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CONFERENCIA: EL TABERNCULO

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EL TABERNCULO: Estudiaremos sobre el Tabernculo en los Captulos 25/40 de xodo. El Tabernculo era el lugar donde Dios manifestaba su presencia en relacin a los hombres. El Tabernculo como un todo expresa 2 hechos importantes:
Al estar en el campo simboliza: la presencia de Dios en Israel

porque el objeto del Tabernculo segn: xodo 25.8 y hars un santuario para m y habitar en medio de ellos, esto nos revela el sentimiento ms profundo de Dios, su deseo de estar cerca de los hombres, su deseo de morar con los hombres en una forma visible y palpable, por eso le encomend a Moiss que le construyera entre otras palabras una morada, dnde l habitase o sea: El Tabernculo. Esta fue la primera morada que Dios tuvo en la tierra, desde el tiempo de Adn, Enoc, No, Abraham, Isaac, Jacob, Jos. Dios andaba y hablaba con ellos, en cambio en el Tabernculo vino a morar con su pueblo. Sealaba el medio divinamente sealado por Dios para que el hombre pecador pueda aproximarse a Dios, Una Santidad inalcanzable, infalible, majestad, perfecta unidad, esta escritura se describe en los Captulos 25/40 Dios le dijo a Moiss que deseaba un santuario o un lugar santo donde morar y que as sealara hacia Cristo y diera a conocer su persona y su obra redentora, la persona de Cristo est gloriosamente delineada en todas sus partes desde el arca del pacto en el lugar santsimo, hasta las cuerdas y clavos ms pequeos del atrio. EL MODELO DEL TABERNCULO: Segn xodo 25.9, 40 /39.42/43 y el Captulo 40 Dios es el Diseador. Dios es el Arquitecto del Tabernculo y sus utensilios. Dios le dio a Moiss la tarea de emprender este trabajo.

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Moiss tuvo que hacer las cosas conforme al plano de construccin que Dios le haba dado en la montaa. xodo 25.9/26.30 dice esto: Y alzars el Tabernculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte. Moiss no poda aadirle, ni quitarle, porque tena que hacerlo conforme al modelo que Dios le haba dado, entre otras palabras no poda alterar el plano de construccin Divino, ya que era una orden especifica de Dios: Conforme al modelo, no es de extraar que Moiss lo hiciera en pequeo para despus llevarlo a hacer en grande. De dnde fueron sacados el dinero y los materiales para la construccin del Tabernculo y sus utensilios? Segn nos relata las Sagradas Escrituras: el dinero y los materiales para la construccin de tan hermoso proyecto sali de las ofrendas voluntarias del pueblo de Israel esto usted lo puede observar en xodo 35.5/21 36.5/7 Se nos dice que Moiss mand a pregonar por todo el pueblo para que ya no trajesen ms ofrenda porque ms bien sobraba, tenan abundancia para hacer el trabajo que Dios haba mandado hacer. A quines fueron encargados estos trabajos? En xodo 31.2/6 Estn los nombres de las personas que fueron encargadas para este trabajo, uno de ellos era: Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud, este fue lleno del Espritu de Dios en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en toda arte para inventar diseos, para trabajar en Oro, Plata y Bronce. El otro individuo se llamaba: Aholiab, hijo de Ahisamac de la tribu de Dan, Dios puso sabidura en el nimo de todo sabio, hay algo muy interesante que ambos hombres mencionados anteriormente eran de diferentes tribus, Dios no hace acepcin de personas y al que quiere utilizar lo utiliza como L quiere. De Dnde tena el pueblo de Israel tanto Oro, Plata y Bronce y otros materiales? Podemos encontrar una referencia con respecto a esto en Gnesis 15.12/14 Dios se le revela a Abraham y le muestra su descendencia en tierra ajena como esclavos y le muestra la cantidad de aos que estos seran esclavos, 400 aos de esclavitud, pero tambin le muestra: La liberacin y

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las Riquezas con que salan es lgico pensar entonces que el Oro, la Plata y el Bronce y los dems utensilios que ofrendaban para la construccin del Tabernculo de reunin son las riquezas profetizadas por Dios a Abraham, las cuales salieron de Egipto. xodo 12.33/36 Se cree que ests riquezas eran el pago por sus servicios como esclavos del pueblo egipcio. Segn el orden de Dios, L le dijo a Moiss que deba comenzar con la colocacin desde el Lugar Santsimo hacia el altar de bronce. Esto tiene un profundo significado, nos ensea la relacin de Dios hacia el hombre, nos recuerda el camino del Hijo de Dios que descendi desde el Seno del Padre (Lugar Santsimo) ,al pesebre en Beln y de ah a la Cruz y cundo estamos en Cristo nos ensea que comenzamos en la puerta y el altar de bronce simboliza: La Salvacin, as llegamos a la fuente smbolo de la Santificacin y seguimos desde ah hasta llegar al trono de Dios en el Lugar Santsimo. EL TABERNCULO ES TIPO DE: Cristo. (San Juan 1.14/2.Corintios 5.19/21) La Iglesia. (Efesios 6.22) El creyente. (1.Corintios 3.16/17,6.19/2.Corintios 6.16) Cosas por venir. (Apocalipsis 21.3) El hombre por su triple naturaleza: 1. El Atrio representa al hombre fsico o sea el cuerpo. 2. El Lugar Santo representa al hombre intelectual o sea el alma. 3. El Lugar Santsimo representa la vida espiritual o sea el espritu. LA UNCIN DEL TABERNCULO: Despus de haber sido totalmente terminado el trabajo segn el modelo que fuera mostrado a Moiss en el monte, fue dedicado a Dios de un modo solemne y toda la tienda, sus muebles y utensilios, fueron ungidos con aceites que fueron preparados de un modo especial segn las instrucciones divinas y consagrado para este propsito exclusivamente, posteriormente apareci sobre l mismo la manifestacin Divina, cundo apareci la columna de nube, extendi sus cortinas encima y la Gloria de

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Dios lleno el Tabernculo, la Gloria del 1Shekinah ocup un lugar entre querubines, esta Gloria llen por completo el Tabernculo. LA PLATA: Representaba la expiacin. (xodo 38.25/28) LAS COLUMNAS DE BRONCE: Representaban a Cristo, quin llev en la cruz el juicio divino por los pecados de todos nosotros. (xodo 30.12/16, Isaas 53. 6, 1.Pedro 2.24) Las molduras de plata o varas conexivas y los ganchos unan y sostenan la pared, las columnas del Atrio no solamente hablan de Cristo, sino tambin a partir de entonces el Tabernculo pasaba a ser el asiento y centro de la manifestacin: Divina. OBSERVEMOS 3 FASES EN LA PRESENCIA MANIFIESTA DE DIOS EN XODO: 1. La Columna de Nube y de Fuego. 2. Relmpagos y Truenos en el Monte. 3. En el Tabernculo la presencia de Dios. En Levticos 1.1, De aqu hallamos a Dios hablando con Moiss, ya no desde el monte, sino desde el Tabernculo, As tambin hoy da hallamos en Cristo la presencia y la contina gua de nuestro Dios Todopoderoso. Si alguien me ama dice: Cristo guardar mis palabras y mi Padre le amar y vendremos a l y haremos morada en l. EL ATRIO DEL TABERNCULO: El Tabernculo miraba hacia el este y estaba formado por cortinas suspendidas de pilares, que se sostenan en bases de bronce, El Atrio era un patio de unos 45 metros de largo, por 23 metros de ancho, cerrado por cortinas de lino torcido, sostenida por 60 columnas que descansaban en basas de bronce: las cortinas tenan doble finalidad: 1. Eran habitacin a Dios. 2. Excluan al hombre.
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Shekinah: O sea la Gloria de Dios, visible Divina una nube luminosa de resplandor, trascendente, la cul quizs se levantaba y se expanda en una columna de nube y de fuego que se cerna sobre el Tabernculo y diriga la marcha del pueblo de Israel.

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LAS CORTINAS DEL ATRIO: Eran de lino torcido que es smbolo de la justicia y pureza en Dios y el hombre, en cunto al hombre es el smbolo de justicia que Dios requiere y de la cul el hombre carece, por eso la separacin de la presencia de Dios. En Dios es smbolo de la justicia que rodea su habitacin y que excluye cualquier cosa impura o inmunda, revela lo que Dios es en s: Absoluta Santidad nos da a conocer nuestra necesidad de justicia como primer requisito para acrcanos a Dios, ya que est es la justicia que necesitamos, no la del hombre, sino la de Dios. Las cortinas tenan 2 metros 20 centmetros de altura, es decir una altura que supera la altura del hombre o sea que necesitamos una justicia mayor que la del hombre. Dios estima nuestra justicia como trapos de inmundicia. (Isaas 64.6 Romanos 3.20/23, San Mateo 5.20) El Extranjero que se acercaba al Tabernculo era condenado a muerte (Nmeros 3.38) esto manifiesta la justicia de Dios, condena a todos los que no aceptan a Cristo como salvador personal. (San Juan 3.36, 1.Tesalonicenses 1.10) El hombre no puede acercarse a Dios, sino slo por medio de su hijo Jesucristo. (San Juan 14.6) LAS COLUMNAS DE LOS ATRIOS: (Leamos: xodo 27.10/12) Las columnas fueron hechas de bronce, sostenida por basas de bronce, el bronce habla del juicio del pecado, los capiteles de las columnas y sus molduras eran de plata, recordemos que la plata representa la expiacin. (xodo 30.12/16), las columnas de bronce representan a Cristo quin llev en la cruz el juicio Divino por todos nuestros pecados. (Isaas 53.6) Las molduras de plata o varas conexivas y los ganchos que unan y sostenan la pared y las columnas del Atrio no solamente hablan de Cristo sino tambin hablan de su pueblo, nos muestra: Estabilidad. Responsabilidad de los creyentes. Seguridad. Unidad.

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1. Estabilidad (Nmeros 3.26/37): Hace referencias a estacas y

cuerdas para sostener las cortinas y darles firmeza, as tambin el creyente puede contar con estacas que son las promesas de Dios, las cules le darn estabilidad a su experiencia cristiana. Tenemos algunas promesas en: (Romanos 14.4 , San Juan 10.28/30, Colosenses 3.3) 2. Responsabilidad de los creyentes: De qu se compona la pared?, se compona de Lino fino que habla de Cristo como hombre perfecto, las columnas no se mostraban a s mismas solamente sostenan y manifestaban el Lino fino que las cubra as el creyente tiene la responsabilidad de revelar a Cristo en su propia vida. La responsabilidad de la Iglesia es ser separada del mundo y revelar a Cristo. 3. Seguridad: Las columnas levantadas sobre basas de bronce simbolizan al creyente edificado sobre la obra perfecta de Cristo, la justicia de Dios ha sido satisfecha. Nosotros somos la justicia de Dios en Cristo. (Salmo 30.4) 4. Unidad: (xodo 27.17) Todas las columnas alrededor del Atrio estarn ceidas de plata, la plata de la expiacin uni a aquellas 60 columnas, as tambin la obra redentora de Cristo se une a los creyentes en L. (1.Corintios 12.12/13, Efesios 2.12/16). LA PUERTA DEL ATRIO: (xodo 27.16/17) esta puerta era una cortina de Lino torcido de unos 9 metros de largo por 2.20 metros de alto, sostenida por 4 columnas: esta puerta nos indica claramente en el Nuevo Testamento, ya que de los labios del maestro salieron ests palabras cuando dijo: Yo soy la puerta, el que por mi entrar ser salvo, Cristo vino a ser el acceso a Dios, haba una sola puerta para entrar en el Atrio, hay una sola puerta para ingresar al cielo: Cristo. LAS CUATRO COLUMNAS: Representan a los 4 escritores de los Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas, Juan. Ellos presentan a Cristo en su vida, muerte y resurreccin, y lo presentan como el nico medio o puerta por el cul el hombre puede acercarse a Dios. En la puerta del Tabernculo mismo es decir el Lugar Santo dnde todo habla de Cristo y la Iglesia en comunin con L, hay 5 columnas, ests 5 columnas nos recuerdan a los 5 escritores de las epstolas

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generales donde: Pablo, Pedro, Juan, Judas y Santiago ministran a la Iglesia. LOS COLORES DE LA PUERTA: 1. 2. 3. 4. Azul. Prpura. Carmes. Blanco.

EL AZUL: Tiene un significado maravilloso, representa al cielo. Jess vino del cielo. (San Juan 3.13) EL PRPURA: Simboliza que L es REY ETERNO (San Mateo 2.2) EL en CARMES: Habla de la sangre derramada la cruz del calvario. (Hebreos 9/San Juan 1.7)

EL LINO FINO BLANCO: Simboliza la humanidad perfecta de Cristo. (San Lucas 2.52) ESTOS COLORES REPRESENTAN TAMBIN LOS 4 EVANGELIOS: MATEO (PRPURA): Que solamente usaban los Reyes el pensamiento principal de Mateo es que Cristo es el Rey ungido de Dios, representado en Apocalipsis 4.7, Como el Len en todos los medios populares es el Rey de la selva, Cristo es el Len de la Tribu de Jud (Apocalipsis 5.5) L es nuestro Rey. Aleluya es nuestro Rey y Seor. MARCOS (CARMEC): Segn los datos obtenidos por este color fue extrado de un gusano, habla de la humillacin de Cristo, que fue hallado como siervo (Apocalipsis 4.7) es representado como

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un buey (becerro) animal que es Rey de todos los animales domsticos, esto equivale a servicio (San Juan 13.13/14) LUCAS (LINO FINO BLANCO): Representa la humanidad perfecta en Cristo; en otras palabras el evangelio de Lucas presenta a Cristo como hombre. (Apocalipsis 4.7) Es representado como hombre porque l padeci lo mismo que nosotros hemos padecido, como hombre tuvo hambre, sed, se agot, se cans, naci de una virgen, etc.) JUAN (AZUL): Juan nos presenta al Seor como Divino y Eterno (Apocalipsis 4.7) Nos lo presenta como un guila volando, dndonos a entender 2 cosas, el guila es el Rey de todas las aves y que el lugar que ocupa el Seor es Celestial. Estos mismos colores se encuentran en las cortinas del lugar Santo y tambin en el velo. Las 4 columnas de la puerta fueron levantadas sobre 4 basas de bronce, el bronce simboliza el juicio de pecado, ahora si el juicio de nuestros pecados no hubiera cado sobre Cristo, no tendramos como tenemos ahora acceso directo a Dios. La puerta era el nico acceso a Dios. (San Juan 14.6, Hechos 4.12, Efesios 2.18) La puerta era ancha y baja en comparacin con la puerta del Lugar Santsimo, Tena 2 veces la altura que de la del Atrio. Esto nos dice que el camino se hace ms angosto, pero tambin ms alto, para los que desean ser sacerdotes de Cristo y vivir en ntima comunin con L. De la anchura de la puerta del Atrio se deduce el amor de Dios para el mundo pecador y lo fcil que es obtener la salvacin, siendo la puerta baja representa la humildad necesaria de parte de quin entre ya sea Rey o mendigo, rico o pobre, porque delante de Dios no hay favoritismos y delante de Dios todos somos iguales y Dios no hace acepcin de personas (Romanos 2.11) aunque nosotros s lo hacemos, Dios no la hace, porque Dios es Justo y Equitativo y todos tenemos gran valor ante sus ojos. Por eso es importante esta parte, no importa cun intelectual tu seas o espiritual, pero para que Dios te escuche necesitas la humildad necesaria, humillarte ante Dios para poder ingresar al Lugar Santsimo hoy da que es estar en su presencia. LOS VASOS DEL ATRIO: Los vasos del Atrio eran el altar de bronce y el lavacro.

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Son smbolos de Cristo en la obra redentora que hizo en la tierra mientras los del Lugar Santo representan a Cristo glorificado en los cielos y su obra a favor de los santos. EL ALTAR DE BRONCE: (xodo 21.1/8,38.1/7) La palabra altar significa Lugar Levantado, aqu se derrama la sangre de los sacrificios, en el altar vemos la bondad de Dios y la severidad de Dios. La bondad hacia nosotros y la severidad a las vctimas que llevan pecados. El altar de bronce nos ensea que la demanda y los derechos de Dios han de ser satisfechos antes de poder gozar de la comunin con L. Cul era su posicin en el Tabernculo? Fue colocado a la puerta (Levtico 4.7) era la primera cosa que los Israelitas encontraban al acercarse a Dios, no haba acceso directo a Dios sino por medio de un sacrificio, habla de la cruz y es el principio de nuestras relaciones con Dios. El sacrificio por el pecado era quemado fuera del campamento (xodo 29.13/14Levtico 4.5/7) el sebo se quemaba en el altar de bronce y la sangre era llevada por el sacerdote una vez al ao al Lugar Santsimo, una vez en la maana y otra por la tarde. MATERIAL Y FORMA DEL ALTAR: El altar fue hecho de madera de acacia y cubierto de bronce. Tena las siguientes medidas 2.20 metros de largo, 2.20 metros de ancho y 1.30 metros de alto aproximadamente. La madera era de gran durabilidad, hablamos de la humanidad de Cristo sin corrupcin, ni pecado. El bronce daba resistencia, manifestando as la fuerza permanente de Cristo y tambin el juicio de pecado. La madera de acacia representa que Cristo se hizo carne para poder ser juzgados por nuestros pecados (hebreos 10.5) El altar era cuadrado, cuatro es el nmero que representa la tierra y cuatro son los puntos cardinales: Norte. Sur. Oeste. Este.

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Habla de la salvacin para el mundo entero. El tamao del altar era tal que los dems muebles o vasos del Tabernculo podan haber ocupado su lugar adentro, mostrndonos as todas las bendiciones como creyentes, estn incluidas en la muerte de Cristo y su sangre derramada. RELACIN DEL ALTAR CON EL PROPICIATORIA EN EL LUGAR SANTO: El altar era hueco, pero adentro tena un enrejado de bronce obre el cul se encenda el fuego y se ponan los sacrificios. El enrejado estaba elevado al mismo nivel que el propiciatorio, como el altar habla de justicia y juicio as el propiciatorio habla de misericordia, el hecho de estar al mismo nivel nos ensea que la misericordia y la justicia de Dios son iguales, no puede haber misericordia sin satisfacer la justicia por medio del sacrificio, Sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados LOS CUERNOS DEL ALTAR: En la Biblia son smbolos de fuerza y poder (xodo 27.2/Apocalipsis 17.2) El sacerdote pona la sangre en los cuernos (xodo 29.12) eran lugar de refugio para el pecador. No haban gradas, ni sillas en el altar, porque el sacerdote no poda ministrar sentado, igualmente sucede hoy da que al ministrar no lo podemos hacer sentados. (xodo 20.26) Esto nos ensea que el hombre no puede subir hacia Dios con su justicia humana sin exponerse al juicio. Dios desciende al hombre (Tito 3.4/6) El sacrificio: todos los das, tanto de maana como en la tarde, era ofrecido un cordero, de tal manera que a toda hora del da se encontraba el sacrificio quemndose y la puerta estaba abierta, de la misma manera que el sacrificio de Cristo es recordado por Dios, siempre habla a favor de nosotros, siempre es eficaz. (xodo 29.28/29)

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CUATRO ASPECTOS DE LA REDENCIN QUE CORRESPONDEN A LOS 4 LADOS DEL ALTAR:


1. PROPICIACIN: Para aplacar el juicio de Dios y llevar la

culpa de la ley violada (quebrantada) esta fase tena que ver solamente con Dios. (Romanos 3.25) 2. SUBSTITUCIN: Cristo llev la culpabilidad del hombre, esta leccin de substitucin est en Levticos 16.21, esto llev a Aarn a colocar las manos sobre la cabeza del macho cabro y confesar los pecados del pueblo. 3. RECONCILIACIN: Ella significa: pasar de la enemistad de al favor de Dios, la culpa perdonada por el sacrificio en la cruz, Cristo es el medio de la redencin. (Romanos 5.10, Efesios 2.16, Colosenses 1.20) 4. EL RESCATE: Quiere decir que el precio ya ha sido pagado, todos estbamos vendidos al pecado, L vino a rescatarnos, el rescate es suficiente para el espritu, alma y cuerpo, nos libra de la pena y el dominio del pecado y de la muerte, del mundo y de Satans. (San Mateo 20.28/Hechos 20.28) DEL SACRIFICIO LA SANGRE POR EL PECADO FUE COLOCADA AS: Rociada en frente del velo en el Lugar Santo. Sobre el propiciatorio en el Lugar Santsimo. (Levtico16.14/15) En el altar del incienso en el Lugar Santsimo. (Levtico 16.10) Sobre Aarn y sus hijos: los sacerdotes. (Levtico 8.30) Sobre los cuernos del Altar. (Levtico 4.17/18) El resto fue derramada cerca del Altar de bronce. (Levtico 4.7/8) EL LAVACRO: (xodo 30.17/21) El lavacro fue hecho de bronce, colocado entre

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El Altar de bronce y el Lugar Santo, Tena un pie de bronce, el Pie lo conectaba con la tierra y al mismo tiempo lo elevaba, Ensendonos que estaba todo relacionado tonel andar terrenal De un pueblo que tena su ciudadana en el cielo. El Lavacro nos Habla de Cristo, la palabra viviente, el agua del Lavacro nos Habla de la palabra escrita, la verdad espiritual de este vaso nos Ensea que la santificacin es por la palabra de Dios. (Efesios 5.25/27) as llegamos al lavacro despus de pasar por el altar. El Altar es para los pecadores, el lavacro es para los sacerdotes y tiene que ver con su separacin para entrar en el santuario con la preparacin de sus hijos para la vida celestial (Tito 3.5/7) no tena dimensiones, esto nos ensea que la gracia de Dios es sin medida. El lavacro fue hecho de los espejos de bronce de las mujeres de Israel (xodo 38.8) No solamente es este hecho hay un ejemplo del espritu de sacrificio, sino tambin tiene insignificado espiritual, el espejo refleja y revela a la persona misma, muestra sus bellezas o sus deformidades espirituales del creyente, ella revela y juzga. (Santiago 1.23/24) como el lavacro estaba lleno de agua para limpiar, as tambin la palabra de Dios nos revela las manchas, sino tambin a Cristo como aqul que tiene poder para limpiarnos. (Hebreos 4.12/16) En xodo 29.4 y Levtico 8.6 los Sacerdotes en el da de su consagracin fueron llevados a la puerta del Tabernculo y fueron lavados completamente por Moiss, otra persona tena que lavarlos, ya que ellos no podan hacerlo por ellos mismos, nunca fue repetido este hecho. La palabra: Lavar en xodo 29.4 significa Baarse y Lavarse en San Juan 13.10 nos presenta un prototipo del Lavacro. El segundo paso en la consagracin de los Sacerdotes fue lavarse las manos y los pies en el lavacro diariamente antes de entrar y servir en el Lugar Santo. (Salmo 24.3/4, 26.6 /Isaas 52.11/1.Juan 2.1/2) PENSAMIENTOS PRCTICOS: Debemos ser limpios en espritu, alma y cuerpo para ministrar delante del Seor. (2.Corintios 7.1) Un solo pecado puede hacernos intiles para el servicio del Seor, los pecados secretos no afectan nuestras vidas

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delante de los hombres o dems personas, sino slo lo que afecta es nuestra comunin con Dios, nos roban el poder con Dios y los hombres. Lavarnos no es un asunto de nuestra propia opinin a gusto, sino de una absoluta necesidad, el juzgarnos a nosotros mismos y la obediencia a la palabra son imprescindibles para que nuestras vidas sean bendecidas y tiles. El sacerdote tena que lavarse en el lavacro o morir. As tenemos que guardarnos limpios y puros o nuestra vida espiritual se acabar. SUS BASAS, TABLAS, CUBIERTAS Y CORTINAS: El Tabernculo era un rectngulo de 13.50 metros de largo por 4.80 metros de ancho y 4.50 metros de alto aproximadamente. Fue hecho de 48 tablas cubiertas de oro paradas y sujetadas en basas de plata. Las Tablas fueron unidas por cinco barras que se extendan a lo largo del Tabernculo, 4 de las barras pasaban por los anillos de afuera de las tablas y la quinta pasaba por en medio de las tablas de un extremo al otro y no podan verse. Las basas de plata o el fundamento del Tabernculo en la arena del desierto no era una base slida para levantar el Tabernculo y por lo consiguiente hicieron bases de plata eran noventa y seis (96) dos (2) para cada una de las cuarenta y ocho (48) tablas. Todas juntas pesaban 4 toneladas de plata aproximadamente. Recordemos: (xodo 30.12/15) La plata era el dinero de la expiacin: Este fundamento de plata es smbolo de la expiacin de Cristo es la base para edificar y mantener su cuerpo o sea la Iglesia. (1.Corintios 3.11, 2.Timoteo 2.19, 1.Pedro 1.18/19) Las Tablas eran separadas de la tierra por medio de ests basas haban sido rboles plantados en la tierra, pero en el Tabernculo estaban sobre la tierra, as la cruz de Cristo no solamente separa a los creyentes de sus pecados y de la ira de Dios, sino que los separa tambin del mundo y su antigua manera de vivir, estn en el mundo, pero no son del mundo. LAS TABLAS DEL TABERNCULO: (xodo 26.15/25) Eran veinte tablas (20) a los dos (2) lados y ocho (8) detrs fueron hechas de madera de acacias y cubiertas de oro, cada tabla tena dos (2) agarraderas por las cuales estaban conectadas con las basas de plata. Las Tablas cubiertas de oro son smbolo de Cristo, en su naturaleza: humana y Divina

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y tambin de los creyentes que componen la Iglesia del Seor aqu en la tierra. (Efesios 2.22, 1.Pedro 2.5) En los extremos de cada Tabla haba un quicio que quiere decir: mano que se ajustaban entre las basas de plata, enseando que cada uno de por s debe echar de la mano de la salvacin, todas tenan la misma longitud, lo que nos ensea la igualdad de todos los hombres delante de Dios. (Efesios 4.13, Romanos 8.28) Existen diferentes galardones, segn nuestras obras, pero no habr diferencia en cuanto a nuestra aceptacin como hijos de Dios, Salvos por la Fe en Cristo. UNA LECCIN DE LAS TABLAS DEL TABERNCULO: Estas Tablas fueron antes hermosos rboles de acacias plantados en la tierra, la tierra los sustentaba, indudablemente eran de hermosa apariencia, pero vino el da en Dios los necesit y fueron cortados, su conexin con la tierra fue destruida para siempre y murieron. Se les despoj de sus ramas, fueron aserrados y reducidos a tablas, despus de esto fueron cubiertos de oro puro y llegaron a ser morada de Dios. La Leccin especial es profunda en su aplicacin, nosotros tambin en nuestro estado natural somos rboles quizs buenos y amables por naturaleza, Dios quiere que demos frutos, pero llega un da en que Dios tiene que arrancarnos (Efesios 2.4/10, Job 19.10) y Dios tiene que despojarnos de lo natural. (Hebreos 12.1, Efesios 2.10, 1.Corintios 3.9, 5.4/5) Dios nos toma y nos cubre con su justicia y nos hace aceptables a Dios una habitacin para s, la madera representa la humanidad y el oro la Divinidad de Dios, con la cul L nos quiere cubrir. (Ezequiel 16.6/15, Efesios 1.6, Colosenses 2.10, Romanos 3.24, Efesios 2.22) Tenemos aqu la enseanza del hombre viejo que muere para que el nuevo en Cristo sea el nico visible. LAS BARRAS QUE UNAN LAS TABLAS DEL TABERNCULO: (xodo 26.26/29, 36.31/34) Fueron hechas de maderas de acacias cubiertas de oro, eran cuatro (4) visibles y una invisible, las cuatro (4) visibles pasaban por anillos de oro afuera de las Tablas y la quinta (5.) pasaba por medio de las Tablas de un extremo a otro y no podan verse, dando as firmeza a las Tablas y sostenindolas en su lugar. Las cuatro visibles representaban

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al organismo vivo: La Iglesia y tambin concuerdan con Hechos 2.42

DOCTRINA, COMUNIN, PARTIMIENTO DEL PAN, ORACIONES: La barra invisible representa a Cristo, quin mora en cada creyente por el Espritu Santo; haciendo as un solo templo de Dios. (1.Corintios 3.16/17) por eso es que cada creyente debe buscar la unidad en el vnculo del Espritu. (Efesios 4.3/7) adems las cinco (5) barras simbolizan los cinco ministerios. (Efesios 4.8/13) MINISTERIOS: PASTORES, MAESTROS, EVANGELISTAS, POSTOLES, PROFETAS: APSTOLES Y PROFETAS: Son el Fundamento, nosotros edificamos sobre sus enseanzas y fundamentos (Efesios 2.20) La barra que est en el medio representa el ministerio del EVANGELISTA que es un ministerio universal. LOSPASTORES Y LOS MAESTROS DE LA PALABRA son un complemento en este caso. LAS CUBIERTAS Y CORTINAS DEL TABERNCULO: Haban dos cubiertas y dos cortinas, una de las cubiertas fue hecha de cueros de tejones y la otra de cueros de carnero, teidos de rojo, debajo de ests se encontraban las dos cortinas una hecha con pelos de cabra y otra de lino fino torcido (xodo 36.8/10) Cada una de estas representa alguna caractersticas de la obra perfecta de nuestro Seor Jesucristo. La cubierta con cuero de tejones: estos tejones se encuentran con abundancia en el mar rojo, los cueros no eran curtidos, sino toscos y desagradables en su apariencia, hablndonos as de la humillacin de Cristo. Eran sin medida o dimensin hablndonos as que la humillacin de Cristo no puede ser medida. (Isaas 53, Hebreos 13.12/13) La cubierta exterior era tan necesaria como su Gloria. Esta cubierta era impermeable, la lluvia y el polvo no podan traspasarla, esto nos ensea tambin

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de la separacin de Cristo del mundo y del pecado, Ni el mundo, ni el pecado pudieron entrar en L. La cubierta de cueros de carneros teidos de rojo: esta cubierta nos habla de la consagracin hasta la muerte, no hubo dimensiones dadas, significa que no podemos sondear las profundidades del Amor Divino y la Misericordia de Dios en la consagracin de Cristo y en su muerte no podemos limitar el poder de la Sangre de Cristo. (xodo 26.14, San Juan 1.29, Hebreos 10.19/22) Las cortinas de pelo de cabra: Simboliza el sacrificio de Cristo por el pecado.(xodo 26.7/13, Romanos 5.9, Hebreos 10.17) Tenan 13.50 metros de largo por 1.80 metros de ancho aproximadamente y se componan de once (11) tiras una ms que la cortina de Lino Fino Torcido, la tira extra colgaba sobre la puerta del Tabernculo, de modo que el que entraba la poda ver y recordar la expiacin hecha por aqul cuyo mrito tena libre acceso al Lugar Santo, esta tira extra va en concordancia con las palabras del Apstol Pablo en Romanos 5.9/10, 15/17 la palabra Mucho Ms quiere decir que cundo Cristo muri Dios fue ms glorificado en su muerte de lo que haba sido deshonrado por el pecado, y el creyente gana ms por la muerte de Cristo de lo que perdi por el pecado de Adn. Diez mandamientos violados, pero en once tiras que nos dice: La expiacin ha sido amplia y alcanza para mucho ms que las consecuencias del pecado. EL LUGAR SANTO: La puerta, La Mesa de los panes, El Candelero de Oro , El Altar de incienso, El Velo:
1. La puerta del Tabernculo: (xodo 36) Esta fue hecha de

cinco (5) columnas de maderas de acacias, cubiertas de oro y sostenidas en bases de bronce, de estas columnas colgaba el primer velo o cortina de Lino Fino Torcido bordado en Jacinto, prpura y carmes, esta puerta es tipo de Cristo quin nos da entrada a la presencia misma de Dios Todopoderoso y a la comunin con L. Las bases de bronce simbolizan el hecho de el porqu Cristo llev el juicio de pecado por nosotros, hoy podemos entrar en la presencia de Dios. La puerta del Atrio era ancha, la del santuario era angosta en comparacin. La primera era para

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Todos, La segunda para el Sacerdote. El Evangelio de la gracia de Dios es para todo el mundo y la puerta es ancha para todas las bendiciones y privilegios de la comunin con Dios, son solamente para su pueblo redimido y consagrado y por lo consiguiente la puerta es estrecha. Las cinco (5) columnas representan los cinco escritores de las epstolas generales que particularmente sus ministerios fueron a los creyentes es decir a los adoradores. 2. El Lugar Santo: Este representaba los lugares celestiales, donde el creyente est sentado por fe con Cristo, era un lugar donde el Sacerdote ministraba. Nuestro privilegio ahora segn: 1.Pedro 2.5 es entrar a la presencia de Dios y ofrecer sacrificios espirituales, Dios ama al pecador, pero aborrece el pecado, Dios no slo salva a los pecadores, sino que los transforma y los hace adoradores. En el Lugar Santo aparecen La mesa de los panes, El candelero de Oro y el Altar de incienso. 3. La Mesa de los panes: En xodo 25.23/30, Esta fue hecha de madera y cubierta de Oro, tena unos 90 centmetros de largo por 45 centmetros de ancho y 70 centmetros de altura, estaba colocado al lado derecho en el Lugar Santo, La madera representa la humanidad y el Oro la Divinidad de Cristo glorificado en los cielos como hombre. (Hebreos 10.12/13) Tena una cornisa de Oro, simbolizando la corona, ensendonos que Cristo dej su trono de Gloria en la encarnacin, esta coronado de Gloria y honra en su exaltacin. (Filipenses 2.8/11, Hebreos 2.9) La moldura del ancho de una mano (xodo 37.12) Alrededor de la mesa serva para impedir que los panes cayesen de la mesa y esto nos habla de dos cosas Uno: Dios no quiere que desperdiciemos lo que l nos da. Dos: Esto nos habla de la seguridad de todos los que confan en Dios. (Romanos 5.10, San Juan 10.27/29) La mesa tena cuatro (4) anillos de Oro, uno en cada esquina, por los cuales se metan las varas para llevarlas, sobre esta mesa fue colocado el pan de la preposicin o de la presencia llamado as porque estaba en la presencia de Dios. (xodo 25.30) Estos panes eran cambiados cada Sbado por pan fresco y los Sacerdotes coman el pan que quitaban de la mesa, esto nos habla del Cristo Resucitado. Siempre n la presencia de Dios, quin es el pan de vida que sostiene la vida espiritual de cada creyente. (San Juan 6.33/35, 51/53) Los panes eran de harina fina, ello nos demuestra la

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muerte y resurreccin de Cristo eran necesarias para que l pudiera ser alimento para nuestras almas (San Juan 12.24) recordemos que el grano de trigo nace, crece, muere, es cortado, trillado, molido, amasado y horneado, cada pan hablan de los sufrimientos que Cristo padeci para que nosotros pudiramos encontrar en L EL PAN DE VIDA, no tena levadura, porque la levadura es tipo de pecado, Se ponan doce (12) panes en la mesa , stos representaban a las doce tribus de Israel unidas como Dios las vio. (1.Reyes 18.31, Ezequiel 37.21/22, Apocalipsis 7.4/8, Isaas 66.19/23) Tambin representan a los verdaderos creyentes en Cristo, que siempre estn delante de Dios, somos unidos en su muerte, representadas por el labrado del martillo y tambin en su resurreccin representada por las almendras, finalmente es tipo de la Iglesia como testigo durante la ausencia de cristo es atendida y cuidada por el Seor. Como Aarn cuid las siete (7) lmparas del candelero, Aarn como sumo sacerdote echaba aceite a las lmparas y cortaba las mechas, as anda Cristo entre nosotros, con palabras de aliento o de reprensin segn nuestra necesidad, el despabilar la mecha era tan necesario, como el aceite para producir una luz brillante y pareja (Apocalipsis 1.12/13) Las despabileras eran de Oro y como el Oro representa la Divinidad, nos hace recordar que es el seor que tiene su mano sobre nosotros limpindonos y purificndonos para que alumbremos en medio de la oscuridad de este mundo y que tengamos nuestras lmparas siempre encendidas hasta su pronto regreso. 4. EL Incienso del Altar: En xodo 30.1/11, Este fue llamado el Altar de Oro, porque fue hecho de madera de acacias cubierta de Oro, en el Altar de bronce no haba corona, porque nos presenta a Cristo en su muerte y humillacin; la nica corona que tuvo en la tierra fue la de espinas. Hay una corona en el Altar de incienso porque representa aqul padecimiento de muerte, es un hecho poco menor que los ngeles para que por gracia de Dios gustase la muerte de todos (Hebreos 2.9) Este Altar representa a Cristo en su ministerio celestial, como Sumo Sacerdote, el cul intercede por su pueblo y que por su sacrificio fuimos redimidos y por su interseccin nos mantiene en comunin y reconciliacin con Dios. Lea los siguientes versculos: ( Romanos 8.34, Hebreos 4.15, 7.24/27, 9.24/27), El Altar

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de incienso estaba colocado delante del velo, directamente enfrente del propiciatorio en el Lugar Santo, esto nos habla de Cristo por medio del cul llegamos a Dios (San Juan 14.6, Efesios 2.18) La corona alrededor serva para que no cayese en el suelo el carbn encendido, esto nos ensea que el incienso , sus mritos y la interseccin prevalecen a nuestro favor para guardarnos de tropezar y no caer, el incienso representa tambin la adoracin y la alabanza del pueblo de Dios, como el fuego del Altar de bronce fue llevado al Altar de Oro para quemar incienso, as el pueblo de Dios recibe la inspiracin para adorarle por medio de la cruz del calvario. (San Juan 4.4, 1.Pedro 2.5) 5. EL VELO: En xodo 26.32/33, El Lugar Santsimo no fue separado del Lugar Santo por el velo, el velo era hecho de lino fino torcido blanco, crdeno, prpura y carmes con Querubines, estaba suspendido por ganchos de Oro en pilares de madera de acacias, cubiertos de Oro y colocado en basas de plata (Hebreos 10.20) Este velo representa la carne o humanidad de Cristo. (1.Timoteo 3.16, San Juan 1.14) De esto entendemos: como el velo ocult la presencia de Dios de los hombres, as el cuerpo fsico de Jess ocult del ojo carnal la plena manifestacin de Dios, a la hora que Jess fue crucificado el velo del templo se rasg o sea se rompi en medio desde arriba hasta abajo. (San Mateo 27.45/52) esto quiere decir que fue roto por Dios y no por los hombres, el velo abierto significa libre acceso directo a Dios por la fe en Cristo Jess. (Hebreos 10.19/20) El velo tena Querubines, lo mismo que la cortina de lino fino torcido, Los Querubines representan a la Iglesia la esposa del Cristo quin esta sentada con Cristo en los lugares celestiales gozando de una vida de plena comunin con Cristo. EL LUGAR SANTSIMO: El Arca, El Propiciatorio, Los Querubines.
1. EL ARCA: El nico mueble en el Lugar Santsimo era el

Arca con su cubierta llamada propiciatorio, el cul era una pieza con los Querubines (xodo 25.10/22) El Arca era un mueble hecho de madera de acacias cubierto por dentro y por fuera de Oro puro. El Oro recordemos simboliza la Divinidad y la madera la humanidad de

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Cristo, por estar en el Lugar Santsimo es smbolo de Cristo en Gloria en la presencia del Padre. (San Juan 17.5) El Seor Jesucristo retiene la forma de hombre en el cielo, sus medidas fueron: 1.15 metros de largo por 0.70 centmetros de alto y de ancho aproximadamente, tena la cornisa de Oro encima y dos anillos en los dos lados para poner las varas y poderla transportar, la cubierta del Arca era para el propiciatorio, dentro del Arca estaban las 2 tablas de la ley, el man y la vara de Aarn, Esto nos habla de Cristo, El Arca verdadera quin cumpli y guard la ley. (Salmo 40.8) El Arca era el Trono de Dios y de ah hablaba con Moiss (Salmo 80.1) El Propiciatorio sobre el cul era rociada, formaba un trono, encima de este trono estaba la columna de fuego y la de nube las cuales se vean en el exterior o sea afuera, La nube era smbolo de la presencia de Dios, slo Moiss poda entrar en cualquier momento y sin tener que ofrecer sacrificios, Moiss es el prototipo de Cristo, como mediador entre Dios y los hombres (1.Timoteo 2.5) Aarn poda entrar una sola vez al ao, llevando la sangre, as Cristo ha entrado a la presencia de Dios como nuestro representante llevando su propia sangre por la cul tenemos libre acceso a L (Hebreos 10.19) y el trono de Dios es para nosotros, el cul es el trono de la gracia, El mana significa: Alimento cado del cielo, Cristo es el pan de vida (San Juan 6.25/59), La vara de Aarn representa la autoridad de Cristo para regir las naciones con vara de hierro (Apocalipsis 2.26/27) y esta promesa es para nosotros.
2. EL PROPICIATORIO: En xodo 25.17/22 Nos dice que

este fue hecho de Oro puro, no tena madera en su construccin como lo tenan muchos otros muebles del Tabernculo, el Oro simboliza la Divinidad y la Deidad de Cristo, en el propiciatorio nos manifiesta la obra propiciacin es obra Divina, fue labrada a martillo tipificando as los terribles momentos de sufrimiento de Cristo en su obra redentora al hacer la propiciacin por el pecado, el Arca con el Propiciatorio y los dos Querubines tena la semejanza de un trono, el Propiciatorio habla de la misericordia de Dios y esa misericordia manifestada hacia el hombre en Cristo, la

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sangre rociada en el propiciatorio nos recuerda que la misericordia esta basada sobre la justicia.
3. LOS QUERUBINES: En xodo 37.7/9 Cubriendo el

Arca se encontraban dos figuras de Oro llamadas Querubines, estos fueron hechos de una pieza con la cubierta, con sus alas extendidas por encima, cubriendo sus rostros, el uno enfrente del otro mirando hacia la cubierta, los Querubines aparecieron por primera vez en el huerto del Edn con una espada extendida guardando el rbol de la vida en el jardn del Edn. (Gnesis 3.24) Se ven en figuras aqu en el trono de la Gracia y de la Misericordia, Dios moraba y mora entre Querubines y desde ah se comunicaba con los Sacerdotes (xodo 25.22, Nmeros 7.89, 1.Samuel 4.4/7, 2.Reyes 19.15) Los Querubines indicaban la Gracia y la Misericordia de Dios cubriendo a su pueblo. Podramos presentar 7 pasos desde el desierto hasta el Lugar Santsimo: Decisin en la puerta. Aceptacin en el Altar. Limpieza y Santificacin en el Lavacro. Interseccin en el Altar de Incienso. Comunin en la Mesa de los Panes. Testimonio del Candelero de Oro. Los ojos naturales contemplan dentro del velo aquello que haba sido contemplado espiritualmente.

EL SACERDOCIO, LAS VESTIDURAS SACERDOTALES Y EL SERVICIO DE LOS LEVITAS: EL SACERDOCIO: Hebreos 4.14, 5.1, 8.1 En Israel el sacerdocio perteneca a una sola familia, la de Aarn, o sea la tribu de Lev, este privilegio fue obtenido por nacimiento natural en esta familia, Hoy en la actualidad la poca de la Gracia es diferente, pues por nacimiento espiritual todos somos excluidos de Dios pero por el nacimiento espiritual Todos somos Sacerdotes. (1.Pedro 2.9)

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LAS VESTIDURAS SACERDOTALES: Estas se componan de seis (6) piezas: 1. El Efod. 2. El Pectoral. 3. El Cinturn. 4. El Manto. 5. La Tnica Labrada. 6. La Mitra. xodo 28. 2 /43, Levtico 8.7/13. EL EFOD: xodo 28.5/8, 39.3 Se nos dice que fue hecho de lino fino torcido, azul, prpura y escarlata lo mismo que las cortinas y sobre tejidos con hilos de Oro esta fue la pieza de ms afuera, consista en dos (2) partes unidas con los hombros de adorno de Oro en donde fueron colocadas las piedras oniquinas; en las cuales fueron grabados los nombres de: Los hijos de Israel, seis en cada piedra y una piedra en cada hombro. Las piedras representan a Israel llevando continuamente delante de la presencia de Dios sobre los hombros del Sacerdote. Los hombres significan fuerza, el pecho significa: afecto, amor, es un smbolo de Cristo, quin lleva a su pueblo continuamente delante de Dios intercediendo por ellos. (Hebreos 7.25) EL PECTORAL: En xodo 28.15/29 se nos indica que estaban hechos del mismo material del Efod y doblado en forma de una bolsa, en el cul estaba el Urim y el Tumin. El Pectoral era lo ms hermoso y costoso de todas las vestiduras, colocadas sobre el pectoral, en orden haba doce (12) piedras preciosas y cada piedra llevaba el nombre de una de las tribus de Israel. Siendo as llevadas sobre el pecho (corazn) del Sacerdote. El Pectoral y el Efod estaban conectados por una pequea cadena de Oro y como el hombro es smbolo de fuerza y el pecho dnde estaban las piedras del Pectoral hablan del amor. Tenemos el pensamiento y amor Divinos, unidos por la preservacin del pueblo de Dios. EL URIM Y EL TUNIM: Veamos xodo 28.30 a ciencia cierta no sabemos su verdadero significado, pero lo que si sabemos es que por medio de ellos la voluntad de

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Dios fue dada a conocer en varias ocasiones al pueblo de Israel en su historia. Sin ellos Israel no saba que hacer: (Esdras 2.63, Nehemas 7.65) Dios mostr su desagrado con Sal no contestndole por el Urim (1.Samuel 28.6) Urim: Significa: Luces Tumim: Significa Perfecciones Son smbolos: Del Espritu Santo quin nos da a conocer la voluntad de Dios. EL CINTURN: Es smbolo de servicio manifestando a Cristo al servicio constante de su pueblo. (Apocalipsis 1.13, Isaas 11.15, 42.1/4, Filipenses 2.5/8, San Juan 13.1/10) EL MANTO DEL EFOD: Era azul y el Sacerdote lo llevaba puesto sobre la tnica blanca debajo del Efod. El color azul habla del carcter celestial de Jess, abajo en las orillas, estaban adornadas con granadas de jacinto, prpura y carmes y entre estas campanillas de Oro. (xodo 28.33/35) Estas campanillas sonaban mientras el Sacerdote entraba o sala, as los Israelitas saban que era aceptable a Dios mientras ministraba en el Lugar Santsimo a favor de ellos. El sonido de las campanas les aseguraba que estaba vivo, el Sacerdote tena que pasar primero por un ritual ceremonioso y consagrado a Dios, porque tena que entrar totalmente puro de lo contrario caa fulminado por el poder de Dios, as sabemos que el Seor Jesucristo y su sacrificio por nosotros son aceptables por el testimonio del Espritu Santo en nosotros y el fruto de su obra en las almas salvas. Las campanillas de Oro nos hablan del gozo y del testimonio y las granadillas que estn llenas de semillas representan la fructificacin abundante en el servicio. LA TNICA LABRADA: Esta era hecha de lino blanco y era la primera pieza que el Sacerdote se pona, es tipo de la pureza de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote y de la justicia perfecta con la cual como sacerdotes estn vestidos los hijos de Dios. (Romanos 3.22, Apocalipsis 19.8)

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LA MITRA: En xodo 28.36/39, 29.6 estaba hecha de lino fino torcido y enrollada en la cabeza, nos ensea que nuestro Sumo Sacerdote Jesucristo esta ministrando delante de Dios, en pureza y Santidad. En el frente de la Mitra haba una placa de Oro fino grabada con las palabras Santidad a Jehov, reconociendo que sin Santidad nadie ver al Seor. Santidad es Consagracin a Dios. EL SERVICO DE LOS LEVTAS Y LOS MINISTERIOS DE LOS GOATHITAS, GERSONITAS Y MERARITAS: 1. EL SERVICIO DE LOS GOATHITAS AL SUR: Gota significa Asamblea o Congregacin, su servicio tena que ver con las cosas que presentan a Cristo como el centro, alrededor del cul se renen todos los redimidos (Nmeros 4.12/15) En la marcha ellos cargaban los muebles del santuario, la mesa, el candelero, el Altar, el arca y los dems vasos y utensilios. 2. EL SERVICIO DE LOS GERSONITAS EN EL OESTE: Gersn quiere decir Extranjero (xodo 2.22) estos estaban encargados de las cosas que representaban la peregrinacin del pueblo, ellos llevaban las cortinas, cubiertas y la cortina de la puerta (Nmeros 4.21/28) 3. EL SERVICIO DE LOS MERARITAS AL NORTE: (Nmeros 4.29/33) Estos estaban encargados de las partes slidas del Tabernculo, sus Tablas, Sus Basas, sus Pilares, Sus Ganchos y Cuerdas, cada uno conoca su lugar de trabajo y as no hubo confusin ni se estorbaban entre s en el servicio, as hoy la obra de Dios, del Seor no sufrira si cada obrero se encargar de hacer la obra que Dios les ha encomendado hacer. (1. Corintios 12.28, 1.Timoteo 1.12, 2.7, 2. Timoteo 1.11) 4. EL SIGNIFICADO ESPRITUAL DEL SRVICO DE LOS LEVTAS: Los Meraditas eran los primeros en comenzar la marcha llevando las partes

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slidas para colocarlas en el nuevo campamento y estos representan el primer testimonio y trabajo del Evangelista en los campos nuevos y en las almas nuevamente convertidas a Cristo. Los personitas venan luego y con sus cuerdas fortalecan y las cubiertas protegan y las cortinas hermoseaban lo que sus hermanos haban edificado, este trabajo es el del Pastor. Los Goathitas llevaban y ponan en orden los muebles, vasijas y vasos representando la obra del Maestro quin edifica y adoctrina a los Santos, Todo esto representa el significado espiritual del servicio de los Levitas. CONCLUSIN: AL PRESENTAR ESTE FOLLETO QUE ES PARA PODER ESTUDIAR MUY CUIDADOSAMENTE ALGUNOS SIGNIFICADOS SOBRE LO QUE SIGNIFICO Y LO QUE SIGNIFICA AHORA EN NUESTROS TIEMPOS Y ES QUE DIOS NO CAMBIA, EL MOTIVO ES APRENDER QUE HOY DA NOSOTROS SOMOS EL TABERNCULO DE DIOS, SOBRE TODO LO QUE DIOS LE ENSEO A SU SIERVO MOISS Y COMO SE TENAN QUE HACER LAS COSAS EN EL TIEMPO DE LA LEY Y LO QUE SIGNIFICA EN NUESTROS DAS EN EL TIEMPO DE LA GRACIA, ESPERAMOS QUE ESTO SIRVA PARA QUE SU VIDA ESPIRITUAL CREZCA Y QUE DIOS LE SIGA AYUDANDO A SEGUIR ADELANTE. Su Hermano y Amigo:

Francisco Javier

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EL COMPROMISO:
Durante 10 aos hemos alcanzado cientos y miles de personas en Costa.Rica. Y en varios pases de Amrica Latina. Cada semana estamos ministrando en diferentes actividades pblicas e iglesias locales llegando al corazn de los oyentes. Dios nos ha dado un sello Ministerial de Salvacin, Sanidades y Liberacin. Existe una manera vital en que usted nos pueda ayudar a seguir trabajando y alcanzar nuestras metas. Unindose a nosotros como colaborador! y Dios har prosperar t camino. Gracias por creer en nuestra labor.

Nombre: ___________________________________________. Direccin: __________________________________________ __________________________________________________. Me comprometo con una Ofrenda de: $ 10.000.00 ___ $ 20.000.00___$ 50.000.00 Otros_____________ Semanal ____ Quincenal _____ Mensual ______ Anual________ Depositar en la cuenta de Ahorro # 210 300 13358 4 del Banco Popular en Valledupar, a nombre de Maria Amelia Padilla.
A cada socio colaborador le haremos entrega de: 1. Casete Mensual de Mensajes del Ministerio y Ministerios Asociados. Estamos en cadena de oracin 2 veces al da por nuestros socios. Cada 3 meses le entregaremos Hoja de informacin del Ministerio Y por Internet en: Comunidad Evanglica Mundial en Hotmail el Calendario de actividades. Dios le bendiga y muchas gracias por ayudar a sostener financieramente este ministerio es mi deseo que usted sea prosperado y bendecido, oro a Dios para que la semilla que usted dio, esa siembre sea multiplicada al 100X1 en sus

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vidas, sus familias, sus empresas, sus negocios y que siempre tengan lo que anhelan en abundancia. Atte.

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Pastor.

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