Tabernáculo, sacrificios y

rituales
¿Para quien es el Tabernáculo, para quien son los sacrificios?¿Es el Tabernáculo
un lugar sagrado de Dios o un consenso con las necesidades religiosas
humanas? (Segunda parte del estudio, El Tabernáculo : a los ojos del antiguo
israelita)

Una casa para Yehovah

La descripción de la Toah sobre la arquitectura y los implementos del Tabernáculo,
así como las vestimentas del sumo sacerdote, contiene imágenes visuales
exuberantes con referencias repetidas de oro, plata, colores ricos, madera de
acacia, lino fino y piedras preciosas. El texto aquí es inusual por varias razones:

Detalle Ningún otro pasaje de la Torah contiene tantos detalles visuales. No

sabemos qué vestía Abraham cuando llevó a Isaac a la montaña o qué vestía
Moisés cuando se encontró con Dios en la zarza ardiente. Incluso el abrigo de José
nos deja adivinando exactamente como era. Por el contrario, sabemos exactamente
lo que usaba el sumo sacerdote cuando entraba en el Lugar Santísimo solo un día
en todo el año.
Repetición: incluso más inusual es la repetición. Hasta ahora, la narración de la
Torah ha sido muy abreviada, pero la descripción del Tabernáculo aparece dos
veces en su totalidad: Éxodo 25–31 y luego nuevamente en Éxodo 35–40 como
insistiendo en los detalles para la construcción del Tabernáculo.
Gastos: ¿por qué Dios necesita un tabernáculo construido con materiales lujosos
y un sumo sacerdote vestido con lino fino y piedras preciosas? La cantidad de oro
requerida es asombrosa. Hacer todo de acuerdo con los mandamientos de Dios
requeriría algo así como 2,000 libras de oro refinado, aproximadamente $ 43
millones [dolares] al precio de hoy. Cuanto más se acerca al Lugar Santísimo, más
destacado se vuelve el uso del oro. ¿Para qué necesita Dios tanto oro y todo esto?

Dios no necesita esculturas

Éxodo 20:19 Ustedes mismos
‫ יט‬:‫ שמות כ‬... ‫אַתֶּ ם ְראִ יתֶ ם כִּי‬
vieron que les hablé desde los
.‫ מִן הַשָּׁ מַ י ִם דִּ בּ ְַרתִּ י עִמָּ כֶם‬:‫ֹ א כ‬
mismos cielos: 20:20 Conmigo, por
‫וֵא הֵי זָהָב תַ עֲשׂוּן אִתִּ י אֱ הֵי ֶכסֶף‬
lo tanto, no harán dioses de plata,
‫ א תַ עֲשׂוּ ָלכֶם‬.
ni se harán dioses de oro.

En este pasaje bíblico los metales preciosos se describen con desprecio y se

asocian con la idolatría. El texto continúa con su descripción de lo que constituye
un altar apropiado:
‫ כא‬:‫מִ זְבַּח אֲדָ מָה כ‬
‫תַּ עֲשֶׂה לִּי ְוז ָ ַבחְתָּ ָעלָיו‬
‫אֶת ע ֹ תֶ י וְאֶת שְׁ לָמֶי‬
‫ְקָר‬
ֶ ‫אֶת צ ֹאנְ וְאֶ ת בּ‬
‫אֲשֶׁר ְבּכָל הַמָּקוֹם‬
‫אַזְכִּיר אֶת שְׁ מִ י אָבוֹא‬
. ‫ אֵ לֶי וּב ֵַרכְתִּ י‬:‫כ‬
‫וְאִ ם מִ זְבַּח אֲ ָבנִים כב‬
‫תַּ עֲשֶׂה לִּי א תִ ְבנֶה‬
‫אֶתְ הֶן ָגּז ִית כִּי ח ְַר ְבּ‬
‫ ֵהנַפְתָּ ָעלֶי ָה וַתְּ ַח ְל ֶל ָה‬.
Éx 20:21 Haz de mí un altar de tierra y
sacrifica en él tus holocaustos y tus
sacrificios de bienestar, tus ovejas y tus
bueyes; en cada lugar donde haga que se
mencione mi nombre vendré a ti y te
bendeciré. 20:22 Y si me haces un altar de
piedras, no lo construyas con piedras
talladas; porque empuñando tu herramienta
sobre ellos los has profanado.

En este pasaje Dios no demanda un altar de bronce o chapado con oro como lo
vemos en parasha Terumah, con cuernos y extravagancias sino un básico altar de
tierra donde al parecer cualquiera puede ofrecer sus sacrificios sin vestiduras
sagradas ni sacerdotes del linaje de Aarón. La única exigencia es no usar piedras
labradas y crear una rampa para que no se vea la desnudes del que sacrifique al
subir por escalones [v. 23].

Entonces ¿De donde salio la idea de construir un Templo o Tabernáculo a

Yehovah?

Habitaré en medio de ustedes

Éxodo 25: 8 Que me hagan un santuario para
‫ ח‬:‫ְועָשׂוּ לִי שמות כה‬ que yo habite entre ellos. Exactamente como
‫ וְשָׁ ַכנְתִּ י מִקְדָּ שׁ‬.‫ בְּתוֹכָם‬: :‫ה‬ te muestro, el patrón del Tabernáculo (lugar
‫מַראֶה ט‬ ְ ‫כְּכ ֹל אֲשֶׁר אֲ נִי‬ iluminado de vivienda) y el patrón de todos sus
‫אוֹתְ אֵת‬ muebles, así lo harás.
 ‫וְאֵת תַּ ְבנִית הַמִּ שְׁ כָּן תַּ ְבנִית‬
‫כָּל ֵכּלָיו ְוכֵן תַּ עֲשׂוּ‬.
Este versículo introduce a la Torah el concepto de un lugar único consagrado para
adorar al Dios de Israel pero a su vez introduce complejidades que deben ser
analizadas, la primera complejidad es la aparente contradicción:

 ¿Por que Yehovah prohíbe construir esculturas de oro o plata para la

adoración y luego las manda a construir detalladamente?
 ¿Por qué Yehovah enseña a construir un altar de tierra donde sea que
hagan pronunciar su nombre pero después ordena a construir un altar
específico y único de bronce donde solo los sacerdotes consagrados
pueden sacrificar?
 Además, la Biblia enseña que el Kavod (la gloria, relleno o presencia) se
manifestaba en el Tabernáculo [también en el Templo] en tiempos
específicos por lo tanto ¿Que significa realmente que Dios mande a
construir un santuario para que El habite entre ellos, si Dios no habitaba
realmente en el Templo?

‫ אֱ הֵי כו‬,‫ְועַתָּ ה‬
‫ִשְׂראֵל‬
ָ ‫י‬-- ,‫י ֵאָמֶן נָא‬
1 Reyes 8: 26 Ahora, pues, oh Yehováh Dios
‫ אֲשֶׁר‬,( ‫דבריך )דְּ ב ְָר‬
de Israel, cúmplase la palabra que dijiste a tu
‫ ְל ַעבְדְּ דָּ וִד‬, ָ‫דִּ בּ ְַרתּ‬
siervo David mi padre.
‫אָבִי‬
27 Pero ¿es verdad que Dios morará sobre
‫ י ֵשֵׁ ב כז‬,‫ הַאֻ מְ נָם‬,‫כִּי‬
la tierra? He aquí que los cielos, los cielos
‫ עַל‬,‫אֱ הִים‬- ;‫ָאָרץ‬ ֶ ‫ה‬
de los cielos, no te pueden contener;
‫ִהנֵּה הַשָּׁ מַ י ִם וּשְׁ מֵ י‬
¿cuánto menos esta casa que yo he
‫הַשָּׁ מַ י ִם‬, ‫ א י ְ ַכ ְלכְּלוּ‬-
edificado?
-‫ כִּי‬,‫אַף‬- ‫ַה ַבּי ִת ַהזּ ֶה‬
‫אֲשֶׁ ר ָבּנִיתִ י‬
El rey Salomón pudo haber sido uno de los interpretes más antiguos en hacer esta
declaración. Siendo un gran sabio en su tiempo construye el primer Templo
dedicado a Yehovah por ordenes de su padre David y de Dios pero finalmente
parece demostrar su inquietud diciendo: pero, ¿es verdad que Dios morará sobre
la tierra? he aquí que los cielos, los cielos de los cielos, ¡no te pueden contener!
¿Cuanto menos esta casa? Finalmente el relato bíblico enseña que Dios escogió
aquella casa [el Templo] como un lugar donde se invoque el nombre de Yehovah
para que solo allí se lleven los sacrificios pero no literalmente un lugar donde Dios
habita [físicamente].
 Nahmanides y Maimonades luchan por
estas incoherencias
Nahmanides describe en su comentario de Éxodo 29:46
..‫יש בענין סוד‬
... hay en este asunto un gran secreto. En el
‫ כי כפי פשט‬,‫גדול‬
sentido claro de las cosas, parecería que [la
‫ השכינה‬,‫הדבר‬
morada de] de la Gloria Divina [ ha-
‫בישראל צורך‬
shekhinah ] en Israel debía satisfacer una
‫הדיוט ולא צורך‬
necesidad humana, pero no es así. Cumplió
‫ אבל הוא‬,‫גבוה‬
una necesidad celestial como en el
‫כענין שאמר הכתוב‬:
significado de las Escrituras, "Israel, en
‫ישראל אשר בך‬
quien seré glorificado" (Isa 49: 3); y Josué
‫אתפאר )ישעיהו‬
dijo: "[Cuando los cananeos ... escuchen de
‫ ואמר‬,('‫ג‬:‫מ"ט‬
esto ... y corten nuestro nombre de la tierra,]
‫ ומה תעשה‬:‫יהושע‬
¿y qué harás tu por tu gran nombre?" (Josué
‫לשמך הגדול‬
7: 9)
(‫ט‬:'‫)'יהושע ז‬...

Nahmanides de hecho reconoce que el entendimiento pleno es que El Templo

satisface una necesidad humana pero solo por una interpretación mísitca [el
secreto] entiende que la construcción del Tabernáculo era necesaria para suplir
una necesidad de Dios. En otras palabras, para que El sea engrandecido y le sea
atribuida la adoración. Maimonades por su parte contradice radicalmente esta
perspectiva enseñando que Dios no necesita en lo absoluto el
Tabernáculo, rituales y sacrificios pues todo aquello era en realidad para
satisfacer una necesidad espiritual humana:

El modo familiar de adoración, la forma de vida en la que

crecimos, prevaleciente en todo el mundo en esos días, solo
significaba sacrificar varios animales en los templos donde
se erigieron esas imágenes, inclinándose ante ellos y
quemando incienso ante ellos. Los piadosos y devotos en
aquellos días adoraban solo en templos dedicados a las
estrellas, como ya expliqué. Entonces, con la sabiduría y la
gracia evidentes en toda la creación, Dios no decretó que Su
Ley simplemente anulara, rechazara y aboliera toda tal
adoración ( Guía de los Perplejos , 3.32).

Maimonades por lo tanto da a entender que por el contexto histórico egipcio

donde era común que incluso los mortales mas devotos acudieran a templos con
sus imágenes y ofrecieran sacrificios, Dios, con toda su sabiduría, sabía que no
podía poner un fin a estas practicas y suplió esta necesidad espiritual relacionada
a la idolatría con el Templo y todos sus artefactos y servicios .Maimonades
continua diciendo:
Por lo tanto, Él, que sea exaltado, sufrió las clases de
adoración mencionadas anteriormente, pero las
transfirió de cosas creadas o imaginarias e irreales a su
propio nombre, que sea exaltado, ordenándonos que las
practiquemos con respecto a Él, que El será
exaltado. Por lo tanto, nos ordenó construir un templo
para él (Éxodo 25: 8): "Y que me hagan un
santuario".(Guía de los Perplejos 33.32)
Rambam ofrece una interpretación demasiado intelectual para su tiempo y quizás aun lo
sigue siendo. Sin embargo, es considerable notar que la Biblia en general muestra
un rechazo a los sacrificios y o al servicio del Templo como por ejemplo:

Isaías 1:11 ¿Para qué me sirve, dice Yehováh, la

multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de
holocaustos de carneros y de sebo de animales
gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas,
ni de machos cabríos.
12 ¿Quién demanda esto de vuestras manos, ....

Oseas 6:6-7 Porque misericordia quiero, y no

sacrificio, y conocimiento de Dios más que
holocaustos.

1 Samuel 15:22 Y Samuel dijo: ¿Se complace el

Yehovah tanto en holocaustos y sacrificios como
en la obediencia a la voz del Yehovah?

Jeremías 7:21 Así dice Yehovah de los ejércitos,

el Dios de Israel: Añadid vuestros holocaustos a
vuestros sacrificios y comed la carne. 22 Porque yo
no hablé a vuestros padres, ni les ordené nada en
cuanto a los holocaustos y sacrificios, el día que
los saqué de la tierra de Egipto. 23 Sino que esto es
lo que les mandé, diciendo: "Escuchad mi voz y
yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo,
y andaréis en todo camino que yo os envíe para
que os vaya bien. 24 Mas ellos no escucharon ni
inclinaron su oído, sino que anduvieron en sus
propias deliberaciones y en la terquedad de su
malvado corazón, y fueron hacia atrás y no hacia
adelante.
La Biblia de hecho constantemente refleja una especie de debate entre la obediencia a los
Mandamientos de Dios vs los sacrificios que son parte esencial del servicio del
Tabernáculo o Templo. Pero cómo realmente podemos reconstruir este entendimiento,
¿Esta la Biblia diciendo que los sacrificios, rituales, sacerdotes y Templo era un
invento humano que Dios jamás mando a hacer?

Pues obviamente no es así, ya que la misma Porción semanal de Terumah revela como fue
Dios quien instruyó concerniente a la construcción del Tabernáculo y la consagración de
los sacerdotes; el Libro de Levíticos luego continúa con las instrucciones concerniente a los
sacrificios.

Un consenso con el hombre

El pecado del becerro de oro
La razón de Maimonades, por lo tanto, de por qué Dios mandó a construir un Tabernáculo
es porque Dios estaba accediendo a una necesidad religiosa humana, la cual se relaciona a
la idolatría. Esta perspectiva es apoyada por el contexto escrito del Éxodo. Donde Dios se
revela a toda la congregación de Israel para transmitir Su Pacto y Sus Promesas. La primera
ordenanza o concepto escuchado por la misma voz de Dios fue:

"Yo soy Yehováh tu Dios, no tendrás elohim ajenos en mi rostro, ni te harás imágenes en
semejanza, de nada de lo que esta arriba en los cielos ni debajo en la tierra....."(Éx 20:2-4)

Moisés luego desciende porque el pueblo no quiere seguir escuchando ya que estaban
aterrados y reciben los siguientes mandamientos que terminan con la prohibición de la
idolatría:

"no te harás dioses de oro y plata, y sis hicieres sacrificio, altar de tierra harás...."(v.24-
25)

Finalmente, después que Dios instruye concerniente a leyes cotidianas acerca de robos,
restitución, daños y otras importantes en su contexto y antes que Moisés ascienda al Monte
para recibir la revelación de la Construcción de Tabernáculo, Dios manda reiteradas veces
más a no hacer imágenes de idolatría al final del capítulo 23:

No te inclinarás a sus dioses, ni los servirás, ni harás como ellos hacen; antes los
destruirás del todo, y quebrarás totalmente sus estatuas.(Éx 23:24)

Esta reiteración debe ser notoria para preguntar ¿Por qué Dios insiste tanto en no hacer
imágenes y por qué Dios toma más de la mitad del libro de Éxodo en las especificaciones
de Tabernáculo y todos sus artefactos?
La narración bíblica continúa con la instrucción concerniente al Tabernáculo y es
interrumpida por un acto de idolatría por los israelitas
 ‫ כִּי א‬,‫ ַויּ ְַרא ָהעָם‬-
‫ב ֹשֵׁ שׁ מ ֹשֶׁה ל ֶָרדֶ ת‬
Éx 32:1Viendo el pueblo que Moisés
‫מִן‬- ‫ָההָר; ַויּ ִקָּ הֵל‬
tardaba en descender del monte, se
‫ ָהעָם עַל‬- ,‫אַהֲר ֹן‬
acercaron entonces a Aarón, y le
‫וַיּ ֹאמְרוּ אֵ לָיו קוּם‬
dijeron: Levántate, haznos dioses
‫עֲשֵׂה‬- ‫לָנוּ אֱ הִים‬
que vayan delante de nosotros;
‫אֲשֶׁ ר יֵלְכוּ ְל ָפנֵינוּ‬--
porque a este Moisés, el varón que
‫כִּי‬- ‫ז ֶה מ ֹשֶׁה הָאִישׁ‬
nos sacó de la tierra de Egipto, no
‫מֵאֶרץ‬
ֶ ‫אֲשֶׁר ֶה ֱעלָנוּ‬
sabemos qué le haya acontecido.....
‫ א י ָדַ עְנוּ‬,‫מִ צ ְַרי ִם‬
5 Y viendo esto Aarón, edificó un
‫מֶה‬-‫ָהי ָה לוֹ‬
altar delante del becerro; y pregonó
‫ ַויִּבֶן ַויּ ַ ה‬,‫ְרא אַהֲר ֹן‬
Aarón, y dijo: Mañana será fiesta
‫ִקְרא‬
ָ ‫מִ ז ְ ֵבּ ַח ְל ָפנָיו; ַויּ‬
para Yehováh....
‫ חַג‬,‫אַהֲר ֹן וַיּ ֹאמַ ר‬
‫לַיהוָה מָ חָר‬

Entonces, por los hechos podemos ver que Dios sabía de ante mano esta fuerte
apetencia humana hacia la idolatría por el simple hecho de que Dios mismo los creó. Lo
que la historia del becerro de hecho refleja, es que a pesar que los israelitas tuvieron una
magnifica manifestación del Dios todopoderoso y fueron instruidos a observar
mandamientos sagrados de amor, respeto con el cual se puede llevar una sociedad justa y
armoniosa, aun así su deseo idolatra no había sido saciado.
Sin embargo, cuarenta días antes de que esto ocurriera Dios mando a Moisés a instruir al
pueblo concerniente a la idolatría y que si cualquiera quisiera sacrificar [al parecer] lo podía
hacer pero construyendo un altar simple de tierra que no contenga ninguna clase de
imágenes o metales fundidos como sabiendo que entre esos cuarenta días de la ausencia de
Moisés, el pueblo iba a sentir la necesidad de hacer un culto a un Dios que les era difícil
comprender. Por otra parte, a su vez, El Dios omnisciente justamente estuvo enseñando
a Moisés concerniente las leyes del Templo, sus artefactos y ritos para enseñar a los
israelitas. Incluso lo más probable es que si Moisés hubiera bajado cuando Dios le dijo que
debía bajar, los israelitas no hubieran alcanzado a cometer el pecado.

En sumatoria, la narración bíblica, más los datos históricos concerniente a los tabernáculos
pertenecientes a la adoración de otras deidades (ver primera parte de este estudio ) nos
permiten concluir que definitivamente El concepto del Mishkan (tabernáculo), sus
servicios, muebles, ritos y sacerdotes fueron instituidos por Dios no como una casa o
templo de adoración que Dios realmente requiera sino como una forma de remediar la
inclinación natural que todos tenemos hacia la idolatría.

Un consenso vs un remedio que pone fin a

la idolatría
Un rechazo común a esta perspectiva que Maimonades, Sforno, Obadiyah y otros
interpretes suelen respaldar es la pregunta ética de ¿Cómo es posible que Dios haya
consentido en una debilidad humana? En otras palabras, si Dios prohíbe asesinar, robar,
adulterar etc. ¿Por qué no consiente con el hombre en esas otras inclinaciones al mal? y por
otra parte, Si el Tabernáculo y todos sus rituales fueron solamente instituidos para
entretener la vista de los israelitas para que no crearan imágenes de adoración, ¿Cómo es
que Dios toma tanto detalle y especificaciones desde las ofrendas, arquitectura hasta todos
los procesos para poder llevar un sacrificio aceptable a Dios? Nuevamente ¿Por qué Dios
tomaría tanto tiempo e importancia si Dios no quiere un Templo y esto era solo para
entretener la debilidad humana?

Corrección, conversión y fin al pecado-

Para comprender este último tema recomendamos leer nuestro estudio "Dios y la
Esclavitud". En este estudio inspirado en las instrucciones de esclavitud de la parasha
Mishpatim analizamos que Dios prohíbe la esclavitud numerosas veces pero al parecer
ofrece distintas instrucciones para tratar con los esclavos ¿Cómo es esto posible?
aparentemente pareciera que Dios acepta que hayan esclavos pero sabemos que no es así
porque expresamente prohíbe la producción y comercialización de esclavos penalizado por
la pena capital. La explicación más coherente es que en la sabiduría de Dios comprendía
que esto no era algo que se podía poner un fin radical y por otra parte usa esta practica
para quienes tengan que pagar la restitución de algún robo o algo que hayan dañado. En
general Dios consciente que en las antiguas civilizaciones solían tener esclavos o sirvientes.
Dios ofrece instrucciones que otorgan derechos a los esclavos elevándolos de un estado
denigrante y menospreciado a un nivel de un trabajador. En otras palabras, si los israelitas
hubiesen sido cuidadosos de guardar estas instrucciones sus esclavos en realidad serían
simples trabajadores con incluso mejores derechos que los que hoy existen en el siglo
veintiuno.
De la misma forma, entendemos que cuando Dios instruyó a Moisés concerniente a las
instrucciones del Tabernáculo , Dios no estaba aceptando la idolatría o simplemente
llenando ese vacío espiritual idolatra que todo ser humano es inclinado a buscar sino que
estaba remediando aquella practica parea ponerle un fin.
En conclusión lo que Dios mando a construir es un lugar consagrado para El donde se
manifestaría de vez en cuando para transmitir temor a los hijos de Israel a fin de que le
obedezcan pero esta obra realmente no tenía imágenes de idolatría, sino decorativas.
Todas las obras, incluso con imágenes, que se encontraban en el Tabernáculo y futuramente
en el Templo eran artefactos que cumplían una función especifica como para transportar,
iluminar, presentar sus sacrificios y, o, para decorar y reflejar características de Dios
probablemente asociadas a la Creación o excelencia de Dios. En sumatoria, Dios estaba
ofreciendo esa necesidad visual que tenían los israelitas y todos los que salieron con ellos
para que descansen su vista en algo y de esta forma no sean tentados a crear otras imágenes
o templos e inventar otras formas de sacrificio.

¿Por qué tanto detalle?

La última pregunta que analizaremos es ¿Por qué Dios toma tanto esfuerzo, tiempo y
comparte tanto detalle sobre la construcción del Tabernáculo, sus utensilio, vestiduras
sagradas y sacrificios? si Dios no le interesa nada de aquello.
Esta última perspectiva es una que no he encontrado apoyo en los
comentaristas bíblicos pero es mi comprensión sobre la sumatoria de lo que entiendo de
la palabra de Dios.

Jeremías 7:22 como ya hemos compartido enseña que Dios no mandó a nuestros
antepasados a construir altares y ofrecer sacrificios , [una contradicción que ya hemos
analizado] sino que mando concerniente a que se obedezca a Su Palabra. Por otra parte
existen algunos versículos que de hecho revelan la importancia de los sacrificios
[aparentemente] para Dios como:

Aceptaré sus ofrendas quemadas y sus sacrificios, porque mi templo

será llamado casa de oración para todas las naciones. (Isaías 56:7)

Y quemarás todo el carnero sobre el altar; es holocausto

de olor grato para Yehováh, es ofrenda quemada a Yehováh. (Éx
29:18)

Numerosas veces la Torah describe sacrificios que son de olor grato a Yehovah, por otra
parte Dios revela que en el reinado mesianico los sacrificios serán restaurados y de todas
las naciones irán a Jerusalén a ofrecer sus sacrificios y a adorar el Rey, Yehovah. El debate
sobre si el Templo, sacerdotes y sus rituales son realmente un ideal de Dios o solo es un
consentimiento con la raza humana es un tema sin fin que solo sabremos cuando Yehovah
deposite su espíritu sobre todo ser .
En cuanto a estas aparentes contradicciones que hoy tenemos y la pregunta sobre por qué
tanto detalle sin sentido en realidad tiene que ver con la supremacía de la obediencia como
el ideal de Dios y la forma de corregir el deseo natural del hombre hacia la idolatría en
"actos de obediencia."por ejemplo;

Los patriarcas demuestran que cada vez que algo espiritual o divino se les revelaba
construían un montículo o pilar sagrado [matzevot]y luego ofrecían sus sacrificios sobre el.
Esta práctica de hecho esta prohibida por la Torah [Lev 26:1] pero los patriarcas aun no
sabían de estas leyes. Sin embargo cuando Dios se revelo a todo su pueblo Israel y le
transmitió su Torah les enseñó que parta que el sacrificio sea aceptable existen varías
instrucciones que deben seguir [los detalles]:

 Solo se pueden sacrificar tortolas, cabras, ovejas, vacunos y ofrendas de grano

específicos, [en general animales que eran considerados puros y consagrados para
las otras religiones]
 los animales debían ser perfectos, sin mácula y bien examinados para ser
ofrendados a Dios
 los sacrificios podían ser ofrendados en cualquier tiempo pero habían tiempos
específicos de fiestas donde idealmente debían ser presentados
 para presentar su ofrenda el que ofrendaba debía estar ritualmente puro, por el cual
tuvo que pasar por varios procesos de purificación
  para esta misma purificación, los sacerdotes tuvieron que crear unas cenizas
extremadamente específicas conforme a las instrucciones de Dios
 por otra parte los sacerdotes que reciben el animal deben estar ritualmente puros
 previamente para tener las cenizas de purificación y para estar oficiando debían
haber pasado por varios procesos de consagración obedeciendo leyes minuciosas a
fin de estar aptos para oficiar delante de Yehovah
 todos los artefactos del Templo debían estar consagrados y ritualmente puros,
proceso que se logra por leyes minuciosas
 cada artefacto debía estar en un lugar específico orientado hacía las coordinadas
específicas con las medidas específicas dictadas por Dios
 los sacrificios debían ser degollados, conforme a las instrucciones bíblicas y habían
ciertas partes que debían ser quemadas u ofrendadas para los levitas o sacerdotes
 por sobre todo Dios requería obediencia a su Torah. Por ejemplo no se podía ir a
sacrificar a Dios después de haber sacrificado un hijo a Molej o presentarse
delante de Dios con un sacrificio descuidando las obras de bondad y caridad hacia el
prójimo

Entonces, para que el israelita pueda llevar un sacrificio como ofrenda voluntaria que
después de todo satisface su necesidad espiritual, el debía seguir una cantidad enorme de
instrucciones junto con el sacerdote y todos los presentes para que esta ofrenda sea
aceptable delante de Yehovah, de lo contrario sería una abominación. De esta forma
vemos que para que el israelita logre su objetivo de presentar un sacrificio, estuvo dispuesto
y fue cuidadoso en obedecer todas las instrucciones que Dios le mandó. Finalmente los
hechos de llevar a cabo un tipo de sacrificio tan estricto como los establece Yehovah
demuestran que la persona cuido intensamente cada uno de los mandamientos de Yehovah,
transformando así lo que antes era un instinto a la idolatría a una preocupación por
satisfacer diligentemente las ordenes de Yehovah el Dios de Israel. Por lo tanto, creemos
que por esta razón Dios enseña con tanto detalle las instrucciones de rituales, sacerdotales y
del Templo, fin de que la observancia de cada una de ellas transformen esa necesidad o
inclinación a la idolatría en actos de justicia.

Finalmente quiero aclarar y recalcar que este estudio no pretende denigrar la imagen del
Sagrado Templo con todos sus rituales y sus sacerdotes. Todo lo contrario, al entender el
contexto del mismo y la necesidad espiritual que todos tenemos podemos ver la
misericordia y paciencia que ha tenido y tiene Dios para su creación al instituir
instrucciones que pueden corregir nuestros actos y solo fueron creadas por amor a
nosotros. A su vez, todas estas instrucciones concernientes al Templo son las que permiten
que nuestro instinto natural pueda ser corregido y aceptado por Dios. Esto es lo que las
hace sagradas y solemnes y por lo mismo deben ser respetadas y observadas con diligencia
y temor.