SANTUARIO

“Tenemos la Palabra
Profética más Segura”

(2 Pd. 1:16-21)
TEMA 1:
¿ES VERDAD QUE EXISTE UN SANTUARIO EN EL
CIELO, COMO EL QUE MOISÉS CONSTRUYÓ EN EL
DESIERTO?
Por: Mario P. Villarroel F.

1. LA SANTA BIBLIA ENSEÑA QUE HAY UN
SANTUARIO EN EL CIELO
En las Sagradas Escrituras la existencia del

“Santuario” o “Templo” en el que se
encuentra el trono de Dios es un asunto
claramente establecido. Examine por
ejemplo los siguientes textos:
(Ex. 25:8, 9) (Ex. 25:40) (Ex. 26:30) (Heb.
8:1, 2) (Heb. 9:11, 12 RV 2000) (Heb. 9:24 Lo
Más Importante es el Amor, Edición
Ilustrada del Nuevo Testamento Viviente,
Publicado por la Biblioteca Mexicana del
Hogar) (Ap. 11:19)
EL SANTUARIO CELESTIAL
Estos textos hablan por sí mismos

y no necesitan de comentario
alguno; pues el orden progresivo
en el que aparecen en la
Biblia misma, no nos permite
sino concluir que: en verdad en
el cielo se encuentra el
Verdadero Santuario, el gran
original, del cual el santuario
levantado por Moisés no era sino
una copia.
EL DON PROFÉTICO HABLA DEL SANTUARIO
CELESTIAL
“El santuario
celestial, en el cual
Jesús ministra, es el
gran modelo, del cual
el santuario edificado
por Moisés no era más
que trasunto”
CELESTIAL
“El esplendor incomparable

del tabernáculo terrenal
refleja a la vista humana la
gloria de aquel templo
celestial donde Cristo
nuestro precursor ministra
por nosotros ante el trono
de Dios”
CELESTIAL
“Con todo, el santuario terrenal y

sus servicios revelan importantes
verdades relativas al santuario
celestial y a la gran obra que allí
se lleva a cabo para la redención
del hombre”
(Ellen G. White, El Gran
Conflicto, ACES, Buenos Aires,
Argentina 1981, p. 466)
CELESTIAL
Por lo tanto, en la Palabra de Dios

encontramos pruebas irrefutables de la
existencia de un Santuario o Templo en
el cielo. Moisés hizo el santuario
terrenal de acuerdo a un “modelo”
que le fue mostrado, San Pablo dice
que ese modelo era el verdadero
santuario donde Cristo ahora mismo
está ministrando en nuestro favor y el
vidente de Patmos tuvo el privilegio de
verlo en santa visión.
2. EL SANTUARIO TERRENAL NO SIEMPRE FUE IGUAL
El santuario terrenal no siempre tuvo

la misma apariencia. A lo largo de la
historia bíblica sufrió algunas
transformaciones, dependiendo de la
época y de los materiales disponibles
para su construcción. Al menos se sabe
de cuatro transformaciones que sufrió;
aunque se conservó siempre los
elementos más generales. Así tenemos:
1. El Santuario de Moisés
2. El Templo de Salomón
3. El Templo de Zorobabel
4. El Templo de Herodes
EL SANTUARIO DE MOISÉS
Fue construido por orden expresa de Dios

en el desierto (Ex. 25:8). Su construcción
duró aproximadamente seis meses (C.S
33). Como este santuario tenía que ser
transportado de un lugar a otro, mientras
el pueblo de Dios peregrinaba por el
desierto, necesariamente tenía que ser
desarmable (C.S 464) En esta forma el
santuario de Dios existió dese la época del
peregrinaje del pueblo de Israel en el
desierto hasta su establecimiento en
Canaán. Fue reemplazado por el
majestuoso Templo de Salomón.
EL TEMPLO DE SALOMÓN
Cuando el reino de Israel estaba

alcanzando el pináculo de su gloria, el
rey David se propuso construir un
edificio estable para morada del Dios
de Israel, especialmente para
resguardar el Arca del Pacto que para
entonces estaba “bajo cortinas”. Pero
Dios le reveló, a través del profeta
Natán, que él no edificaría el templo,
sino su hijo Salomón
(1 Cr. 17:1-4, 12; 22:9, 10)
EL TEMPLO DE SALOMÓN
Así pues, cuando llegó el tiempo,

Salomón lo construyó en el monte Moria
(2 Cr. 3:1). Como este fue el edificio más
soberbio y esplendoroso construido hasta
entonces, se necesitó siete años para
terminarlo (1Ry. 6:38) Este edificio de
belleza sin igual, fue la gloria y orgullo
del pueblo judío; existió durante 484
años (970-586 A.C) Fue desgraciadamente
destruido en el año 586 A.C por el rey
Nabucodonosor en la tercera y última
incursión a Jerusalén (2 Ry. 25:8, 9) Fue
reemplazado por el Templo de Zorobabel.
EL TEMPLO DE ZOROBABEL
Así se lo conoce en la historia

bíblica, pues este líder de
Israel lo levantó en las ruinas
del antiguo Templo de Salomón
cuando los israelitas retornaron
del cautiverio babilónico, que
duró 70 años. (Esd. 3-6; PR
410-439) Los ancianos de Israel
que habían conocido el Templo
de Salomón, lloraron al ver la
insignificancia de este edificio
en comparación al de Salomón.
(Hg. 2:8, 9)
EL TEMPLO DE ZOROBABEL
Se necesitaron 18 años para

construirlo, debido a las
constantes interrupciones y
dificultades. Existió como tal
durante 535 años (536-20 AC)
(Esd. 6:15) Este templo no fue
destruido, sino más bien fue
embellecido y agrandado por
el rey Herodes.
EL TEMPLO DE HERODES
Según Sn. Juan se invirtieron 20

años en la tarea de embellecer el
Templo judío con parte de la
riqueza del Imperio Romano, por
mandato del entonces rey
Herodes. Se emplearon 9000
obreros que trabajaron 9.5 años.
Este es el templo del que se habla
en los evangelios, en el cual el
Señor Jesucristo enseñó varias
veces cumpliendo así la profecía
de que la gloria del “segundo
templo” sería superior a la gloria
del Templo de Salomón.
EL TEMPLO DE HERODES
Por siglos los rabinos trataban de

entender cómo o en qué sentido la
gloria de este segundo templo
podría superar a la magnificencia
del Templo de Salomón; ellos
nunca entendieron, hasta el día de
hoy, que la sola presencia del Hijo
de Dios, Jesucristo, en el Templo
de Herodes, le hacía superior a
cualquier otro edificio levantado
por el hombre, ya que en él estaba
el Señor de la Gloria, a quien ellos
condenaron a muerte.
3. LA PEDAGOGÍA DEL SANTUARIO TERRENAL
Elle G. White afirma que “…el

santuario terrenal y sus servicios
revelan importantes verdades
relativas al santuario celestial y a
la gran obra que allí se lleva a
cabo para la redención del
hombre”
(El Gran Conflicto, ACES, Buenos
Aires, Argentina 1981, p. 466)
3. LA PEDAGOGÍA DEL SANTUARIO TERRENAL
Según esta declaración la

pedagogía que se desprende del
santuario la hemos de recibir de 2
fuentes:
A. Del edificio mismo (atrio, lugar
santo, lugar santísimo y sus
respectivos muebles)
B. Del ritual que en él se realizaba
(Servicio Diario y Servicio
Anual)
PEDAGOGÍA DEL SANTUARIO TERRENAL. 1ra. Fuente: El edificio mismo
Lecciones espirituales de algunos

elementos materiales del santuario:
1. LAS CORTINAS DEL ATRIO.
 Las cortinas eran de lino torcido
(Ex.38:16) de 100 x 50 x 5 codos (45 x
22.5 x 2.25 m)
 En la Biblia el color blanco representa
pureza y limpieza de los pecados. (Is.
1:18) cfr. Lv. 10:9-11
 Simboliza las “acciones justas de los
santos” Ap.19:8
1. Las Cortinas del Atrio
 Pero… los ‘santos’ no tienen esas acciones

justas por sí mismos.(Ro. 3:10; Is. 64:6;Mt.
5:20)
 Cómo se obtiene justicia: Dt. 6:25; 1Co.
1:30; Jer. 23:5-6; Ro. 5:1
 La primera lección que Israel (y también
nosotros) debía aprender del Santuario es la
verdad de que ellos NO tenían JUSTICIA en
sí mismos. Ellos debían ser cubiertos por el
lino puro y blanco de la Justicia de Cristo si
es que ellos querían presentarse limpios
delante del Dios santo.

2. PUERTAS DE INGRESO.
 Estaba ubicada al este (Ex. 38:13-15)
 El adorador daba las espaldas al sol
cuando ingresaba al santuario, lo que
era contrario a la costumbre pagana (Ez.
8:16 Cfr. 8:6,13,15) Lo contrario era
apostasía.
 Representa a Jesús por cuyo sacrificio
tenemos acceso libre a Dios (Jn. 10:9;
Hb. 10:19,20)
2. Puertas de Ingreso
 Había 3 pares de cortinas hermosamente

bordadas de azul, púrpura, carmesí y
lino torcido.
 Dios desea que nos acerquemos a Él con
plena confianza cuando por fe nos
congregamos en el Santuario Celestial
(Hb. 10: 21-25)
 En el contexto del santuario entendemos
mejor la declaración de Jesús de Jn.
14:6
 Además, la altura de la puerta era de
2.25 m. más alto que cualquier hombre.
Lecciones espirituales de algunos elementos

materiales del santuario:
3. EL PATIO.
 Era el área a la que tenía acceso cualquier
pecador. Hasta este lugar traía su ofrenda
para expiación (Lv. 1:2-4)
 Aquí tomaba conciencia del alto precio del
pecado (Rem. 6:23; Jn. 1:29) cuando con
sus propias manos degollada al animalito
sin defecto que traía para el sacrificio.
3. El patio
 Prefiguraba la obra de Jesús mientras

estuvo en la tierra. Su vida, su pasión,
su muerte y resurrección (Jn. 1:29;
12:32, 33; Rm. 6:4)
 En el patio se encontraban los dos
muebles que simbolizan la doble
experiencia del creyente: justificación
(perdón de pecados y limpieza del alma)
que se debe experimentar en esta tierra
antes de la traslación.

4. EL ALTAR DEL SACRIFICIO.
 Fue hecho de madera y recubierto
de bronce; sobre él se quemaban los
sacrificios ofrecidos por el pecado
(Ex. 27:1-4; 40:29)
 Representa la muerte de Cristo en el
Calvario. Era “un altar de expiación
continua” (CS 38)
 Al mismo tiempo nos habla de la
destrucción completa del pecado.
4. El Altar del Sacrificio
 Es un mensaje de reconciliación
entre Dios y el hombre. Aunque el
hombre merece morir por su
pecado, Dios mismo paga la pena de
su ley quebrantada y deja al
pecador vivir.
 Todos los animales que simbolizaban
a Cristo (cordero, becerro, macho
cabrío, etc.) eran sacrificados sobre
este altar nunca en otro lugar: Sólo
el sacrificio de la Cruz puede limpiar
el pecado del hombre (Hb. 9:24-26)

5. LA FUENTE DE BRONCE.
 Elaborada con los espejos de las
mujeres, fue colocada entre el altar del
sacrificio y la entrada al Lugar Santo,
en ella se lavaba las manos y los pies
los sacerdotes antes de ministrar en el
tabernáculo (Ex. 30:18-21)
 Por lo tanto representa la limpieza y
pureza requeridas de cuantos ministran
ante el Señor. Es renuncia a la vanidad.
5. La Fuente de Bronce
 La confesión se realizaba en el altar del

sacrificio, la limpieza en la fuente de
bronce. (1Jn. 1:9)
 Sangre (altar) y agua (fuente) representa
la muerte de Jesús para darnos redención
(Jn. 19:31-35)
 El agua representa el poder de la Palabra
de Dios para “limpiar” (Jn. 13:6-10;
15:3,4)
 Necesitamos esta doble experiencia:
Perdón de pecados y limpieza del alma.
Esta es la obra del Espíritu Santo (Jn.
7:37-39)

6. LAS CORTINAS DEL TABERNÁCULO.
 Eran 4 tipos de cortinas, desde la
más externa hasta la más interna:
cuero de tejones, cuero de carnero,
cuero de cabra y cortinas de lino
(Ex. 26:1, 7, 14)
 La enseñanza de esta disposición de
la cubierta del santuario es
evidente: Lo realmente valioso está
adentro.
6. Las Cortinas del Tabernáculo
 La apariencia externa del Tabernáculo no

era nada especial, era más bien común.
No llama la atención de quien lo
contemplaba desde afuera; no obstante,
encerraba una riqueza, esplendor y
belleza sin igual. Jesús levantó su
Tabernáculo entre nosotros (Jn. 1:14)
 La verdadera riqueza del ser humano está
en sus valores, en un carácter a la
semejanza de Cristo. Un asunto contrario
al estilo de vida de la última generación.

7. EL LUGAR SANTO.
 Es el primer departamento del
Tabernáculo en el que se
encontraban 3 muebles: La mesa de
la presencia (norte), el candelabro
(sur)y el altar del perfume (oeste)
(Ex. 37:10,11, 17,18, 25, 26)
 Representa la obra de Cristo desde
su ascensión (31 DC) hasta su paso al
Lugar Santísimo (1844 DC)
7. El Lugar Santo
 Los 3 muebles, en conjunto,

representan la clave del crecimiento
cristiano. (Santificación)
 Aceptación de la muerte sustitutiva
de Cristo (altar)
 Perdón de pecados por el bautismo
(fuente)
 Estudio personal de la Biblia (Mesa)

 Vida de oración (Altar)
 Testificación (Candelabro)

8. LA MESA DE LOS PANES.
 Ubicada al lado norte, estaba hecha de madera y
recubierta de oro, sobre ella estaban dispuestos en
dos columnas 12 panes que eran cambiados cada
sábado (Ex. 25:23-30; 40:22,23; Lv. 24:5-9)
 Su simbolismo es muy rico: “Era un reconocimiento
de que el hombre depende de Dios tanto para su
alimento temporal como para el espiritual, y de
que se lo recibe únicamente en virtud de la
mediación de Cristo” CS 39
8. La Mesa de los Panes
 El pan: “El maná, así como los panes de la
proposición, simbolizaba a Cristo, el pan viviente,
quien está siempre en la presencia de Dios para
interceder por nosotros” CS 39
 Jesús mismo dijo: “Yo soy el pan vivo que
descendió del cielo” Jn. 6:48-51 cfr. Jer.15:16
 Se lo cambiaba cada sábado y el incienso que
estaba encima se quemaba sobre el altar como
recordatorio delante de Dios: Cada sábado
debemos comer pan fresco y unir nuestras
oraciones al incienso de la justicia de Cristo (Ap.
8:3,4) “El incienso, que ascendía con las oraciones
de Israel, representaba los méritos y la
intercesión de Cristo, su perfecta justicia…” CS 38

9. EL ALTAR DEL PERFUME.
 Hecho de madera, recubierta de oro, se ubicaba
delante del velo que separaba los dos
departamentos del tabernáculo, al lado
occidental; sobre él se quemaba el incienso en la
mañana y en la noche (Ex. 30:1-10)
 Simbolismo: Dios desea que nuestras oraciones
suban junto con el incienso de la justicia de
Cristo, sólo así tendrán valor, sólo así podemos
estar seguros que llegan al Santuario Celestial.
9. El Altar del Perfume
 Representa la doble naturaleza de Cristo: humana

(madera) y divina (oro)
 Tenía (al igual que la mesa y el arca) una cornisa
(corona o moldura) que representa la autoridad y
poder del Rey de reyes y Señor de señores
(Ap.19:12) quien un día coronará también a los
vencedores.
 Delante del velo estaba este “altar de intercesión
perpetua” enseñándonos que una vida de oración
es una parte vital del proceso de santificación del
creyente.(Mr. 1:35; 1Ts. 5:17; Lc. 18:1)
 Oración matinal.

10. EL CANDELABRO.
 Era el único objeto del Lugar Santo
completamente de oro labrado a martillo.
Se lo ubicó al lado sur, frente a la mesa
(Ex. 25:31-40; 40:24)
 Representa la luz de la verdad que debe
iluminar al mundo (Testificación)
 Leer: Jn. 1:9,10; 8:12; 9:5; Mt. 5:14-16
10. El Candelabro
 Nosotros no tenemos luz propia para

brillar delante de la tierra.
 La luz es prestada y reflejada de Jesús.
 Todo verdadero testimonio empieza con
una apreciación de Jesús (oro martillado)
 El testimonio es eficaz cuando la luz lo
produce el Espíritu Santo (Zac. 4:1-6)
 Claves para Testificar: Jn. 12:32; Mt.
5:18-20; Hch. 8:26-35
 Jesús está dirigiendo y cuidando la
proclamación de su luz, pero no nos
obliga a brillar (Ap. 1:12,13,20; 2:5)

11. LAS CORTINAS DIVISORIAS.
 Esta cortina o velo dividía el Lugar Santo
del Santísmo; estaba confeccionado de
azul, púrpura, carmesí y lino torcido,
bordado querubines con hilo de oro y plata
(Ex. 26:31-33; CS 31)
 Representaban la hueste de los ángeles
asociados con la obra del santuario
celestial, y que son espíritus ministradores
del pueblo de Dios en la tierra (idem)
11. LAS CORTINAS DIVISORIAS
 Tanto la cubierta interior, como los 3

velos del santuario habían sido
confeccionados de los “más magníficos
colores, azul, púrpura y escarlata,
bellamente combinados, y tenían,
recamados con hilos de oro y plata,
querubines…”
 Dios desea que nunca olvidemos ni
dejemos de beneficiarnos del ministerio
de los santos ángeles (Sal. 34:7; Hb.
1:13,14; Sal. 103:20, 21)
 Ministerio de los ángeles en favor del
hombre: GC. 565-571

12. EL LUGAR SANTÍSIMO.
 Es el lugar más sagrado del tabernáculo. Allí
se encontraba un solo mueble: El Arca del
Testimonio (Pacto) Ex. 26:34
 Representa la obra de Cristo desde su paso del
Lugar Santo al Lugar Santísimo (1844 DC)
hasta el presente para la última fase de su
ministerio sumo sacerdotal que concluye poco
antes del derramamiento de la 1ra. Plaga.
12. El Lugar Santísimo
 Sólo un hombre y por una sola vez al año le era

permitido ingresar a este sagrado compartimento
(Sanctasanctórum)
 Allí se manifestaba la presencia visible de Dios
entre los querubines del propiciatorio (Shekinah)
 Representaba el trono de Dios en los cielos (Ex.
25:22)
 “No hay palabras que puedan describir la gloria
de la escena que se veía dentro del santuario…
pero todo esto era apenas un pálido reflejo de
las glorias del templo de Dios en el cielo, que es
el gran centro de la obra que se hace en favor de
la redención del hombre” CS 32, 33

13. EL ARCA DEL TESTIMONIO.
 Es un cofre o caja de madera recubierta
de oro por dentro y por fuera que
contiene 3 objetos: Las Tablas del Pacto,
El vaso de oro con el Maná y la Vara de
Aarón florecida (Ex. 25:10-16; Hb. 9:4)
 Su simbolismo es doble: Por una parte nos
enseña que Los 10 Mandamientos son el
fundamento del trono y el gobierno
divino; y,
13. El Arca del Testimonio
 Por otra, nos enseña que la Santa Ley de Dios

debería ser atesorada en nuestra mente y corazón
(Hb. 8:10; Sal. 40:8)
 Antes de la destrucción del Templo de Salomón,
fue escondida por manos piadosas y será (o ya
fue) encontrada antes del fin del tiempo de
gracia como testimonio irrefutable de la
existencia de la Santa Ley de Dios.
 “Entre los justos que estaban todavía en Jerusalén y para quienes había
sido aclarado el propósito divino, se contaban algunos que estaban
resueltos a poner fuera del alcance de manos brutales el arca sagrada que
contenía las tablas de piedra sobre las cuales habían sido escritos los
preceptos del Decálogo. Así lo hicieron. Con lamentos y pesadumbre,
escondieron el arca en una cueva, donde había de quedar oculta del
pueblo de Israel y de Judá por causa de sus pecados, para no serles ya
devuelta. Esa arca sagrada está todavía escondida. No ha sido tocada
desde que fue puesta en recaudo” PR. 334
13. El Arca del Testimonio
“El precioso registro de la ley fue colocado en el arca del testamento

y está todavía allí, oculto y a salvo de la familia humana. Pero en el
tiempo señalado por Dios, él sacará esas tablas de piedra para que
sean un testimonio ante todo el mundo contra la desobediencia a sus
mandamientos y contra el culto idolátrico de un día de reposo
falsificado” (MS 122, 1901)
“Las tablas de piedra están ocultas por Dios para ser presentadas en
el gran día del juicio, tal como él las escribió” (RH 26-3-1908)
“Cuando el juez se siente y se abran los libros, y cada ser humano
sea juzgado de acuerdo con las cosas escritas en ellos, entonces las
tablas de piedra, ocultas por Dios hasta ese día, serán presentadas
delante del mundo como la norma de justicia” (RH 28-1909)
RON WYATT (1933-1999)
La revelación del Arca de la Alianza y la sangre de Jesús.
El Gran Engaño: Mintió Ron Wyatt?

13. EL PROPICIATORIO.
 Es la tapa o cubierta del Arca del Pacto,
labrada a martillo en oro puro con 2
querubines a cada extremo, con sus alas
cubrían el propiciatorio, con sus rostros frente
a frente mirando hacia el propiciatorio en
señal de reverencia a la Ley de Dios guardada
en el arca (Ex. 25:17-22)
 Era conocido como el asiento de la Gracia de
Dios. No se conoce su peso. La Gracia de Dios
es inconmensurable.

14. LAS TABLAS DEL PACTO.
 Son 2 tablas de piedra escritas por
ambos lados con el dedo de Dios y
contienen los 10 Mandamientos. Están
guardadas en el arca (Ex. 32:15,16;
31:18; Dt. 10:3-5)
 Representan la voluntad y el carácter de
Dios (Ro. 7:12)
 Su perfecta obediencia es el requisito
para heredar la vida eterna.
14. Las Tablas del Pacto
 “La condición para alcanzar la vida

eterna es ahora exactamente la misma de
siempre, tal cual era en el paraíso antes
de la caída de nuestros primeros padres:
la perfecta obediencia a la ley de Dios, la
perfecta justicia”
 “Puesto que somos pecadores y malos, no
podemos obedecer perfectamente una ley
santa. No tenemos por nosotros mismos
justicia con que cumplir lo que la ley de
Dios manda. Mas Cristo nos ha preparado
una vía de escape”
(E. G. White. Camino a Cristo, pp. 61,62)

15. LA VASIJA DE ORO CON EL MANÁ.
 Era un recipiente de oro que contenía una
muestra del maná que Dios les envió del
cielo durante 40 años (Ex. 16:33; Hb. 9:4)
 Representa que Dios suplirá nuestras
necesidades hoy en día, no importa cuan
desoladas parecernos las cosas. Es una
señal de su amor y cuidado por nosotros.
15. El Maná
“Debo darles ahora a mis hermanos la

instrucción que el Señor me ha dado con
respecto a la cuestión de los alimentos
saludables. Muchos ven los alimentos
saludables como ideados por el hombre, sin
embargo éstos son originados por Dios, como
una bendición para su pueblo… La luz que
Dios ha dado y continuará dando sobre el
asunto de los alimentos saludables, debe ser
para su pueblo hoy, lo que era el maná para
el pueblo de Israel”
E. G. White. MS 78, 1902. Escrito el 16 de
junio de 1902

16. LA VARA FLORECIDA DE AARÓN.
 Estaba colocada en el interior del Arca del
Pacto como señal de aprobación divina al
liderazgo de Aarón (Hb. 9:4; Nm. 17:1-10)
 Representa el liderazgo de la IASD que
como la vara de Aarón “reverdece, echa
flores, arroja renuevo y produce
almendras” en medio de las demás varas
secas.
16. La Vara Florecida de Aarón
El Señor ordenó:
 “Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a
los que trabajan entre vosotros, y os
presiden en el Señor, y os amonestan; y
que los tengáis en mucha estima y amor
por causa de su obra. Tened paz entre
vosotros. También os rogamos, hermanos,
que amonestéis a los ociosos, que alentéis
a los de poco ánimo, que sostengáis a los
débiles, que seáis pacientes para con
todos” (1Ts. 5:12-13)

17. LA SANTA SHEKINA.
 Era la luz brillante que se veía entre los
querubines sobre el propiciatorio; era la
señal visible de la presencia de Dios (Ex.
25:21,22)
 “Encima del propiciatorio estaba la
Shekinah, o manifestación de la divina
presencia; y desde en medio de los
querubines Dios daba a conocer su
voluntad”
17. La Santa Shekinah (Gloria de Glorias)
 La voluntad de Dios era comunicada por

diferentes medios:
 La voz audible de Dios.
 Una luz brillante sobre el querubín de la
derecha (Aprobación)
 Una sombra o nube sobre el querubín de
la izquierda (Desaprobación)
 Por Urim y Tumim
 Por el brillo o sombra sobre las piedras
de ónice.

18. EL LIBRO DE LA LEY
 Contenía las leyes ceremoniales, junto con
los reglamentos civiles que Dios le dio al
pueblo de Israel. Fue colocado junto al Arca
del Pacto (Dt. 31:24-26 Cfr. Hb. 9:19,20)
 “Los principios inscritos en las dos tablas de piedra
eran de tal naturaleza que era indispensable
ponerlos en categoría aparte. El Decálogo era
supremo; el "libro" que contenía "las palabras de esta
ley" (Deut. 31: 24) era la ampliación y aplicación de
sus principios al sistema que regía a Israel” (1CBA.
203)
18. El Libro de la ley

“Al descender del monte, Moisés contó al pueblo
todas las palabras de Jehová, y todos los derechos: y
todo el pueblo respondió a una voz, y dijeron:
Ejecutaremos todas las palabras que Jehová ha
dicho. Esta promesa, junto con las palabras del Señor
que ellos se comprometían a obedecer, fueron
escritas por Moisés en un libro”
 “Una vez terminada la construcción del santuario,
Dios se comunicó con Moisés desde la nube de gloria
que descendía sobre el propiciatorio, y le dio
instrucciones completas acerca del sistema de
sacrificios y ofrendas, y las formas del culto que
debían emplearse en el santuario. De esta manera se
dio a Moisés la ley ceremonial, que fue escrita por él
en un libro” (E. G. White. PP 321,380)

19. LOS MATERIALES USADOS.
 Para la construcción del santuario se emplearon
diversos materiales de alto valor (Ex. 35:20-29)
 Aquí hay una doble enseñanza:
🌠 En la iglesia se necesitan todos los dones
para el crecimiento espiritual (1Cor. 1:4-9; 12)
🌠 Sólo ofrendas voluntarias agradan al Señor.
Todas las otras maneras “creativas” de obtener
recursos económicos están fuera de lugar.
19. Los materiales usados
 “Para la construcción del santuario

fue necesario hacer grandes y
costosos preparativos; hacía falta
gran cantidad de los materiales más
preciosos y caros; no obstante, el
Señor sólo aceptó ofrendas
voluntarias (Ex. 25:2) Tal fue la
orden divina que Moisés repitió a la
congregación. La devoción a Dios y
un espíritu de sacrificio fueron los
primeros requisitos para construir la
morada del Altísimo” CS. 28,29

20. LA UBICACIÓN DE LOS MUEBLES.
 La ubicación de los muebles del
santuario sigue un orden especial
(Ex. 40:18-34)
 Revela la iniciativa divina de buscar
al perdido pecador: Del trono a la
Cruz.
20. La ubicación de los muebles
 La colocación de los muebles del

santuario muestra la senda
progresiva de la condición del
pecado del hombre hacia la
“glorificación” alrededor del trono
de Dios: De la muerte a la vida.
 Una mirada cuidadosa revela que los
muebles están colocados en forma
de una cruz. La Cruz del Calvario es
la única respuesta a la profunda
necesidad del hombre.
PEDAGOGÍA DEL SANTUARIO TERRENAL. 2da. Fuente: Los servicios
Lecciones espirituales de los servicios o

rituales del santuario:
1. EL SERVICIO DIARIO.
“Una vez terminada la construcción del santuario,
Dios se comunicó con Moisés desde la nube de gloria
que descendía sobre el propiciatorio, y le dio
instrucciones completas acerca del sistema de
sacrificios y ofrendas, y las formas del culto que
debían emplearse en el santuario” CS 36
 Consistía en 2 partes: Una individual
(Cuando el pecador traía su ofrenda para
expiación); y una colectiva (El
ofrecimiento del continuo sacrificio)
1. El Servicio Diario (Individual)
 Se lo realizaba en el Altar del holocausto

en el atrio del Tabernáculo, y en el Lugar
Santo.
 El pecador traía su ofrenda que debía ser
sin defecto (Ex. 12:5 Cfr. 1Pd. 1:19)
Colocaba su mano sobre la cabeza del
animal y confesaba su pecado, luego el
sacerdote le entregaba un cuchillo y el
mismo pecador degollada al animal; el
sacerdote llevaba la sangre al Lugar Santo
y la rociada ante el velo; así la sangre,
simbólicamente, transportaba el pecado
desde el pecador al santuario (Lv. 4:1-12)
1. El Servicio Diario (Individual)
Lecciones Espirituales
1. Sólo se benefician del ritual los

pecadores arrepentidos (1Jn. 1:9)
2. El hombre no necesita vivir con su
pecado, debe creer que ha sido
perdonado, aunque no lo “sienta” (Rm.
5:1; 8:1; Sal. 34:22)
3. No necesita morir por su pecado, Dios
ha provisto un Sustituto (Rm. 6:23; 3:24,
25)
4. Necesita tomar conciencia sobre el
costo del pecado (Hb. 10:26-29)
1. El Servicio Diario (Colectivo)
 Se lo conoce como el “continuo sacrificio”

(Ex. 29:38-43) Cada mañana (09h00) y cada
tarde (15h00) se ofrecía un cordero en
holocausto, mientras en el Lugar Santo se
ofrecía la ofrenda del incienso.
 Los sacerdotes inspeccionaban
cuidadosamente cada animal que se traía
como sacrificio, y rechazaban los
defectuosos (Ex. 12:15 cfr. 1Pd. 1:19)
 Estos sacrificios cubrían y daban valor al
resto del ritual diario. De él se fiaban
quienes estaban imposibilitados de llegar al
santuario.
1. Simboliza la consagración diaria a Dios de la

iglesia y su constante dependencia de la sangre
expiatoria de Cristo.
2. Ilustra lo que cada creyente debe llegar a ser.
Se requiere una entrega “perfecta” al servicio
de Dios (Rm. 12:1:1)
3. Nuestras oraciones deben dirigirse por fe a
Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote quien
intercede en nuestro favor en el santuario
celestial (2Cr. 30:27)
4. Las oraciones sólo tienen valor cuando van
acompañadas del “incienso” de los méritos y la
intercesión de Cristo, su perfecta justicia.
5. Por la fe esa justicia se acredita a la iglesia;

esto hace aceptable el culto que le ofrece a Dios.
6. La única manera de acercarse a Dios es por
medio de la sangre y el incienso (perdón y
aceptación)
“Había que acercarse a Dios mediante la sangre y
el incienso, pues estas cosas simbolizaba al gran
Mediador, por medio de quien los pecadores
pueden acercarse a Jehová, y por cuya
intervención tan solo puede otorgarse
misericordia y salvación al alma arrepentida y
creyente” CS. 38
7. Las horas designadas para el sacrificio

matutino y vespertino se consideraban sagradas
para Israel en todo tiempo y lugar.
“Y cuando en tiempos posteriores los judíos
fueron diseminados como cautivos en diferentes
países, aun entonces a la hora indicada dirigían
el rostro hacia Jerusalén, y elevaban sus
oraciones al Dios de Israel. En esta costumbre los
cristianos tienen un ejemplo para su oración
matutina y vespertina” CS. 39
(1Ry. 8:46-50 cfr. Dn. 9:1-23)
PEDAGOGÍA DEL SANTUARIO TERRENAL. 2da. Fuente: Los servicios
Lecciones espirituales de los servicios o

rituales del santuario:
2. EL SERVICIO ANUAL.
 Se lo conoce como el “Día de la Expiación”
o “Día del Juicio”. Se lo realizaba el día 10
del mes 7º (diciembre-enero) Lv. 16:29
 Una sola vez en el año, el Sumo sacerdote
entraba en el Lugar Santísimo para limpiar
el santuario. Con esta obra se completaba
el ciclo anual de ceremonias.
 El ritual de Yom Kippur es muy específico;
en términos generales comprende:
2. El Servicio Anual (Yom Kippur)
1. El sumo sacerdote se bañaba y se vestía con

las ropas sagradas.
2. Llevaba al santuario 1 becerro para
Expiación (de sí mismo y de su casa) y 1
carnero para holocausto.
3. De la congregación llevaba 2 machos cabría
para Expiación, y 1 carnero para holocausto.
4. Echa suertes sobre los 2 machos cabríos: una
suerte por Jehová y otra suerte por Azazel.
El primero era ofrecido en Expiación, el
segundo era para reconciliación sobre él,
para enviarlo a Azazel al desierto.
5. Entra al Lugar Santísimo con el incensario y

un puñado de incienso en su mano
quemándolo para que una nube lo oculte del
propiciatorio (Shekinah) y no muera.
6. Toma la sangre del becerro y la esparce
sobre el propiciatorio 7 veces.
7. Después, sacrifica al macho cabrío para
Jehová en Expiación por el pecado del pueblo
y con su sangre hace lo mismo que hizo con la
sangre del becerro.
8. Así el santuario quedaba purificado de las
impurezas, rebeliones y pecados de Israel.
9. Nadie podía estar en el tabernáculo mientras el

sumo sacerdote hacía la Expiación, hasta que salía
y expiaba el altar del sacrificio.
10. Ahora era traído el macho cabrío para Azazel
y puestas las 2 manos sobre su cabeza, el sumo
sacerdote confesaba todos los pecados de Israel y
era enviado al desierto, a tierra inhabitada.
11. Después de lavarse, Aarón y el emisario que
llevó al desierto al macho cabrío, entraban al
santuario y se ofrecía el holocausto de expiación.
12. Finalmente los animales sacrificados para la
Expiación eran quemados fuera del campamento.
Así, el pueblo de Israel quedaba limpio de todos
sus pecados delante de Jehová (Lv. 16:2-30)
1. Todo hombre debía contristar su alma mientras se

verificada la obra de expiación (Cfr. GC. 544)
2. Todos los negocios se suspendían. Todos pasaban
ese día en solemne humillación delante de Dios,
en oración, ayuno y profundo análisis del corazón.
3. Todo el año se había aceptado la muerte de un
sustituto en lugar del pecador. La sangre no había
hecho completa expiación, sólo trasladaba su
pecado al santuario. Retornaba cada día
perdonado sí, pero la Ley le seguía considerando
digno de muerte.
4. Sólo en virtud de la sangre esparcida sobre el
propiciatorio en Yom Kippur era libre de la
condenación de la Ley.
5. De igual forma, Cristo ascendió al Santuario Celestial

para dar inicio a sus obra como nuestro Sumo sacerdote,
después de su resurrección (Hb. 9:24)
6. Así como en el culto simbólico, el ministerio Sumo
sacerdotal de Cristo está dividido en 2 partes, ocupando
cada una un período y un lugar específico del Santuario
Celestial. (Hb. 9:1-12)
7. Durante 18 siglos (desde la ascensión de Cristo hasta
1844) Jesús ofreció los méritos de su preciosa sangre al
pecador arrepentido, liberándolo de la condenación de
la Ley, aunque el pecado NO fue anulado.
8. El profeta Daniel fue testigo del inicio del Yom Kippur
celestial (Dn. 7:9-14) y su profecía registra la fecha
exacta de su inicio (Dn. 8:14)
9. Así, en el gran día del juicio final, los muertos son juzgados
por las cosas registradas en los libros de Dios (Ap. 20:12; Mal.
3:16; Is. 65:6-7)
10. Entonces, en virtud de la sangre expiatoria de Cristo, los
pecados de todos los que se hayan arrepentido sinceramente
serán borrados de los libros celestiales. En esta forma el
santuario será liberado, o limpiado, de los registros del pecado.
11. La obra de Cristo en favor de la redención del hombre y la
purificación del pecado del universo, será concluida quitando el
pecado del universo, será concluida quitando el pecado del
Santuario Celestial y colocándolo sobre Satanás, quien sufrirá el
castigo final.
12. Toda esta simbología (Yom Kippur) se cumple desde 1844 y
concluye con el fin del milenio, cuando Satanás es destruido.
FIN DEL ESTUDIO DEL SANTUARIO
“El gran conflicto ha terminado. Ya no hay más

pecado ni pecadores. Todo el universo está
purificado. La misma pulsación de armonía y de gozo
late en toda la creación. De Aquel que todo lo creó
manan vida, luz y contentamiento por toda la
extensión del espacio infinito. Desde el átomo más
imperceptible hasta el mundo más vasto, todas las
cosas animadas e inanimados, declaran en su belleza
sin mácula y en júbilo perfecto, que Dios es amor”
(Elle G. White, El Gran Conflicto, p. 737)

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