cosa es lo que es, es porque en ella, predominan las
semillas correspondientes: en el oro predominan las
¿Qué diría Demócrito? semillas del oro, pero están también todas las demás (cosa
A. Esa imagen es falsa, los átomos tienen una sola forma. que es posible porque las semillas son minúsculas).
B. Representa al conjunto de átomos que forman una ● La vida del hombre es que no vivamos en un mundo natural
molécula. sino en uno artificial sin valores.
C. Es la muestra que los átomos son de distinta forma ● El hombre realiza el proceso del conocimiento solo con la
geométrica. razón y no con experimentación.
D. Es la representación de que los átomos son divisibles. A. VVVVF
E. Es la muestra de los átomos del alma. B. VVFFF
C. FVVFF
RESOLUCIÓN: Demócrito afirmó que todas las cosas están D. VFVVV
compuestas de pequeñas, infinitas, indivisibles y eternas E. VVFFF
partículas materiales llamadas átomos, las cuales se
diferencian por su forma geométrica y cantidad. La respuesta RESOLUCIÓN: La respuesta es la “C”, ya que afirma
es la alternativa “C”. Anaxágoras: En todas las cosas hay semillas de todas las cosas,
de tal manera que “todo está en todo”. Cualquier cosa puede
11. Pitágoras es un filósofo vigente porque: llegar a ser otra distinta, y que, si una cosa es lo que es, es
A. Todos compartimos con él la teoría de la transmigración de porque en ella predominan las semillas correspondientes: en
las almas. el oro predominan las semillas del oro, pero están también
B. Actualmente el mundo se explica a través de las todas las demás (cosa que es posible porque las semillas son
matemáticas, cuyo eje principal es el número, como el arjé minúsculas).
pitagórico.
C. Hoy en día llevar su nombre es sinónimo de inteligencia. 14. Relacionar:
D. Las academias preuniversitarias han puesto a la moda su I. Las cosas están constituidas por cuatro elementos
conocimiento. materiales o sustancias que son eternas e indestructibles:
E. No es vigente porque dicho filósofo es muy antiguo, no agua, aire, agua y fuego.
deberíamos estudiarlo. II. Un principio del movimiento es el Nous (espíritu o
inteligencia),
RESOLUCIÓN: La respuesta es la “B”, ya que existen diversas III. La mezcla de los elementos es producida por dos fuerzas
teorías que son explicables desde los números, no podemos cósmicas naturales causantes del nacer y morir de las
prescindir de la matemática o física inclusive para explicar el cosas, estas fuerzas son el amor y el odio
origen del universo. Y, aunque contengan fórmulas, demuestra IV. Es un principio conocedor, que lo sabe y ordena el mundo
lo mucho que se acercó este filósofo a una explicación racional conocido como el Nous.
acerca de la realidad. a. Empédocles
b. Anaxágoras
A. I-a, II-b, III-a, IV-a
B. I-a, II-b, III-a, IV-b

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C. I-a, II-b, III-b, IV-a mencionado.
D. I-b, II-a, III-b, IV-b
E. I-a, II-b, III-b, IV-b 17. Protágoras de Abdera fue el primero en intitularse “sabio”,
esto debido a que:
RESOLUCIÓN: Para Anaxágoras el principio del movimiento es A. Reconocía que no sabía.
el Nous, es un principio conocedor, que lo sabe y ordena el B. Era maestro en educación y en virtud.
mundo. Para Empédocles las cosas están constituidas por C. El oráculo se lo dijo.
cuatro elementos materiales o sustancias que son eternas e D. Por plantear el homo mensura.
indestructibles: agua, aire, agua y fuego. Y también afirma que E. Había descubierto la verdad.
la mezcla de los elementos es producida por dos fuerzas
cósmicas naturales causantes del nacer y morir, estas fuerzas RESOLUCIÓN: Protágoras fue el primero de un grupo de
son el amor (que atrae y une los elementos) y el odio (llamado filósofos que se autodenominan sofistas o sabios, puesto que
también discordia, que separa los elementos). viajaban por toda Grecia impartiendo diversas materias, lo que
los hacía considerarse maestros en educación y en virtud, su
15. En la siguiente imagen identificar qué elemento falta según especialidad era la retórica.
Empédocles:
18. Cuando Sócrates conoce la respuesta del oráculo de Delfos,
se desconcierta y decide investigar, a partir de dicha pesquisa,
logra descubrir algunas cuestiones, señale el enunciado que no
corresponda:

A. Ningún hombre sabe nada verdaderamente.

B. Es sabio únicamente quien sabe que no sabe.
C. Quien se cree en posesión de un saber es porque encontró
la verdad.
D. No es sabio quien se figura saber e ignora así hasta su
propia ignorancia.
E. Quien sabe que no sabe procura saber.

RESOLUCIÓN: Cuando el oráculo le revela a Sócrates que es el

más sabio, en principio este no se lo cree, así empieza a
preguntar a todo aquel que consideraba sabio, dándose cuenta
A. Agua y calor que no eran sabios verdaderamente, más solo se figuraban
B. Solo el elemento agua sabios abandonando así mejores y más universales
C. Tierra y estrellas conocimientos. Por lo cual era sabio aquel que al menos
D. Viento y agua reconocía la propia ignorancia, pues al menos eso sabía. La
E. Mar y arena respuesta correcta es la alternativa “C”.
RESOLUCIÓN: Empédocles afirmó que las cosas están
constituidas por cuatro elementos materiales o sustancias que 19. Relaciones los términos con los enunciados
son eternas e indestructibles: agua, aire, agua y fuego. correspondientes:
a) Momento negativo
16. Reconozca a qué filósofo se refuta con el siguiente b) Momento positivo
argumento:
Si yo juzgo que algo es falso, es falso para mí. Supongamos que i. Para aceptar la propia ignorancia.
yo juzgo que es falso que “cada individuo es la medida de toda ii. Para que se generen ideas cada vez más universales.
verdad”. Por lo tanto, es falso para mí que “cada individuo es iii. Sacar a la luz las verdades.
la medida de toda verdad”. iv. Para despertar el interés.
v. Destructivo – ironía
A. Parménides D. Demócrito vi. Constructivo – mayéutica
B. Heráclito E. Protágoras
C. Sócrates A. a-i, iii, v. b-ii, iv, vi.
B. a-i, ii, iii. b-iv, v, vi.
RESOLUCIÓN: El filósofo a quien se refuta con el argumento es C. a-i, iv, vi. b-ii, iii, v.
Protágoras, ya que fue a este filósofo a quien se le atribuye los D. a-i, iv, v. b-ii, iii, vi.
inicios del relativismo con su frase “el hombre es la medida de E. a-ii, iv, v. b-i, iii, vi.
todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que
no son, en cuanto no son”, pronunciando con ello que los RESOLUCIÓN: Para Sócrates el hombre debe cultivarse
hombres tienen sus propios estándares de verdad en todos los permanentemente en la virtud, y para ello a su vez es
juicios, lo cual se muestra paradójico de acuerdo al argumento importante cultivarse en conocimientos, por lo que propone

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 un método para que sus interlocutores logren por sí mismos la
verdad. Su método consta de dos momentos, el primero es el
momento negativo, el cual busca, mediante la ironía, captar el
interés y que se acepte la propia ignorancia. El segundo
momento es el constructivo o mayéutica, momento para el
cual ya se ven ciertos progresos donde se busca que el
interlocutor genere cada vez mejores ideas y más profundas,
que en algún punto se podrán considerar universales, se van
sacando las verdades a la luz. La respuesta correcta es la
alternativa “D”.

20. Carlos abandonó sus estudios, le parecían muy difíciles. Fue

más difícil aun poder conseguir un trabajo donde no lo
explotaran, y frente a la necesidad de alimento y techo, decidió
finalmente aceptar la propuesta de un amigo suyo de robar un
banco. La policía logró frustrar el robo y detuvo a los
delincuentes, entre ellos a Carlos, quien fue condenado por las
autoridades y llevado a prisión por los delitos cometidos. Para
Sócrates las elecciones que hizo Carlos son producto de:
I.Escoger el placer mayor.
II.Un error de juicio.
III.Un cálculo equivocado.
IV.Saber verdaderamente.
A. II, III
B. I, II y III
C. II, III y IV
D. III y IV
E. Solo I

RESOLUCIÓN: De acuerdo con Sócrates el hombre elige el mal

para sí mismo, creyendo que es el bien, lo cual ocurre por
ignorancia, por lo cual se debe cultivar el sabiduría y virtud
permanentemente, de lo contrario caemos en un error de
juicio o un mal cálculo, creyendo que elegimos el mayor placer
cuando solo es uno pasajero, pues el mayor placer solo lo da la
virtud, que es la mejor manera de vivir y se consigue con la
búsqueda del verdadero saber.