2 Hombre Lobo: Guía del Jugador
LEYENDAS
DE LOS GAROU
El viaje del Media Luna
Las señales en el bosque de pinos canadiense eran muy
claras, si sabías dónde mirar. Aquí y allá, ocultas a la vista
descuidada, muchas garras se habían hundido en cortezas,
madera, incluso piedra, describiendo antiguos símbolos del
viento a través de la luna. Por la tarde, un joven vagabundo
había recorrido los caminos ocultos que dominaban los glifos,
observando cada una de las marcas al pasar junto a ellas. Ahora
estaba esperando bajo un frío y estrellado, en una vacía ele-
vación no hollada por ningún humano en dos mil años.
Ningún humano.
Ni había ninguno esa noche.
Los lobos aparecieron por el borde del claro. Eran del-
gados y grises, y algo en sus ojos no era del todo lupino. Un
naturalista hubiese quedado muy confuso al verlos rodear al
joven viajero de una forma lenta y meticulosa, no muy típi-
ca de los lobos.
Y cualquier otro observador hubiese llamado loco suici-
da a aquel muchacho de unos dieciocho años por quedarse
tan quieto como la tierra bajo sus pies mientras los grandes
lobos iban acercándose a cada vuelta que daban.
Ciertamente, tenía la poderosa complexión de alguien
que hubiese pasado su adolescencia ejercitándose. Además
iba armado, aunque muchos hubiesen considerado su anti-
gua lanza de piedra una pobre sustituta de un rifle automático.
Pero Evan sabía. Ni siquiera el más hábil vendedor le hu-
biese convencido de cambiar la antigua lanza por un almacén
lleno de armas de fuego. Sobre todo en aquel momento, entre
la misma gente que había hecho la lanza siglos atrás y atado a
ella a los espíritus de la tormenta. Hubiese sido fácil alzar la
lanza, calmando su ansiedad con la palpable fuerza del feti-
che. Evan no lo hizo, aunque la tentación fue abrumadora.
Leyendas de los Garou: El viaje del Media Luna
Finalmente, tres lobos salieron del círculo en dirección a
Evan. Al acercarse, dos de ellos se alzaron sobre sus patas
traseras y se convirtieron en enormes monstruos grises. Uno
de ellos era un gigantesco bruto que doblaba sus garras una y
otra vez sin dejar de mirar a Evan. La otra era casi igual de
grande, pero su piel moteada estaba recorrida por mechones
blancos. Mientras sus compañeros se quedaban a cierta dis-
tancia, el Garou más viejo siguió caminando hasta cernirse
sobre Evan, y contempló al joven con ojos brillantes. Final-
mente, emitió un rugido bajo y se giró hacia el círculo de lobos.
“¡Estúpidos!” El viejo escupió un gruñido estrangulado.
“¡Estúpidos, charachs y todavía peor! ¿Habéis dejado que entre
en el corazón de nuestras tierras? ¿Habéis creído a un hombre
blanco que ha dicho ser Wendigo? ¡Miradle!”. El enorme hom-
bre lobo hizo un violento gesto en dirección a Evan. “Blanco
como el que más. Ojos azules. ¡Ojos azules!”. Pateó el suelo.
“¿Iba el Hermano Mayor a aceptar a este Llegado con el Wyrm?
¡No es más que otro niño blanco enternecido por la televi-
sión y los libros de cuentos, intentando venir y ayudar a los
Wendigo porque nos compadece!” Su voz se había convertido
casi en un aullido. “¿Cómo podéis considerar siquiera dejarle
caminar por estas tierras como si fuese uno de los nuestros?”
Evan tragó saliva y miró a los ojos al enorme anciano.
“Estoy aquí, Grita-en-el-Viento-rhya,” dijo, forzando las pa-
labras Garou a través de su garganta humana. “No hace falta
que uses la tercera persona. Su semblante se puso tenso y su
labio se retiró el espesor de un cabello. “Si quieres cuestionar
mi tribu, hazlo en mi cara. O llama al Gran Wendigo mismo”.
El anciano gruñó de nuevo largamente y en tono bajo.
“¿Tan seguro estás de ti mismo, cachorro? ¿Quieres que trai-
gamos aquí al Viento del Norte, para que pueda contemplar
3
tu rostro impuro y despedazarte con sus dientes de hielo?
¿Quieres decir tus mentiras ante nuestros Media Luna?”
“Estoy seguro” Evan dio fríamente un paso atrás. “Llama
a vuestros Luna Creciente, Grita-rhya. O deja que los Media
Luna miren mi lengua y digan si es bífida. Fue el Gran Wendigo
quien me impuso esta misión hace cuatro años, y nunca olvi-
daré sus palabras. Puedo repetirlas para ti, si lo deseas.”
El gigantesco Crinos que estaba a un lado de Grita se echó
atrás, con el morro arrugado. Las orejas de Grita encogieron, y
su mirada se posó brevemente sobre su compañero de clan.
“Grita-rhya,” balbuceó el coloso, “su verdad es tan clara
como el agua de un arroyo. El Gran Wendigo...” dijo, dete-
niéndose como si le costase seguir hablando. “El joven ha
hablado con el Gran Wendigo. Estoy seguro.”
Un viento frío recorrió el claro, desvaneciendo las pala-
bras del gran hombre lobo en un vacío silencio. El círculo de
lobos se movió nerviosamente, observando a los cuatro Garou
en el claro. Grita-en-el-Viento se irguió de pronto, con el
nudoso pecho agitándose y fuego en los ojos. Finalmente, tomó
la palabra.
“¿Por qué has venido?”, preguntó, mordiendo cada palabra.
Evan aferró la lanza con más fuerza. “Porque, como él,”
dijo señalando al gigantesco Crinos que estaba junto a Grita,
“soy un Media Luna. Tengo el deber frente a Gaia y Selene de
llevar la paz a sus hijos enfrentados”. Su voz fue haciéndose
más fuerte y clara, casi demasiado para el pecho del joven
Philodox. “Soy Evan Cura-el-Pasado, y me he ganado mi nom-
bre sagrado haciendo la voluntad de mi Madre. Es por esto
por lo que he venido a vosotros, y por lo que vuestros centi-
nelas sintieron mi propósito y me dejaron pasar”.
Su expresión se hizo resuelta, y se giró lentamente para
enfrentarse al círculo de lobos, mirando a cada uno de ellos.
“Vengo a este clan, donde se congregan los hijos del Gran
Wendigo, con noticias de guerra. La guerra.”
Evan dejó de moverse al enfrentarse de nuevo a Grita-
en-el-Viento, y volvió a mirar a los ojos del anciano. “Siguiendo
la voluntad del Padre Wendigo y la Madre Gaia, he venido a
hablaros. A mi tribu. ¿Me escucharéis?”
El labio de grita se retorció en una comisura, pero el res-
to de su cuerpo se mantuvo inmóvil. Tomando aire, Evan in-
clinó la cabeza respetuosamente y comenzó a hablar, con la
voz fuerte y mesurada de un experto orador.
“Yo era un Cachorro Perdido de los Wendigo, nacido de
un padre blanco que no sabía nada de la sangre de su tatara-
buelo y de una madre blanca que ni siquiera era Pariente.
Sentían al depredador en mí, y lo temían.” Cerró los ojos bre-
vemente y los abrió de nuevo. “Murieron en la ignorancia, y
yo lo hubiese hecho también.”
Su voz cobró un tono más autoritario. “Pero fui salvado.
El Gran Wendigo envió a Lord Albrecht, un Colmillo Platea-
do, en mi busca. Wendigo pidió ayuda a Halcón, que se la
ofreció encantado. Es más, los tótems escogieron otra guía
adicional: Mari Cabrah, guerrera y Theurge de las Furias
Negras.” Sacudió la cabeza. “Albrecht y Mari... se odiaban, y
pensé que se matarían entre sí por cualquier nimiedad. Pero
no lo hicieron.”
Evan se golpeó el pecho con el puño. “Ayudé a que hu-
biera paz entre ellos. Era joven y estúpido, pero incluso en-
tonces podía ver la necedad de combatir a otros Garou. Me
4 Hombre Lobo: Guía del Jugador
escucharon, aunque no se dieron cuenta de que estaban ha-
ciéndolo. Y cuando corríamos de un clan a otro, un
Contemplaestrellas, el hijo de otra tribu, vino en nuestra ayu-
da. Me mostró el camino hacia el interior...” Se detuvo por
un momento y volvió a hablar con reverencia. “Y me encon-
tré con el Gran Wendigo, que me mostró cómo recordar”.
El viento sacudió las copas de los pinos. Evan alzó la mira-
da al cielo, y después contempló de nuevo el círculo de lobos.
“Era joven. Era un niño. Me costaba aceptar mi tarea, y
al principio me pregunté por qué me había elegido el Gran
Wendigo... a mí, a un cachorro que nunca había conocido su
propia tribu.
Sacudió la cabeza de nuevo. “Pero incluso un niño puede
quebrantar una montaña, si es un Garou. Y así hice lo que se
me pedía.” Una pequeña pero fieramente orgullosa sonrisa ilu-
minó las comisuras de su boca. “Y ya he dejado de ser un niño”.
“He recorrido la Umbra, desde los túneles del Abismo
hasta las junglas de Pangea. He visto con mis propios ojos
alzarse a un nuevo rey, un rey que lo soportó todo en nombre
de Gaia y la unidad. He sobrevivido a la prisión en una Col-
mena de los Danzantes de la Espiral Negra, y he resistido sus
torturas. He matado a parodias, Danzantes, Perdiciones... in-
cluso a un Wyrm del Trueno. Y he hecho todo esto no por
orgullo, sino por fe.” Estuvo a punto de sonreír, pero se con-
tuvo. “Fe en mis compañeros de manada, y esperanza por lo
que todavía podemos conseguir.”
Evan hizo un gesto con la lanza hacia el frío cielo estre-
llado. “¿Cómo puedo describiros la fuerza que comparto con
mis compañeros de manada? Incluso cuando Albrecht tiene
responsabilidades en el Trono de Roble y Mari está acechan-
do a su presa personal en las enfermas calles de Nueva York,
somos uno. Y cuando nos reunimos para cazar...”
La punta de la lanza empezó a resplandecer con una fría
luz azul, y se oyó un tenue rumor de truenos desde el cielo
vacío. Evan oyó cómo se movían los lobos en torno suyo, gru-
ñendo, pero no apartó la mirada de los tres Garou ante él.
“La última vez que cazamos juntos, matamos cuatro ve-
ces nuestro número de Danzantes de la Espiral Negra. Los
atrapamos en las alcantarillas de Nueva York, donde ellos...”,
movió la cabeza, como para aclararlo.
“Llegamos hasta ellos como una manada, y dos habían
muerto ya antes de darse cuenta de que les estábamos matan-
do. Si hubiésemos sido todos Furias Negras o todos Colmillos
Plateados o todos Wendigo...” Evan hizo una pausa momen-
tánea, anticipando una interrupción. El labio de Grita se re-
torció, pero el anciano no dijo nada.
“Si hubiésemos tenido una fuerza o una debilidad común,
los Danzantes hubiesen podido derrotarnos. ¿Pero cómo hubie-
sen podido saber qué esperar? ¿Cómo hubiesen podido enfren-
tarse a las fuerzas de Halcón, Pegaso y Wendigo a la vez?”
“Albrecht ni siquiera se detenía. Arrancaba el klaive de
sus antepasados del cuerpo del enemigo y se lanzaba hacia
adelante, aullando un canto de batalla de los Colmillos Pla-
teados. Allí donde golpeaba, su carne enferma ardía. Incluso
cuando le derribaron y estuvieron a punto de sacarle un ojo
de un zarpazo (aún pierde la visión de ese ojo de vez en cuan-
do), estaba aullando de ira, no de miedo o de dolor.”
“Y Mari...” Evan sonrió meneando la cabeza. “Por mu-
cho que hubiese deseado comerse el hígado de Albrecht en el
pasado, Mari descuartizó a sus atacantes como si fuesen pi-
chones sin alas. Sus garras atravesaban la carne de los
Danzantes como un cuchillo corta la nieve. Uno de ellos cayó
al suelo en tres partes, y Albrecht estaba de nuevo en pie.”
“No creo que haga falta seguir. Juntos, éramos trueno
y relámpago y plata y espinas y viento de invierno. Nada
podía pararnos.
Sus ojos relucían de orgullo. “Increíble, ¿verdad? No pue-
do contaros las historias de Mari y hacerles justicia. Es una
heroína para su tribu y muchas otras, y su lealtad a las Furias
Negras es inamovible. Y ella no quería seguir las órdenes
de ningún Colmillo Plateado, y mucho menos del que casi
la había destripado en su primer encuentro en un callejón
de Nueva York.”
“Pero respeta a Albrecht. No le gusta... pero permane-
ce a su lado. Ella le ofrece su respeto, incluso su lealtad.
No sólo por quién es (y es cierto que también ha cometido
sus errores), sino por lo que representa. Él es la esperanza.
Es un grito de unidad.”
Evan golpeó el suelo con el extremo de la lanza. “¡Éstos
son los últimos días! Nunca inclinaremos la cabeza en obe-
diencia a otra tribu... ¿pero por qué no podemos dejar a un
lado nuestro orgullo tribal y ofrecer lealtad a nuestros herma-
nos Garou? Nuestro tiempo es el invierno, y el Gran Invierno
es ahora... ¡y es por esto por lo que nacimos!”
“El Gran Wendigo me escogió para que aprendiese las
costumbres de las otras tribus, pero manteniendo y recordan-
do las nuestras. Si luchamos, podremos preservar el honor y
la sabiduría de nuestra tribu hasta que el sol se vuelva negro y
caiga del cielo. ¡Pero nuestra única esperanza de ganar es unir-
nos a nuestros hermanos!”
“No puedo ofreceros un lugar en la leyenda.” Evan miró
a Grita a los ojos como un igual. “Sólo hay leyendas si queda
alguien para contarlas. Venid a la corte. Escuchad lo que tie-
nen que decir otras tribus. Y si nosotros, los hijos del Gran
Wendigo, decidimos estar junto a las demás tribus, puede que
haya un tiempo en el que nuestros tataranietos hablen con
orgullo de nuestras hazañas. Su tiempo.”
Reinó de nuevo el silencio, roto sólo por el viento entre
las ramas de los árboles. Los músculos de Grita se retorcieron
bajo su piel. El enorme Philodox que estaba a su lado con-
templó fijamente el rostro de Evan... pero con ojos lupinos
llenos de algo distinto a la furia. La tercera Garou, que no
había dicho nada todavía, venteó el aire en silencio y volvió a
mirar a Evan y el anciano lleno de cicatrices.
Grita inició un gruñido, pero lo dejó ir. “Lo que di-
ces...” y entonces se detuvo, enderezándose un poco. Su
postura se relajó, encogiéndose en la oscuridad; su cabeza
Leyendas de los Garou: El viaje del Media Luna
se irguió, sus ojos se cerraron y las orejas recuperaron poco
a poco su posición normal.
Pasó un largo momento antes de que hablase de nuevo, y
su voz gutural era algo más baja y suave.
“Soy... soy viejo, y mis sesos deben estar debilitándose.
No sé por qué no te mato aquí mismo.” Abrió los ojos, ar-
dientes de nuevo. “No sé cómo puedes hablar con palabras
de plata como todos los hombres blancos, y después con la
voz de los vientos en el mismo aliento.”
Gruñó con el sonido de una tos ahogada. “Media Luna.
Odio tus palabras de plata. Odio tu acusadora cara blanca, que
me mira y me reta a emprender la acción. Pero...”
Su pelaje se fundió, disolviéndose. Su cuerpo se derramó sobre sí
mismo hasta convertirse en el de un hombre viejo vestido con
pieles de ciervo, u hombre de expresión resuelta y ojos furiosos.
“Pero,” dijo finalmente, “no puedo odiar al Gran Wendigo,
no importa cuánto quiera odiar sus palabras.” Lanzó un largo
y feroz gemido más resignado que triste. “Incluso los árboles
sienten las estaciones cuando cambian. Así que honraré a mi
tótem volviendo al corazón de mi túmulo, y allí pensaré en
tus palabras de plata.” La abrasadora mirada de Grita pasó
rápidamente del rostro de Evan a cada uno de los Garou que
le flanqueaban, para volver después al joven.
“Hablaremos de tus palabras, y consultaremos a nuestros
espíritus. No te prometemos nada más.”
Evan se inclinó en silencio.
El viejo Garou se dio la vuelta y caminó, todavía en for-
ma humana, de vuelta al círculo de lobos. El gigantesco
Philodox lanzó a Evan una última mirada apreciativa e
interrogadora, para después ponerse a cuatro patas y caminar
tras el anciano. La tercera ni siquiera miró a Evan al irse.
Cuando Grita-en-el-Viento se perdió en la oscuridad
entre los árboles, el círculo de Wendigo empezó a disolverse.
Todos pasaron ante el joven Philodox mientras se iban, mi-
rando fijamente sus ojos antes de desvanecerse en los bos-
ques. Algunas de las miradas apenas podían contener la furia
y el odio. Otras eran más frías y pacíficas, pero no menos in-
tensas. Los ojos grises de la última loba fueron apreciativos,
curiosos.. y cálidos al final. Evan sonrió entonces, sólo un poco,
y mantuvo la sonrisa hasta que la loba se hubo ido. Después
no quedó nada más que silencio.
Evan gimió y empezó a descender por la ladera. La ten-
sión anterior había desaparecido, llevándose la mayor parte
de su energía consigo. Ahora no había sino un embotamiento
de fatiga, con un toque de preocupación. Se apoyó en la lan-
za, sólo un poco.
Pensarían en ello. Era todo cuanto podía pedirles.
Por ahora.
5
Créditos
Escrito por: Justin Achilli, Andrew Bates, Bill
Bridges, Jackie Cassada, Jim Comer, Richard Dansky,
Lon Franson, Brian Glass, Ed Hall, Stephen Herman,
Aileen E. Miles, James Moore, Devin Parker, Nick Rea,
Ethan Skemp, Fred Yelk.
Desarrollo: Ethan Skemp.
Edición: De Hall, Allison Stump.
Edición Adicional: Courtney King.
Ilustraciones: Ron Brown, Steve Ellis, Jason Felix,
Richard Kane Ferguson, Michael Gaydos, Pia Guerra, Tony
Harris, Jeff Holt, Brian LeBlanc, Vince Locke, Steve
Prescott, Jeff Rebner, Ray Snyder, Ron Spencer, James
Stowe, Joshua Gabriel Timbrook.
Dirección Artística: Aileen E. Miles.
Ilustración de Portada: Dan Brereton.
Maquetación y Tipografía: Aileen E. Miles.
Agradecimientos especiales
Vosotros.
Gracias por mantener vivo el espíritu de los lugares
salvajes, sin importar lo fea, enferma y en general jodida
que pueda estar nuestra propia sociedad. ¡Ahora salid ahí
fuera y patead a unos cuantos!
Créditos de la
edición española
Directores editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel
Ángel Álvarez.
Traducción: David Alabort.
Coordinador de la traducción (línea Hombre Lobo):
David Alabort.
Diseño y maquetación: David Alabort, Javier Pérez
Calvo, Luis Herrero y Kay.
Impresión: Graficinco, S. A.
Filmación: Autopublish.
Agradecimientos especiales
A Arturo por algunos de los mejores momentos
A María por los demás
A mi Madre por todo (y por los cocidos)
A mi Padre por todo (y por enseñarme a conducir)
A Dani, Jorge y La Mari por ser más de esto que de lo otro
A Pepe y Mari Carmen, por ser como mis padres
A Javi, Jose y Jesús por pedazo de cuñados
A Maribel, Isabel, Sonso y Luci por pedazo cuñadas
A Javi, Oscar, Sandra, Jorgito, Álvaro, Jessi, Sergio y
Danielito por jugar con Arturo y conmigo
A Luis, Maria Luisa, Eva, Alfonso, Luisito, Charo, Ele-
na, Tusi y Daus por el resto

Publicado por La Factoría, C/Plaza, 15. 28043 Madrid. © por la versión española
www.distrimagen.es e-mail: factoria@distrimagen.es
Apúntate a la lista de correo sobre el Mundo de Tinieblas: tinieblas@distrimagen.es
La información para subscribirte está en www.distrimagen.es
Septiembre de 1998
© 1998 White Wolf, Inc. Todos los derechos reservados. Queda expresamente prohibida la reproduc-
ción sin el permiso escrito de la editorial, excepto si es con la intención de escribir reseñas. Todos los
personajes, nombres, lugares y textos mencionados en este libro son propiedad intelectual de White
Wolf, Inc.
La mención o referencia a cualquier otra compañía o producto en estas páginas no debe ser tomada como
un ataque a las marcas registradas o propiedades intelectuales correspondientes.
Debido a su temática, este producto se recomienda sólo para lectores adultos.
ISBN: 84-88966-91-1 Déposito Legal: .
 Contenidos
Leyendas de los Garou 2
“El viaje del Media Luna”
Capítulo Uno: Los Garou 8
Reglas ampliadas de creación de personajes, desde Méritos y Defectos a nuevos Dones.
Capítulo Dos: Las tribus 48
Una mirada a las trece tribus Garou, así como a sus primos caídos.
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou 80
Información ampliada sobre manadas, clanes y túmulos
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu 112
Nuevos Tótems, Fetiches y material sobre la Umbra
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 128
Los demás cambiapieles del mundo
Capítulo Seis: Sistemas 188
Reglas ampliadas para el drama, desde el Kailindo hasta el Harano
Apéndice 210
Ensayos sobre el juego en sí.
8 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Capítulo Uno:
Los Garou
Méritos y Defectos
Los Méritos y Defectos son Rasgos del personaje que
añaden sabor a tu crónica de Hombre Lobo. Los Méri-
tos le dan algún beneficio a tu personaje, mientras que
los Defectos actúan en su perjuicio. Algunos de estos
Rasgos tienen poco efecto en el juego aparte de un sim-
ple detalle de estilo; otros pueden desequilibrar una cró-
nica o cambiar su dirección por completo. Los Méritos
y Defectos más poderosos modelan el destino y las rela-
ciones del personaje.
Cuando creas un personaje de Hombre Lobo, recibes
15 puntos “gratuitos”, que puedes asignar a los Rasgos que
desees para dar a tu personaje los toques finales que le
harán único. El sistema opcional de Méritos y defectos
amplía esta idea y te permite individualizar todavía más a
tu personaje.
Sólo es posible adquirir Méritos gastando puntos gra-
tuitos y durante el proceso de creación del personaje. Los
Defectos proporcionan puntos gratuitos adicionales que
también deben ser gastados en ese momento. Puedes ad-
quirir hasta un máximo de siete puntos de Defectos, lo
que limita tus puntos gratuitos potenciales a un total de
Capítulo Uno: Los Garou
22. Algunos Méritos y Defectos tienen costes variables;
estos Rasgos ofrecen diversas opciones.
Los Méritos y Defectos están para darle cuerpo al
personaje y añadir nuevos detalles y ganchos para las
posibles historias, no para que los jugadores locos por el
poder puedan convertir a sus personajes en unas má-
quinas de matar. Asegúrate de que el Narrador permite
estas opciones en la crónica antes de crear personajes
basados en ellas. Cada crónica es individual y única, así
que el Narrador puede tener cualquier tipo de restric-
ción o cambio en mente. No hay formas correctas y equi-
vocadas de hacer las cosas, sólo formas que funcionan
para todos los interesados.
Algunos de los Defectos están señalados como po-
sibles deformidades alternativas para personajes de raza
metis (como Trastornado, Ciego o Monstruoso). Recuer-
da que, aunque puedes tomar uno de estos Defectos
como tu deformidad metis, en tal caso no recibes pun-
tos gratuitos: por supuesto, puedes adquirir otros De-
fectos adicionales y recibir puntos gratuitos (un metis
verdaderamente infortunado podría nacer ciego, loco y
repulsivo), pero al menos uno de estas deformidades
debe ser adquirida sin recompensa. Tal es la maldición
de los metis.
9
Psicológicos
Estos Méritos y Defectos se relacionan con el entra-
mado psicológico del personaje. Más que simples detalles
de personalidad, detallan motivaciones, ideales o patolo-
gías abrumadoras. Algunos Defectos psicológicos pueden
ser ignorados temporalmente gastando un punto de Fuer-
za de Voluntad, y como tal están señalados. Si adquieres
uno de estos Defectos y no lo interpretas cuando el Narra-
dor cree que deberías hacerlo, éste puede decirte que has
gastado un punto de Fuerza de Voluntad por el esfuerzo.
No es posible ignorar un Defecto a conveniencia.
Código de Honor
(Mérito de 1 punto)
Tienes un estricto código ético personal que no pue-
des ignorar. Resistes automáticamente la mayoría de las
tentaciones que podrían hacerte entrar en conflicto con
ese código. Cuando te enfrentas a algún medio de persua-
sión sobrenatural (magia mental, Dominación vampírica,
etc.) que podría hacerte violar tu código, ganas tres dados
adicionales para resistirte o la dificultad de la tirada del
oponente aumenta en 2 (elección del Narrador). Debes
elaborar tu propio código de honor personal con tanto
detalle como puedas, señalando las reglas generales de
conducta por las que te riges. Una elección obvia sería la
10 Hombre Lobo: Guía del Jugador
adhesión a la Letanía, pero los códigos y compromisos per-
sonales pueden ser muy variados.
Berserker (Mérito de 2 puntos)
Sientes la rabia ardiendo en tu interior, y sabes cómo
usarla y dirigirla contra tus enemigos. Tienes la facultad
de entrar en frenesí a voluntad y, por tanto, ignorar tus
penalizaciones por heridas. No obstante, cualquier cosa
que hagas durante el frenesí tendrá consecuencias, como
ocurriría normalmente. Y además sigues teniendo las mis-
mas posibilidades de entrar en frenesí en ocasiones en las
que no deseas hacerlo.
Compasión (Defecto de 1 punto)
No puedes soportar el sufrimiento ajeno; puede que
seas de verdad compasivo, o simplemente te desagrade la
intensidad de las emociones de los demás. Si eres la causa
directa del sufrimiento de alguien que está contigo, pasas
días de náuseas y remordimientos que te impiden dormir.
Evitas las situaciones en las que puedas tener que contem-
plar el sufrimiento, y harás todo lo posible por ahorrárselas
también a los demás. Cuando seas testigo de verdaderos
sufrimientos, deberás sumar 2 a la dificultad de todas tus
tiradas durante la hora siguiente.
Compulsión (Defecto de 1 punto)
Sufres algún tipo de compulsión psicológica que pue-
de causarte diversos problemas. Esta compulsión puede ser
por la limpieza, la perfección, las fanfarronadas, el robo, el
juego, la exageración o simplemente por hablar. La única
forma de eludirla temporalmente es gastando un punto de
Fuerza de Voluntad (el Narrador decide cuánto tiempo te
resistes a tus impulsos), estando bajos sus efectos el resto
del tiempo.
Dificultad del Habla
(Defecto de 1 punto)
Tartamudeas o sufres algún otro impedimento que
entorpece la comunicación hablada (incluso en la lengua
Garou de aullidos y gruñidos). Suma 2 a la dificultad de
todas las tiradas relevantes. No es obligatorio interpretar
este impedimento continuamente, pero deberías intentar
simularlo en momentos de tensión o cuando te relaciones
con desconocidos.
Exceso de Confianza
(Defecto de 1 punto)
Tienes una exagerada e inconmovible opinión acerca
de tu propia valía y capacidad... y no vacilas en confiar en
tus habilidades, incluso cuando puedes arriesgarte a la de-
rrota. Este Defecto puede ser muy peligroso si tus aptitu-
des no están a la altura. Cuando fallas, pronto encuentras
algo o alguien a quien echar la culpa de lo ocurrido. Si eres
lo bastante persuasivo, puedes contagiar tu exceso de con-
fianza a los demás.
Fobia (Defecto de 1 ó 3 puntos)
Sientes un miedo abrumador a algo. Te apartas de for-
ma instintiva e ilógica del objeto de tu miedo, haciendo lo
que sea por evitarlo. Los objetos comunes de las fobias in-
cluyen ciertos animales, insectos, multitudes, espacios
abiertos, espacios cerrados y alturas. Si sufres una fobia
leve (1 punto), debes hacer una tirada de Fuerza de Vo-
luntad cuando te encuentres con el objeto de tu miedo. El
Narrador determina la dificultad de la tirada: si consigues
menos de tres éxitos, te niegas a acercarte al objeto o si-
tuación, y si fallas la tirada, huyes. Si tu fobia es grave (3
puntos), debes hacer una tirada de frenesí para no entrar
en un frenesí cobarde cuando te enfrentas al objeto de tu
miedo. El Narrador tiene la última palabra sobre las fobias
que admite o no en la crónica.
Intolerancia (Defecto de 1 punto)
Sientes una antipatía irracional hacia algo. Puede tra-
tarse de un animal, un tipo de persona, una situación o
cualquier otra cosa. Suma 2 a la dificultad de todas tus
tiradas relacionadas con el objeto de tu desagrado. Obser-
va que algunas antipatías pueden ser demasiado triviales o
ridículas para ser tenidas en cuenta: la intolerancia hacia
los donuts rellenos de nata o los lápices de resorte, por
ejemplo, no tiene un valor dramático real y no debería ser
permitida. El Narrador tiene la última palabra al res-
pecto. Los Garou no pueden escoger al Wyrm como
objeto de su intolerancia: es algo generalizado y no se
considera un Defecto.
Pesadillas (Defecto de 1 punto)
Sufres horrendas pesadillas cada vez que duermes, y el
recuerdo de las mismas te atormenta en tus horas de vigi-
lia. A veces, las pesadillas son tan espantosas que te hacen
perder un dado en todas tus acciones durante el día si-
guiente (a discreción del Narrador). Algunas de estas pe-
sadillas pueden ser tan intensas que llegas a confundirlas
con la realidad: un Narrador hábil puede aprovechar muy
bien este Defecto.
Secreto Siniestro
(Defecto de 1 punto)
Tienes algún tipo de secreto que, si fuera descubierto,
sería inmensamente embarazoso para ti y podría conver-
tirte en un paria entre los Garou. Puede ser cualquier cosa,
desde haber asesinado a un anciano hasta haber tenido un
asunto amoroso con un Danzante de la Espiral Negra.
Aunque siempre tienes este secreto presente, sólo aparece
en las historias de vez en cuando... pero ten cuidado cuan-
do lo hace.
Capítulo Uno: Los Garou
Timidez (Defecto de 1 punto)
Te sientes incómodo con facilidad en el trato con la
gente, e intentas evitar las situaciones de tipo social siem-
pre que puedes. Suma 1 a la dificultad de todas tus tiradas
relacionadas con el trato social, y 2 la de todas las tiradas
que hagas cuando tu personaje sea el centro de atención.
Más te vale no hacer discursos.
Baja Autoestima
(Defecto de 2 puntos)
Sencillamente no crees en ti mismo. Resta dos dados
de tu reserva en las situaciones en las que no esperas tener
éxito (a discreción del Narrador, aunque éste puede limi-
tar la penalización a un solo dado si te lo tomas como un
hombre y señalas tú mismo las situaciones en las que este
Defecto puede perjudicarte). El Narrador puede exigirte
tiradas de Fuerza de Voluntad para hacer cosas que re-
quieren confianza en uno mismo, o incluso hacerte gastar
un punto de Fuerza de Voluntad cuando los demás juga-
dores no están obligados a ello.
Colérico (Defecto de 2 puntos)
Resta siempre 2 a la dificultad de tus tiradas de fre-
nesí, no importa lo que las provoque. El toque del Wyrm
sobre ti es más fuerte de lo normal, y puedes caer más
fácilmente bajo su yugo. Este Defecto es bastante peli-
groso: no lo elijas sin habértelo pensado bien.
Curiosidad (Defecto de 2 puntos)
Eres curioso por naturaleza, y encuentras irresistibles
los misterios de cualquier tipo. Desgraciadamente, en la
mayoría de las circunstancias, tu curiosidad se impone a
tu sentido común. Para resistir la tentación, debes hacer
una tirada de Astucia. La dificultad es 5 para cosas simples
(“Me pregunto qué habrá en este armario”), pero puede
subir hasta 9 en circunstancias intensas (“Me pregunto
a dónde llevará este Puente Lunar. Será mejor que lo
compruebe. No tiene por qué pasar nada malo”).
Mentalidad de Manada
(Defecto de 2 puntos)
La manada es tu vida; sin ella no eres nada. Tu identi-
dad está tan vinculada a la de tu manada que siempre pien-
sas en términos de “nosotros” más que de “yo”. Cuando
estás en compañía de al menos un compañero de manada,
restas 1 a la dificultad de las tiradas relacionadas con las
tácticas de manada; pero cuando estás solo sumas 1 a la
dificultad de todas tus acciones. Dependes tanto de tu
manada que a veces no puedes tomar decisiones sin ellos...
¡incluso aunque seas el alfa! El Narrador puede exigirte
una tirada de Fuerza de Voluntad o incluso que gastes un
punto de Fuerza de Voluntad para actuar por ti mismo en
situaciones de tensión.
11
Venganza (Defecto de 2 puntos)
Estás decidido a vengarte: quizá el túmulo al que per-
tenecías fue destruido, Pentex convirtió a tu mejor amigo
en un fomor o alguien mató brutalmente a tus padres. Pue-
de tratarse de algo de tus días antes del Cambio, o tener
sus orígenes en algún acontecimiento de tu vida como
hombre lobo. En cualquier caso, estás obsesionado con
vengarte de alguien (o quizá de un grupo entero), lo que es
tu máxima prioridad en todo momento. Sólo el gasto de
puntos de Fuerza de Voluntad puede contener temporal-
mente tu necesidad de venganza. Puede que algún día con-
sigas vengarte, pero el Narrador no va a ponértelo fácil.
Objetivo Dominante
(Defecto de 3 puntos)
Tienes un objetivo personal que te mueve y dirige de
formas a veces sorprendentes. Este objetivo es casi siem-
pre inalcanzable y nunca puede verse cumplido del todo.
Podría ser reformar a los Danzantes de la Espiral Negra o
redimir los actos de tus ancestros contra las otras Razas
Cambiantes durante la Guerra de la Rabia. Dado que tie-
nes que perseguir tu meta a lo largo de la crónica (aunque
puedes resistirte temporalmente gastando puntos de Fuer-
za de Voluntad), te mete en problemas constantemente y
puede entorpecer otros objetivos. Los demás Garou pro-
bablemente no comparten tu visión, y no les gustará que
te distraigas de la verdadera guerra. Escoge tu meta con
mucho cuidado, ya que va a condicionar todo lo que haga
tu personaje.
Odio (Defecto de 3 puntos)
Sientes un absoluto, irracional y virtualmente incon-
trolable odio hacia algo. Puedes odiar a un animal, un tipo
de persona, una situación... casi cualquier cosa. Debes hacer
una tirada de frenesí siempre que te enfrentes al objeto de
tu odio. Buscas constantemente ocasiones para insultar,
destruir o controlar a tu némesis, hasta tal punto que tu
razón se nubla.
Territorial (Defecto de 3 puntos)
No te gusta dejar tu territorio, ni que los extraños en-
tren en él. De hecho, te sientes tan nervioso y desorienta-
do cuando estás fuera de tu territorio que sumas 1 a la
dificultad de todas tus acciones. Además, debes pasar una
tirada de frenesí para no atacar a los intrusos, a menos que
les hayas dado permiso para entrar en tu territorio.
Trastornado (Defecto de 3 puntos)
Debido a circunstancias ajenas a tu control, sufres una
demencia permanente. Puede que tengas un desorden ce-
rebral congénito, o quizá vieras cosas que no debías haber
visto, y la experiencia te volvió loco. Escoge un Trastorno
para tu personaje: aunque puedes sobreponerte temporal-
12 Hombre Lobo: Guía del Jugador
mente a tu locura gastando puntos de Fuerza de Voluntad,
nunca conseguirás liberarte del todo. Los metis pueden
tomar este Defecto como su deformidad.
Mentales
Estos Méritos y Defectos atienden a los puntos fuertes
y débiles y las capacidades especiales de la mente.
Calculador Relámpago
(Mérito de 1 punto)
Tu aptitud natural para los números y tu talento para
la aritmética te convierte en un superdotado para trabajar
con ordenadores o apostar en las pistas de carreras. Resta
2 a la dificultad de todas las tiradas relacionadas. Otro uso
posible de este Mérito, suponiendo que tengas números
en los que basarte, es la capacidad para calcular la dificul-
tad de ciertas tareas. En las situaciones apropiadas, puedes
preguntarle al Narrador cuál es la dificultad de alguna ac-
ción que estés a punto de realizar.
Concentración (Mérito de 1 punto)
Has aprendido a centrar tu mente, expulsando toda
distracción o molestia. Cualquier penalización a una Re-
serva de Dados o a una dificultad a causa de las distraccio-
nes u otras circunstancias poco propicias queda limitada a
un máximo de 2.
Sentido Común (Mérito de 1 punto)
Tienes una significativa dosis de sabiduría práctica y
cotidiana. Si estás a punto de hacer algo contrario al sen-
tido común, el Narrador puede darte un aviso y mostrarte
cómo viola el sentido práctico. Este Mérito es ideal para
los jugadores novatos, pues permite recibir mucha infor-
mación del Narrador sobre lo que se puede hacer o no y
(mucho más importante)sobre lo que se debe hacer o no.
Memoria Eidética
(Mérito de 2 puntos)
Tienes una memoria “fotográfica”, y puedes recordar
con todo detalle las cosas que has visto u oído. Consiguien-
do al menos tres éxitos en una tirada de Inteligencia +
Alerta, puedes rememorar con precisión cualquier imagen
o sonido, incluso aunque sólo lo hayas percibido una vez y
de forma fugaz (aunque en este caso la dificultad sería alta).
Cinco éxitos te permiten recordarlo a la perfección: el
Narrador te explica exactamente lo visto u oído.
Calma (Mérito de 3 puntos)
Eres tranquilo y comedido, y raramente pierdes los es-
tribos. Suma 2 a la dificultad de todas tus tiradas de frene-
sí, no importa qué incidente lo haya provocado.
Autoconfianza (Mérito de 5 puntos)
Cuando gastas un punto de Fuerza de Voluntad para
conseguir un éxito automático, tu autoconfianza puede
permitirte aprovechar los beneficios de tal gasto sin per-
der de verdad el punto. Cuando declares que usas un
punto de Fuerza de Voluntad para conseguir un éxito
adicional, no perderás el punto a menos que falles en la
tirada. Puedes usar este Mérito sólo cuando necesites
confianza en tus facultades para tener éxito; de esta for-
ma, sólo entrará en juego cuando la dificultad de la ti-
rada sea como mínimo 6. Aunque puedes gastar Fuerza
de Voluntad en otras ocasiones, el Mérito no te ayudará
cuando la dificultad sea menor.
Voluntad de Hierro
(Mérito de 5 puntos)
Cuando estás decidido a algo, nada puede apartarte
de tu objetivo. No puedes ser Dominado por vampiros, y
los ataques mentales de magos y wraiths contra ti suman 3
a su dificultad si estás al tanto de los mismo y te resistes
conscientemente. Sin embargo, esta defensa mental adi-
cional te cuesta un punto de Fuerza de Voluntad por
turno. Aun cuando no estés preparado ante un ataque,
cualquiera que intente ejercer influencia mágica sobre
ti deberá sumar 1 a la dificultad de su tirada.
Amnesia (Defecto de 2 puntos)
Eres incapaz de recordar tu pasado o cualquier cosa
acerca de ti o de tu familia. Tu vida es una hoja en blanco.
No obstante, tu pasado puede volver algún día para
atormentarte (puedes, si lo deseas, tomar hasta cinco pun-
tos de otros Defectos, sin especificar cuáles son; el Narra-
dor puede... aportar los detalles, que iréis descubriendo a
lo largo de la crónica).
Confusión (Defecto de 2 puntos)
Sueles estar confuso, y percibes el mundo como un
lugar extraño y distorsionado. A veces, eres sencillamente
incapaz de encontrarle sentido a las cosas. Debes interpre-
tar esto hasta cierto punto en todas ls ocasiones, pero la
confusión resulta especialmente fuerte cuando te rodean
diversos estímulos (como varias personas hablando a la vez
o la machacona música de una discoteca). Puedes gastar
puntos de Fuerza de Voluntad para superar los efectos de
la confusión, pero sólo funciona temporalmente.
Timorato (Defecto de 2 puntos)
Eres muy susceptible a la dominación y la intimida-
ción: de hecho, eres incapaz de usar libremente tu Fuerza
de Voluntad. Sólo puedes hacer tiradas o gastar puntos de
Fuerza de Voluntad cuando está en juego tu supervivencia
o resulta apropiado según tu auspicio y Naturaleza (ver la
sección de Arquetipos).
Capítulo Uno: Los Garou
Olvidadizo (Defecto de 3 puntos)
Tus compañeros de manada siempre dicen que perde-
rías la cabeza si no la tuvieses pegada. Tienes tan mala
memoria que apenas recuerdas lo que hiciste ayer, y mu-
cho menos la semana pasada. No olvidas tus Conocimien-
tos o Técnicas, pero sí nombres, direcciones, o la última
vez que comiste. Para recordar algo más que tu propio nom-
bre y la ubicación de tu túmulo, necesitas pasar una tirada
de Astucia o, como último recurso, gastar un punto de
Fuerza de Voluntad. Este Defecto es incompatible con el
Mérito: Concentración.
Observación
Estos Méritos y defectos se refieren a tus sentidos y
percepción (o falta de ellos).
Daltonismo (Defecto de 1 punto)
Sólo puedes ver en blanco y negro, no importa la for-
ma que hayas tomado. El color no significa nada para ti,
aunque eres sensible a sus densidades, que percibes como
matices de gris. (Sí, el daltonismo es en realidad la incapa-
cidad para distinguir entre dos colores, pero nos hemos
tomado esta pequeña libertad para abreviar.) Este Defecto
es mucho más común entre lupus.
Defecto Visual (Defecto de 1 punto)
Tu visión es defectuosa: suma 2 a la dificultad de to-
das las tiradas relacionadas con la vista. No recibes la bo-
nificación a Percepción por forma Lupus en las tiradas de
vista, y sufres ceguera nocturna. Este Defecto no es mio-
pía ni astigmatismo: se trata de una forma menor de ce-
guera que no puede ser corregida.
Duro de Oído (Defecto de 1 punto)
Tu oído es defectuoso. Suma 2 a la dificultad de las
tiradas relacionadas con este sentido. Sólo aplicas la bo-
nificación a Percepción por forma Lupus en las tiradas
de olfato. Este Defecto es incompatible con el Mérito:
Oído Agudo.
Tuerto (Defecto de 2 puntos)
No ves nada con uno de tus ojos... porque no está
ahí. No tienes visión periférica en tu lado ciego, y tiras
dos dados menos en las situaciones relacionadas con la
percepción en profundidad (incluyendo el combate a
distancia). Los personajes metis pueden tomar este De-
fecto como su deformidad por raza: de hecho, un metis
con esta deformidad puede tener aspecto de cíclope, con
un único ojo centrado en la frente. Este rasgo puede
afectar también a su vida social, sumando 2 a la dificul-
tad de sus tiradas Sociales. Un metis así no tiene ningu-
na visión periférica..
13
Sordo (Defecto de 4 puntos)
No puedes oír ningún sonido (sólo percibes las vibra-
ciones de los ruidos muy fuertes), y fallas automáticamente
todas las tiradas relacionadas con el oído. Es posible ad-
quirir este Defecto como deformidad metis.
Ciego (Defecto de 6 puntos)
Eres ciego por completo, y fallas automáticamente to-
das las tiradas relacionadas con la vista. Es posible adqui-
rir este Defecto como deformidad metis.
Aptitudes
Estos Méritos y Defectos establecen capacidades y fa-
cultades especiales para tu personaje, o modifican los efec-
tos y poderes de otras habilidades.
Aptitud Informática
(Mérito de 1 punto)
Tienes una afinidad especial con los ordenadores: res-
ta 2 a la dificultad de todas las tiradas para arreglarlos,
construirlos o utilizarlos.
Aptitud Mecánica
(Mérito de 1 punto)
Eres especialmente hábil con todo tipo de dispositi-
vos mecánicos (observa que esta aptitud no se extiende
a aparatos electrónicos, como ordenadores). Resta 2 a
la dificultad de todas las tiradas para comprender, repa-
ra o utilizar cualquier tipo de aparato mecánico. Este
Mérito no te ayuda a conducir ningún vehículo.
Conductor Nato (Mérito de 1 punto)
Tienes un talento especial para conducir vehículos
motorizados sobre ruedas, como automóviles, camiones o
incluso tractores. Resta 2 a la dificultad de todas las tira-
das que exijan maniobras de conducción arriesgadas o es-
pecialmente difíciles.
Magnetismo Animal
(Mérito de 1 punto)
Resultas especialmente atractivo para otros miembros
de tu raza. Resta 2 a la dificultad de tus tiradas de seduc-
ción o atracción animal (lo que puede inspirar celos a otros
que te verán como un “competidor”).
Ambidextro (Mérito de 2 puntos)
Tienes un alto grado de destreza con tu mano secun-
daria, pudiendo realizar tareas con la mano “torpe” sin
penalización. La penalización normal por usar las dos ma-
nos a la vez para realizar distintas tareas (como pelear con
14 Hombre Lobo: Guía del Jugador
un arma en cada mano) es +1 a la dificultad para la mano
“hábil” y +3 para la mano “torpe”; con este Mérito, la
penalización es +1 para ambas manos.
Linguista
..
Natural
(Mérito de 2 puntos)
Tienes un don para los idiomas. Este Mérito no te per-
mite aprender más idiomas que los establecidos por tu pun-
tuación en Lingüística, pero puedes añadir tres dados a
cualquier tirada relacionada con los idiomas (tanto
hablados como escritos).
Arrojado (Mérito de 3 puntos)
Eres muy bueno asumiendo riesgos y todavía mejor
para sobrevivir a ello. Resta 2 a todas las dificultades siem-
pre que intentes hacer algo excepcionalmente peligroso.
Además, puedes ignorar un “uno” en esas tiradas (como si
hubieses conseguido un éxito más.
Equilibrio Perfecto
(Mérito de 3 puntos)
Tu sentido del equilibrio es muy agudo gracias al cons-
tante entrenamiento o a rasgos hereditarios. Es muy im-
probable incluso que te caigas: puedes tropezar, pero siem-
pre consigues recuperarte antes de perder pie del todo.
Este Mérito ayuda a acciones tales como caminar por
la cuerda floja, cruzar una capa de hielo o escalar una
montaña; resta 3 a la dificultad de las tiradas pertinentes.
Polifacético (Mérito de 5 puntos)
Dispones de una gran reserva de habilidades y co-
nocimientos, obtenidos gracias a tus viajes, los trabajos
que has desempeñado o la simple experiencia general.
Tienes automáticamente un punto en todas las Reser-
vas de Dados de Técnicas y Conocimientos. Se trata de
un nivel ficticio, utilizado sólo para simular una amplia
variedad de habilidades. Si te entrenas o gastas expe-
riencia en la Habilidad o Conocimiento, debes pagar el
coste en puntos por el primer nivel una “segunda vez”,
antes de elevarlo a 2. Los personajes Lupus no pueden
tener este Mérito.
Inculto (Defecto de 5 puntos)
Nunca has ido al colegio, y tienes 5 puntos menos
para gastar en tus habilidades de Conocimientos (de
forma que el máximo que puedes gastar es 8, y el míni-
mo 0). Por supuesto, puedes gastar puntos gratuitos para
adquirir Conocimientos, aunque al principio del juego
no puedes tener ninguno a nivel 3 ó superior. Los lupus
no pueden tener este defecto, y el Narrador debe per-
mitirlo sólo en juegos que hagan relacionarse frecuen-
temente a los personajes con la sociedad humana.
Inepto (Defecto de 5 puntos)
No estás sintonizado con tus aptitudes naturales y, por
lo tanto, tienes 5 puntos menos para gastar en tus Talentos
(de forma que puedes tener un máximo de 8 puntos y un
mínimo de 0). Puedes gastar puntos gratuitos en Talentos,
pero al principio del juego no puedes tener ninguno a ni-
vel 3 ó superior.
Inexperto (Defecto de 5 puntos)
Nunca te has preparado en ninguna habilidad u ofi-
cio, y tienes 5 puntos menos para gastar en tus Técnicas
(de forma que el máximo que puedes gastar es 8, y el míni-
mo 0). Por supuesto, puedes gastar puntos gratuitos para
adquirir Técnicas, aunque al principio del juego no pue-
des tener ninguna a nivel 3 ó superior.
Sobrenaturales
Estos Méritos y Defectos son todos algún tipo de be-
neficio o desventaja sobrenatural. Dado el potencial para
el desequilibrio de estos Rasgos, el Narrador tiene la últi-
ma palabra sobre si son admisibles o no: pregunta antes de
escoger uno. Es más, ni siquiera deberías adquirir uno de
estos Rasgos a menos que encaje firmemente con el con-
cepto de tu personaje y puedas explicar por qué lo tiene.
En general, no recomendamos que nadie tenga más de uno
o dos Méritos o Defectos sobrenaturales: deben estar bajo
el estricto control del Narrador.
Aliado Ancestro (Mérito de 1 punto)
Tienes fuertes vínculos con una Vida Pasada en parti-
cular; resta 2 a la dificultad para canalizarla. Crea a tu
ancestro, dale un nombre y habilidades por las que se le
conociese (y que puedas canalizar fácilmente), y decide
qué renombre tenía entre otros Garou. Debes tener el Tras-
fondo de Vidas Pasadas para adquirir este Mérito.
Amor Verdadero
(Mérito de 1 punto)
Has encontrado, y posiblemente perdido (al menos
por un tiempo) un amor verdadero: no sólo un roman-
ce, sino una fuente de alegría en un mundo que se va
oscureciendo cada vez más. Puede que el Wyrm esté
ganado, pero sabes que hay algo por lo que luchar. Siem-
pre que estés sufriendo, en peligro o abatido, el pensa-
miento de tu amor verdadero basta para darte la fuerza
para perseverar. En términos de juego, este amor te per-
mite tener éxito automático en cualquier tirada de Fuer-
za de Voluntad, pero sólo cuando estés esforzándote para
proteger o acercarte a tu amor. Además, el poder de tu
amor puede bastar para protegerte de otros enemigos
sobrenaturales (a discreción del Narrador). Por otra
parte, tu amor puede ser también un obstáculo o nece-
Capítulo Uno: Los Garou
sitar ayuda (o incluso rescate) de vez en cuando: Un
aviso: este Mérito no algo que pueda tomarse a la ligera
en el curso de una crónica; conviene que estés prepara-
do para interpretarlo bien.
Vinculado a la Luna
(Mérito de 2 puntos)
Estás especialmente vinculado a tu auspicio, y cuando
Selene está en la fase creciente del mismo, recibes un dado
extra en todas las tiradas. Sin embargo, en la fase men-
guante pierdes un dado en todas las tiradas.
Camarada Sobrenatural
(Mérito de 3 puntos)
Tienes un amigo y aliado que es un vampiro, mago,
wraith o changeling. Aunque puedes llamarle en caso de
necesidad, él también puede pedir tu ayuda (sois amigos,
después de todo). No obstante, ni tus compañeros ni los
suyos aprobarán está relación, y lo más probable es que os
castiguen si sois descubiertos (sobre todo si te dedicas a
zascandilear con una Sanguijuela). Los encuentros y co-
municaciones son un gran riesgo. El Narrador crea a tu
camarada, pero no te revela todo su poder y capacidad.
Canal Natural (Mérito de 3 puntos)
Encuentras la Celosía entre los mundos más tenue que
la mayoría de los Garou. Resta 1 a la dificultad para cami-
nar de lado. Los espíritus siempre reaccionan un poco mejor
ante ti. Incluso aunque no seas un Theurge, te será fácil
conseguir entrenamiento entre los chamanes Garou.
Sentido del Peligro
(Mérito de 3 puntos)
Tienes un sexto sentido que te avisa del peligro. Cuan-
do estés en peligro, el Narrador hará en secreto una tirada
contra tu Percepción + Alerta, a una dificultad acorde
con lo remoto de la amenaza. Si la tirada tiene éxito, el
Narrador te dirá que tienes una premonición. Un número
elevado de éxitos puede refinar la sensación, indicando la
dirección, distancia o naturaleza del peligro.
Suerte (Mérito de 3 puntos)
Quizá nacieses con suerte, o Gaia ha enviado a al-
guien para cuidar de ti. Sea como sea, puedes repetir tres
tiradas fallidas por historia. Sólo puedes repetir cada tira-
da una vez, y el segundo resultado prevalecerá siempre.
Existencia Encantada
(Mérito de 5 puntos)
Tu vida está protegida de alguna forma, y no te en-
frentas a los peligros que corren otros. Puede ser simple
15
suerte. Este Mérito de permite ignorar un 1 en cada una
de tus tiradas, como si tuvieses un éxito adicional. Es mu-
cho menos probable que fracases, y puedes obtener más
éxitos que los demás.
Angel de la Guarda
(Mérito de 6 puntos)
Alguna fuerza sobrenatural cuida de ti y te protege del
daño. No tienes idea de quién o qué es, pero sospechas
que vigila por ti. En ocasiones de gran necesidad, puedes
estar protegido sobrenaturalmente por peculiares coinci-
dencias. Sin embargo, no puedes contar con la interven-
ción de tu protector. El Narrador debe decidir quién te
está cuidando (no es necesario que sea un ángel, a pesar
del nombre) y por qué.
Inmune a las Emanaciones del Wyrm
(Mérito de 6 puntos)
Gaia te ha hecho un presente especial: eres inmune a
las toxinas del Wyrm. No sufres penalizaciones por radia-
ción sobrenatural, pira de corrupción, elementales del
Wyrm y similares (aunque sigues sufriendo daño por tales
ataques). Además, eres inmune a la posesión por Perdicio-
nes. Tu clan reconoce esta invulnerabilidad y te confía
muchas misiones peligrosas con la esperanza de que la uses
para el bien de otros.
Tolerancia a la Plata
(Mérito de 7 puntos)
Tienes una especie de inmunidad a la plata. Eres ca-
paz de absorber el daño, aunque sigue siendo agravado.
Además, cualquier pérdida de Gnosis por llevar encima
objetos de plata queda reducida a la mitad: en lugar de
perder un punto de Gnosis por cada objeto de plata que
tengas, pierdes uno por cada par (redondea hacia arriba).
Verdadera Fe (Mérito de 7 puntos)
Tienes una profunda y arraigada fe (y amor) en Gaia,
Dios o aquello que consideres el Todopoderoso. Empiezas el
juego con un punto de Fe (un Rasgo que oscila entre 1 y 10).
Esta Fe te proporciona una fuerza y estabilidad interior que
sigue apoyándote cuando todo lo demás te traiciona.
Tu Fe se suma a las tiradas de Fuerza de Voluntad (un
dado adicional por punto). Los efectos sobrenaturales exac-
tos de la Fe, si hay alguno, quedan por completo a discre-
ción del Narrador, aunque típicamente repele a los vampi-
ros (el Garou debe hacer una tirada de Fe contra la Fuerza
de Voluntad del vampiro para repelerle: puedes encontrar
más reglas en la página 34 de la Guía del Jugador de Vam-
piro y las páginas 71-74 de Cazadores Cazados). Los efec-
tos de la Fe varían de un Garou a otro, y algunos no son
casi nunca obvios: muchos de los mayores santos no hacen
16 Hombre Lobo: Guía del Jugador
más milagros que curar el sufrimiento de un alma herida. La
naturaleza de cualquier milagro que puedas realizar suele es-
tar vinculada a tu auspicio o Naturaleza, y puede que nunca
te des cuenta de que una fuerza exterior te está ayudando.
La Verdadera Fe es un atributo muy raro en estos tiem-
pos. Nadie puede empezar el juego con más de un punto
de Fe. El Narrador decide cuándo otorga puntos adiciona-
les, según el comportamiento y los logros del personaje.
Enemigo del Pasado
(Defecto de 1-3 puntos)
Un enemigo de uno de tus ancestros sigue buscando
venganza... a través tuyo. Si el enemigo es sobrenatural,
como un vampiro, mago, wraith, changeling o espíritu, el
Defecto vale 3 puntos; si estás siendo acosado por un fa-
nático cazador de hombres lobo u otro humano no sobre-
natural, vale 1 ó 2 puntos, dependiendo de lo poderoso
que sea el enemigo (en este caso, probablemente no será
la misma persona que persiguiera a tu ancestro, sino algún
descendiente o heredero suyo). No te persigue necesariamente
todo el tiempo: busca venganza contra tu ancestro, y simple-
mente eres el mejor camino para conseguirla. Debes tener el
Trasfondo de Vidas Pasadas para adquirir este Defecto.
Maldición (Defecto de 1-5 puntos)
Estás maldito por algo o alguien con poderes mágicos
o sobrenaturales. Esta maldición es específica y detallada:
no es posible anularla sin grandes esfuerzos, y puede ame-
nazar tu vida. Algunos ejemplos:
 Tu pelaje cae a puñados de vez en cuando, reducien-
do tu Apariencia a 1 durante días (1 punto).
 Siempre acabas perdiendo algo muy importante para
ti: tus llaves, un fetiche menor o esa nota estratégica de la
junta directiva de Pentex (2 puntos).
 Las herramientas suelen romperse o funcionar mal,
y los aparatos eléctricos estropearse, cuando intentas usar-
los (3 puntos).
 Estás condenado a provocar la amarga enemistad de
aquellos a quienes más te unes.. ¡así que, hagas lo que hagas,
no te acerques demasiado a los demás personajes! (4 puntos).
 Cualquier fetiche que uses tiene un 50% de posibili-
dades de no funcionar aunque lo hayas activado con éxito
(5 puntos).
Resbalar de Lado
(Defecto de 1 punto)
No siempre puedes controlar tu paso a la Umbra. Si,
en un momento de tensión, debes enfrentarte a una super-
ficie muy reflectante, tira Astucia + Ocultismo a dificul-
tad 7 para evitar el paso. Sigues teniendo que hacer una
tirada de Gnosis para atravesar la Celosía, aunque restas 1
a la dificultad (sólo cuando caminas de lado accidental-
mente). Si quieres pasar, la dificultad es la normal.
Transformación Forzosa
(Defecto de 1-4 puntos)
Cierto suceso o circunstancia te obliga a cambiar. Debes
gastar un punto de Fuerza de Voluntad cada turno para resis-
tirte al cambio. Una vez has cambiado de forma, no puedes
volver a hacerlo mientras sigan las circunstancias que lo han
provocado. Escoge uno de estos casos o decide otro:
 Cada luna llena debes asumir forma Crinos (2 puntos).
 Cada vez que crece tu auspicio debes asumir la for-
ma Crinos (2 puntos).
 Cambias bajo la influencia del alcohol: a Glabro (1
punto), a Crinos (2 puntos).
 Cuando estás excitado sexualmente: a Glabro (1 pun-
to), a Crinos (2 puntos), a Homínido si eres lupus (2 puntos).
 Cuando te enfureces (sin llegar a una tirada de Ra-
bia): a Glabro (1 punto, a Crinos (2 puntos).
 Cuando entras en frenesí, asumes una forma distin-
ta a Crinos: a Glabro o Hispo (2 puntos), a Lupus (3 pun-
tos), a Homínido (4 puntos).
 Cuando entras en la Umbra: a Glabro, Crinos, Hispo
(1 punto), a Homínido o Lupus (2 puntos).
 A la visión del acónito: a Homínido (1 punto).
 Al ver un vampiro: a Crinos (1 punto), a Homínido
(3 puntos).
 Cuando sientes la mancha del Wyrm: a Crinos (1
punto), a Homínido (2 puntos).
Capítulo Uno: Los Garou
Transformación Vedada
(Defecto de 1-6 puntos)
Cierta circunstancia te impide cambiar de forma, excep-
to de vuelta a la natural. Elige una o invéntala. Debes gastar
un punto de Fuerza de Voluntad y pasar una tirada de Fuerza
de Voluntad para cambiar de forma en esta situación.
 Música relajante (1 punto).
 Cuando hay acónito cerca (2 puntos).
 Sin gastar un punto de Rabia (3 puntos).
 Cuando hay plata cerca (4 puntos).
 Durante el día (5 puntos).
 Cuando no puede verse la luna (6 puntos).
Vida Pasada Demente
(Defecto de 1-6 puntos)
Uno de tus ancestros estaba loco. Esta Vida Pasada toma
el control en ciertas situaciones y es bastante molesta. Escoge
la situación: puede ser cualquier cosa, desde cuando apare-
cen Danzantes de la Espiral Negra” hasta “cuando se leen las
leyes de la Letanía en un consejo”. Crea al ancestro, dale
nombre y habilidades y define la naturaleza de su locura. In-
terprétalo al máximo: si el Narrador considera que no lo estás
haciendo bien, puede declarar que has gastado un punto de
Fuerza de Voluntad para suprimir tu Vida Pasada. Debes te-
ner el Trasfondo de Vida Pasada para adquirir este Defecto.
17
Marca del Depredador
(Defecto de 2 puntos)
Los Herbívoros te temen, y los carnívoros te ven
como una amenaza. No puedes tener la Técnica de Tra-
to con Animales.
La Señal del Lobo
(Defecto de 2 puntos)
Te resulta difícil ocultar tu herencia Garou. De he-
cho, tu forma Homínida tiene todas las marcas que el
folklore atribuye a los hombres lobo: Tus cejas se unen,
tienes pelo en las palmas de las manos, los dedos índice
y corazón tienen la misma longitud... en otras palabras,
exhibes todo tipo de condiciones embarazosas. En algu-
nos casos extremos, puede que aparezca un pentagrama
en la palma de tu mano justo antes y durante la fase
lunar de tu auspicio. Obviamente, es difícil esconderse
de los cazadores de hombres lobo.
Velo Rasgado (Defecto de 3 puntos)
Tu forma Crinos no provoca el Delirio a los mortales.
Este Defecto puede ser muy peligroso, pues a los cazadores
de hombres lobo les resulta más fácil seguirte la pista y
quizá encontrar tu túmulo.
Sino Aciago (Defecto de 5 puntos)
Estás condenado a sufrir una muerte espantosa o
una eterna agonía. En última instancia, a pesar de to-
dos tus esfuerzos, tus esfuerzos y tus sueños no valdrán
nada. Y lo que es peor, eres parcialmente consciente de
este final, pues tienes visiones ocasionales del mismo...
y son muy perturbadoras. El malestar provocado por las
visiones sólo puede ser superado mediante el uso de la
Fuerza de Voluntad; pero aun así vuelve tras cada vi-
sión. En términos de la historia, algún día te enfrenta-
rás a tu destino, pero cuándo y cómo ocurrirá esto que-
da por completo a discreción del Narrador. Aunque no
puedes hacer nada por evitarlo, puedes perseguir algu-
na meta o propósito antes de que llegue tu fin, o al me-
nos asegurarte de que no arrastrarás a tus amigos conti-
go cuando sea tu hora.
Estigma de Corrupción
(Defecto de 7 puntos)
Estás tocado por el Wyrm y eres un corrupto a ojos de
otros Garou. Apareces como una criatura del Wyrm para
quienes usan el Don Sentir al Wyrm. Sufres malos sueños,
en los que manifestaciones del Wyrm aparecen en tus sue-
ños para arrastrarte a su lado. Tu única esperanza es tu
manada, si permanece junto a ti. Librarte de esta corrup-
ción es toda una hazaña: una búsqueda tal inspiraría mu-
chas historias.
18 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Lazos Garou
Estos Méritos y Defectos se refieren al lugar y posición
del personaje en la sociedad Garou.
Favor (Mérito de 1-3 puntos)
Un anciano te debe un favor por algo que tú o tu
manada hicisteis por él. La importancia del favor de-
pende del valor del Mérito: 1 punto indicaría un favor
relativamente menor, y 3 puntos que el anciano te debe
la vida. Sólo puedes reclamar que se te devuelva este
favor una vez: después, se pierde.
Reputación (Mérito de 2 puntos)
Tienes una buena reputación entre los Garou de tu
clan: puede ser tuya propia, o derivar de la manada a la
que perteneces. Suma 3 a todas las Reservas de Dados
para las relaciones sociales con tus compañeros de clan.
Este Mérito no es lo mismo que el Renombre: un Garou
puede tener poco Renombre, pero ser bien conocido y
popular en su clan. Este Mérito es incompatible con el
Defecto de Notoriedad.
Enemigo (Defecto de 1-5 puntos)
Tienes un enemigo, o quizá un grupo de ellos, que busca
hacerte daño. El valor del defecto determina el poder de
esos enemigos. Los más poderosos (archimagos o
Matusalenes) valen 5 puntos, mientras que alguien que
con un poder como el tuyo supone sólo 1 punto. Debes
decidir quién es tu enemigo y por qué.
Formación Falaz
(Defecto de 1 punto)
La manada que te secuestró y te sometió al Rito de
Iniciación te lo enseñó todo mal acerca de la sociedad
Garou. Todo lo que crees sobre las relaciones entre los
Garou y su forma de vida está equivocado, y puede que
esas creencias te metan en muchos líos. Con el tiempo,
y después de haber aprendido muchas lecciones por las
malas, puedes superar este mal comienzo (el Narrador
te dirá cuándo). Pero hasta entonces, sigues creyendo
lo primero que oíste, no importa cómo intenten
engañarte los demás.
Notoriedad (Defecto de 3 puntos)
Tienes una mala reputación entre los Garou de tu
clan: puede ser propia o derivar de tu manada. Sufres
una penalización de dos dados en todas las tiradas rela-
cionadas con la vida social entre tus compañeros de clan.
No es igual que el Renombre: un Garou puede tener
mucho Renombre pero seguir siendo impopular en el
clan a pesar de todo. Este Defecto es incompatible con
el Mérito de Reputación.
Sociedad humana
Estos Méritos y Defectos se refieren a la influencia,
poder y posición que tiene el personaje en la sociedad
humana. Algunos de ellos están muy relacionados con
ciertos Rasgos de Trasfondo (como recursos, Contactos
e Influencia), mientras que otros simplemente se extien-
den por sí mismos. Los Trasfondos te dan más libertad
creativa, y los Méritos te proporcionan los detalles exac-
tos sobre lo que tienes.

Lazos Locales
(Mérito de 1-3 puntos)
Tienes influencia y contactos en algunos círculos lo-
cales, ya sea un sistema de gobierno o una asociación em-
presarial. Tu influencia no es absoluta ni mucho menos, y
puede verse amenazada por cambios en el personal o las
regulaciones. Cuanto más uses tus lazos, más débiles se
volverán a menos que hagas algo para reforzarlos. Este
Mérito funciona sólo a escala local, no nacional.
 Departamento de Parques (1 punto): Tienes lazos

con los guardabosques locales (si tu clan y tu túmulo están

cerca de un bosque o en otras zonas salvajes). Puedes ha-
cer que ciertas personas sean expulsadas de la zona, e im-
pedir a otras que entren.
 Judiciales (2 puntos): Conoces a muchos de los

jueces y fiscales locales, y puedes alterar fácilmente los

progresos de varios casos y pleitos. Aunque es difícil
intervenir directamente en un caso, puedes ejercer in-
fluencia en una u otra dirección. También facilita las
órdenes de registro.
 Mediáticos (2 puntos): Puedes suprimir o crear

noticias (aunque no siempre con un 100% de eficacia:

los periodistas son una pandilla de indisciplinados). Tam-
bién tienes acceso a los archivos y cotilleos del personal
de periódicos y estaciones de televisión.
 Eclesiásticos (3 puntos): Tienes influencia y con-

tactos en algunas iglesias locales, y los medios para or-

ganizar marchas de protesta, ayudar a los necesitados y
reunir dinero.
 Empresariales (3 puntos): Entiendes la dinámica del

dinero en la ciudad y tienes vínculos con todos los peces

gordos. Si es necesario, puedes provocar todo tipo de caos
financiero, y reunir grandes sumas de dinero (en forma de
préstamos) en muy poco tiempo. También puedes descu-
brir qué compañías posee Pentex o cuáles planea comprar.
 Hampa (3 puntos): Tienes influencia y contactos en

el submundo del crimen organizado local, posiblemente

con la Mafia, los Yakuza , las bandas callejeras o lo que sea.
Este Mérito te da acceso limitado a grandes cantidades de
“soldados”, así como vínculos con la delincuencia.
 Policiales (3 puntos): Te basta con una llamada tele-

fónica para conseguir un registro domiciliario. Pero cuan-

to más uses tus lazos con el departamento de policía más
débiles se harán éstos... y más atención atraerás sobre ti

Capítulo Uno: Los Garou 19

 mismo. Tu influencia no es sólida (esto sólo puedes conse-
guirlo jugando), y puede fallarte en alguna ocasión.
 Políticos (3 puntos): eres un factor en la burocracia

local. Si hace falta, puedes cortar el agua y la electricidad

a un edificio o todo un vecindario, y lanzar todo tipo de
molestias contra tus enemigos.

Consejero Delegado
(Mérito de 5 puntos)
Seas o no literalmente el consejero delegado de una
corporación, tienes mucha influencia y peso en una cor-
poración y sus compañías asociadas. De hecho, puede
incluso que fueras el dueño de la misma antes del Cam-
bio, habiendo retenido el control desde entonces. A tra-
vés de ella, te enteras de mucho de lo que ocurre en la
comunidad corporativa y tienes medios para entrar en
la guerra económica. Este Mérito te proporciona algu-
nos contactos y recursos informales, cuya extensión
queda determinada por el Narrador.
Si el Narrador lo aprueba, puedes dirigir una compa-
ñía propiedad de Pentex, teniendo muchas facilidades para
el sabotaje. Pero ten cuidado: Pentex observa muy de cer-
ca sus adquisiciones.

Padres Tenaces
(Defecto de 2 puntos)
Tus padres se niegan a dejar morir tu recuerdo, y se
dedican activamente a un programa de adolescentes des-
aparecidos. También contratan los servicios de detectives
para dar contigo. Lo cerca que estén de tu pista es decisión
del Narrador. No puedes decirles sencillamente lo que eres
por alguna razón: quizá tu padre sea un leal empleado de
Pentex, o provengas de una familia de fundamentalistas
que no entenderían tu nueva forma de vida.

Perseguido (Defecto de 3 puntos)

Eres la presa de un fanático cazador de hombres lobo
que te cree una peligrosa bestia enemiga de la humanidad
(sea cierto o no). Puede que todos tus compañeros sean
perseguidos también por el mismo individuo. Aunque este
cazador busca la destrucción de todos los Garou, hay algo
en ti que te convierte en una presa especialmente codicia-
da. Por alguna razón, el cazador es inmune al Delirio y
hará todo lo posible por destruirte.

Protegido (Defecto de 3 puntos)

Te has consagrado a la protección de un humano.
Puedes describir a tu protegido, aunque será el Narra-
dor quien cree al personaje: puede tratarse de un amigo
o pariente de tus días anteriores al cambio o simple-
mente de un buen amigo. Los protegidos tienen un ta-
lento especial para verse atrapados en la acción de la
historia, y son con frecuencia el blanco de los enemigos

20 Hombre Lobo: Guía del Jugador

de los personajes. Si el protegido es de la Parentela, debe
ser alguien con el que el personaje tenga una relación
especial (amante, amigo de la infancia... etc.).
Físicos
Estos Méritos y Defectos atienden a tu salud y condi-
ciones físicas.
Elástico (Mérito de 1 punto)
Eres extraordinariamente flexible: resta 2 a la difi-
cultad de cualquier tirada de Destreza relacionada con
la capacidad para doblarte y flexionarte. Escurrirse por
los espacios más angostos es sólo un ejemplo de lo que
puedes hacer con este Mérito.
Forma Mixta (Mérito de 1 punto)
Te resulta fácil transformar únicamente ciertas par-
tes del cuerpo, como hacer que una mano se convierta
en garra mientras sigues en forma Homínida, o cambiar
tus cuerdas vocales de Lupus para poder hablar como
un humano. La dificultad de estos cambios parciales es
6 en tu caso.
Falta de Olor (Mérito de 2 puntos)
No hueles a nada, o tu rastro es extremadamente
tenue. Eres difícil de rastrear por el olfato: suma 2 a la
dificultad de todos los intentos de seguirte la pista por
el olor.
Glabro Guapo (Mérito de 2 puntos)
Tu forma Glabro puede pasar por Homínida, aun-
que se trataría de un homínido muy grande y robusto.
No pierdes Atributos Sociales mientras te encuentres
en esta forma.
Longevidad (Mérito de 2 puntos)
Gaia te ha otorgado la bendición de una larga pers-
pectiva de vida. No sufres los achaques de la edad hasta
los 90 años o más (en lugar de a partir de los 70). Pue-
des llegar a los 120 ó incluso 130 años, siempre que no
caigas antes en combate.
Mal Sabor (Mérito de 2 puntos)
Eres sencillamente desagradable. Tu carne exuda gra-
sas de tan mal sabor que cualquiera cuya boca te toque
(Garou, fomori, monstruos del Wyrm) es presa de las náu-
seas. Quien haya intentado morderte deberá pasar una ti-
rada de Fuerza de Voluntad cada turno durante el resto de
la escena, o las arcadas le impedirán actuar. Lupus y lobos
reaccionarán mal ante ti, y obviamente no te lamerán. Es-
tas grasas no huelen, pero debes estar secándote constan-
temente un pegajoso sudor.
Capítulo Uno: Los Garou
Corpulento (Mérito de 4 puntos)
Tu tamaño es anormalmente grande: puede que mi-
das más de 2.1 metros y peses más 150 kilos en forma
Homínida. Tienes un Nivel de Salud adicional, por lo que
puedes encajar más daño antes de quedar incapacitado.
Considéralo como un nivel de Magullado extra, sin pena-
lizaciones a las tiradas.
Metamorfo (Mérito de 6 puntos)
Te resulta muy fácil cambiar de forma, y puedes hacer-
lo hasta dormido. No necesitas hacer tiradas para cambiar
(se considera que tienes cinco éxitos automáticos) ni gas-
tar punto de Rabia para asumir la forma deseada al mo-
mento. Además, si alguna vez quedas inconsciente (por
heridas u otros motivos), puedes hacer una tirada de As-
tucia + Impulso Primario a dificultad 8 para asumir la for-
ma que desees en lugar de pasar a la propia de tu raza.
Bajo (Defecto de 1 punto)
Tu estatura está bastante por debajo de la media, y
tienes problemas para ver por encima de los obstáculos y
moverte con rapidez. Tu forma Crinos no gana tanta masa
y tamaño como es usual: quedas justo por debajo de la
estatura media humana. Tienes una penalización de dos
dados en todas tus tiradas de persecución, y el Narrador y
tú debéis aseguraros de tener en cuenta tu estatura en to-
das las circunstancias. En ciertos casos, este Defecto pue-
de darte una bonificación para esconderte.
Carnívoro Estricto
(Defecto de 1 punto)
No extraes alimento de los vegetales, y debes recurrir
sólo a la carne... preferiblemente cruda. Puedes tener pro-
blemas para sobrevivir en un paraje desolado con poca caza.
Hedor Animal (Defecto de 1 punto)
Hueles como un animal incluso en forma Homínida.
Suma 2 a la dificultad de todas las tiradas Sociales en
aquellas situaciones en las que tu olor sea obvio (como
en interiores o en una fiesta, pero no en un vertedero,
por ejemplo). Este olor molesta sólo a los humanos, no
a los lobos.
Sin Transformaciones Parciales
(Defecto de 1 punto)
No puedes asumir formas mixtas (como garras de
Crinos estando en forma Hispo), sino sólo las completas.
Desfigurado (Defecto de 2 puntos)
Estás repulsivamente desfigurado, y eres fácil de ver...
y recordar. Tienes Apariencia 0. Esta desfiguración puede
21
ser de nacimiento o tratarse de una enorme cicatriz de
guerra que te ha destrozado la cara. Los personajes metis
pueden adquirir este Defecto como su deformidad de raza.
Deformidad (Defecto de 3 puntos)
Sufres algún tipo de deformidad (un miembro contra-
hecho, una joroba u otra cosa) que afecta a tus relaciones
con los demás y puede causarte molestias físicas. Suma 2 a
la dificultad de todas las tiradas relacionadas con el aspec-
to físico. Este Defecto también suma 2 a la dificultad de
algunas tiradas de Destreza, según la deformidad concre-
ta. Los personajes metis pueden adquirir este Defecto como
su deformidad de raza.
Cojera (Defecto de 3 puntos)
Tus piernas están tullidas, o sufren alguna disfunción.
Aplica una penalización de dos dados a todas tus tiradas
relacionadas con el movimiento, no importa la forma que
hayas asumido. Esta cojera puede deberse a un defecto de
nacimiento, una lesión anterior al Cambio o una cicatriz
de guerra. Este Defecto es incompatible con el Mérito Elás-
tico. Los personajes metis pueden adquirir este Defecto
como su deformidad de raza.
Manco (Defecto de 3 puntos)
Ya sea de nacimiento, por un accidente antes del Cam-
bio o una cicatriz de guerra, sólo tienes un brazo. Se supo-
ne que te has acostumbrado a usar la mano que te queda,
así que no tienes penalización por “mano torpe”. No obs-
tante, debes restar dos dados a tu Reserva en todas las
tiradas para las tareas que normalmente requieran ambas
manos. Los personajes metis pueden adquirir este defecto
como su deformidad de raza.
Monstruoso (Defecto de 3 puntos)
Hay algo absolutamente monstruoso en ti, algo que te
hace repulsivo a ojos de tus compañeros Garou. Tu forma
Homínida apenas parece humana, y en Crinos y Lupus eres
espantoso; los detalles quedan a tu discreción: puede que
tengas facciones reptilianas y parezcas una criatura del
Wyrm para algunos Garou de mentalidad literal. Tu Apa-
riencia es 0. Los personajes metis pueden adquirir este
Defecto como su deformidad por raza.
Mudo (Defecto de 4 puntos)
Tu aparato vocal no funciona, y no puedes hablar: sólo
puedes comunicarte por otros medios, generalmente es-
cribiendo o por gestos. Los personajes metis pueden ad-
quirir este Defecto como su deformidad de raza.
Años de Lobo (Defecto de 5 puntos)
Tu ciclo vital es el de un lobo, en lugar del de un Garou
normal. En otras palabras, tienes una esperanza de vida de
22 Hombre Lobo: Guía del Jugador
entre 12 y 20 años a lo sumo. Empiezas a sufrir los efectos
de la edad a los ocho años si eres lupus, o cinco años des-
pués del Cambio si eres homínido. Naturalmente, los
homínidos con este Defecto empiezan a envejecer rápida-
mente sólo a partir del Cambio.
Arquetipos
de personalidad
Como seres humanos, no somos ajenos a la inter-
pretación. Nos cubrimos con capas de distintas perso-
nalidades, presentando algunos rostros falsos cuando son
más “aceptables”, mostrando nuestra verdadera cara
cuando nos parece apropiado. Asumimos papeles cuan-
do es necesario, papeles que guían y dan forma a nues-
tro comportamiento. El sistema opcional de Arquetipo
de personalidad es una forma de fomentar estas capas
de identidad en los personajes y recompensar a los juga-
dores por añadir detalles a su interpretación.
Un personaje tiene por lo general dos Arquetipos: su
Naturaleza y su Conducta. La Naturaleza es su verdadero
yo, el centro de su personalidad; la Conducta describe la
forma en que se comporta con los demás.
Presentamos estos Arquetipos para los jugadores que
quieran enriquecer su interpretación (o al menos tener
más recursos para recuperar Fuerza de Voluntad). Ciertos
Arquetipos tienden a solaparse con algunos de los papeles
establecidos en la sociedad Garou, como Philodox o
Galliard. Hasta cierto punto, todos los Philodox son Jue-
ces, tal y como los Ragabash son Pervertidos y Bufones,
pero estos papeles son más una responsabilidad del auspi-
cio que verdaderos rasgos de personalidad. Como ocurre
con los humanos, un Garou puede dejar que su papel per-
cibido en la vida defina su personalidad... o no.
Estas reglas proporcionan una mayor profundidad psi-
cológica y alguna variedad en la interpretación a los gru-
pos que la deseen. Si el Narrador lo permite, los jugadores
pueden recuperar Fuerza de Voluntad consiguiendo metas
adecuadas a sus Naturalezas, además de las correspondien-
tes a sus auspicios.
La clave del uso de los Arquetipos está en la interacción
entre la Naturaleza y la Conducta del personaje. La Natu-
raleza es su verdadera personalidad, aquello que es pero
que no revela a los demás. La mayoría de la gente no quie-
re ser conocida demasiado íntimamente por el resto, y crea
fachadas tras las que esconderse. La Conducta de un per-
sonaje, la personalidad que “exhibe”, puede ser tan con-
sistente como sus Atributos, o cambiar de un minuto a
otro. Las personas extraordinariamente abiertas, honestas
o sencillas suelen tener la mima Naturaleza y Conducta.
Los Arquetipos tienen un impacto práctico en el jue-
go, pues cada uno supone una forma distinta de recuperar
puntos de Fuerza de Voluntad. La Naturaleza es pues vital
para recuperar Fuerza de Voluntad. Si un personaje tiene
éxito en algo que considera importante para su naturale-
za, el jugador puede preguntarle al Narrador si recupera
Fuerza de Voluntad, y éste lo permitirá o no. Si el Narra-
dor considera válido el esfuerzo, puede dar cualquier pre-
mio entre uno y tres puntos de Fuerza de Voluntad, según
los actos del personaje. El Narrador no debe otorgar nin-
guna recompensa si piensa que el jugador ha llevado a cabo
ciertas acciones sólo para recuperar Fuerza de Voluntad, y
no por una razón interpretativa válida.
Los jugadores deben ser animados a desarrollar sus
propios Arquetipos, que describan las Naturalezas y Con-
ductas de sus personajes, pudiendo crear así personalida-
des verdaderamente únicas.
 Alfa
Crees que han nacido para dirigir y que tu instinto
te da la razón. Tu meta es convertirte en el líder de la
manada, clan, tribu... lo que sea. Eres un “alfa”, el lobo
líder, aun cuando los demás no te reconozcan como tal.
Por tanto, sientes la necesidad de demostrar tu dominio
a los demás constantemente para reforzar tu liderazgo
ante ellos y ante ti mismo. Esta actitud te ha supuesto
muchos desafíos, y traerá muchos más en el futuro.
Cualquier Garou puede tener este Arquetipo, y el
Narrador juzgará cuándo otorgar Fuerza de Voluntad. To-
dos esperan seguir a un Ahroun o un Philodox: los perso-
najes de estos Auspicios no ganan Fuerza de Voluntad por
este Arquetipo a menos que se lo merezcan de verdad.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que de-
muestras tu derecho a dirigir a otros, ya sea mediante
desafíos o convenciéndoles mediante la interpretación
para que te sigan.
 Bizarro
Eres tan llamativo como amoral; algunos te ven como
un bribón, un Don Juan, un disoluto o un ídolo de multi-
tudes... pero tú te ves como todo ello. Eres un actor con-
sumado que adora hacer de todo el mayor espectáculo
posible. No hay nada que atraiga más tu atención que un
público apreciativo. Amas a la gente, y amas todavía más
impresionarla. Los Bizarros cambian mucho en tempera-
mento y ambición, pues hay poco que les una aparte de su
amor por ser el centro de atención. Esta Naturaleza es muy
común entre los Fianna.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando consigues
deslumbrar o impresionar a otra persona. El Narrador tie-
ne siempre la última palabra, aun cuando haya otros per-
sonajes involucrados.
 Bravucón
Tienes fama de ser un fanfarrón, un tipo duro y un
matón. Las cosas deben hacerse siempre a tu manera, y no
toleras que nadie se interponga en tu camino. El poder y la
fuerza es lo único que respetas; de hecho, sólo atiendes a
quienes te demuestran su poder.
No ves nada malo en imponer tu voluntad a los de-
más, ni hay nada que te guste más que perseguir, hosti-
lizar, acosar e intimidar a cualquiera hacia quien sientas
Capítulo Uno: Los Garou
desprecio... y desprecias a casi todo el mundo. Emociones
como la amabilidad y la compasión no te son del todo ex-
trañas, pero te ocultas de tu propia sensación de debilidad
en la crueldad hacia los demás. Puede que protejas a los
débiles, pero no toleras tal debilidad en ti mismo.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando intimidas u
obligas físicamente a otro a hacer lo que tú quieres.
 Bufón
Eres el loco, el idiota, el chistoso, el payaso, el come-
diante, siempre riéndote de ti mismo y de los demás. Bus-
cas constantemente el humor en cada situación, mientras
te esfuerzas por combatir las mareas de depresión que hay
dentro de ti. Odias la tristeza y el dolor, y siempre intentas
apartar la mente de los demás del lado oscuro de la vida.
En ocasiones harás lo que sea para olvidar que ese dolor
existe. Puede que tu estilo de humor no siempre impresio-
ne a tus amigos, pero hace que te sientas mejor. Algunos
Bufones se las arreglan para escapar del dolor y son verda-
deramente felices, pero la mayoría no encuentran nunca
la paz.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando elevas los
espíritus de quienes te rodean mediante el humor, espe-
cialmente si consigues olvidarte de tu propio dolor en el
proceso.
 Burócrata
Las leyes se hicieron para algo, y debes asegurarte de
que las sigues. Las reglas no están para romperlas. La Leta-
nía existe para proteger a los Garou, la ley de la jungla
impera sobre todos los lupus y las leyes de la humanidad
no son tan fáciles de seguir como podrían esperar algunos
Garou. Debes seguir las reglas al máximo: si no lo haces, la
civilización se hundirá en el caos. Conoces las reglas, y
sabes que seguirlas lleva a la victoria.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando resuelves
una situación “según las leyes” y puedes hacer que otros
sigan el procedimiento adecuado.
 Cachorro
Sigues siendo inmaduro en personalidad y tempera-
mento: un niño que no crece nunca. Aunque crees que
puedes cuidar de ti mismo, prefieres la seguridad de ser
observado por otros. Sueles buscar a alguien que pueda
cuidar de ti: una especie de protector. Algunos te ven como
un mocoso malcriado, y otros como un cachorro inocente
no tocado por la maldad del mundo.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando alguien hace
algo para ayudarte sin beneficio aparente para él.
 Competidor
Para ti, es todo o nada. El escalofrío de la victoria es el
único que reconoces, lo que te impulsa hacia adelante. Ves
la vida como un torneo, y la sociedad como una dicotomía
de vencedores y vencidos. Intentas convertir cada situa-
ción en una competición de algún tipo: es la única forma
que tienes de relacionarte con las cosas. Eres capaz de co-
operar con los demás, pero sólo si conviertes las
interacciones del grupo en otra competición: debes ser el
líder, o el más productivo, o el más indispensable, o el más
23
popular... lo que sea, siempre que te señale como el gana-
dor de una forma u otra. Este Arquetipo es muy común
entre los Señores de la Sombra.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que ganas
una competición de cualquier tipo, formal o no. El Narra-
dor puede otorgarte más puntos en el caso de una victoria
realmente impresionante.
 Confabulador
¿Por qué trabajar duro y romperte la espalda cuando
puedes conseguir que otro haga el trabajo por ti? Siempre
intentas encontrar una salida fácil, el camino rápido hacia
el éxito y la riqueza. Algunos pueden llamarte timador o
incluso ladrón, pero sabes que haces simplemente lo mis-
mo que los demás... pero mejor. Además, es un juego, y
encuentras un gran placer en superar en astucia a otro.
Los confabuladores tienen muchos papeles: puedes ser un
ladrón, un timador, un granuja urbano, un estafador o un
simple caradura. Esta Naturaleza es muy común entre los
Roehuesos y los Moradores del Cristal.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando embaucas a
alguien para que haga lo que quieres.
 Confidente
Entiendes a los demás, y lo que es más importante, te
gustan. Eres un mediador que escucha y aconseja. La gen-
te se te confiesa y a cambio les das consejo, la mayoría de
las veces bueno (aunque en ocasiones tu consejo busca
más tu propio beneficio que el del destinatario). Estás muy
interesado en los demás, en quiénes son y lo que son. La
personalidad te fascina, como la brutalidad y la belleza de
la naturaleza Garou.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando alguien con-
fía en ti a un nivel personal e íntimo.
 Constructor
Tu sentido del propósito va más allá de tus propias
necesidades: intentas crear algo de valor imperecedero
para todos los que te seguirán. La gente necesita mu-
chas cosas, y te satisface proporcionarle aquello de lo
que eres capaz. Eres el tipo de persona que hace un es-
fuerzo por construir algo de valor: fundar un clan, crear
un túmulo, criar cachorros fuertes y sabios o dejar cual-
quier otro legado duradero.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que creas o
estableces algo de importancia o valor duradero.
 Depredador
La llamada de la selva es muy fuerte en tu interior.
Matar o morir, la supervivencia del más apto... estos ins-
tintos ancestrales están grabados en lo más profundo de tu
cerebro. Deja que los demás hablen de la piadosa Gaia todo
lo que quieran: tú sabes que la Madre Naturaleza no toma
prisioneros. La forma más segura de protegerte es mante-
nerte con firmeza en lo más alto de la cadena alimenti-
cia... que esta expresión sea metafórica o absolutamente
literal depende de ti.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando acechas, ata-
cas y derrotas a otra criatura por ti mismo para asegurar tu
propia supervivencia (dicha criatura puede ser una presa o
24 Hombre Lobo: Guía del Jugador
una amenaza). La derrota de enemigos particularmente
letales puede otorgarte puntos adicionales.
 Director
Odias el caos y el desorden, y tiendes a asumir el
control y organizar las cosas para suprimir la anarquía.
Te gusta estar a cargo de las cosas, vives para organizar
y habitualmente luchas para hacer que las cosas funcio-
nen bien. Te fías de tu propio juicio implícitamente y
tiendes a pensar en términos de blanco/negro: “Esto no
funcionará”, “Estás conmigo o contra mí”, “Hay dos for-
mas de hacer esto: la mía y la equivocada”. Este Arque-
tipo no es el mismo que el del Alfa, pues un Director
puede estar muy contento trabajando a las órdenes de
un Alfa... siempre que las cosas se hagan a su manera.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando consigues
dirigir a un grupo y conseguir algo significativo.
 Explorador
Hay muchas cosas que no has hecho o visto en tu vida.
Hay todo un mundo ahí fuera que explorar. Nueva gente a
la que conocer, nuevos lugares que visitar, nuevas cosas
que ver... lo quieres todo. ¡Fíjate! ¡Cuando hayas acabado
de explorar todo este mundo, siempre está la Umbra! Sa-
bes que la Umbra está llena de cosas nuevas y emocionan-
tes. El descubrimiento aviva tu fuego, y pasas el mayor tiem-
po posible explorando y viajando a nuevos lugares.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando haces un
descubrimiento significativo, como encontrar un fetiche
perdido , una nueva región de la Umbra o incluso algo
nuevo acerca de ti mismo o de otros.
 Fanático
Estás consagrado a la causa, la fuerza principal en tu
vida. Diriges toda tu sangre y pasión hacia ella; de hecho,
puedes sentirte muy culpable por dedicar tiempo a cual-
quier otra cosa. No permites que nada se interponga en tu
camino. Tú y quienes te rodean podéis sufrir, pero tu cau-
sa lo es todo: el fin justifica los medios. Antes de comenzar
el juego, asegúrate de describir tu causa y cómo puede afec-
tar a tu comportamiento. Combatir al Wyrm es la causa de
todos los Garou, así que no la recomendamos aquí.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que consi-
gas algo que ayude a tu causa.
 Hedonista
El Apocalipsis se acerca... así que pásalo lo mejor que
puedas. Un humano te llamaría vividor, sensual, epicúreo
voluptuoso, pero tus camaradas Garou te consideran un
crápula, holgazán, perezoso e irresponsable buscador de
placeres. Simplemente te va mucho la parte animal: las
palabras austeridad, continencia y disciplina no tienen lu-
gar en tu vida. Prefieres el concepto de la gratificación
inmediata. De todas formas, no te opones a un poco de
trabajo duro, siempre que una vez terminado te espere un
buen rato de diversión.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando lo pasas
verdaderamente bien y puedes expresar tu alegría libre-
mente (quizá incluso ganes más puntos si disfrutas de una
noche especialmente movida).
  Hosco
Tu corazón es el de un lobo viejo, irascible y grosero,
con un torvo exterior y un negro sentido del humor (si es
que tienes alguno). Ya esté alimentado tu cinismo por el
inminente Apocalipsis, ya muestres un exterior antipático
para ocultar tu tristeza, eres conocido por tu actitud nega-
tiva. Por supuesto, puede que para ti no sea “cinismo”, sino
más bien “una perfecta comprensión de cómo funciona de
verdad el mundo”.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que alguien
hace algo increíblemente estúpido, tal y como tú habías
predicho. Debes predecirlo a los demás personajes o en
privado al Narrador.
 Juez

Intentas mejorar las cosas actuando como mediador,

árbitro y pacificador. Te sientes orgulloso de tu racionali-
dad, tu juicio y tu capacidad para deducir una explicación
razonable una vez procesados los hechos. Luchas por la
verdad, pero comprendes lo difícil que es conseguir una
certeza. Respetas la justicia, pues es el medio por el que
puede reinar la verdad.
Para ti, las personas son recursos, aunque muy difíci-
les de dirigir y emplear. Odias la disensión y las discusio-
nes, y te apartas del dogmatismo. En ocasiones los Jueces
son buenos líderes, aunque una cierta estrechez de miras
puede hacerles mantener el sistema en vez de buscar un
camino mejor. Los Philodox gravitan de forma natural ha-
cia este Arquetipo.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando consigues
separar la verdad de una red de mentiras (sin usar Dones)
o cuando puedes convencer a dos antagonistas para que se
pongan de acuerdo y acepten tu juicio.
 Lobo Solitario

Eres el tipo de Garou que siempre está solo, incluso

en medio de una multitud. Eres el vagabundo, el caza-
dor, el solitario. Aunque otros pueden pensar en ti como
un ermitaño olvidado, aislado o remoto, la verdad es
que prefieres tu propia compañía a la de otros. Hay
muchas razones posibles para ello: no entiendes a los
demás, los entiendes demasiado bien, desagradas a los
demás, les gustas demasiado o simplemente estás perdi-
do en tus propios pensamientos. Tienes tus propias ra-
zones. A pesar del nombre, la mayoría de los Ronin no
son Lobos Solitarios por Naturaleza, y ahí reside el do-
lor de ser un proscrito.
— Cuando, sin ayuda de otros, llevas a cabo una tarea
significativa que ayuda al grupo (manada, clan, tribu) de
alguna forma, recuperas Fuerza de Voluntad según la im-
portancia del logro.
 Mártir

Muchos Garou tienen instinto de mártir, pero pocos

actúan en consonancia. Y aún son menos los que llevan la
vida de un mártir, pero tú eres uno. Trabajas el doble que
cualquier otro sin esperar otra recompensa que un cierto
reconocimiento. Eres capaz de soportar sufrimientos pro-
longados y severos por tus creencias e ideales.

Capítulo Uno: Los Garou 25

 En el peor de los casos, un Mártir espera simpatía y
atención por su sufrimiento, y ‘puede incluso fingir o exa-
gerar su dolor y privaciones. En el mejor, el Mártir opta
por sufrir daños o incluso la muerte antes que renunciar a
sus creencias, principios, causas o amigos.
— Recuperas puntos de Fuerza de Voluntad cuando
te sacrificas de forma real o inmediata por tus creencias o
por otra persona.
 Pervertido
Siempre hay gente que no encaja, y tú eres uno de
ellos. El sistema no es para ti, y tus creencias, ética y moti-
vaciones chocan con el pensamiento convencional. La
moralidad ajena te importa un bledo, pero te adhieres a tu
propio y extraño código de conducta. Los Pervertidos sue-
len ser irreverentes, y algunos tienen gustos y deseos ver-
daderamente extraños.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando consigues
burlarte de la sociedad y sus preceptos sin sufrir represalias
(algo bastante difícil en la tradicionalista sociedad Garou).
 Protector
Hay un punto tierno en tu corazón, y sientes la nece-
sidad de cuidar de los infortunados. Quienes te rodean
dependen de tu estabilidad y fuerza para mantenerse cen-
trados y firmes. Eres la persona a quien recurre la gente
cuando tiene un problema. Como lobo, alimentas y cuidas
a los lobos más pequeños y débiles. Es un Arquetipo muy
común entre los Hijos de Gaia.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que prote-
ges o cuidas a alguien con éxito. Puede tratarse de algo tan
sencillo como una sonrisa de apoyo o llevar comida a un
lobo muy viejo. Debes ayudar a la otra persona de alguna
forma, aunque no es necesario que ésta acepte tu ayuda (o
ni siquiera que sea consciente de ella).
 Seguidor
Todos los grandes líderes necesitan seguidores, y tú
estás esperando órdenes. Simplemente, hacerse cargo no
es tu estilo. Te desagrada mucho ir contracorriente o rebe-
larte. Trabajas increíblemente bien con los demás cuando
intentáis alcanzar un objetivo común. Nunca aspiras a ser
el alfa de la manada: todo lo que quieres es seguir y apoyar
a tu líder. Odias la inconsistencia y la inestabilidad, y sabes
que respaldar a un líder fuerte impide el caos.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que tu ma-
nada consigue algo gracias a tu ayuda y apoyo.
 Rebelde
Haces lo que quieres, cuando quieres y donde quie-
res. Eres un librepensador desafinaste, tan independiente
y libre que no estás dispuesto a unirte a ninguna causa o
movimiento en particular. Eres simplemente tú mismo
y sólo quieres la libertad para serlo. No eres un buen
seguidor, y normalmente tampoco un buen líder (a me-
nos que tus seguidores estén deseando ir a donde tú les
dirijas). Tiendes a insubordinarte frente a la autoridad
hasta el punto de la estupidez.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando tu rebelión
contra la autoridad o el sistema resulta beneficiosa.
26 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Reluctante
Ser un hombre lobo está muy bien, supones, y pue-
des entender la necesidad de “cambiar”, ¿pero por qué
tú? Estabas bien siendo humano (o lobo), y ahora no
puedes echarte atrás. Quieres una vida normal, ir de
compras sin sentirte culpable, ir al colegio, ver la MTV,
enamorarte, tener una familia o una carrera como una
persona normal. O, si eras un lobo, preferirías recorrer
los bosques con tu manada. Tus ojos han visto cosas que
nunca quisiste ver, y añoras tu semiceguera. De acuer-
do, ser un Garou tiene sus compensaciones, pero si te
diesen la oportunidad, preferirías ser el humano (o lobo)
que en realidad nunca fuiste.
— Recuperas un punto permanente de Fuerza de
Voluntad cuando comprendes y aceptas tu verdadero
lugar en el mundo y consigues la paz entre tus lados
enfrentados. Esto sólo debería ocurrir tras una larga bús-
queda espiritual y excelentes interpretaciones. A partir
de entonces, escoge otra Naturaleza, quizá alguna rela-
cionada con el catalizador de tu cambio: ¿percibiste tu
verdadero ser al tomar el control de la manada (Alfa) o
mientras ayudabas a la gente (Protector)?
 Pretencioso
Cifras toda tu valía en la opinión ajena. Ansías la apro-
bación y las alabanzas, y llegas a cualquier extremo para
conseguirlas... incluso arriesgándote a ti mismo y a lo que
amas si es necesario. No piensas en la protección, y no te
preocupa usar la buena opinión de los demás en tu propia
ventaja: simplemente ansías la aprobación por sí misma,
para poder sentirte bien.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando tus actos te
granjean elogios, admiración o aprecio. No obstante, cuan-
tos más puntos consigues, más difícil se hace ganarlos otra
vez: tus hazañas deben ser cada vez más espectaculares... y
peligrosas.
 Superviviente
Vivir es lo que haces mejor y más te gusta. No importa
a qué, siempre consigues sobrevivir. Puedes soportar, aguan-
tar, encajar, superar y recuperarte casi de cualquier cosa.
Sí, has estado tantas veces a las puertas de la muerte que
casi has perdido la cuenta. Tienes más cicatrices, calvas
en el pelaje y huesos mal recompuestos que cualquier otro
Garou que conozcas. Cuando la marcha se pone dura, tú
sigues en marcha. No hay nada que te irrite más que al-
guien que no lucha por mejorar las cosas... excepto alguien
que se rinde a las fuerzas sin nombre del universo.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando sobrevives
a una situación difícil ganando por los pelos o escapando
de una adversidad abrumadora (considerando que este tipo
de cosas sucede casi en cada aventura de Hombre Lobo,
los Narradores deben tener cuidado al recompensar este
Arquetipo).
 Tradicionalista
Eres un sujeto ortodoxo, conservador y extremadamen-
te tradicional. Sabes que la historia se repite, así que mi-
ras al pasado en busca de soluciones para los problemas de
hoy. Lo que era bueno para ti en tu juventud es lo bastante
bueno ahora. Casi nunca cambias. En general, te opones
al cambio por el cambio mismo: las cosas pueden empeo-
rar, no mejorar.
— Recuperas Fuerza de Voluntad cuando una solu-
ción anticuada resulta efectiva.
 Visionario

Muy pocos son lo bastante valientes o imaginativos

como para buscar más allá del sofocante abrazo de lo mun-
dano. La sociedad trata a estas personas con respeto y a la
vez desprecio... pues el Visionario es quien “pervierte” a la
sociedad mientras la guía hacia el futuro.
Siempre estás buscando algo más. Ves más allá de los
límites de la imaginación convencional y creas nuevas po-
sibilidades. Aunque puede que tengas la cabeza en las nu-
bes y tus tendencias sean poco prácticas, estás lleno de
nuevas ideas y percepciones. Este Arquetipo es muy co-
mún entre los Contemplaestrellas.
— Recuperas Fuerza de Voluntad siempre que eres ca-
paz de convencer a otros para que crean en tus sueños y
sigan el curso de acción marcado por tu visión del futuro.

Deformidades metis
 Albinismo: Tu piel y pelaje carecen de pigmenta-

ción en cualquier forma. El sol quema con facilidad tu

pálida piel rosácea: una exposición prolongada a la luz
solar puede causarte daño si no llevas ropa protectora.
Tus ojos rojos son muy sensibles a la luz: debes llevar
gafas oscuras o sumar 2 a la dificultad de todas las tira-
das basadas en la Percepción cuando actúas a la luz del
sol o bajo luces brillantes.
 Ataques: Sufres accesos periódicos de pérdida de

la consciencia y el control muscular. Cuando obtienes

un resultado de fracaso en situaciones de tensión, pue-
des sufrir uno de estos ataques, y debes pasar una tirada
de Fuerza de Voluntad (a dificultad 8) cada turno hasta
que recuperas el control. Hasta entonces, no puedes
hacer nada salvo sacudirte en el suelo.
 Cuernos o Pezuñas: Tienes pezuñas en forma Crinos,

parecidas a las de un sátiro. O eso, o tienes un cuerno (o

dos) saliendo de tu cabeza en todas las formas. Las pezu-
ñas, ya sean cascos o sólidas, no alteran tu movimiento.
Los cuernos pueden ser como los de cabra o carnero, o
incluso pequeñas astas de ciervo (lo que puede granjearte
algún respeto por parte de los Fianna), o un solo cuerno
en espiral de unicornio (que impresionará a los Hijos de
Gaia). Las pezuñas suman 1 a la dificultad de todas tus
tiradas Sociales entre los Garou (o entre cualesquiera otros,
en el caso de los cuernos): pezuñas y cuernos son la marca
de la presa, no del depredador.
 Garras Frágiles: Tus garras son débiles y se rompen

con facilidad. Cuando atacas a alguien con ellas, te arries-

gas a perder algunas. En un ataque con garras fracasado,
las garras se rompen y desprenden (el número depende el

Capítulo Uno: Los Garou 27

Narrador: generalmente una por cada Nivel de daño que
le hubieses infligido a tu oponente, hasta un máximo de 5
por mano), y sufres un Nivel de daño que no puede ser
absorbido. Las garras tardarán una semana en regenerar-
se, pero seguirán siendo frágiles y quebradizas.
 Jorobado: Quasimodo... Igor... no tienen nada que
envidiarte. Tu columna está terriblemente deformada,
torcida e inclinada, y tienes una joroba anormalmente
grande. Tu movilidad queda muy afectada: suma 2 a la
dificultad de todas tus tiradas de Destreza. A causa del
desagradable bulto de tu espalda, sumas 1 a la dificul-
tad de todas tus tiradas Sociales. Por otra parte, es muy
posible que seas más fuerte de lo normal.
 Piel Dura: Tu piel gruesa y correosa resiste el daño
(suma un dado a las tiradas de absorción), pero también
tiene sus inconvenientes. Siempre estás rascándote y su-
friendo picores a causa del incómodo y caluroso pellejo.
Como es tan grueso, tu pelo (o pelaje, según la forma que
hayas asumido) crece en mechones irregulares, así que tie-
nes calvas por todo el cuerpo. Tu Apariencia nunca puede
ser superior a 1, y sumas 2 a la dificultad de todas tus tira-
das Sociales.
 Sensibilidad a la Plata: Tu susceptibilidad a la plata
es peor que la de otros Garou. La plata te causa un Nivel
de daño adicional por turno de contacto, y la plata pura
incluso te causa un Nivel de daño en forma Homínida. Si
llevas encima un objeto de plata, pierdes dos puntos de
Gnosis en lugar de uno. La exposición prolongada a gran-
des cantidades de plata en bruto te hace enfermar incluso
aunque no la toques (parecido a la enfermedad por radia-
ciones). Pero por otra parte, esta deformidad te permite
sentir la presencia de plata gracias a la aparición de eccemas
o pústulas en tu piel; tira Percepción + medicina (dificul-
tad 8) para detectar la plata. Esta acción no puede revelar
dónde está la plata; sólo señala que se encuentra cerca.
No puedes adquirir el Mérito de Tolerancia a la Plata.
 Sentidos Hipersensibles: Tu capacidad sensorial es
más fuerte que la de los demás Garou. Esto puede ser útil
en algunos casos: resta 2 a todas las dificultades relaciona-
das con la percepción sensorial. Pero puedes sufrir daño a
causa de los estímulos poderosos y repentinos, como luces
cegadoras o explosiones. Seguro que el Narrador aprove-
cha los inconvenientes de esta deformidad
 Sistema Inmunológico Débil: Tienes a enfermar y
permanecer en tal estado más tiempo que tus compañe-
ros de manada. Las defensas naturales de tu cuerpo no
pueden soportar la tensión a la que te sometes, y eres
más propenso a caer enfermo. No tienes el Nivel de
Salud Magullado, y puedes ser susceptible a las emana-
ciones del Wyrm.
 Tercer Ojo: Tienes una deformidad muy extraña,
un tercer ojo en la frente. Suma 1 a la dificultad de todas
tus tiradas Sociales. El ojo no supone ninguna bonifica-
ción a la Percepción, pero algunos Garou pueden tratarte
con respeto; Los Contemplaestrellas, por ejemplo, creen
que el tercer ojo es capaz de atisbar en la Umbra o ver
28 Hombre Lobo: Guía del Jugador
cosas místicas (que puedas o no entrenar tu tercer ojo para
ver en la Umbra o detectar cosas místicas queda a discre-
ción del Narrador).
Nuevas Habilidades
Las siguientes Habilidades son ejemplos de cómo am-
pliar la lista dada en el manual básico de Hombre Lobo.
Describen algunas de las ilimitadas Habilidades que puede
tener tu personaje y que pueden ayudarte a definirle más
completamente. Algunas pueden parecer menos útiles que
las Habilidades más generales descritas en el manual: unas
pocas son subcategorías de éstas. El Narrador decide cómo
entran en juego exactamente: por ejemplo, si quiere in-
troducir la Habilidad de Tiro con Arco o recurrir por
defecto a Destreza + Atletismo. Haced lo que funcione
mejor en el grupo.
Talentos
Buscar
Tienes una buena idea de dónde deberían estar las
cosas, ya estén deliberadamente ocultas o simplemente
fuera de la vista. Cuando te concentras en encontrar algo,
eres capaz de hurgar en todas partes y asegurarte de que
no dejas rincón sin cubrir.
 Novato: Podrías encontrar el diario de tu
hermana.
 Practicante: Cuidas de mirar si hay pisadas
en el suelo o plantas rotas.
 Competente: Has buscado cosas las veces su-
ficientes para estar seguro de tus habilidades.
 Experto: Podrías encontrar un tapón de bo-
tella concreto entre los restos de una fiesta
de fraternidad.
 Maestro: Nunca está en el último sitio que
miras... está en el primero.
Poseída por: Rastreadores, Detectives, Domésticos, Po-
licías, Guardianes de Túmulo.
Especialidades: Objetos, Personas, Objetivos Ocultos
Deliberadamente, Sonidos, Mobiliario.
Enseñanza
Tienes un don para explicar información y habilida-
des de forma que los demás puedan hacerse fácilmente con
los conceptos y técnicas en cuestión. Puedes enseñar cual-
quiera de tus Técnicas o Conocimientos a otro personaje,
pero nunca podrás subir su puntuación por encima de la
tuya propia: Si sólo tienes dos puntos en Armas Cuerpo a
Cuerpo, no puedes enseñarle a un alumno los trucos para
subir a 3.
Por cada mes de lecciones, tira Manipulación + Ense-
ñanza a una dificultad equivalente a 11 menos la Inteli-
gencia de tu alumno. El número de éxitos es el de puntos
de experiencia que el alumno puede gastar en esa Habili-
dad. Por ejemplo, Antonine Teardrop está intentando en-
señar a Chafa Camiones los secretos del Kailindo. Chafa
Camiones no es particularmente avispado ni obtuso (Inte-
ligencia 2), así que la dificultad de Antonine es 9.
Un estudiante puede estar muy desanimado o distraí-
do con otras cosas para prestar atención a su maestro, y
por lo tanto tendrá que gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad (a discreción del Narrador) para seguir con sus es-
tudios. Las interrupciones frecuentes pueden costarle al
estudiante varios puntos de Fuerza de Voluntad, o simple-
mente hacer que no aprenda nada en cuyo caso, el maes-
tro puede acabar con las lecciones.
Con el permiso del Narrador, una persona puede en-
señar algunos Talentos como pelea o Esquivar. En estos
casos, es bueno interpretar algunas de las sesiones de en-
trenamiento, para pegarle algunas buenas trompadas al
estudiante y ver si aprende de ellas. Los Talentos como
Alerta o Empatía no pueden enseñarse: deben ser apren-
didos por las malas.
 Novato: Puedes tomar un concepto sencillo
(como aritmética básica) y presentarlo de
forma interesante y amena.
Practicante: Puedes enseñar cosas modera-

damente complejas (digamos álgebra) y ha-
cerlas claras e interesantes.
 Competente: Puedes enseñar cualquier ma-
teria de la que tengas Conocimientos, hasta
un nivel de instituto. Eres capaz de hacer
que el cálculo diferencial parezca la cosa más
sencilla del mundo.
 Experto: Aprender de ti no supone ningún
esfuerzo. Puedes enseñarle la teoría de los
números irracionales o la escritura cunei-
forme sumeria casi a cualquiera.
 Maestro: Eres un maestro que sabe inspirar
a sus alumnos, dándole un toque de grande-
za a cualquiera que estudie contigo.
Poseída por: Ancianos, Maestros, Padres, Artesanos.
Especialidades: Ritos de Iniciación, Leyes y Costum-
bres, Universidad, Técnicas, Conocimientos.
Imitación
Tienes una voz muy versátil, y eres capaz de imitar
acentos, personas y algunos sonidos. Puedes usar este ta-
lento para divertir o para engañar. A cierto nivel de peri-
cia, puedes crear casi cualquier clase de sonido: la laringe
es un órgano sorprendentemente flexible, sobre todo en
los Garou.
 Novato: Puedes fingir pasablemente algu-
nos acentos e imitar a un par de famosos
muy populares.
 Practicante: Puedes fingir varios acentos lo
bastante bien como para engañar a cualquie-
ra que no sea un hablante nativo, e imitar a
Capítulo Uno: Los Garou
diversas celebridades. También puedes imi-
tar llamadas básicas de aves y algunos soni-
dos de depredadores.
 Competente: Podrías hacer imitaciones de
famosos en el escenario. Te basta con un par
de horas de observación para imitar las pe-
culiaridades vocales de cualquiera, e imitar-
le lo bastante bien como para engañar a al-
guien que no sea un amigo íntimo. Puedes
producir varios sonidos de mamíferos y aves.
 Experto: Puedes imitar a una persona con-
creta lo bastante bien como para engañar
a alguien por teléfono, y pasar por un ha-
blante nativo con un acento próximo al
tuyo propio. Eres capaz de reproducir una
amplia variedad de ruidos tecnológicos y
animales.
 Maestro: Casi no hay acento, persona, animal o
ruido que no puedas imitar.
Poseída por: Galliard, Ragabash, Fianna, Cazadores,
Cómicos.
Especialidades: Acentos, Celebridades, Pájaros, Ani-
males, Sonidos Mecánicos, Suplantación.
Ventriloquia
Tienes la facultad de proyectar la voz, haciendo que
parezca venir de cualquier otra parte. Este talento puede
ser usado tanto para divertir como para engañar.
 Novato: Podrías engañar a un niño que qui-
siera creerte.
 Practicante: Puedes hacer que parezca que
alguien sentado junto a ti esté hablando.
 Competente: Puedes hacer que parezca
que alguien (o algo) a cinco metros de ti
esté hablando.
 Experto: Podrías actuar en Las Vegas. Eres
capaz de hacer que tu voz parezca venir de
cualquier punto en un radio de diez metros.
 Maestro: Puedes hacer que tu voz parezca
proceder de cualquier lugar al alcance del
oído.
Poseída por: Artistas de Variedades, Timadores,
Ragabash, Nuwisha, Médiums.
Especialidades: Distancia, Claridad, Muñeco, Objeto
Inanimado (por ejemplo, radio).
Técnicas
Demoliciones
Tu dominio de los explosivos y las demoliciones te
permite elaborar y preparar todo tipo de bombas. Sabes
cómo manejar casi cualquier cosa: dinamita, explosivo plás-
tico, nitroglicerina, pólvora, mecha explosiva, nitrocelu-
losa... incluso napalm. Además, conoces técnicas para
desactivar explosivos.
29
  Novato: Guy Fawkes.
 Practicante: Leroy Moody.
 Competente: Químico clandestino.
 Experto: Te dedicas a volar instalaciones de
Pentex para ganarte la vida.
 Maestro: Adiós, Central de Pentex.
Poseída por: Saboteadores, Moradores del Cristal, Te-
rroristas, Artificieros de la Policía, Personal Militar.
Especialidades: Dinamita, Explosivo Plástico, Coches
Bomba, Desactivación, Detección, Elementales.
Desenfundar
Puedes tener tu arma lista casi al instante. Consiguien-
do tres éxitos en una tirada de Destreza + Desenfundar,
puedes sacar un arma y empuñarla lista para el uso casi
como si hubiese estado todo el tiempo en tu mano. La di-
ficultad depende de lo asegurada que esté el arma: ¡una
pistola guardada bajo tu ropa interior será más difícil de
sacar que una que lleves en el cinturón! Un klaive en una
vaina tiene dificultad 6, por ejemplo. Puedes usar esta Téc-
nica con cualquier arma. En los casos apropiados, puedes
sumar la puntuación de Desenfundar a tu Reserva de Da-
dos de Iniciativa.
 Novato: Tienes buenos reflejos.
 Practicante: Eres bueno, pero no grande.
 Competente: Podrías actuar en espectácu-
los del Salvaje Oeste. Eres conocido entre
los Garou que siguen los duelos.
 Experto: Realmente rápido. Tus enemigos
temen la velocidad con la que sacas el klaive.
 Maestro: Un verdadero rayo. Podrías haber
tumbado a Billy el Niño. Un Señor de la
Sombra te tendría prevención.
Poseída por: Señores de la Sombra, Duelistas de Klaive,
Pistoleros, Artistas Marciales, Policías, Fuerzas Especiales,
Vigilantes.
Especialidades: Klaive, Pistola, Espada, Flecha, Rifle/
Escopeta.
Disfrazarse
Puedes cambiar tu aspecto (e incluso hacerte pasar
por otra persona determinada) usando ropas y maquillaje.
Esta habilidad sólo es útil en forma Homínida, ya que el
maquillaje no puede disfrazar a un Crinos o un Lupus. A
discreción del Narrador, sí es posible disfrazarse en forma
Glabro, especialmente si el personaje se está haciendo pa-
sar por un matón. Un personaje disfrazado en forma Gla-
bro puede recibir bonificaciones contra las personas que
no se den cuenta de que es un Garou: no hay forma de que
sospechen que puede crecer entre 60 y 90 centímetros.
 Novato: Lo bastante bueno para engañar a
alguien que no os conozca ni a ti ni a la per-
sona suplantada.
 Practicante: Lo bastante bueno para enga-
ñar a algunos durante algún tiempo.
30 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Competente: Lo bastante bueno para enga-
ñar a algunos la mayor parte del tiempo.
 Experto: Lo bastante bueno para engañar a
la mayoría la mayor parte del tiempo.
 Maestro: Lo bastante bueno para engañar a
los más íntimos la mayor parte del tiempo
Poseída por: Actores Espías, Policías Infiltrados, Cri-
minales, Timadores, Nuwisha.
Especialidades: Persona Específica, Clase de Persona,
Ocultar la Propia Identidad.
Duelo de Klaives
Estás entrenado en el arte del klaivaskar, la lucha
Garou con klaives. Puedes escoger maniobras de la lista de
Duelos con Klaive, una por cada punto en esta Técnica
 Novato: Una vez tuviste un klaive en la
mano.
 Practicante: Has usado un klaive en algu-
nas peleas reales.
 Competente: Conoces los entresijos de los
duelos.
 Experto: Tu técnica es excelente. Los cacho-
rros te suplican que les enseñes el camino
del klaivaskar.
 Maestro: Los Colmillos Plateados se ponen
nerviosos al oír tu nombre.
Poseída por: Colmillos Plateados, Señores de la Som-
bra, Guardianes de Túmulo, Líderes, Héroes.
Especialidades: Desarmar, Parada, Respuesta, Finta.
Escapología
Eres experto en diversas técnicas que te permiten es-
capar de prisiones y ataduras. Esta Técnica suele usarse
como entretenimiento, pero también es útil en la vida real,
particularmente cuando la forma Crinos no es una opción.
 Novato: Actúas en fiestas infantiles. Puedes
escapar de nudos flojos o mal atados.
 Practicante: Artista aficionado; puedes es-
capar de nudos bastante elaborados.
 Competente: Artista profesional, puedes
liberarte de esposas y cadenas.
 Experto: Estrella; puedes escapar de una
camisa de fuerza.
 Maestro: Houdini, nene. ¿Cómo lo haces?
Poseída por: Artistas de Variedades, espías, Fuerzas
Especiales, Aficionados, Detectives de Pulp, Ragabash.
Especialidades: Trucos de Magia, Cuerdas, Cajas,
Cerraduras, Sumergido, Esposas, Espectáculo, Grilletes
de Plata.
Hipnotismo
Puedes poner a alguien en trance y usar el hipnotismo
para conseguir información o tratar problemas psiquiátri-
cos. Para poner en trance a un sujeto voluntario, haz una
tirada opuesta de Carisma + Hipnotismo contra la Inteli-
gencia del sujeto (+ Fuerza de Voluntad si se trata de un
sujeto involuntario inmovilizado o Dominado). El nú-
mero de éxitos indica la profundidad del trance y puede
sumarse a tu tirada de Hipnotismo para el éxito de las
tareas. Por ejemplo, un hipnotizador con Carisma 4 e
Hipnotismo 4 usa sus artes sobre un sujeto voluntario
de Inteligencia 5. El hipnotizador consigue 5 éxitos y el
sujeto 2: un total de 3 éxitos a favor del hipnotizador, lo
que indica un trance bastante profundo. Ahora, el hip-
notizador puede tirar 7 dados (3 éxitos más Hipno-
tismo 4) para sondear la mente del sujeto.
 Novato: Lo haces a veces como entrete-
nimiento.
 Practicante: Un aficionado competente.
 Competente: Puedes descubrir algunos se-
cretos muy interesantes.
 Experto: Puedes excavar muy hondo.
 Maestro: Puedes descubrir secretos de las
Vidas Pasadas de un sujeto.
Poseída por: Theurge, Uktena, Artistas de Varieda-
des, Sanadores Holísticos, Nueva Era, especialistas de la
Policía, Psiquiatras.
Especialidades: Interrogatorio, Regresión a Vidas Pa-
sadas, Hipnoterapia, Alteración del Comportamiento.
Juego
Eres un experto en juegos de azar, particularmente en
aquellos donde la habilidad puede suponer una diferencia.
Puedes jugar a la mayoría de los juegos sin preocuparte por
perder demasiado dinero, y aumentar tus posibilidades de
ganar sin recurrir a las trampas.
 Novato: No puedes perderte tu póquer se-
manal con la panda.
 Practicante: Vas a Atlantic City todos los años.
 Competente: Te has movido por ahí, ya sea
en Las Vegas o en Mónaco.


Experto: Podrías vivir de esto.
Maestro: Te han echado de la mayoría de
los grandes casinos del mundo.
Poseída por: Moradores del Cristal, Roehuesos, Juga-
dores Profesionales, Esperanzados.
Especialidades: Póquer, Blackjack, Ruleta, Dados,
Tragaperras.
Kailindo
El Kailindo es el arte marcial exclusivo de los Garou,
desarrollado por los Contemplaestrellas para aprovechar
sus poderes de cambio de forma. Debes tener esta Téc-
nica (no basta con Pelea) para practicar maniobras de
Kailindo. Consulta el capítulo de Sistemas para ver más
detalles al respecto.
 Viento Temprano “Brisa”: Un novato en el
Sendero del Aire.
 Segundo Viento “Bocanada”: Un hábil prac-
ticante de la Carretera del Golpe.
Capítulo Uno: Los Garou
 Espiral Perfecta “Tornado”: Un guardián en
el Portal Tumultuoso.
 Cielo Impenetrable “Tempestad”: Un inicia-
do en los Misterios Aéreos
 Anillos Envolventes “Maelstrom”: Un Gran
Maestro del Camino Etéreo.
Poseída por: Contemplaestrellas, Combatientes
Introspectivos.
Especialidades: Lanzamiento, Puñetazo, Patada, Eva-
sión, Cambio de Forma.
Meditación
Puedes entrar a voluntad en un estado de trance para
concentrar tu mente y tratar con diversos problemas físi-
cos y mentales. Hace falta pasar una tirada de Fuerza de
Voluntad para ello: la dificultad depende de tu entorno,
pero por lo general es 8. Después de cada hora completa
en trance, el personaje tira Meditación a dificultad 9. Res-
ta dados de la Reserva si ha habido distracciones durante
ese tiempo. Cada éxito en la segunda tirada repone un
punto de Fuerza de Voluntad o resta uno de Rabia; un fra-
caso indica la pérdida de un punto de Fuerza de Voluntad
o la adquisición de uno de Rabia, dependiendo del objeti-
vo del personaje. Si la meditación es interrumpida y se
pierde la concentración antes de que haya pasado la hora,
no hay beneficios.
 Novato: Hojeaste un libro una vez.
 Practicante: Lo has estudiado en serio.
 Competente: Estudiaste con un maestro.
 Experto: Cualificado para enseñar.
 Maestro: Justo eso.
Poseída por: Contemplaestrellas, Yoguis, Místicos,
Sanadores Holísticos, Nueva Era, Theurge. Viejos Hippies.
Especialidades: Tántrica, Trascendental, Yoga, Nue-
va Era, Rabia, Fuerza de Voluntad.
Natación
Como mínimo, puedes mantenerte a flote. La veloci-
dad normal nadando es de 8 metros por turno (más Des-
treza). Un nadador puede aumentar su velocidad a 12
metros (más Destreza) si no está haciendo otra cosa. Con
la Técnica de Natación, un personaje puede intentar na-
dar más rápido de lo normal: tira Resistencia + Natación
a dificultad 7, sumando tres metros a la velocidad por cada
éxito (una tirada por turno). Puedes encontrar más infor-
mación en el Capítulo Seis.
 Novato: Puedes nadar.
 Practicante: Puedes nadar rápidamente o
durante períodos prolongados.
 Competente: Monitor/salvavidas.
 Experto: Equipo de natación.
 Maestro: Oro olímpico.
Poseída por: Atletas, Casi Cualquiera.
Especialidades: Carreras, Distancia, Mar, Superviven-
cia, Socorrismo.
31
Pericias
Puedes hacer todo tipo de cosas con tus manos, desde
curtir pieles hasta construir bancos de madera. Siempre
que tengas las herramientas adecuadas y materia prima,
puedes hacerlo todo por ti mismo.
 Novato: Puedes hacer un silbato bastante
tosco.
 Practicante: Puedes construir un taburete.
 Competente: Puedes construir un compli-
cado juego de armarios.
 Experto: Deberías escribir un libro o tener
tu propio programa de televisión, así eres
de bueno.
 Maestro: Los espíritus hacen cola para en-
trar en tus fetiches.
Poseída por: Artesanos, Carpinteros, Ceramistas,
Guardianes de la Tierra, Theurge.
Especialidades: Madera, Cuero, Cerámica, Tejer, La-
brar con las Garras.
Pilotar
Sabes hacer despegar y aterrizar un avión, leer sus
instrumentos y algo de navegación básica. Incluso po-
drías intentar alguna acrobacia si estás de humor.
 Novato: Ala delta; podrías tomar los con-
troles y aterrizar si te diesen instrucciones.
32 Hombre Lobo: Guía del Jugador


Practicante: Avionetas y planeadores.
Competente: Aviones comerciales.
 Experto: Aparatos militares; helicópteros.
 Maestro: Barón von Richthofen.
Poseída por: Moradores del Cristal, Entusiastas Pilo-
tos, Militares, Policías.
Especialidades: Helicópteros, Biplanos, Reactores Pri-
vados, Aterrizajes de Emergencia, Combate Aéreo, Tor-
menta, Reactores Militares.
Tiro con Arco
Sabes cómo disparar flechas con un arco, y eres capaz
de hacerlo con gran precisión. Hace falta un rudimentario
(pero poderoso) arco Garou para disparar Flechas de Per-
diciones, y las flechas de madera son armas excelentes con-
tra los vampiros.
 Novato: Campeón del instituto.
 Practicante: Cazador.
 Competente: Guardabosques medieval.
Experto: Normalmente das en el centro de

la diana.
 Maestro: Robin Hood.
Poseída por: Cazadores, Partidas de Guerra, Aficiona-
dos, Atletas.
Especialidades: Vuelo, Bosques, Competición, Caza,
Blancos en Movimiento, Arco Garou.
Trampas
Sabes cómo poner diversas trampas para atrapar a la
presa de tu elección.
 Novato: Boy Scout.
 Practicante: Scout Águila.
 Competente: Trampero.
 Experto: Las trampas para hombres no son
ningún problema.
 Maestro: Nunca sabrán qué les golpeó.
Poseída por: Cazadores, Fuerzas Especiales, Guardia-
nes de Túmulo, Wendigo.
Especialidades: Ciervos, Caza Menor, Urbanas, Mon-
taña, Humanos.
Conocimientos
Cosmología
Tiene un conocimiento funcional del mundo del espí-
ritu, desde sus diversas Reinos hasta la política de las estir-
pes Umbrales. Estás familiarizado con la política de los
Celestes y la configuración de la Umbra Media
 Novato: Has escuchado al Theurge de la
manada.
 Practicante: Sabes cómo evitar el Abismo.
 Competente: Puedes encontrar el camino de
un Reino a otro.
 Experto: Conoces muchos de los atajos y
unos pocos “secretos profesionales”.
 Maestro: Señalas caminos a los Nuwisha.
Poseída por: Caminantes Silenciosos, Corax, Nuwisha,
theurge, Cuentasueños, Cualquier Garou.
Especialidades: Celestes, Incarna, Tótems, Estirpes,
Umbra Próxima, Umbra Oscura, Alta Umbra, Reinos.
Cultura Local
Estás familiarizado con una región, normalmente un
protectorado (o, para los Moradores del Cristal, una ciu-
dad) y tienes conocimientos acerca de su paisaje, historia,
habitantes y política humana. Este Conocimiento también
proporciona una noción básica del “quién es quién” Garou
del protectorado.
 Novato: Sabes bastante para estar de visita.
 Practicante: Puedes haber vivido en la zona
un año o dos.
 Competente: Puedes haber vivido en la zona
entre 5 y 10 años.
 Experto: Eres un nativo del lugar, y nunca
lo has dejado.
 Maestro: Conoces cada piedra, corriente o
edificio de la zona.
Poseída por: Guardianes de Túmulo, Líderes de Clan.
Caminantes Silenciosos.
Especialidades: Historia, Geografía, Vida Salvaje,
Túmulos, Protectorados, Enemigos, Política, Transporte, Ley.
Capítulo Uno: Los Garou
Linguística
..
Tenemos que admitirlo: las reglas de Lingüística
del manual básico de Hombre Lobo están bastante
limitadas, y no tienen sentido para gente que ha cre-
cido en entornos verdaderamente multiculturales. Un
europeo medio o un nativo de Hong Kong puede
conocer fácilmente al menos tres o cuatro idiomas,
aunque quizá no los domine. En consecuencia, reco-
mendamos aplicar las siguientes reglas en lugar de
las del manual básico.
Cada punto en Lingüística dobla la capacidad
del personaje para idiomas adicionales. Así:
 Un idioma adicional.


Dos idiomas adicionales.
Cuatro idiomas adicionales.


Ocho idiomas adicionales.
16 idiomas adicionales.
Cada “hueco” puede usarse para adquirir una
lengua humana distinta, un dialecto diferente
(como el cantonés y el mandarín) o incluso algo
como el lenguaje de signos (las variedades huma-
nas comunes o incluso los gestos codificados de
los Caminantes Silenciosos, los Uktena o los
Wendigo... aunque estas tribus no enseñan sus idio-
mas secretos a los extraños). Se supone que todos
los hombres lobo conocen instintivamente el idio-
ma Garou, aunque puede usarse un “hueco” para
conseguir un dominio completo del sistema de
glifos de los Garou.
Cultura del Wyrm
Algunos Garou se sumergen en la profunda sabidu-
ría de su enemigo, el Wyrm. Tal búsqueda es peligrosa:
por cada dato que recogen, se arriesgan a quedar co-
rrompidos. Por cada nivel en Cultura del Wyrm, el Garou
se va haciendo más experto en las tácticas y costumbres
de su enemigo. Pero adquiere un Trastorno por cada
punto en Cultura del Wyrm por encima de su Fuerza de
Voluntad. Por ejemplo, Chafa Camiones tiene Fuerza
de Voluntad 3, pero acaba de gastar sus puntos de expe-
riencia en otro nivel de Cultura del Wyrm, lo que le
pone en 4 puntos. Ahora carece del autocontrol nece-
sario para resistir los repugnantes pensamientos que se
alzan en su mente. Puedes encontrar una lista de posi-
bles Trastornos en la página 209.
 Novato: Conoces y puedes nombrar a mu-
chas criaturas del Wyrm.
 Practicante: Sabes que hay muchas mani-
festaciones del Wyrm (Tríada, Wyrm del
Impulso). Puedes entender algunos pictogra-
mas de los Danzantes de la Espiral Negra.
 Competente: Sabes un poco acerca de la geo-
grafía y los pobladores de Malfeas.
33
  Experto: Has leído la Crónica del Laberinto
Negro, y conoces los secretos que oculta su
interior.
 Maestro: Eres un peligro para el Wyrm.
Poseída por: Danzantes de la Espiral Negra, Vigilan-
tes de Perdiciones Uktena, Directivos de Pentex.
Especialidades: Tríada, Wyrms del Impulso, Monstruos,
Perdiciones, Misterios de la Espiral Negra, Malfeas.
Herbolaria
Conoces las hierbas y sus propiedades, medicinales o
no. Puedes encontrar y preparar hierbas y sabes cuáles usar
en cada ocasión. Este Conocimiento proporciona también
consciencia de la sabiduría mágica de las plantas, inclu-
yendo los que puede hacer una planta Despertada.
 Novato: Una vez hojeaste un libro sobre eso.
 Practicante: Estudiante serio.
 Competente: Proveedor local.
 Experto: Autor de libros sobre herbolaria
 Maestro: Médico de hierbas.
Poseída por: Hijos de Gaia, Uktena, Theurge,
Sanadores Holísticos, Nueva Era, Ancianos Mustios,
Miembros de Culturas Tradicionales.
Especialidades: Culinaria, Medicinal, Venenos, Nar-
cóticos/Alucinógenos, Espíritu.
Venenos
Conoces los venenos, sus efectos y antídotos. Puedes
analizar un veneno y decir su origen, y preparar una po-
ción o un antídoto con el tiempo y material necesarios.
Necesitas al menos un punto en Ciencias para adquirir este
Conocimiento.
 Novato: Curioso.
 Practicante: Detective, aficionado a las no-
velas de misterio.
 Competente: Farmacólogo, autor de nove-
las de misterio.
 Experto: Médico forense, asesino, médico de
urgencias.
 Maestro: Podrías matar a toda una ciudad si
quisieras.
Poseída por: Señores de la Sombra, Danzantes de la
Espiral Negra, Científicos del Proyecto Ilíada, Aficionados
al Misterio, Farmacólogos, Asesinos.
Especialidades: Animales, Químicos, Botánicos, Aná-
lisis, Antídotos, Instantáneos, Acción Lenta, Indetectables,
Toxinas del Wyrm.
Nuevo Trasfondo
Espíritu Familiar
Tienes una relación especial con un espíritu, que es tu
compañero por libre voluntad y sin coacción. Puede ser
34 Hombre Lobo: Guía del Jugador
un espíritu animal (quizá asociado a un tótem), afiliado
(como un espíritu de Guerra) o en algunos casos incluso
un espíritu feérico. El espíritu te sigue en la Umbra a don-
dequiera que vayas, y siempre está esperándote cuando
caminas de lado. Puede actuar como “batería” de Gnosis,
Rabia o Fuerza de Voluntad: puedes darle puntos para que
los conserve hasta que los necesites. Este Trasfondo sólo
puede adquirirse con puntos gratuitos.
 Tu familiar es el menor de los Gaflinos y no demasia-
do brillante. La única forma en que puedes hablar con él
es con el Don de Lenguaje Espiritual o comunicándote
directamente en la Umbra. Puede almacenar hasta tres
puntos de Gnosis, Rabia o Fuerza de Voluntad (elige una
cada vez) para ti. Por lo general no puede Escudriñar a
través de la Celosía, así que raramente está al tanto de lo
que ocurre en el Reino.
 Tu familiar es un Gaflino de buen tamaño y casi
inteligente. La única forma en que puedes hablar con él es
con el Don de Lenguaje Espiritual o comunicándote di-
rectamente en la Umbra. Puede almacenar hasta cinco
puntos de Gnosis, Rabia o Fuerza de Voluntad (elige una
cada vez) para ti. Sabe instintivamente dónde estás, y de
vez en cuando puede Escudriñar para verte.
 Tu familiar es un Yaglino de inteligencia media.
Puedes hablarle en voz alta fácilmente gracias al vínculo
que compartís, siempre que esté cerca. Puede almacenar
hasta cinco puntos de Gnosis, Rabia o Fuerza de Voluntad
(elige dos) para ti. Sabe instintivamente dónde estás, pue-
de ver a través de tus ojos y de vez en cuando Escudriñar a
través de la Celosía.
 Tu familiar es un Yaglino más bien brillante. Pue-
des hablar telepáticamente con él gracias al vínculo que
compartís, mientras esté cerca. Siempre sabes dónde se
encuentra. Puedes ver a través de sus ojos, y él a través de
los tuyos. Puede almacenar hasta cinco puntos de Gnosis,
Rabia o Fuerza de Voluntad (cualquier combinación de los
tres tipos) para ti. Sabe instintivamente dónde estás, pue-
de Escudriñar (e incluso Manifestarse) en el Reino.
 Tu familiar es un Yaglino inteligente afiliado a
un Incarna específico. Puedes hablar telepáticamente con
él, no importa la distancia a la que esté. Siempre sabéis
dónde se encuentra el otro. Podéis compartir todos vues-
tros sentidos y el conocimiento de cualquier Don (como
Olor de la Auténtica Forma o Verdad de Gaia). Puede al-
macenar hasta seis puntos de Gnosis, Rabia o Fuerza de
Voluntad (cualquier combinación de los tres tipos) para ti.
Los Dones de Gaia
Dado que los hombres lobo son criaturas del mun-
do físico y el espiritual, los Dones que aprenden de los
espíritus de Gaia son tan parte de su naturaleza como
los huesos o los tendones. Teniendo en cuenta los innu-
merables reinos y habitantes de la Umbra, no es extra-
ños que las capacidades espirituales de los Garou sólo
parezcan estar limitadas por la ambición de aprender.
La miríada de facultades poseídas por los espíritus varía
tanto como los espíritus mismos. Cada uno tiene un Don
que enseñar, y los Garou, jóvenes y viejos, harán bien
en aprender cuantos les sean posibles.
Homínido
 Lenguas (Nivel Tres) — Este Don permite al usua-
rio leer o escribir cualquier idioma humano con el que se
encuentre, no importa lo antiguo y oscuro que sea. Los
Galliard suelen usar este Don cuando traducen viejos tex-
tos para revivir las leyendas de antaño o componer nuevas
canciones para los consejos. Este Don lo enseña un espíri-
tu Cuervo.
Sistema: Tras gastar un punto de Fuerza de Volun-
tad, el jugador tira Inteligencia + Lingüística. Lo oscuro
y antiguo del idioma determina la dificultad. Un idioma
moderno común como el castellano es de dificultad 4,
mientras que una lengua más desconocida y antigua, como
el etrusco, supondría una dificultad 10. El número de
éxitos determina la fluidez del personaje con el idioma.
Metis
 Muda (Nivel Uno) — El Garou conoce el truco de
arrancarse y hacer que le crezca el pelaje a velocidad alar-
mante. Este Don hace que el personaje sea muy difícil de
apresar: los oponentes pueden encontrarse agarrando me-
chones de pelo en lugar de su objetivo. El Garou puede
además escurrirse por espacios angostos usando su propia
muda de pelo como lubricante natural. Un espíritu Lagar-
to enseña este Don.
Sistema: El Garou puede usar su pelaje para evitar que
le hagan una presa. Pasando una tirada de Destreza +
Impulso Primario (dificultad 7), puede liberarse de cual-
quier ataque de presa. Además, el pelaje resta 2 a la difi-
cultad del hombre lobo para escurrirse por espacios angos-
tos o liberarse de ataduras y esposas.
 Garra Astillada (Nivel Tres) — Este doloroso Don
hace que la garra del metis se astille al clavarse en la car-
ne. Pequeños pedazos de garra se internan en el cuerpo de
la víctima, causando una tremenda irritación. Curar las
heridas sin haber arrancado primero las astillas es tan do-
loroso como inútil. Desgraciadamente, el Garou pierde sus
garras hasta que pasa un turno regenerando unas nuevas.
Un espíritu Árbol enseña este Don. Los Moradores del
Cristal y los Roehuesos pueden aprenderlo de espíritus que
viajan en casas u otras construcciones de madera.
Sistema: Tras un ataque con éxito que inflija al menos
un Nivel de daño, el Garou puede gastar un punto de Ra-
bia para activar el Don. La víctima no podrá absorber el
daño hasta haber eliminado los pedazos de garra.
El atacante sufre una herida no agravada. El daño no
puede ser absorbido, pero sí curado de la forma habitual.
Mientras el Garou no se cure la herida, no tendrá garras.
Capítulo Uno: Los Garou
Lupus
 Cola de Mono (Nivel Tres) — Aunque la cola del
lupus conserva el aspecto de una cola de lobo normal, tie-
ne mucha más agilidad y flexibilidad. Aunque las manipu-
laciones delicadas están más allá de su alcance, la cola
puede agarrar objetos, enlazarse a las ramas o permitir que
el Garou cuelgue cabeza abajo. También puede atacar des-
de una dirección inesperada. Hay que persuadir a un espí-
ritu Mono para que enseñe este Don a un Garou.
Sistema: Una vez aprendido el Don, la cola del Garou
se vuelve prensil automáticamente siempre que éste quie-
re. Para usar la cola con éxito, el jugador debe pasar una
tirada de Destreza + Atletismo (dificultad 6, aunque pue-
de aumentar para las operaciones muy delicadas).
Si la Fuerza del Garou supera su Resistencia, puede
usar la cola para colgar o balancearse. Si intenta levantar
objetos con ella, su fuerza se divide por dos. Usada para
atacar, la cola hace un daño de Fuerza - 1.
 Ponzoña (Nivel Cuatro) — Un truco muy habitual
entre los Garou del desierto, este Don permite producir
un peligroso veneno. La bilis del hombre lobo puede inca-
pacitar o incluso matar a una víctima. El Garou mismo es
inmune a su propia ponzoña, pero puede quedar incapaci-
tado por el ataque de otro Garou con este Don.
Un espíritu Serpiente de Cascabel enseña este Don.
La mayoría de los Garou vacilan a la hora de hacer tra-
tos con serpientes, pero a veces la necesidad supera los
prejuicios.
Sistema: Tras un ataque de mordisco con éxito, el
Garou debe vencer en una tirada opuesta de su Resisten-
cia + Impulso Primario Contra la Resistencia del blanco
+ 4. Por cada éxito adicional del atacante, la víctima su-
fre una herida agravada (que no se puede absorber) a par-
te del daño causado por el mordisco. Cada éxito resta ade-
más un punto a la Resistencia de la víctima, hasta que ésta
pierde la consciencia. Otras mordeduras venenosas adi-
cionales pueden hacer que la víctima entre en coma y fi-
nalmente que muera.
Ragabash
 Alterar Olor (Nivel Dos) — El Garou puede cam-
biar su rastro para eludir a un cazador o dejar una pista
falsa: puede reproducir cualquier olor con el que se haya
encontrado, desde el de un ciervo hasta el de un camión
diesel. Un espíritu Mofeta enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Astucia + Impulso Primario
para reproducir cualquier olor con el que se haya topado
el personaje (dificultad 6). El número de éxitos determina
la precisión del falso olor. Los Garou con este Don pueden
reproducir el aroma de otros Garou o incluso de objetos
inanimados.
 Oscurecer la Verdad (Nivel Dos) — No hay muchos
Garou que puedan mirar a los ojos a un Philodox y soltarle
unas cuantas mentiras descaradas. El Ragabash con este
35
 Don tiene una ventaja sobre toda su especie: puede expli-
car tranquilamente que el cielo es verde o entretener a sus
camaradas con las hazañas de un solitario y heroico
Ragabash sin miedo a que le señalen sus mentiras.
El siempre engañoso espíritu Zorro puede enseñarle
este Don a un Garou. De nuevo, hay que decir que es po-
sible que sólo diga que se lo está enseñando.
Sistema: Gastando un punto de Gnosis, el Ragabash
cobra un aire de sinceridad casi imposible de pasar por alto.
Una vez activado el Don, considera doblada su puntua-
ción normal en Subterfugio.
 Pies de Mosca (Nivel Tres) — Como un insecto, el

Garou puede adherirse a superficies verticales. Es capaz de

caminar por las paredes o colgar del techo. ¡Esta facultad
puede incluso ayudarle a coger objetos que están cayendo
o incluso encontrar asideros cuando él está cayendo! Un
espíritu Mosca, naturalmente, enseña este Don.
Sistema: El Garou puede activar automáticamente este
Don pasando una tirada de Destreza + Atletismo. La dificul-
tad depende de la superficie. Por ejemplo, la madera o la pie-
dra suponen una dificultad 5, y el cristal o el hielo 9. Moverse
por el techo suma 1 a la dificultad. El Narrador debe reducir
a la mitad todas las capacidades de movimiento a menos que
el jugador obtenga cinco o más éxitos.

Theurge
 Cordón Umbral (Nivel Dos) — Aunque la mayoría de

los Theurge no lo admitirían jamás, incluso ellos pueden per-

derse en el mundo del espíritu de vez en cuando. Este Don
permite al hombre lobo tejer una línea espiritual, parecida a
la seda de araña, que va quedando a su espalda a medida que
explora la Umbra. Sólo el Garou que usa el Don puede ver
este rastro, aumentando así su reputación como maestro del
mundo espiritual. Un espíritu Araña enseña este Don.
Sistema: El jugador no necesita ninguna tirada para crear
el rastro, pero debe gastar un punto de Gnosis por cada hora
de viaje Umbral para mantenerlo. Cada amanecer, el perso-
naje debe gastar un punto de Gnosis adicional para mantener
el cordón en el mundo físico. Aunque sólo el Garou que esté
usando este Don puede ver el cordón, algunos molestos
Gaflinos pueden cortarlo o alterarlo sin darse cuenta.
 Senda Espiritual (Nivel Tres) — La Umbra suele

confundir los sentidos de incluso los rastreadores más

perceptivos. Un Theurge con este Don puede seguir la pista
de un espíritu concreto a cualquier lugar de la Umbra.
Mientras conozca el nombre del espíritu, puede encon-
trarlo sin que importe en qué Reino se haya refugiado. Un
espíritu Cucaracha enseña este Don.
Sistema: El Garou necesita conocer el nombre del es-
píritu para usar este Don. Hace falta gastar un punto de
Gnosis para encontrar al espíritu, pasando una tirada de
Percepción + Enigmas a dificultad 8. Algunos Reinos y
ciertos Hechizos pueden hacer que este Don resulte más
difícil de usar. El Don puede usarse en conjunción con el
de Nombrar al Espíritu.

36 Hombre Lobo: Guía del Jugador

  Visión Umbral (Nivel Tres) — Aunque todos los
Garou pueden Escudriñar desde la Penumbra hacia el rei-
no, el Theurge es capaz de mirar en la Penumbra desde el
mundo físico. Un espíritu Búho enseña este Don.
Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis y tira
Percepción + Alerta (a una dificultad equivalente a la
Celosía local). En todos los demás aspectos, el Don fun-
ciona exactamente como Escudriñar. Los efectos duran el
resto de la escena o hasta que el personaje se traslada a
una zona con una Celosía más fuerte. Ten en cuenta que,
mientras está contemplando la Umbra, el personaje no
puede ver el reino físico.
 Aferrar el Más Allá (Nivel Cuatro) — Este Don
permite al usuario sacar objetos de la Umbra (o dejarlos en
ella) sin caminar de lado. Tras usar el Don Visión Umbral,
el personaje puede alcanzar y recoger cualquier cosa (como
un reloj de bolsillo o un Garou inconsciente) y llevarlo al
mundo físico. El inteligente espíritu Mapache enseña este Don.
Sistema: Una vez sabe el Garou lo que quiere recuperara
del mundo del espíritu, sólo necesita gastar una cantidad ade-
cuada de puntos de Fuerza de Voluntad y ser capaz de levan-
tar el objeto. El personaje debe gastar un punto de Fuerza de
Voluntad para objetos pequeños que se pueden llevar con
una mano, o tres para objetos más grandes, como por ejemplo
una moto. También puede poner objetos en la Umbra de la
misma forma, aunque no puede trasladar nada vivo (o no
muerto) sin su consentimiento.
 Juego de Sombras (Nivel Cuatro) — El Theurge da
un hálito de vida a su sombra, que puede hacer tareas por
él. La sombra se mueve independientemente con las mis-
mas facultades que su creador. Este emisario del Theurge
puede causar distracciones salvadoras, recoger objetos le-
janos e incluso combatir.
Sistema: Para activar la sombra, el jugador debe pasar
una tirada de Destreza + Enigmas (dificultad 8) y gastar
un punto de Gnosis. El Theurge debe representar las órde-
nes haciendo “sombras chinescas” con las manos. No es
necesaria la presencia de luz para que la sombra esté en
activo. En todos los aspectos aparte de su apariencia, la
sombra tiene os mismos Rasgos y Habilidades que el Garou.
No es posible crear múltiples sombras, pero ésta puede
operar fuera de la vista del Garou (en un radio de diez
metros por éxito).
 Vasija Espiritual (Nivel Cinco) — Uno de los secre-
tos mejor guardados por los ancianos Theurge es la capa-
cidad de canalizar un espíritu. Por un breve tiempo, el
Garou y el espíritu son una sola criatura con las capacida-
des de ambos. Por lo general, el Garou conserva el control,
añadiendo los Hechizos del espíritu a su repertorio... pero
algunas veces las cosas van mal. Los elementales, especial-
mente los del fuego, comprenden el funcionamiento de
este Don. Las Perdiciones también pueden enseñarlo... pero
a un coste muy peligroso.
Sistema: el jugador hace una tirada de Gnosis y gasta
un punto de Gnosis para activar el Don. La tabla del Rito
de Invocación (página 167 del manual básico) determina
Capítulo Uno: Los Garou
la dificultad. Cada éxito permite al Garou usar uno de los
Hechizos del espíritu durante una escena. Un fracaso indi-
ca que el Garou canaliza accidentalmente a una Perdición
que vuelve al Theurge contra sus amigos.
Philodox
 Sentir Equilibrio (Nivel Tres) — Como árbitros de
la Nación Garou, los Philodox han desarrollado una
sintonía con las precarias fuerzas que equilibran al mundo
y al individuo. Este Don permite al usuario detectar la su-
perabundancia de cualquiera de las fuerzas primarias del
universo, ya sea el Wyrm, el Kaos o la Tejedora. Puede
señalar una manifestación de Perdiciones en una planta
industrial o la inestabilidad mental de un compañero de
manada. Un espíritu Gato enseñará este Don a un Garou
amistoso a cambio de una acogedora hoguera y la promesa
de no cazar a su especie.
Sistema: El Don requiere el gasto de un punto de
Gnosis. Pasando una tirada de Percepción + enigmas (di-
ficultad 8), el Garou puede sentir el equilibrio, o la falta
del mismo, en un área, persona u objeto inanimado. La
manifestación del Wyrm se siente densa y aceitosa, la de la
Tejedora fría y tenaz y la del Kaos cálida y trémula. Estas
manifestaciones son más sutiles que las detectables me-
diante Dones como Sentir al Wyrm.
El Philodox debe concentrarse y estar tranquilo para que
el Don funcione. Las distracciones como el combate o el can-
sancio perturban cualquier beneficio del Don: el Garou sólo
puede encontrar desequilibrio en tales circunstancias.
 Tomar la Verdadera Forma (Nivel Cuatro) — El
Philodox con este poder puede forzar a un Garou a asumir
su forma de raza. Este Don es especialmente útil para de-
tener un frenesí, evitar el daño por plata o lograr ventaja
en el combate. Un espíritu Lobo enseñará este Don al
Garou digno de ello.
Sistema: El jugador hace una tirada de Manipulación
+ Impulso Primario a dificultad 7. Si tiene éxito, el objeti-
vo asume automáticamente su forma de raza. El número
de éxitos equivale a los turnos que el objetivo debe pasar
en su forma natural.
Galliard
 Imitación (Nivel Dos) — El Garou puede alterar su
voz para imitar cualquier sonido que haya oído, incluyendo
sirenas, disparos, instrumentos musicales o incluso citas es-
pecíficas. El Don no permite crear nuevos sonidos, pero las
combinaciones pueden tener efectos interesantes. Los espíri-
tus Urraca conocen este Don, pero aprenderlo de ellos puede
ser un proceso frustrante y embarazoso.
Sistema: Una vez el Garou aprende el Don, puede repro-
ducir cualquier cosa que oiga. Al simular la voz de otra perso-
na o animal sólo puede repetir lo que ha oído, sin improvisar
otro discurso. Los Garou más avispados combinan lo oído
para formar nuevas frases, pero suelen sonar incoherentes. El
37
jugador debe pasar una tirada de Carisma + Interpretación Objetivo Dificultad Efecto especial
(dificultad 6) si la audiencia sospecha un engaño o conoce Cráneo +3 Tirada de Resistencia (difi-
muy bien la voz original (un pariente, un viejo amigo o un cultad 8) para permanecer
compañero de manada, por ejemplo). consciente.
 Canción de la Sirena (Nivel Cuatro) — La voz del Brazo +2 Tirada de Destreza para su-
Garou puede llevar a un trance a cualquiera que la oiga. jetar objetos; el blanco no
Por lo general, el Garou canta o aúlla al usar este Don, puede usar el miembro roto
aunque algunos Moradores del Cristal modernos se dedi- para atacar.
can a los recitales poéticos. Este Don puede hacer que un Pierna +1 Tirada de Destreza para man-
oponente se detenga antes de una pelea, pero raramente tenerse en pie; el objetivo no
puede frenar un acalorado combate ya iniciado. Un espíri- puede correr o atacar con un
tu Pájaro Cantor enseña este Don. miembro roto.
Sistema: El jugador tira Carisma + Interpretación Costilla +2 Tirada de Resistencia (difi-
contra la Fuerza de Voluntad del objetivo y gasta un punto cultad 6) para no perforar un
de Gnosis. Los objetivos encantados no pueden realizar pulmón.
ninguna acción durante un número de turnos igual al de Columna +4 Debe atacar al blanco por
éxitos obtenidos. La audiencia puede gastar Fuerza de Vo- detrás; la víctima queda pa-
luntad para superar los efectos: un punto por cada éxito ralizada hasta que se cura su
del Galliard. herida.

Ahroun Camada de Fenris

 Curación en Combate (Nivel Tres) — Los Ahroun  Percibir Culpa (Nivel Dos) — El campo de la

son famosos por su capacidad de lucha: es su propósito en
la vida. Este Don permite al Garou curar sus heridas du-
rante el combate sin vacilaciones ni necesidad de hacer
una pausa. Mientras los demás Garou están lamiéndose
las heridas, él sigue luchando. Los espíritus Carcayú ense-
ñan este Don, aunque por lo general han de ser vencidos
en combate primero.
Sistema: El personaje gasta dos puntos de Rabia para
activar este Don, y no necesita detenerse durante un tur-
no para un Nivel de daño o hacer tiradas de Resistencia
para curarse durante el combate. Cada turno, el Garou
regenera un Nivel de daño no agravado, independiente-
mente de sus acciones.
 Quebrar Hueso (Nivel Tres) — Las víctimas con
brazos retorcidos o piernas aplastadas son presas mucho
Mano de Tyr se especializa en el uso (y abuso) de este
Don. Mirando a los ojos de otro, el Fenris puede perci-
bir si el sujeto se siente culpable por alguna falta del
pasado. Los Fenrir más experimentados pueden incluso
captar el tipo de crimen. Desgraciadamente, se sabe de
algunos miembros de la Camada que han aprovechado
este Don para “detectar” culpa donde no la había o para
chantajear a otros Garou tras una lectura fructífera. Un
espíritu Cuervo enseña este Don.
Sistema: Una tirada de Percepción + Empatía (di-
ficultad 8) revela sentimientos de culpa ocultos. Un
éxito percibe cualquier remordimiento, mientras que
cinco indican hechos concretos acerca del trapo sucio
en cuestión.
 Marcar al Enemigo (Nivel Tres) — Un poder espe-

más fáciles. El Ahroun con este Don puede destrozar hue-
sos con un simple puñetazo, independientemente del daño
infligido por el golpe. Un espíritu Hiena enseña este Don.
Sistema: Antes de golpear a un oponente, el Ahroun
debe gastar un punto de Fuerza de Voluntad y uno de
Rabia, apuntando a un miembro específico, lo que au-
menta la dificultad del ataque. El jugador debe conse-
guir al menos 3 éxitos. El Don puede aplastar cualquier
estructura ósea que haya bajo la carne, causando un
número de Niveles de daño igual al número de éxitos
obtenidos en la tirada de ataque menos 3. Los brazos y
piernas rotos entorpecen al oponente en cualquier com-
bate. Las costillas rotas frenan el movimiento y además
es posible que perforen un pulmón. Un cráneo fractura-
do deja a la víctima inconsciente en la mayoría de los
casos. Una columna vertebral rota provoca parálisis. Este
ataque no puede ser absorbido, pero el daño es normal,
no agravado.
cializado desarrollado por las Espadas de Heimdall, este
Don marca al objetivo con una señal mística que sólo pue-
de ver el usuario. Las Espadas usan el Don para marcar a
sus enemigos de forma que todos sus camaradas puedan
ver la amenaza. Un avatar del propio Fenris enseña a sus
hijos a identificar así a sus enemigos.
Sistema: Poniendo la mano sobre el objetivo y pasan-
do una tirada de Manipulación + Ocultismo (dificultad
8), el Fenris puede marcar a su enemigo. Las demás Espa-
das que conozcan el Don podrán ver la señal si pasan
una tirada de Percepción + Ocultismo (dificultad 8).
Cualquier Garou que conozca este Don puede anular
sus efectos.
 Canción del Berserker (Nivel Cuatro) — El Fenris
puede autoinducirse un frenesí controlado cantando. Puede
ignorar las heridas, cambiar a forma Crinos de inmediato,
y es inmune a muchos Dones y Hechizos mentales. Al con-
trario que en un frenesí normal, el Garou puede salir de

38 Hombre Lobo: Guía del Jugador

este estado en cualquier momento. Un enfurecido espíritu
Carcayú o espíritu Oso enseña este Don a la Camada.
Sistema: El Garou gasta dos puntos de Rabia y empie-
za a entonar su canción personal (muchos de los más jóve-
nes prefieren el “death metal”). El número de éxitos en
una tirada de Resistencia + Expresión (o Interpretación)
a dificultad 6 equivale al número de asaltos que dura el
frenesí. El personaje puede salir antes del frenesí gastando
un punto de Fuerza de Voluntad.
Caminantes Silenciosos
 Invocar Talismán (Nivel Dos) — El Caminante pue-
de invocar ante sí cualquier objeto dedicado que pueda
llevarse en la mano (ver el Rito del Talismán Dedicado).
El objeto desaparece de donde esté, incluso aunque alguien
lo esté sujetando, y aparece en manos del Garou. Los Ca-
minantes usan este Don para recuperar objetos especiales
una vez han terminado un viaje o que hayan perdido por
el camino. Un espíritu Rata enseña este Don.
Sistema: El Garou sólo tiene que gastar un punto de
Gnosis y concentrarse en el objeto. Sólo puede llamar a la
mitad de sus objetos dedicados (debe decidir cuáles al
aprender el Don).
 Lenguas (Nivel Tres) — Como el Don de Homínido.
 Larga Distancia (Nivel Tres) — Vaya el Garou a pie
o en un vehículo, este Don le permite reducir la duración
de un viaje largo. Los Caminantes sólo lo usan en caos de
extrema necesidad: generalmente prefieren ver el paisaje
y tomarse su tiempo. Un espíritu Caballo enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Destreza + Atletismo (o Con-
ducir) a una dificultad equivalente a la Celosía y gasta un
punto de Gnosis. Por cada éxito, el tiempo de viaje se re-
duce en un 5%. Un fracaso aumenta el tiempo en un 25%
o supone que el viaje se ha interrumpido (por ejemplo, a
causa de una rueda pinchada o un tobillo torcido).
 Toque de Muerte (Nivel Cuatro) — Los Caminan-
tes Silenciosos aprendieron este Don de los wraiths que
moran en el Mundo Subterráneo. Con él, un Garou puede
hacer que su víctima vea el momento de su muerte. Aun-
que la víctima no recuerda lo que ve, la experiencia le in-
capacita a causa del miedo.
Sistema: El Garou debe tocar a su objetivo para que el
Don funcione, gastar dos puntos de Gnosis y tirar Mani-
pulación + Ocultismo a dificultad 8. El número de éxitos
señala cuántos dados se restan de los Atributos Físicos de
la víctima (cuáles es decisión del Narrador). Estas “heri-
das” pueden tratarse como daño agravado. Es típico que el
pelaje de la víctima quede veteado de blanco. Los vampi-
ros y demás no muertos son inmunes a este Dos: simple-
mente recuerdan lo que ya les ha ocurrido.
Colmillos Plateados
 Palabra de Honor (Nivel Dos) — El honor lo es
todo para un Colmillo Plateado. Este Don insufla en las
Capítulo Uno: Los Garou
palabras del Garou su honorable porte. Mientras el Colmi-
llo Plateado diga la verdad, los demás le creerán. Un espí-
ritu Águila enseña a los Colmillos Plateados cómo hablar
de forma clara y sincera.
Sistema: Gastando un punto de Fuerza de Voluntad,
el Colmillo Plateado puede hacer que cada una de sus pa-
labras lleve una marca de sinceridad. Todos los oyentes
saben que el personaje está diciendo la verdad. La audien-
cia no se siente necesariamente inclinada a obedecer al
Colmillo Plateado, pero los hechos están claros. El perso-
naje debe decir la verdad, tal y como la conoce, o el Don
se volverá contra él.
 Ignorar Golpe Mortal (Nivel Cuatro) — Cuentan
las historias que el primer Colmillo Plateado murió y vol-
vió a nacer; desde entonces, los Colmillos se han ido trans-
mitiendo este Don. Un Colmillo con el Don puede optar
por ignorar lo que hubiese sido un golpe mortal. Un espíri-
tu León enseña este Don.
Sistema: Una vez por escena, el Colmillo puede gastar
un punto de Fuerza de Voluntad e ignorar todo el daño de
un único ataque. El daño sencillamente no tiene lugar.
 Renovar el Ciclo (Nivel Seis) — Uno de los mayo-
res poderes disponibles para los Garou, este Don permite
corregir una grave ofensa al ciclo natural de Gaia. Los no
muertos, cuya misma existencia es una afrenta al orden
natural de las cosas., se marchitan y quedan reducidos a
polvo cuando son golpeados con el poder de este Don. Ya
se trate de un bamboleante cadáver animado de un mes o
de un vampiro anciano, el Colmillo puede destruirlo con
una simple mirada.
Sólo un avatar de Helios o la misma Gaia pueden en-
señar este Don.
Sistema: El Garou y la víctima se enfrentan en una
tirada opuesta de Gnosis contra Fuerza de Voluntad (am-
bas a dificultad 8). El Garou debe gastar entonces tres pun-
tos permanente de Gnosis para activar la ira de Gaia. Si el
Garou vence, el no muerto queda reducido a su estado
natural: los vampiros antiguos se convierten en polvo,
mientras que los cadáveres recientes se limitan a quedar
inanimados. Este Don obliga a las momias a entrar en una
estación de sueño mortal, pero no las destruye.
Contemplaestrellas
 Acertijo (Nivel Tres) — Un Contemplaestrellas con
este Don puede introducir un problema irresoluble en la
mente de su víctima. Dependiendo de los efectos, el obje-
tivo puede quedar completamente inmovilizado por su
nuevo y fascinante curso de pensamiento. Los resultados
varían según la víctima concreta, pero suelen depender de
su personalidad: un hacker informático de los Moradores
del Cristal puede intentar descubrir el último dígito de pi,
mientras que un Roehuesos puede dedicarse a razonar si
fue antes el huevo o la gallina. Un avatar de Quimera en-
seña este Don, pero el Garou debe resolver antes los enig-
mas de su instructor.
39
 Sistema: El Contemplaestrellas tira Manipulación +
Subterfugio (a una dificultad equivalente a la Astucia +
Enigmas del objetivo). El número de éxitos indica la com-
plejidad del problema y hasta qué punto se distrae la vícti-
ma. Además, cada éxito resta un dado de la Reserva del
objetivo durante el mismo número de asaltos. Cada punto
de Fuerza de Voluntad gastado por la víctima resta 1 a la
eficacia del Don.
 Evitar Fatalidad (Nivel Cuatro) — Gracias a este
Don, el Contemplaestrellas puede eludir al destino por el
momento: Mediante una conexión preternatural entre sí
mismo y el universo, consigue evitar un determinado de-
sastre. Un espíritu Gato enseña este Don.
Sistema: Una vez por escena, el jugador puede gastar
un punto de Gnosis para repetir una tirada fallida.
 Dirigir el Alma (Nivel Cinco) — Los Contem-
plaestrellas con este Don pueden redirigir los efectos de su
Rabia y su Gnosis. Adquiriendo este control superior so-
bre su ser interior, influyen en el mundo que les rodea. Un
espíritu Enigmático enseña este Don.
Sistema: Una vez aprendido este Don, el Con-
templaestrellas puede gastar Rabia o Gnosis en lugar de
Fuerza de Voluntad para conseguir un éxito automático
en una tirada.
Fianna
 Destilar (Nivel Dos) — Los Fianna son famosos por
su capacidad para trasegar licor. Parte de esta leyenda nace
de sus aptitudes para elaborarlo. Destilar permite al Garou
transformar místicamente una jarra de cualquier líquido
en una sustancia alcohólica, embriagando subrepticiamente
a los incautos. Un espíritu Grano, y a veces un espíritu
Gusano, enseña este Don.
Sistema: Tras gastar un punto de Gnosis, hay que pa-
sar una tirada de Astucia + Medicina (dificultad 7) . El
número de éxitos determina la calidad y potencia del bre-
baje. Un éxito puede crear cerveza casera barata, vino pe-
león o tequila mediocre, y cinco éxitos una cerveza de
importación de alta calidad, un champán de excelente
cosecha o un licor de marca. Un fracaso produce una be-
bida que provoca brutales resacas (penalización de -1 para
todo el día siguiente).
 Criaturas de Glasto (Nivel Tres) — Los antiguos
celtas se cubrían la piel con un glasto (cuyos componentes
provocaban un estado similar al frenesí) antes de marchar
a la batalla. Los Fianna han recuperado esta tradición, lle-
vándola todavía más lejos: tras pintar sus cuerpos, pueden
hacer que las pinturas cobren vida para acosar a su opo-
nente. Un espíritu Ciervo enseña este Don.
Sistema: Cada pintura puede crear una Criatura de
Glasto, que requiere un punto de Gnosis para cobrar vida.
El Fianna puede liberar una de estas criaturas por turno,
haciendo una tirada de Destreza + Ocultismo (dificultad
6). Cada éxito resta un dado a la Reserva del oponente
mientras la criatura baila y hace cabriolas en torno suyo.
40 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Las Criaturas de Glasto se desvanecen (y deben ser pinta-
das de nuevo) al cesar los efectos del Don.
 Líneas de Poder (Nivel Tres) — Manipulando las
líneas de poder (parte de una red de energía que cubre el
planeta) el Fianna puede desorientar a los posibles
rastreadores o cazadores. Las víctimas se encuentran si-
guiendo falsos rastros, tomando giros equivocados o cami-
nando en círculos. ¡El rastro del usuario desaparece! Un
espíritu de la Tierra puede enseñar los secretos de este Don.
Sistema: Tras gastar un punto de Gnosis, el jugador
tira Astucia + Ocultismo (dificultad 7), Cualquier inten-
to e rastrear al Garou requiere pasar una tirada de Percep-
ción + Ocultismo (dificultad 8) Esta tirada debe superar
los éxitos obtenidos por el Garou en la suya.
 Canto Salvaje (Nivel Cuatro) — El Fianna entona
una canción de batalla para animar a sus camaradas cuan-
do entre en la refriega. Guiados por su compañero, los
Garou redoblan sus esfuerzos para derrotar al enemigo. Los
Danzantes de la Espiral Negra han aprendido a volver gru-
pas y huir cuando oyen la letra de este terrible Don.
Sistema: El jugador gasta dos puntos de Gnosis y tira
Manipulación + Interpretación (dificultad 8). Cada éxito
suma 1 las Reservas de Dados de sus compañeros; el nú-
mero de éxitos no puede superar la puntuación del Fianna
en Interpretación. El Garou debe seguir cantando a lo lar-
go del combate; para ello debe permanecer en forma Hispo,
gastar dos puntos de Gnosis y reservar al menos dos dados
para cantar en cada asalto.
Furias Negras
 Rastro de Dolor (Nivel Dos) — Desarrollado origi-
nalmente por el campo de las Amazonas de Diana, este
Don permite al usuario percibir la agonía de las personas.
Las Amazonas usan el Don para descubrir a las víctimas
de abusos. Las demás Furias lo usan para seguir el rastro de
quienes abusan después de haberles herido. Un espíritu
sirviente de Pegaso enseña este Don.
Sistema: El Garou debe concentrarse y gastar un pun-
to de Gnosis. Hace falta al menos un turno para que el
personaje sintonice la angustia mental del objetivo. Una
tirada de Percepción + Empatía distingue a un sufriente
entre la multitud. La Furia puede sentir a cualquier ser
vivo que esté sufriendo un tremendo dolor, físico o emo-
cional, en un radio de 50 metros. El usuario sólo detecta la
dirección aproximada y la urgencia, pero eso suele bastar-
le a una Furia Negra enfadada.
 Canción de la Sirena (Nivel Tres) — Como el Don
de Galliard.
 La Rabia de las Bacantes (Nivel Tres) — Cuando
se encuentran en lo más profundo de los bosques, las Fu-
rias Negras pueden usar este Don para infligir daño adi-
cional. Hasta los Fenrir más duros se han ido con alguna
cicatriz de guerra gracias a los efectos de este potente Don...
y los hay que no han podido irse a ninguna parte. Un espí-
ritu del Kaos enseña este Don.
 Sistema: El Garou gasta dos puntos de Gnosis para
activar el Don. Durante el combate, puede gastar punto
de Rabia para infligir daño adicional tras abrir una herida,
cada punto gastado inflige un Nivel de daño adicional que
no puede ser absorbido.
 La Mirada de la Gorgona (Nivel Cinco) — Este
repulsivo poder legendario puede convertir la carne viva
en piedra con una simple mirada. Las víctimas que esta-
blecen contacto ocular con el usuario de este Don quedan
convertidos en estatuas allí donde se encuentren. Este Don
es un secreto muy bien guardado, que no se comparte con
las demás tribus. Según los rumores, las Furias Negras an-
cianas pueden hacer que los efectos sean permanentes.
Difícil de encontrar y todavía más de abordar, el le-
gendario espíritu Basilisco puede enseñar este Don.
Sistema: Una vez establecido el contacto ocular, el
jugador tira Percepción + Ocultismo (a una dificultad igual
a la Fuerza de Voluntad del blanco)para determinar el nú-
mero de asaltos que permanece la víctima convertida en
piedra. El jugador puede doblar este tiempo mediante el
gasto de un punto de Fuerza de Voluntad.
Garras Rojas
 Instinto Primario (Nivel Dos) — El Garra Roja puede
arrancar las capas de humanidad que cubren los instintos
básicos del hombre. Un humano asaltado por este Don se
comportará como una bestia. Perdiendo momentáneamen-
te toda civilización, se arrancará la ropa, corriendo por las
calles, gruñendo ante las amenazas y haciendo numerosas
e inoportunas aproximaciones a los miembros del sexo
opuesto. Todos los pensamientos sobre reuniones de ne-
gocios, televisión en color y BMWs desaparecen en favor
de los impulsos básicos de la supervivencia.
Los Garras Rojas usan todos los medios necesario para
obligar a los espíritus Mono a enseñarles este Don.
Sistema: El Garra Roja debe gastar un punto de Gnosis
y tirar Manipulación + Trato con Animales (a una dificul-
tad igual a la Fuerza de Voluntad del objetivo). El número
de éxitos indica hasta qué punto pierde su humanidad la
víctima. Un éxito provoca un cierto despiste y preocupa-
ción por la comida y el sexo, Cinco éxitos, por otra parte,
harían que el objetivo fuese encerrado y sometido con tran-
quilizantes.
 Seleccionar del Rebaño (Nivel Dos) — Un Garra
Roja con este Don puede medir la vitalidad de su presa
para planear el ataque con eficacia. Durante el Impergium,
los Garras Rojas usaron este Don para seleccionar a los
humanos más débiles y acabar con ellos. A veces, mata-
ban a los más fuertes para que la raza no mejorase. Hoy en
día, el Don continúa ayudando a los Garras Rojas a cazar y
matar a sus presas. Un avatar de Lobo enseña a sus hijos a
detectar la presa más fácil.
Sistema: Al Garra Roja le basta con un éxito en una
tirada de Percepción + Medicina (dificultad 7) para de-
terminar la salud general y estado físico de alguien. El Don
Capítulo Uno: Los Garou
funciona también sobre Garou y lobos. Un éxito detecta
heridas y lesiones, mientras que cinco revelan toda la fi-
siología del sujeto.
 Reciclar (Nivel Cuatro) — Los Garras Rojas con
este poderoso Don pueden destruir cualquier sustancia fa-
bricada por el hombre. Plástico, aleaciones y otros mate-
riales no encontrados en la naturaleza se desintegran con
un simple toque. Las sillas de jardín se disuelven en char-
cos grasientos y el acero se disgrega en hierro y carbón.
El espíritu Cucaracha, que ha presenciado los ritos
secretos de creación de los humanos, conoce los Dones
que pueden disolverlo casi todo.
Sistema: El Garou debe tocar el material para que el
Don funcione. Los únicos objetivos válidos son los mate-
riales creados artificialmente. Una silla de madera, por
ejemplo, no se verá afectada, pero una de plástico se fun-
dirá hasta quedar reducida a un charco. El Garou debe
hacer una tirada de Rabia a una dificultad determinada
por la complejidad del objeto. La dificultad varía desde el
hierro (dificultad 6) y los plásticos ordinarios (dificultad
7) hasta la dificultad 9 de las aleaciones metálicas más com-
plejas. Cada éxito reduce dos kilos del material a sus com-
ponentes base.
Hijos de Gaia
 Canto de Morfeo (Nivel Tres) — El usuario de este
Don puede inducir un largo y reparador sueño en el obje-
tivo. Aunque el Don no detendrá a un Garou en frenesí,
puede evitarlo antes de que se inicie. El Don desanima las
actividades hostiles tras el descanso. Además, la víctima
puede pensar con mucha más claridad. Un espíritu
Mapache enseña este Don a alumnos con paciencia y mu-
cho tiempo.
Sistema: El número de éxitos en una tirada de Caris-
ma + Enigmas (dificultad igual a la Fuerza de Voluntad
del sujeto) determina el número de horas que duerme el
objetivo. Un punto de Gnosis activa el poder. Durante la
hora siguiente a su despertar, el sujeto deberá gastar un
punto de Fuerza de Voluntad para emprender cualquier
acción hostil contra el usuario del Don. Cualquier ataque
dirigido contra el durmiente le despierte y anula los efec-
tos del Don.
 Viaje de Culpa (Nivel Tres) — Sacando a la superfi-
cie la culpa y el remordimiento enterrados, el Hijo de Gaia
puede obligar a otro a hacer algo en contra de su voluntad.
Aunque haya poca relación entre el sentimiento de culpa
y la tarea encomendada, el Don es efectivo. Pero los mejo-
res resultados tienen lugar cuando hay un vínculo directo.
El Don funciona mejor cuando el blanco quiere llevar a
cabo la acción, pero el miedo o el orgullo se lo impiden.
Muchos espíritus urbanos que han presenciado la cruel-
dad de los humanos hacia sí mismos conocen este Don y
se lo enseñan a los Garou.
Sistema: El jugador debe interpretar la petición, o el
Don falla automáticamente. Una excelente interpretación
41
 puede incluso anular la necesidad de la tirada( o incluso la
del Don). En otro caso, el jugador debe tirar Manipula-
ción + Empatía contra la Fuerza de Voluntad del objetivo.
Un éxito apenas basta para hacer que un Roehuesos alce
el dedo medio, mientras que cinco pueden hacer que un
orgulloso Colmillo Plateado suplique perdón. El objetivo
puede gastar Fuerza de Voluntad para resistirse.
 Gracia de Unicornio (Nivel Cuatro) — Un Garou

con este Don nunca pierde los nervios, y es raro que se le

saque de sus casillas. Incluso en las más enconadas discu-
siones y los combates más sangrientos, los Hijos de Gaia
conservan la calma gracias a esta bendición. Un avatar de
Unicornio enseña este Don a sus seguidores.
Sistema: Gastando un punto de Gnosis, el Garou
reprime su Rabia durante toda una escena. No importa
cuántos puntos de Rabia tenga, humanos y animales son
incapaces de detectar su esencia sobrenatural. Por otra
parte, el Garou no puede entrar en frenesí, y sólo puede
gastar un número de puntos de Rabia igual a su Empatía.

Moradores del Cristal

 Calentar Metal (Nivel Dos) — Los Moradores

del Cristal (que comprenden el funcionamiento de la

ciencia y el de los espíritus) pueden excitar místicamente
las moléculas del metal. El metal calentado de esta for-
ma puede ser forjado, moldeado o usado para quemar la
carne. Una barra de hierro al rojo vivo puede ser un
arma muy eficaz, y calentar el exterior de un depósito
de gasolina puede tener resultados explosivos. Los Mo-
radores del Cristal aprenden este Don de elementales
de fuego, tierra o metal.
Sistema: El Morador debe gastar un punto de Gnosis
y pasar una tirada de Inteligencia + Reparaciones. La
dificultad varía del 6 para los metales base (como el
cobre o el plomo) al 8 para aleaciones complejas como
el acero o la aleación de titanio.. El número de éxitos
equivale al de asaltos que permanece caliente el metal.
Tocar metal calentado causa un Nivel de daño agrava-
do no absorbible por asalto.
 Flujo de Datos (Nivel Tres) — Los Moradores del

Cristal desarrollaron originalmente este Don como “con-

trol remoto” para nuevos aparatos electrónicos. Con el auge
de los ordenadores, cobró una nueva utilidad: los Mora-
dores lo usan ahora para controlar los recursos de datos
que son tan importantes para la economía del mundo y la
sociedad en general. Concentrando su atención sobre un
ordenador concreto, un Morador puede hacerse con el con-
trol de esa máquina desde el otro extremo de la habita-
ción. Puede ordenarle que borre su memoria, alterar las
identificaciones de seguridad, transmitir datos falsos o sim-
plemente imprimir un documento. Un espíritu eléctrico o
los aún más complejos espíritus-ordenador pueden ense-
ñar este Don.
Sistema: Para establecer contacto con el ordenador
hay que gastar un punto de Gnosis y pasar una tirada de

42 Hombre Lobo: Guía del Jugador

Astucia + Informática a dificultad 7. Mientras el Garou
tenga el objetivo en su línea de visión, podrá mantener el
contacto con la máquina. Aunque este Don permite el
acceso a distancia, el personaje sigue teniendo que hacer
todas las tiradas necesarias para manipular el ordenador.
Roehuesos
 Mansión de Cartón (Nivel Uno) — Un Roehuesos
con este Don puede crear un refugio perfectamente fun-
cional para sí mismo, convirtiendo cualquier caja de car-
tón ordinaria en un refugio aislado, resistente al agua y el
ruido. A pesar de las condiciones exteriores, la “mansión”
permanece seca, tranquila y cálida. Un espíritu del Hogar
o la Casa puede enseñar este Don.
Sistema: El Roehuesos sólo necesita una caja de ta-
maño adecuado. Si la caja es lo bastante grande pueden
dormir varios en ella... mientras todos sean amistosos. El
Roehuesos gasta un punto de Gnosis y se mete dentro para
echar una cabezadita.
 Imán de Basura (Nivel Dos) — Los habituales
desechos de la calle se convierten en aliados del
Roehuesos al arremolinarse en torno a sus oponentes o
aprisionarle. Toda la basura de las proximidades asalta
a la víctima, complicándole la vida. Los Roehuesos más
viejos pueden inmovilizar por completo a los Garou bo-
cazas y advenedizos en montones de basura y desperdi-
cios. Espíritus de Basura enseñan este Don, aunque los
espíritus Rata enseñan una versión que anima los dese-
chos flotantes de las cloacas.
Sistema: El jugador tira Carisma + Callejeo (difi-
cultad 7) para determinar la cantidad de basura
involucrada. Con un éxito, una distracción menor de
periódicos y bolsas de plástico provoca un pequeño au-
mento de las dificultades. Con cinco éxitos, el objetivo
queda enterrado en la basura y debe excavar su camino
hacia la libertad. Este Don afecta también a los dese-
chos tóxicos. Ten en cuenta que el Don no crea basura,
sino que utiliza la existente en el lugar. Un intento de
usar el Don en un laboratorio esterilizado sería inútil.
 El Don de la Termita (Nivel Tres) — El Roehuesos
puede hacer que la madera y el papel se pudran con sor-
prendente rapidez. Los muebles caen en pedazos, los do-
cumentos se desintegran e incluso los edificios se vienen
abajo. Obviamente, nadie puede enseñar este Don mejor
que un espíritu Termita.
Sistema: Tras gastar un punto de Gnosis, el perso-
naje tira Inteligencia + reparaciones (dificultad 7) . El
número de éxitos determina la cantidad de papel o ma-
dera destruida: un éxito puede pudrir una resma de pa-
pel, tres deteriorar una pared, y cinco derribar el tejado
de un edificio pequeño. Un uso estratégico de este po-
der puede tener resultados dramáticos incluso con usua-
rios de poca capacidad.
 Mendigar (Nivel Tres) — Aprovechando la compa-
sión ajena, los Roehuesos pueden generar una sorprendente
Capítulo Uno: Los Garou
cantidad de lástima. Un Roehuesos avispado puede exa-
gerar su miserable estado y ganar el favor de quienes de
todas formas tienen demasiado. Arrastrándose o contan-
do su lacrimosa historia particular, puede conseguir una
ayuda, un favor o al menos una buena comida. Un espíritu
Pichón enseña este Don, lo que es una de las razones por
las que sólo los Roehuesos lo aprenden.
Sistema: El personaje debe gastar un punto de
Gnosis y tirar Manipulación + Interpretación. Si lo in-
terpreta especialmente bien, el jugador puede ahorrar-
se la tirada (a discreción del Narrador). La dificultad
depende del objetivo: un caritativo Hijo de Gaia sería
un 4, mientras que un arrollador Fenris sería un 9. El
número de éxitos determina la cantidad de lástima ge-
nerada y la generosidad del favor.
Señores de la Sombra
 Desfigurar (Nivel Dos) — El Señor de la Sombra
puede poner una repulsiva pústula o una cicatriz deshon-
rosa sobre el objetivo., desfigurando a su rival de formas
embarazosas que le quitan prestigio frente a otros Garou.
Aunque la lesión no supone ningún impedimento físico,
limita las gracias sociales de la víctima. Un espíritu Babuino
o Sapo enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Impulso
Primario (dificultad 7) y gasta un punto de Fuerza de
Voluntad. La víctima desfigurada resta dos dados a to-
das sus tiradas Sociales. La cicatriz o llaga se cura al
final de la escena.
 Invocar al Cuervo de la Tormenta (Nivel Tres) —
Los Jueces del Destino aprendieron esta bendición del
mismo Abuelo Trueno. Los Cuervos de la Tormenta, algu-
nos de los sirvientes del Tótem, acuden en ayuda de los
Garou que activan este Don. Actuando como espías, si-
guen a cualquiera designado por el Juez, informando des-
pués de todo lo descubierto. Corren rumores sobre redes
de Cuervos de la Tormenta que envían y recogen informa-
ción como una línea telefónica.
Sistema: Para llamar a un Cuervo, el Juez debe pasar
una tirada de Carisma + Intimidación a dificultad 8 y gas-
tar un punto de Gnosis. Puede darle una orden sencilla,
como “Sigue al Garra Roja e infórmame de lo que haga” o
“Vigila al anciano Theurge”. El Cuervo de la Tormenta es
invisible excepto para quienes se encuentren en la Umbra.
El objetivo debe pasar una tirada de Percepción (dificul-
tad 8) o usar algún Don apropiado para ver al Cuervo en
la Umbra.
 Maldición de la Corrupción (Nivel Tres) — Los Se-
ñores de la Sombra, una tribu poco aficionada al juego
limpio, diseñaron este Don para desacreditar a sus rivales.
Las víctimas de esta maldición ven que hasta de sus más
firmas aliados dudan de ellas. Por muy nobles que sean sus
actos, nadie creerá nada de lo que tenga que decir hasta
que la maldición se desvanezca. Un espíritu Chacal ense-
ña este Don.
43

Sistema: El Señor de la Sombra hace una tirada de
Gnosis a una dificultad igual a la Gnosis de la víctima.
El número de éxitos indica cuántos turnos dura el efec-
to. Hasta que la maldición se desvanezca, todo lo que
diga la víctima sonará deshonesto. El señor de la Som-
bra debe gastar un punto de Fuerza de Voluntad para
activar este Don.
Uktena
 Fisgar (Nivel Tres) — Contemplando un espejo u
otra superficie reflectante, el Uktena puede presenciar
acontecimientos lejanos o espiar a sus rivales. Puede se-
guir el avance de un camarada hacia una peligrosa embos-
cada o meterse a hurtadillas en la capilla Tremere. Otros
sobrenaturales, particularmente aquellos con facultades si-
milares, pueden tener defensas contra este Don, que es
enseñado por un espíritu Mosca.
Sistema: Tras gastar un punto de Gnosis, el jugador
debe tirar Percepción + Ocultismo (dificultad 7). La
dificultad sube a 10 si el Garou no tiene un objeto pro-
piedad del objetivo o algo cogido de la zona observada.
El Uktena puede verlo todo como si fuese la proverbial
mosca en la pared.
 Secretos (Nivel Tres) — Se dice que los Uktena tie-
nen más conocimientos ocultos que cualquier otra tribu.
Este Don puede ser la causa. Con Secretos, un Uktena
puede hacer que se conteste a una pregunta sencilla sim-
44 Hombre Lobo: Guía del Jugador
plemente tocando a alguien que sepa la respuesta. La res-
puesta a la pregunta (como, por ejemplo, “¿Dónde está la
guarida del vampiro?”) salta a la mente del Garou si el
objetivo conoce la contestación. Un espíritu de Sueño
puede enseñar este Don si de le atrapa.
Sistema: Tras formular mentalmente una pregunta, el
Garou debe tocar al objetivo, pasando una tirada de Per-
cepción + Enigmas (dificultad 8) y gastando un punto de
Gnosis. Cuanto más profundo sea el secreto, más éxitos
hacen falta. Descubrir el color favorito del objetivo sólo
requiere un éxito, pero descubrir su guarida secreta exigi-
ría cuatro o más. Si el objetivo es consciente de esta intru-
sión mental, puede resistirse con una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 8).
 Visión Umbral (Nivel Tres) — Como el Don de
Theurge.
 Apuntar el Hueso (Nivel Cuatro) — El Garou pue-
de infligir daño a distancia simplemente apuntando un
hueso hacia su enemigo. Tras recoger el hueso personal-
mente de algún cadáver, el Uktena puede convertirlo en
un arma devastadora. Un espíritu Buitre puede enseñar
este Don a cambio de unas pocas sobras.
Sistema: El jugador tira Percepción + Atletismo (difi-
cultad 7) y gasta un punto de Gnosis. El número de éxitos
equivale a los Niveles de daño agravado que inflige el ata-
que (el daño puede ser absorbido de la forma habitual). El
hueso se rompe tras usarlo una vez, pero cualquier hueso
recogido de la forma apropiada servirá.
 Atacar de Lado (Nivel Cuatro) — Los Uktena, siem-
pre atentos a los asuntos del espíritu, han descubierto el
secreto para atacar a las Perdiciones en el mundo espiri-
tual sin salir del físico. Los brazos del Uktena parecen on-
dular y desvanecerse cuando golpea en la Penumbra. Un
espíritu sirviente de Uktena enseña este Don.
Sistema: El Garou debe usar primero el Don de Visión
Umbral para localizar a su objetivo. Acto seguido puede
gastar un punto de Gnosis para atacar a cualquier cosa
que vea en la Penumbra, incluyendo espíritus no materia-
lizados. La tirada de ataque es la normal (Destreza + Pe-
lea para un golpe de garra), pero suma 2 a la dificultad.
Wendigo
 Manada Fantasma (Nivel Dos) — Este Don permi-
te al Wendigo pedir la ayuda de sus antiguos parientes. De
una forma muy similar al Trasfondo Vidas Pasadas, la Ma-
nada Fantasma puede ayudar al Garou cuando está en apu-
ros o necesita consejo. La Manada susurra secretos al oído
del Wendigo y con frecuencia le sigue incluso después de
que hayan cesado los efectos del Don. Un espíritu Búfalo
enseña este Don.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de Gnosis y
otro de Rabia y pasar una tirada de Carisma + Ocultismo
(dificultad 7). El número de éxitos equivale al de espíritus
ancestro que acuden en ayuda del usuario. Aunque los fan-
tasmas no pueden afectar al mundo físico (son meros re-
cuerdos y no verdaderos wraiths) proporcionan informa-
ción y Habilidades como el Trasfondo Vidas Pasadas.
 Niebla (Nivel Dos) — Similar al Don de las Furias
Negras La Maldición de Eolo. El campo del Sendero de la
Guerra adaptó el Don para encubrir sus actividades
ecoterroristas. Los espíritus de Lluvia enseñan este Don.
 Harano (Nivel Cuatro) — El Wendigo puede indu-
cir un estado de Harano en un víctima. El objetivo siente
la trágica historia de todos los pueblos oprimidos del mun-
do, incluyendo los mismos Garou. Los rumores de que este
poder no afectaría a los nativos americanos fueron des-
mentidos por un Señor de la Sombra que le sonsacó el
secreto a un ingenuo Wendigo... que se convirtió en la víc-
tima del Don que acababa de enseñar. No ha vuelto a sa-
berse nada de ese Señor de la Sombra en los últimos tiem-
pos. Un espíritu del Viento enseña este Don.
Sistema: Durante una escena, el Garou puede inducir
un Harano artificial pasando una tirada de Manipulación
+ Expresión (dificultad 8). Cinco o más éxitos pueden
provocar una lesión mental permanente. Mientras duren
los efectos, la víctima estará demasiado deprimida para
hacer nada sin pasar antes una tirada de Fuerza de Volun-
tad. (Dificultad 6).
Nuevos Ritos
Ritos de Castigo
Rito del Lobo Robado
Nivel Cuatro
Este rito suele celebrarse por crímenes cometidos con-
tra otros Garou o Parientes, y despoja a un Garou de toda
su Rabia. Éste, por tanto, pierde el lobo y ya no puede
cambiar de forma, entrar en frenesí, ganar Rabia ni gastar-
la. Típicamente, el castigo dura un período de tiempo de-
terminado según la gravedad del crimen. Cuando el rito
expira, el Garou puede volver a canalizar su Rabia... es de
esperar que habiendo aprendido una valiosa lección.
Sistema: El oficiante corta una pieza del pelaje de
la víctima y la sella en una caja o concha, que es ente-
rrada y no puede ser abierta de nuevo por un período de
tiempo determinado por él. Destruir el receptáculo hace
que el Garou pierda el lobo de forma permanente. No
hace falta ninguna tirada, pero preparar la caja puede
llevar varios días, y además es posible que el sujeto no
se someta voluntariamente.
Rito del Lobo Solitario
Nivel Cinco
No puede imponerse un castigo peor a un Garou
que el ostracismo del clan. Este rito anula todos los pri-
vilegios del Garou y sus lazos con el clan, las tribus y su
linaje. El Lobo Solitario, o Ronin, debe abandonar para
Capítulo Uno: Los Garou
siempre la sociedad Garou. Ya no bien recibido en las
asambleas, recorre a solas su camino. Estos Garou sepa-
rados de la protección de su manada y si tribu suelen
encontrar un final violento.
Muchos Garou prefieren la muerte a la expulsión, pero
cada vez hay más Ronin. Un Lobo Solitario puede incluso
permanecer con la manada, si ésta lo permite. Los Ronin
siguen ganando Renombre e incluso Rango, aunque a una
velocidad mucho menor. Pueden aprender nuevos Dones
de espíritus o de un mentor generosamente sobornado.
Sistema: Sólo los peores crímenes merecen este rito.
Un consejo de ancianos debe decidir si la gravedad de los
crímenes exige este castigo. Una vez escogido el rito, el
oficiantes aparta ceremoniosamente todas las pertenen-
cias del Garou, revoca su nombre, le lleva hasta los límites
del túmulo y le da la espalda. No hay tristes aullidos, ni se
derraman lágrimas: sencillamente el Garou ha dejado de
existir para el clan.
El Ronin pierde todo su Renombre temporal. El ofi-
ciante gana dos puntos de Sabiduría, pero pierde dos pun-
tos temporales de Honor por haber realizado esta tarea.
Ritos Místicos
Rito de Silencio
Nivel uno
Los Garou que necesitan guardar silencio usan este
rito para suplir su falta de habilidad natural. Mientras dure
el rito, son incapaces de hacer ningún ruido, aunque gol-
peen un tambor o se dediquen a romper cristales. Con la
ayuda de espíritus Cuervo, el Garou puede escurrirse en-
tre arbustos secos o caminar sobre gravilla sin hacer un
solo ruido.
Sistema: El celebrante se encierra en una sala o cueva
oscura. Susurra su más siniestro secreto y después murmu-
ra un juramento de silencio. Los espíritus Cuervo, atraídos
por el secreto, se llevan cualquier ruido que haga a la Umbra
una vez sale de su encierro. Si el Garou habla por la razón
que sea, los efectos del rito terminan de inmediato. Los
espíritus Cuervo, desencantados porque el Garou no les
cuenta más secretos, devuelven los sonidos que se han lle-
vado: durante varios minutos, el personaje se ve rodeado
por una cacofonía creada por él mismo.
Este rito silencia sólo los sonidos originados directa-
mente por el Garou. Si lanza una piedra contra una venta-
na, no se oirá el silbido de la piedra a través del aire, pero
sí el ruido del cristal al romperse. Si golpea la ventana con
la mano desnuda, no se oirá la rotura del cristal.
Rito de Destilar Espíritu
Nivel Dos
Con este rito, el Garou insufla Gnosis a una pequeña
cantidad de agua. La parte más larga del rito es precisa-
mente crear el recipiente: debe ser lo bastante sufrido para
aguantar viajes largos, pero al mismo tiempo estar mística-
45
 mente preparado para contener las energías espirituales.
Este proceso le permite al Garou almacenar una reserva
de Gnosis para usar en conflictos particularmente duros o
en viajes muy largos.
Sistema: Tras varias horas de meditación y oraciones
a Gaia, el Garou entierra el receptáculo en tierra purifica-
da durante tres días. Al final de ese tiempo, el Garou recu-
pera su premio. El agua tiene ahora res puntos de Gnosis
que pueden ser usados por cualquiera. Si una criatura in-
capaz de usar Gnosis bebe el agua, no pasa nada y la Gnosis
se pierde.
La naturaleza del recipiente depende exclusivamente
del Garou y las circunstancias en que se encuentre. Mu-
chos Fenrir usan cantimploras militares, mientras los Pu-
ros se mantienen fieles a los pellejos de búfalo.

Rito del Pariente de Sangre

Nivel Tres
Encontrar amigos en un mundo hostil puede ser una
tarea desafiante e incluso peligrosa. Este rito descubre a
cualquier Pariente ignorado hasta ahora por el hombre
lobo. El Garou sometido a este rito entra en un estado
hipnótico en el que susurra los nombres de sus antiguos
parientes. Al final de este largo rito, las identidades de
los Parientes existentes se han añadido de forma místi-
ca a la lista. El rito, sin embargo, no puede decirle nada
al Garou sobre la disposición de los Parientes, así como
tampoco revela nada acerca de manchas del Wyrm ni
otras influencias sobrenaturales.
Sistema: El oficiante sólo tiene que asegurarse de que
el Garou permanece tranquilo al sumirse en el trance. Para
que el rito funcione, nada debe perturbar la concentra-
ción del sujeto. Una vez terminado el rito, el Garou tira
Astucia + Empatía (dificultad 5): cada éxito revela la iden-
tidad de un Pariente hasta ahora desconocido en un radio
de 150 kilómetros.

Rito del Llanto por una Visión

Nivel Tres
Las tribus nativas adoptaron este rito de sus primos
Sioux. Tras preparar una pipa sagrada de tabaco y entrar
en meditación en la cima de una colina, el Garou recibe
visiones. Pero al contrario que en el ritual Sioux, el espíri-
tu del Garou deja de verdad su cuerpo y viaja a la Umbra.
Una vez allí, los espíritus le asaltan con visiones de sus
posibles futuros o recuerdos de su pasado.
Sistema: El oficiante prepara todo lo necesario antes
de que el buscador emprenda su viaje. Una vez recluido, el
Garou fuma la pipa sagrada y medita a lo largo de la no-
che. Si pasa una tirada de Gnosis a dificultad 7, su espíritu
deja su cuerpo y entra en la Umbra. Si alguien perturba su
forma física, las visiones terminan de inmediato. En la
Umbra, el Garou experimenta visiones y delirios creados
por espíritus que quieren ahuyentar al extraño de su reino.
Entre estas imágenes es posible distinguir predicciones del

46 Hombre Lobo: Guía del Jugador

futuro y reflejos del pasado. Interpretar tales visiones no
debería ser fácil, y el Narrador tendrá que esforzarse para
ocultar su verdadero significado.
Ritos de Muerte
Rito de la Gloria Duradera
Nivel Cinco
Quizá el mayor honor que un Garou puede otorgar a
otro sea el Rito de la Gloria Duradera. Sólo los más heroi-
cos hombres lobo llegan a recibir esta recompensa, y sólo
por las mayores hazañas al servicio de Gaia.Sólo se otorga
a título póstumo. La tribu determina la naturaleza del rito:
la Camada de Fenris celebra el nuevo viaje del héroe, mien-
tras que los Roehuesos pasan una semana atracándose
Sistema: El oficiante dirige a los reunidos de la forma
más apropiada. Por lo general, los Garou celebran la muer-
te del héroe de la misma forma en que vivió éste (comba-
tes rituales en el caso de un guerrero, por ejemplo). Los
congregados esperan también un elogio fúnebre por parte
del oficiante y los compañeros de manada del caído, lo
que puede requerir tiradas de Carisma + Etiqueta (difi-
cultad 7, o más si el orador no conocía al difunto). Al final
del ritual, el oficiante tira Astucia + Rituales (dificultad
7) Cada éxito permite añadir un punto póstumo al Honor
del fallecido, y el oficiante recibe la mitad de esa suma.
Ritos de Renombre
Rito de Alabanza
Nivel Dos
Este rito reconoce los servicios y la bravura de un
Garou. Cualquier acto más allá del deber puede otorgar
esta recompensa. Durante las tres lunas siguientes se hon-
ran las hazañas del Garou, que puede incluso recibir un
fetiche por sus hazañas.
Capítulo Uno: Los Garou
Sistema: El oficiante describe las heroicidades del
Garou y hace una tirada de Carisma + Rituales (dificultad
6). Por cada éxito obtenido, el objetivo suma un dado a su
Reserva de Dados en las tiradas Sociales cuando se rela-
cione con los demás miembros del clan durante los tres
meses siguientes.
Ritos de Reconciliación
Rito del Terreno de Caza
Nivel Uno
Los Garou Lupus marcan su territorio orinando en
árboles y arbustos. Después del rito, ningún lobo ni Garou
puede entrar en la zona sin darse cuenta al instante de que
ha entrado en el territorio de otro. No obstante, no hay
nada que impida entrar.
Sistema: Típicamente, el Garou debe pasar una hora
marcando los límites de su territorio. Es posible dejar
mensajes especiales, como un saludo a otro Garou, pa-
sando una tirada de Inteligencia + Impulso Primario
(dificultad 7).
Ritos de Túmulo
Rito del Cielo Abierto
Nivel Cuatro
Las lluvias invocadas por el celebrante purifican el
túmulo y a los Garou que lo ocupan. Esta ducha puede
lavar todas las impurezas del Wyrm e incluso curar heri-
das. Al realizar el rito, el celebrante debe sacrificar algo de
valor personal.
Sistema: Este Rito tiene los mismos efectos que el
de Contrición, pero abarca todo el Túmulo en el que se
celebra. Además, por cada dos puntos de Gnosis que
gasta el personaje, cada Garou del túmulo recupera un
Nivel de Salud.
47
48 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Capítulo Dos:
Las tribus
La tribu. Más que un grupo cultural, más que un acci-
dente hereditario... para muchos Garou la tribu es una fuente
de identidad. Cada tribu es la culminación de milenios de
tradición y costumbres, reforzadas por la tangible espirituali-
dad de la existencia Garou. Aunque sólo un tonto pensaría
que todos los miembros de la Camada de Fenris son belicosos
o que todos los Colmillos Plateados son altivos, Hay una cier-
ta unidad cultural que mantiene unida a la tribu. Esta unidad
es su fuerza... tan divididos y temperamentales como son, es
sorprendente que un grupo pueda ponerse de acuerdo en cual-
quier cosa. Sin tribus, los hombres lobo nunca hubieran so-
brevivido a los Tiempo s Finales. Y a menos que aprendan a
sobreponerse a las barreras tribales que han ido reforzándose
con el tiempo, es probable que llegue su fin.
Este capítulo ofrece al Narrador y jugadores de Hombre
Lobo: El Apocalipsis un poco más de información acerca de
cada una de las trece tribus presentadas en el manual básico, así
como algunos datos sobre las diversas Tribus Perdidas. Cierto,
gran parte de esta información se asienta en el mito y la leyen-
da... pero tal es la naturaleza de la tradición oral. Cualquier mito
Garou podría ser cierto, o tratarse sólo de propaganda. Es el sa-
ber común entre los Garou, y es lo que les impide saltar unos a
las gargantas de otros ante la menor variación de una historia
tribal. Normalmente.
Capítulo Dos: Las tribus
Campos
Los campos (grupo de Garou de mentalidad similar con sus
propios planes) son subdivisiones de cada tribu. Pueden ser tan
informales como una filosofía o actividad común o tan rígida
como tendenciosos grupos políticos o asociaciones separatistas.
No todos los Garou pertenecen a campos... ni todos los miem-
bros de un campo coinciden necesariamente en muchas cosas.
Los campos suponen otro medio para crear una identidad
única dentro de una tribu, para dar más ideas sobre cómo perso-
nalizar tu personaje o su filosofía. Algunos campos tienen sus
propios ritos o Dones especiales, que raramente se enseñan a los
extraños: ni siquiera los miembros de su misma tribu pueden
aprenderlos sin haberse unido antes al campo.
Cuando un personaje quiere unirse a un campo, el Narra-
dor debe crear ritos de iniciación o requisitos de admisión
inventivos. Es fácil unirse a algunos campos, como los Guías de
la Tierra de los Uktena (basta con demostrar su compromiso
con los nativos americanos) o los Mensajeros de los Caminantes
Silenciosos (basta con ir a otra tribu y ofrecer tus servicios al
mejor postor). Otros, sin embargo, requieren una iniciación más
rigurosa, desde la prueba de paciencia de los Klaital Puk de los
Contemplaestrellas (sentarse inmóvil en una habitación durante una
semana sin decir nada), hasta el cruel “juicio” que se debe afrontar
para unirse a los Jueces del Destino de los Señores de la Sombra.
49
 Camada de Fenris
Leyenda
La Camada de Fenris conoce la verdad: Gaia los creó como
emisarios de la venganza. Los humanos del as vastas tierras hela-
das del norte mataban a los lobos sin reparos, y Ella creó a la
Camada para devolverles el favor. Una vez doblegados o muer-
tos los humanos más crueles, los Fenrir se unieron paulatina-
mente a la cultura de sus antiguos enemigos e incluso empeza-
ron a aparearse con ellos. Mucho después de que otros hubiesen
abandonado el Impergium, la Camada continuaba con su mi-
sión, llevando la muerte a los despreocupados y cuidando de las
tribus escandinavas supervivientes. Mirando al pasado reciente,
muchos de ellos sienten que hubiese sido mejor continuar con
las matanzas. La Camada aprendió de los hombres del norte:
aprendió la gloria del combate y la alegría de matar a un enemi-
go... lecciones que no ha olvidado nunca.
Cuando sus Parientes nórdicos se trasladaron a otras tie-
rras, los miembros de la Camada les acompañaron como protec-
tores y a veces líderes. Allí donde iban, la Camada buscaba otras
tribus Garou, observándolas y aprendiendo sus costumbres: lo
que vieron disgustó a los Fenrir. La mayoría de los demás hom-
bres lobo eran débiles, apenas capaces de conservar sus tierras, u
raramente hacían nada por controlar a su Parentela humana.
Cuando llegó el momento, la Camada empezó a enseñar a
sus hermanos algunas lecciones muy duras. La más importante
de todas era muy sencilla: Protegeos y proteged vuestros túmulos,
porque si no podéis hacerlo, lo haremos nosotros.
Los miembros de la Camada son guerreros. Combaten al
Wyrm, sus secuaces y todo lo que debe morir, y combaten a los
demás Garou para asegurarse de que estarán preparados cuando
llegue el Ragnarok, la batalla final contra el Wyrm. Luchan por-
que deben hacerlo. En tiempos remotos, se conformaban con
luchar sólo cuando era necesario, pero estos tiempos exigen que
pongan constantemente a prueba a sus primos Garou, quieran
éstos o no.
Durante mucho tiempo la Camada se las ha arreglado para
que al menos un puñado de las demás tribus estén ofendidas por
su actitud. No les importa. Ya ha pasado el momento de las con-
versaciones educadas, si es que lo hubo alguna vez. El Ragnarok
está a punto de llegar, y quienes hayan sido fortalecidos por la
Camada agradecerán el esfuerzo. Hasta entonces, las demás tri-
bus pueden gimotear y quejarse por los “malos tratos”. Mientras
no se alcen para luchar, la Camada opta por no escucharles.
Historia reciente
Desde la Segunda Gran Guerra, la Camada ha visto las
disensiones en sus filas. Unos pocos Fenrir mantienen que Hitler
tenía una buena idea: matar a todos los débiles y ahorrarles el
inevitable sufrimiento. Aunque estos extremistas están de acuer-
do, la gran mayoría de la tribu no puede tolerar la idea del geno-
cidio: eso es el camino del Wyrm y de los estúpidos humanos de
los que no se puede esperar nada mejor. Pero los supremacistas
siguen afirmando que sólo la Camada y su Parentela tienen de-
recho a sobrevivir. La lucha ha provocado la fragmentación de
la tribu. Los campos luchan entre sí, decididos a tomar el con-
50 Hombre Lobo: Guía del Jugador
trol de la tribu y guiarla a la victoria. Aunque no todos los miem-
bros de la Camada pertenecen a campos, todos sienten por igual
las repercusiones del enfrentamiento.
Las viejas batallas conservan su fragor. Los Wendigo han
mantenido durante mucho tiempo que la interferencia de la
Camada en las Tierras Puras es al menos parcialmente res-
ponsable de la llegada del Wyrm a Norteamérica. La Camada
no está de acuerdo: considera que la incompetencia de los
Puros como guerreros y su complacencia en general fue lo
que hizo inevitable la llegada del Wyrm. Recientemente, los
Wendigo han empezado a intentar recuperar lo que la Cama-
da hizo suyo por la fuerza hace más de un siglo. Desde luego,
la Camada no se queda quieta esperando los ataques, sino
que está avivando las llamas.
En el peor momento posible, los humanos están haciendo
la vida especialmente difícil, amenazando el derecho de todo el
mundo a llevar armas y agobiando con si cada acto de otro es o
no “políticamente correcto”. La Camada no tiene tiempo para
estas tonterías. Mientras las milicias humanas reúnen sus armas
y se preparan para luchar contra el país que les dio sus liberta-
des, la Camada se dispone a la batalla y la sangrienta carnicería.
Los Fenrir están convencidos de que el Ragnarok es inmi-
nente. Se ha acabado el momento de las sutilezas. Incluso con
sus rencillas internas, se preparan para una batalla definitiva
contra Jormungandr (el Wyrm) y sus esbirros.
Organización
La Camada de Fenris está dirigida por Jarls. La tribu eli-
ge a los Jarls por su habilidad como luchadores y líderes, por
este orden. Aunque el Jarl tiene consejeros, puede ignorarles,
siempre que sea capaz de conservar el título. No es raro que
un Jarl caiga en combate ritual a los pocos meses de haber
tomado el mando. Siempre hay Fenrir más jóvenes y fuertes
esperando y atentos a cualquier signo de debilidad. Un Jarl
sólo puede ser derrocado en un combate ritual tras un conse-
jo, y sólo si hay otros Fenrir como testigos. Pero será mejor
que el aspirante a Jarl esté entre los mejores guerreros de la
Camada, pues la tribu suele luchar a muerte.
Campos
Como ya hemos dicho, la tribu está algo fragmentada. La
mayoría de los Fenrir siguen pudiendo colaborar, pero algu-
nas facciones políticas en crecimiento están empezando a
hacer ruidos de conquista, acumulando poder. Algunas fac-
ciones buscan el control, y otras sólo tener voz en los asuntos
tribales. De cualquier forma y como suele ocurrir con la Ca-
mada de Fenris, serán oídas.
 Colmillos de Garm: Los Colmillos de Garm están en-
tre los Garou más activos en la protección de los inocentes.
La mejor forma de salvar a la gente del Wyrm, insisten, es
asegurarse de que éste nunca llegue a tocarla. En las zonas de
gran criminalidad, es probable que los Colmillos formen equi-
pos de vigilancia vecinal y justicieros populares para poner
fin al problema. Los Colmillos de Garm son los Fenrir más
abiertos a las otras tribus. Suelen participar en las protestas
de los nativos americanos y luchar por los derechos de los
primeros pobladores de América. Igualmente pueden mostrar
simpatía por las reivindicaciones de los grupos homosexuales
y en defensa de los derechos civiles. Los Colmillos están al
menos dispuestos a escuchar a los Hijos de Gaia, y tienen
frecuentes contactos con las tribus Uktena y Wendigo; no obs-
tante, sus relaciones con los Puros son a veces tirantes. No
hay que olvidar que los Colmillos, como virtualmente todos
los Fenrir, se siguen considerando más hábiles y fuertes que el
Garou medio, pero de todas formas están dispuestos a pasar
por alto las carencias ajenas y colaborar con sus primos.
 La Mano de Tyr: Estos Fenrir se adhieren a una simple
filosofía de la vieja escuela: la única muerte buena es la que tie-
ne lugar en gloriosos combate. No hay nada más importante para
los miembros de la Mano que la victoria y una muerte ho-
norable. Pero su amor por el honor les ha lle-
vado a castigar severamente a todo
aquel a quien ven inútil para cualquier
otra cosa que no sea como fertili-
Capítulo Dos: Las tribus
zantes. El campo es bien conocido por sus brutales represalias
contra asesinos, traficantes de droga, pedófilos y violadores. Re-
servan el cambio a forma Crinos como último recurso, pues pre-
fieren usar sus manos desnudas al destruir a tales oponentes hu-
manos.
 Valkirias de Freya: Las Valkirias quieren igualdad. Este
campo, formado sobre todo por hembras de la Camada, pide que
se escuche la voz de sus miembros. Busca asegurarse de que son
vistas como iguales por toda la Camada. Aunque es un campo
pequeño, se cuenta a veces entre los más volátiles. Algunas
Valkirias quieren desertar y unirse a las Furias Negras, pero la
larga historia de mala sangre entre las dos tribus lo hace muy
improbable.
Cita
¡Levántate! Aún no he terminado de matarte. Luchas como
una mujer, ¡muere ahora como un hombre!
— Kaavi Alza-Hacha, Ahroun de la Camada de
Fenris.
51
 Caminantes Silenciosos
Leyenda
Algunos te dirán que Lobo conoce el secreto de la Muer-
te, y en algunos aspectos es cierto. Pero entre todos los Garou,
los Caminantes son los únicos que han aprendido ese secreto
dos veces, y los que más en serio se toman su deber como guar-
dianes del siguiente mundo. Ahora hay muchos cuentos de
cómo los Caminantes arrancaron la sabiduría de la Muerte de
sus huesudos puños. Pero el que he oído tiene lugar antes de
que hubiese tribus, cuando los Garou eran todavía cachorros
jugando en un mundo verde y bañado por el sol y no tenían
idea de lo que les esperaba.
Fue tras el levantamiento de la Celosía cuando la Muerte
llegó a ser. Cuando la materia y el espíritu eran todavía uno, no
había necesidad de la Muerte: las cosas no dejaban de ser, sino
que se convertían en algo diferente. Pero cuando el mundo del
espíritu fue apartado del reino físico, la gente empezó a morir tal
y como lo entendemos.
Los Garou aprendieron el secreto de la Muerte poco des-
pués del levantamiento de la Celosía. Vieron a dónde iban los
espíritus de los muertos, y aceptaron pacíficamente la nueva for-
ma de hacer las cosas.
Pero una de las hijas de los Garou quería saber más. Era
una de los Garou más inteligentes a lo largo del río, y quería
mucho a sus amigos y vecinos. Sin embargo, también era muy
inquisitiva, y constantemente buscaba las respuestas a com-
plejas preguntas. Pensaba que aquella recién llegada Muerte
debía ser muy sabia, pues tenía en sus tierras a los más sabios
ancestros de todos los Garou y probablemente hablasen con
regularidad. Así que le pidió una y otra vez a su padre que le
permitiese visitar las tierras de los muertos y aprender un poco
más de la gran sabiduría de la Muerte. Su padre se negó al
principio, pero no pudo resistirse siempre. Finalmente, accedió
a que viajase a la Umbra Oscura y le preguntase a la Muerte si
tenía más secretos. Pero mientras ella preparaba el viaje, su
padre llamó a Búho, un amigo suyo.
“Búho,” dijo, “quiero pedirte que vayas con mi hija a la casa
de la Muerte y te asegures de que vuelve sana y salva. Las tierras
de la Muerte son oscuras, y yo me sentiría mejor si tuviese tu
aguda mirada puesta sobre ella.”
Búho aceptó encantado, y cuando la joven Garou inició
su viaje, la acompañó. Ambos hablaron un poco a lo largo del
oscuro y tenebroso camino, pero la mayor parte del tiempo se
guardaron sus pensamientos para sí mismos... pues la voven
estaba preocupada por la idea del saber que esperaba más ade-
lante, y Búho creía que estaba cometiendo una locura, pero
no quería decirlo.
Por fin llegaron a la casa de la Muerte. La joven Garou ca-
minó hasta el porche y llamó a la puerta, mientras Búho espera-
ba fuera, en el portal. La Muerte abrió la puerta y le dio la bien-
venida. Y cuando la joven entró en la casa, la Muerte cerró de
nuevo, con un sonido como una plancha de plomo al caer.
Búho esperó en el portal, pero la puerta no se abría. Esperó
y esperó, hasta que pasó un mes. Entonces voló junto a la puerta
y gritó: “¡Jovencita! ¡Ya has pasado bastante tiempo ahí dentro,
y tu padre se preocupa! ¡Sal, y vámonos a cazar!”
52 Hombre Lobo: Guía del Jugador
La voz de la Muerte llegó desde el otro lado de la puerta.
“Aún no puede salir: no hemos terminado la cena. Pero puedes
entrar si quieres, Búho. Soy una buena anfitriona, y te ofrecerá
comida, bebida y una estupenda percha.”
Pero Búho no se dejó engañar. Había visto morir a muchas
personas y criaturas desde la Separación, sin ver que ninguna
volviese. “Puede que seas una buena anfitriona, Muerte,” con-
testó, “quizá demasiado buena. Si no puedo persuadirte para
que dejes salir a tu invitada, tendré que encontrar a alguien
más que te lo pida.”
Así que Búho alzó el vuelo desde las oscuras tierras y volvió
a la superficie del mundo espiritual. Voló alto por encima de los
árboles, después sobre las nubes y finalmente sobre las estrellas.
Allí llegó a la casa de Fénix, donde el gran espíritu se posaba
para contemplar el mundo.
“Poderoso Fénix,” dijo Búho, “una amiga mía ha entrado en
la casa de la Muerte en busca de sabiduría, pero ahora no le
permite salir. ¿Querrás ayudarme?”
Fénix sonrió. “Ya lo he visto”, dijo. “Aquí estamos más altos
que el tiempo mismo, y puedo ver todo lo que ha pasado así
como lo que pasará algún día”. Extendió su ala hacia el mundo
bajo ellos, y Búho miró y vio que era así.
Fénix continuó: “Es una joven inteligente, pero no tan sa-
bia como se cree. Me gusta, y por eso y por nuestra amistad,
Búho, la ayudaré.”
Entonces Fénix se descolgó de su percha y descendió a tra-
vés de los mundos hacia la Umbra Oscura. Atravesó la ventana
de la Muerte, y las llamas que brotaban de su plumaje ilumina-
ron la casa gris con más fulgor del que había visto antes. La
Muerte retrocedió ante la explosión de luz y colores y tropezó
hasta caer sobre su silla. La joven Garou no hizo nada: yacía
como dormida ante el frío hogar. Le habían robado todo el color
de su pelaje, y estaba flaca y negra como una sombra.
Fénix la tomó en sus garras y batió sus poderosas alas. Las
llamas salieron de sus plumas y purificaron con su luz el sombrío
mundo. y Fénix alzó el vuelo, fuera de la tierra de los muertos, a
través del Mundo Medio y sobre el cielo.
La joven se despertó, volviendo a la vida al calentarle el
fuego de Fénix. Abrió los ojos y contempló los cielos, boquean-
do ante la belleza de todo.
“Te harás daño si miras al rostro de las estrellas,” avisó Fé-
nix. “Ya habrá tiempo para eso cuando te liberes de las ataduras
de tu cuerpo. Mira en su lugar al mundo ahí abajo. Si quieres un
saber que no tiene nadie más, mira eso.”
Todos sabemos lo que ella vio entonces, pues contó su his-
toria una y otra vez. Conocemos su visón de la Profecía del Fé-
nix, que ha demostrado ser uno de los más fiables avisos dados
jamás a los Garou. Pero cuando Fénix descendió, llevándola de
vuelta al mundo, robó una mirada a su tierra natal, la tierra del
gran río.
Miró para ver el destino de sus amigos, sus descendientes,
su familia, y lo que vio fue... nada. Ningún Garou caminaba por
el valle del sol, y las noches de Khem pertenecían a serpientes
que se atracaban de sangre robada.
Y ella lloró por lo que ocurriría, no en el Apocalipsis, pero
con todo demasiado pronto.
Historia reciente De todas las tribus, los Caminantes son los que tienen un me-
nor número de túmulos. Pocos de estos hombres lobo sienten un
Los Caminantes Silenciosos se están preocupando mucho amor duradero por un lugar (aparte de las historias sobre su patria
por el creciente número de vampiros en el mundo. Los viajes de ancestral que pueda preservar un Caminante), y muchos nacen con
la tribu les han hecho más cautos que cualquier otro Garou ante el ansia de viajar en la sangre. Cuando un Caminante Silencioso
la expansión de las Sanguijuelas, y el ancestral odio de los Cami- escoge finalmente un sitio al que llamar hogar, procura morir allí.
nantes a los no muertos les mueve a hacer algo al respecto. Pero
los Caminantes no tienen ni mucho menos los recursos necesa-
rio para una lucha prolongada contra los vampiros del mundo, y Campos
por lo tanto meditan discretamente un plan de acción.  Buscadores: Muchos de los Caminantes Silenciosos que
Los miembros de la tribu están ocupados ahora con un de- quedan en la actualidad pertenecen a este campo. Con lo poco
bate interno, acerca de si romper o no su prolongado silencio. que queda para ellos en la sociedad Garou (y menos en los mun-
Algunos ancianos afirman que el secreto que han guardado des- dos de humanos y lobo), los Buscadores viajan de un lugar a otro
de los Primeros Tiempos no puede ser revelado a los demás Garou, acumulando conocimientos y sabiduría. Son asiduos visitantes
por miedo a que las tribus lo desechen como un elaborado enga- de las bibliotecas , e intentan llevar todo el conocimiento que
ño. Otros responden que tal muestra de sinceridad sería el paso pueden en la mente. Si un Buscador ve algo, probablemente lo
necesario para galvanizar a las tribus y prepararlas para la inmi- recordará durante años.
nente Batalla Final. Por supuesto, siendo los Caminantes como  Heraldos: Muchos de los demás Garou, si se les pidiese la
son, están tomándose su tiempo para decidir. descripción de un Caminante Silencioso, hablarían probablemen-
te de un Heraldo. Estos crípticos lobos sue-
Organización len aparecer en los consejos como si surgie-
sen del aire, llevando avisos de sucesos in-
Los Caminantes Silenciosos se preocupan poco por la orga- minentes. Con mucha frecuencia, sus avi-
nización formal. Estando la tribu casi completamente formada sos son precisos. Los Heraldos disfrutan
por vagabundos y exiliados, una je- de respeto por parte de las demás tribus,
rarquía formal es poco práctica para y casi siempre disponen de su atención
ellos. Se comunican entre sí princi- cuando quieren decir algo. El campo tie-
palmente dejando glifos, jeroglíficos ne acceso al Don Corax de Profecías y
pintados en las paredes u otras se- Señales (ver Capítulo Cinco), lo que
ñales crípticas por el estilo; a veces, ayuda a muchas de sus profecías.
un Caminante pue-  Mensajeros: Los demás Ca-
de saber dónde minantes Silenciosos tienen poco
cazan los vampi- respeto por este campo. Los
ros locales mi- Mensajeros no se preocupan
rando las pare- nada por el deber o el conoci-
des de una esta- miento por sí mismos: miden
ción de metro. su valor en términos de di-
Los Caminan- nero, adiestramiento o fa-
tes se reúnen sólo vores. Prestan servicios
cuando lo dispone el como mensajeros, ladro-
azar, excepto por los nes o espías asequibles
ocasionales grandes para el clan medio, pero
consejos, a los que siempre por un precio.
intentan asistir to-
dos los miembros
de la tribu. La Cita
ubicación de los A veces tienes
mismos cambia que escupir en el ojo
cada vez, aun- de ese bastardo del
que suele tra- Wyrm y salir co-
tarse de desola- rriendo. Si no te
dos tramos de persigue, estupen-
caminos poco fre- do. Si lo hace,
cuentados. Nin- puedes llevarle al
gún extraño puede encuentro de al-
decir qué Caminan- gunos amigos tu-
tes deciden que hay yos. Si te atrapa...
que celebrar un con- bueno, probablemente
sejo, ni se sabe cómo eras demasiado lento para
se transmite la noticia de este trabajo.
unos Garou a otros. Simple- — Mephi Más-Veloz-que-
mente ocurre, y los detalles la-Muerte, Galliard de los Cami-
son un secreto tribal. nantes Silenciosos.

Capítulo Dos: Las tribus 53

 Colmillos Plateados
Leyenda
Hace mucho tiempo, en los días anteriores al hombre, el
mundo era un lugar resplandeciente. Gaia cuidaba de Sus tie-
rras y Sus hijos, los animales, y estaba contenta con lo que
veía. Pero a lo lejos, en los negros lugares entre las estrellas,
una gran Oscuridad contempló este maravilloso mundo y lo
codició. Voló desde más allá del cielo y tomó el espíritu de la
propia Gaia, enterrándose después en el Vientre del Mundo
con su presa.
Sin las bendiciones de Gaia, el mundo se marchitó. La os-
curidad empezó a gotear desde el cielo, y la tierra a desvanecerse
en plagas. En respuesta, los señores de las bestias (León, Hal-
cón, Grifo, Pegaso, Ciervo, Quimera y el resto) se reunieron en
consejo bajo el Árbol Mundial. Allí discutieron durante horas,
cada uno reclamando un lugar en la partida de guerra para res-
catar a la Madre.
Finalmente, Lobo pidió acompañar a los demás animales en
el rescate de Gaia. Pero ellos se rieron de su presunción: Unicor-
nio le llamó salvaje, mientras León afirmaba que su sangre era
innoble. Quimera dijo que Lobo era un idiota, y Pegaso le llamó
mestizo. Nadie aceptó a Lobo en la partida, y le dejaron esperan-
do en el Vientre del Mundo mientras descendían al reino de la
Oscuridad no viva.
Siguieron el embrujador sonido de la voz de Gaia hasta las
puertas de la logia de la Cosa Oscura, donde exigieron a la Os-
curidad que liberase a su madre. “¡Somos muchos para ti!”, gri-
taron. “¡No tienes ninguna posibilidad contra nosotros!”
Pero la Oscuridad era mucho más poderosa de lo que habían
pensado: se alzó de la logia como una ola y los arrastró a todos en
los gélidos recovecos de su ser. León intentó abrirse paso con sus
garras, pero el frío le arrebató la fuerza. Quimera no pudo pronun-
ciar hechizos, y Unicornio apenas fue capaz de sacudir la cabeza.
Uno a uno, fueron cayendo entumecidos. Y con una risa como la
rotura de una montaña, la Cosa Oscura les escupió de vuelta al
mundo iluminado por el sol y volvió su atención a la cautiva.
Lobo acudió junto a los señores de los animales y lamió
sus heridas. Después gruñó en tono grave: “No podemos per-
mitir que venza la Oscuridad. Iré y lucharé por el espíritu de
la Madre Gaia”.
Los demás volvieron a reír amargamente. “¿Crees que tie-
nes alguna oportunidad?”, preguntó León. “Nosotros, los más
grandes hijos de Gaia, hemos fracasado ante ese monstruo. ¿Qué
vas a hacer tú?”
Pero Halcón alzó su ala rota y dijo: “Nosotros hemos falla-
do. No nos cuesta nada dejar que otro animal, incluso tan bajo
como Lobo, intente liberar a nuestra Madre”.
Así, los derrotados y magullados animales cedieron, y per-
mitieron que Lobo entrase en el Vientre del Mundo y recorriese
el largo túnel hasta la Oscuridad, solitario y frío. Pero cuando
Lobo llegó a la logia de la Cosa Oscura, no lanzó un desafío, sino
que se introdujo silenciosamente en el interior. Allí vio cómo la
Oscuridad obligaba al espíritu de Gaia a cantar para ella. Y mien-
tras Ella cantaba, el pequeño, blando y pulsátil corazón de la
Oscuridad latía con una terrible vida.
54 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Lobo se arrastró hasta la Oscuridad y atacó. Hundió sus
colmillos en aquella asquerosidad y cerró sus terribles mandíbu-
las sobre el corazón de la Cosa Oscura. Ésta aulló con una voz
que hizo temblar el mundo.
“¡Te destruiré!”, retumbó la Oscuridad, y golpeó a Lobo para
arrancarle la vida. Lobo mordió más fuerte.
“¡La mataré!”, amenazó la Oscuridad, y sacudió a la cautiva
Gaia. Lobo mordió más fuerte.
“¡Loco! ¡Moriremos los tres!”, gimió la Oscuridad. Lobo
mordió más fuerte y sintió que el corazón empezaba a romperse.
Y así llegó la Muerte para los tres. Cuando les alcanzaba, la
Oscuridad cedió, liberando el espíritu de Gaia del oscuro
inframundo y devolviéndola a las tierras superiores.
“¡Ya está libre! ¡Suelta mi corazón!”, imploró la Oscuridad.
Lobo mordió más fuerte.
La Muerte se inclinó sobre Lobo y le tocó. Y Lobo no pudo
seguir mordiendo.
En las tierras sobre el Vientre del Mundo, la vida volvió a
los bosques y montañas y valles y océanos. Los animales heridos
alzaron la vista para ver libre a Gaia una vez más, y se regocija-
ron. “¡Lobo ha liberado a Gaia!”, gritaron. “¡Gloria a Lobo!”
Pero ¡ay! Lobo no aparecía. Y los animales dejaron caer la
cabeza, abatidos.
Y Gaia dijo a las bestias congregadas. “Mis más podero-
sos animales cayeron ante el enemigo, y sólo mi Lobo pudo
salvarme. Desde ahora, todos los animales honrarán a Lobo y
le reverenciarán, y le servirán como espíritus tótem. . Y Hal-
cón servirá a los más altos de los Lobos, pues sólo Halcón
creyó en Lobo.”
“Pero ¡ay!,” lloró Halcón, “¡Lobo ha perecido!”
Gaia alzó los brazos con el cuerpo de Lobo. “Lobo ha muer-
to para que la Vida pueda vivir. A partir de ahora, Lobo conoce-
rá el secreto de Gaia y el secreto de la Muerte.”
Y, ¡oh, maravilla!, Lobo volvió a la Vida.
“Ya que ha traspasado el dominio de la Muerte, el pelaje de
Lobo será del más puro blanco,” dijo Gaia. “Cuando cree a los
Humanos, Lobo será el intermediario. Recorrerá los reinos entre
los animales y la humanidad, y tendrá su hogar en ambas tierras.
Y de Humano y Lobo crearé un protector: un gran cazador espi-
ritual de atrevido coraje y rica sabiduría.”
Y por decreto de Gaia, el Lobo se convirtió en Su protector
en todas las cosas y de todas las formas y en todo momento.
Muchos linajes descienden de Lobo, pero hasta hoy, el Lobo Blan-
co sigue siendo el primero entre todos.
Historia reciente
Los Colmillos Plateados han visto un reciente flujo de acti-
vidad entre sus filas... y más de un conflicto. Cuando Jonas
Albrecht tomó la Corona de Plata de los oscuros confines de la
Umbra y se proclamó Rey, las consecuencias del acontecimiento
se extendieron por la tribu. Ahora más que nunca, los jóvenes
Colmillos reclaman una renovación de la tribu. Desgraciadamen-
te para estos jóvenes, pocos de ellos están libres de la inestabili-
dad mental que atormenta a los endogámicos Colmillos. Es más,
los ancianos en el poder no tienen ningún deseo de someter su lupus y del mundo espiritual. Cada Logia envía un chamán, un
autoridad a una pandilla de cachorros maleducados, y la tradi- mayordomo y un escudero a la corte del rey, lo mejor para man-
ción está firmemente de su parte. tener el equilibrio.
Otro desgraciado problema es el sempiterno rumor de que Tan preocupados como están por el linaje, no es de extra-
cuando llegue la Batalla Final, un Colmillo Plateado llevará la ñar que los Colmillos tengan a varias familias reales entre sus
bandera del Wyrm. Esta profecía ha atraído mucha atención filas. Hubo una vez 13 de estas grandes casa, pero seis han des-
indeseada de las demás tribus, a veces de una forma casi aparecido o muerto con el paso del tiempo. Las que quedan son:
inquisitorial: los Jueces del Destino han sido vistos últimamente Ojo Resplandeciente, Corazón Inquebrantable, Cimera Rojo
en demasiados clanes de los Colmillos Plateados. Sitiados por Sangre, Corazón Sabio, Aullido Austero, Wyrmfoe y Luna Cre-
todas partes, muchos miembros de la tribu están considerando ciente. Aunque no todos los Colmillos Plateados pertenecen a
seriamente hacer una exhibición de fuerza para mantener a las una de estas casa, vale la pena observar que estas siete familias
demás tribus a raya. Si esta acción tendrá éxito o iniciará una retienen la mayor parte del poder en la tribu.
guerra civil que facilitará el trabajo a los esbirros del Wyrm, na-
die puede decirlo.
Campos
Organización Los Colmillos Plateados están relativamente libres de
campos: entre las diversas cortes, logias y casas
No es ninguna sorpresa que reales de la tribu, hay pocos Garou para
los Colmillos Plateados sean su- dividirse en líneas ideológicas. Lo más
mamente monárquicos. Cada cercano a los campos propia-
clan está gobernado por un mente dichos entre los Colmi-
rey (el término se aplica por
llos Plateados son los movi-
igual a machos y hembras),
mientos Renovador y realis-
que supuestamente tiene
ta. Los Renovadores piden
nada menos que un Dere-
un refortalecimiento espiri-
cho Divino otorgado por
tual de la tribu, pero sue-
Gaia. Los reyes son siem-
len estar en desacuerdo
pre Ahroun, y tienen con-
acerca del mejor medio
sejeros de los demás aus-
para conseguirla; su recla-
picios. Una corte com-
mación más popular es
pleta de los Colmillos
una aportación de san-
Plateados consiste en un
rey, dos chamanes gre nueva, lo que algu-
(Theurge y asesores espi- nos Colmillos conside-
rituales), dos mayordo- ran casi una herejía. Los
mos (Philodox y líderes Realistas se preocupan
de las fuerzas de ataque más por restablecer el go-
del clan), dos escuderos bierno de los Colmillos
(Galliard y líderes de las Plateados sobre las otras
fuerzas de defensa) y un 12 tribus: por tanto, sus
senescal (un “hombre embajadores no siem-
para todo”, que tradicio- pre son bien recibidos
nalmente era Ragabash, en los demás clanes.
pero ahora suele ser
Ahroun). Por supuesto,
la reducción de su núme- Cita
ro significa que ahora Estoy ordenada
hay menos clanes de por Gaia, por el Sol y
los Colmillos con cor- la Luna, por Halcón
tes completas, y mu- y por la Muerte mis-
cho menos cortes con ma. En el nombre de
los Garou más adecua- todos, soy la escogi-
dos para cada posición. da para servir a la ley
Los clanes de los de la Madre y la Na-
Colmillos Plateados es- ción Garou. Y por lo
tán divididos en dos que a ti respecta,
logias: la del Sol y la de traidor y charach...
la Luna. La Logia del Sol he sido nombrada
trata con la comunidad ejecutora.
humana y el mundo exte- — Katarina
rior; la Logia de la Luna se Aúlla-por-Mil, Sa-
ocupa de la comunidad cerdotisa de Marfil.

Capítulo Dos: Las tribus 55

 Contemplaestrellas
Leyenda
Una vez, cuando el Sabio Rey Klaital estaba sentado en su
palacio preparándose para juzgar en una disputa entre dos de sus
súbditos, fue distraído por una fea bruja que caminaba por el
exterior del salón de la corte. Él la llamó para que se presentase,
pero la vieja ignoró su orden y se escabulló. Intrigado, y algo
irritado por la desobediencia, el rey se levantó y empezó a seguir-
la. Aunque no le llevó más que unos momentos alcanzar el lugar
donde la había visto por última vez, ya no estaba allí. En lugar de
ello, vio que se alejaba por el polvoriento camino.
Pidió su túnica y su báculo y partió tras ella, más curioso
que nunca acerca de su identidad. Pero no importaba lo rápido
que caminase, la anciana siempre era más rápida y se mantenía
en el horizonte. El rey no pudo acercarse a ella, ni siquiera cuan-
do levantó el bastón y empezó a correr. El día pasó y llegó la
noche, y Klaital no había podido alcanzarla. Finalmente, cuan-
do se alzó la luna, Klaital se cansó del juego y, frustrado, suplicó
a la luna que le prestase su velocidad para atrapar a la bruja.
Su cuerpo se convirtió en un fluido y su forma en la de un
lobo. Klaital apenas podía creer a sus ojos... o a sus demás senti-
dos. Podía oír la más ligera brisa, oler las flores a lo lejos y la
resina que goteaba de los árboles. Un nuevo mundo se abría ante
él. Y pensó: “¿Cómo es posible que haya tanto en el mundo que
yo, como rey, no he experimentado? Parece que había mucho
oculto a mis sentidos hasta ahora”.
Ahora corría con más rapidez, a cuatro patas, y la anciana
no pudo eludirle. Cuando llegó junto a ella, quedó sorprendido
por la sonrisa que le dirigía. ¿Qué clase de persona no se asusta-
ba de ver a un lobo cargando en la noche?
“Saludos, sobrino mío”, dijo.
Klaital recuperó su forma humana y se dirigió a ella. “¿So-
brino? ¿De qué hablas? No te conozco, y ninguna de mis tías
puede correr tan rápido.”
“Tu tía soy, pues soy la hermana de tu madre, Gaia.”
“¿Gaia? Te equivocas. Mi madre es Jatijala, hija de reyes.”
“Jatijala es sólo la madre de tu encarnación. Ya has tenido
muchas madres como ella antes. Pero sólo tienes una verdadera
madre, y es Gaia.”
Klaital quedó momentáneamente estremecido por la deses-
peración, como si fuese viejo y hubiese malgastado su vida. “Tal
y como lo dices, parece cierto. ¿De verdad he vivido muchas
veces antes? ¿Con qué objeto?”
“Para superar la ilusión y saludar a tu madre. He dado a tu
encarnación la forma de la Raza Cambiante, la más alta de las
formas, para que puedas descubrirlo, y enseñar este saber a oros
perdidos en la telaraña de la ignorancia. Como sabes ahora, hay
mucho más en el mundo de lo que percibías, y aún hay más que
todavía no conoces.”
Entonces desapareció, y Klaital pudo oír aullidos de lobos
en las cercanías, pues estaba muy lejos del palacio, en lo más
profundo de los bosques. Dejó caer su túnica y su báculo, renun-
ció a su forma humana y corrió a cuatro patas hacia los bosques
para reunirse con sus hermanos.
Sólo después de muchos años entre los lobos, volvió para ense-
ñar la sabiduría salvaje a todos los seres conscientes. Pero sólo unos
56 Hombre Lobo: Guía del Jugador
pocos entre los Garou, los nietos y sobrinos de Selene, escucharon
sus palabras. Sólo los Contemplaestrellas siguieron su saber.
Historia reciente
Aunque los Contemplaestrellas han extendido su saber por el
mundo (incluso hay rumores de que uno de ellos caminó entre los
Puros antes de las invasiones europeas), su mayor monasterio y centro
terrenal de sabiduría ha estado siempre en el Tíbet. El Wyrm u sus
esbirros buscaron siempre la destrucción de este túmulo agrado, y al
final lo consiguieron gracias a las invasiones chinas.
El Monasterio de Shigalu, hogar del Clan del Leopardo de
Las Nieves, fue ocupado por criaturas del Wyrm que se hacían
pasar por fuerzas militares. Entre ellas estaba una de las mayores
Perdiciones, Goghikkhu, un vagabundo de los nexos materiali-
zado. Ni siquiera los poderosos maestro de Kailindo del monas-
terio pudieron hacer frente a la horda invasora. Muchos bravos
Garou murieron conteniendo al enemigo el tiempo suficiente
para que algunos monjes recogiesen los fetiches más importan-
tes y escapasen a través de un Puente Lunar. Los refuerzos no
llegaron a tiempo, y el túmulo cayó poco después, su Piedra del
Camino devorada por Goghikkhu.
No todos los fetiches y sabiduría pudieron ser rescatados, y
se cree que cierto material inapreciable se ha perdido para siem-
pre... o peor, ha caído en manos del Wyrm. Es más: dos de los
monjes más ancianos, cada uno transportando varios fetiches,
desaparecieron en los Puentes Lunares; nadie sabe dónde han
ido. Algunos suponen que planean esconder los fetiches donde
nadie pueda encontrarlos; otros dicen que seguramente se han
perdido en la Umbra, acosados quizá por siervos del Wyrm, y
muchos Contemplaestrellas han desaparecido igualmente al ir
en busca de los monjes.
Parece una era oscura para la más sabia de las tribus.
Organización
Al contrario que otras tribus, los Contemplaestrellas no tie-
nen una jerarquía general. Aunque uno de los campos, el Klaital
Puk, elige a la reencarnación del mayor sabio de la tribu como
líder, esta reverenciada figura no es aceptada por todos los miem-
bros. En realidad, el principal papel de liderazgo entre los
Contemplaestrellas es el de mentor.
Cada Contemplaestrellas tiene un mentor, que le guía en su
camino hacia la iluminación. Puede que este mentor sea sólo
temporal y el estudiante acabe graduándose para caminar solo,
pero es más frecuente que el mentor sea un gurú para toda la
vida, alguien a quien el estudiante siga reverenciando incluso
después de su muerte. De hecho, no es raro que los mentores
sigan ayudando a sus estudiantes como espíritus, aunque es más
probable que se reencarnen... ¡quizá como Contemplaestrellas a
cargo de sus antiguos estudiantes, ahora los maestros!
Campos
 El Árbol Mundial: Similares en algunos aspectos a los
Hijos de Gaia, estos monjes buscan llevar su sabiduría más allá
de las filas de los Garou , a todos los Cambiantes y algunos otros
Despertados... e incluso a quienes no conocen todavía los secre- Wyrm, sino revelar al enemigo que se oculta tras él, cortando la
tos del Mundo Invisible: humanos Durmientes. telaraña de falsedades que impiden la percepción del Verdadero
 El Céfiro: Este campo alberga quizá a los monjes más tur- Reino de Gaia.
bulentos, más interesados en la acción que en la filosofía abs-  Ouroboroanos : Como el campo anterior, los
tracta. No es ninguna sorpresa que haya producido los mayores Ouroboroanos creen que la Tejedora es la verdadera enemiga,
maestros de Kailindo y los Contemplaestrellas más aventureros y que ha corrompido por completo al Wyrm atrapándole en el
y desarraigados. centro de su engañosa telaraña y dándole su veneno, una po-
 Klaital Puk: El más tradicional de los campos de la tribu derosas anestesia que provoca alucinaciones de una existencia
y puede que el que tenga más seguidores. Está dirigido por la infernal. En lugar de luchar contra el Wyrm, dicen los
reencarnación del propio Klaital. Los monjes tienen la función Ouroboroanos, hay que liberarle. Por tanto, algunos de estos
de acumular sabiduría del pasado y ponerla a buen recaudo para monjes creen que hay que usar los caminos del Wyrm, no des-
los demás seres conscientes, hasta que éstos estén preparados preciarlos. Recorren un sendero peligrosamente cercano al La-
para ella. Tras los problemas en el Tíbet, los monjes han ido berinto de la Espiral Negra...
dejando sus retiros monásticos para emprender largas misiones
en el mundo moderno. Esperan encontrar se-
res capaces de comprender la Verdad que Cita
quieren revelar. El enemigo al que comba-
Este campo es el máximo responsable tes no existe. La Rabia que
de extender la creencia de que el verdade- arde en tu interior no existe.
ro enemigo de los Garou (y del mundo) es La Gloria que te exalta no
la Tejedora, la fuente de todos existe. El Honor y la Sa-
los delirios, el mayor de los biduría tampoco. Sólo
cuales es el mundo mo- existes el Verdadero Rei-
derno: una extraordi- no de Gaia. Como un
naria ilusión de dis- gran bodhisattva dijo
funcionalidad. Así una vez: “Bajo la furia
que la verdadera del mundo todo está secre-
misión de un Con- tamente bien.”
templaestrellas ilumi- — Saram Nieve-en-los-
nado no es luchar direc- Árboles, Philodox Contempla-
tamente contra el estrellas.

Capítulo Dos: Las tribus 57

 Fianna
Leyenda
Esto es que Fergus Sonríe-al-Destino está caminando por
los bosques. Su banda duerme a causa de la gran fiesta de la
noche anterior, pero el viejo Fergus puede celebrar varios asaltos
con la botella y levantarse temprano y tan fresco a la mañana
siguiente. Así que está solo en el bosque, probablemente ocu-
pándose de sus asuntos, cuando aparecen esos fomori.
Son un par de bastardos bien feos, grandes y brutales. Uno
de ellos solo tiene un ojo, pero es grande y puede ver bien a
ambos lados de su cabeza. El otro tiene cuatro brazos, y cuatro
espadas a juego. Al ver a este héroe Garou que siempre patea el
culo de sus colegas, saben que lo han pillado. Así que sacan sus
armas y le rodean antes de que pueda siquiera sacudirse.
Pero Fergus es listo. Finge que no los ha visto y empieza a
tambalearse un poco, como si le durase la borrachera de la no-
che anterior. Se da la vuelta y dice: “Eh, tíos. ¿Qué hacéis levan-
tados tan pronto? ¡Venga, bebamos un poco más!”
Los fomori se miran uno al otro y sonríen. Creyendo que los
toma por miembros de su banda, deciden llevarle a su campamen-
to, donde podrán mostrárselo a sus colegas vivo mejor que muer-
ta. Así que el del ojo grande dice: “Claro, vamos. Es por aquí”.
Fergus se va con ellos, avanzando a trompicones hacia quién
sabe cuántos fomori. ¿Cómo va a salir de esto?. Bueno, pues
empieza a pensar. Y cuando Fergus tenía que pensar en serio,
buscaba la Sabiduría del Salmón: según la leyenda, Fionn Mac
Cumhail fue el primero en conseguir la sabiduría cuando se que-
mó el dedo son un salmón que estaba cocinando, así que se se
chupó el pulgar para chupar la sabiduría. Bueno, pues Salmón le
enseñó a Fergus el mismo truco, como a muchos Garou.
Vale, pues los fomori ven a Fergus chupándose el pulgar, y no
lo aguantan más. Empiezan a reírse tanto que se les saltan las lá-
grimas. Ahí está ese Garou tan famoso que vence a todos sus ene-
migos, chupándose el dedo como un bebé. Es demasiado para ellos.
Fergus ve su oportunidad y da un salto de salmón por encima
de los árboles, fuera de la vista de los dos fomori. Tras secarse las
lágrimas, éstos ven que su presa ha desaparecido, soltándose del
anzuelo. Se cabrean tanto que empiezan a culparse mutuamente,
y pronto llegan a las manos. Fergus los observa desde los matorra-
les, contento de estar fuera de la pelea, pues son dos tipos duros.
Con un golpe de cada uno, ambos caen muertos al suelo.
Fergus sale de los matorrales y pasa a forma Crinos. Recoge
los cadáveres (y son pesados) y los lleva de vuelta a su campa-
mento, donde los deja caer frente a sus camaradas de ojos
legañosos y dice: “Ah, qué flojuchos. ¡Aún no estáis despiertos
del todo, y yo ya he matado a dos criaturas del Wyrm!”
“¡Eh, no es justo!”, dice uno de sus compañeros. “¡Tenías que
habernos despertado! ¿Ahora qué fomori vamos a matar nosotros?”
“Tranquilos”, dice Fergus. “Os he dejado algunos en los bos-
ques. Un campamento entero.”
Todos los Fianna se levantan de un salto, toman sus armas y
corren a los bosques en busca de algún culo del Wyrm que apa-
ñar, para que su líder esté contento. Fergus se sienta y se bebe el
resto de la cerveza que queda en el fondo de los vasos esparcidos
por ahí. Y esto, amigos míos, es un verdadero Fianna. Toda la
gloria sin ninguna de las penalidades.
58 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Historia reciente
Los Fianna han sufrido un cambio radical, dando la espalda
a la política humana, que lleva con demasiada frecuencia a una
interminable e inútil violencia. Uno de sus campos, los
Fundamentalistas de Eire, ha sufrido muchas deserciones últi-
mamente, e incluso sus Parientes rechazan las soluciones vio-
lentas a diferencias ancestrales. La Hermandad de Herne ha dado
también un amplio giro, y sus miembros se ocupan más de tradi-
ciones místicas que de la política mundana.
Como resultado, las energías de la tribu se están centrando
en asuntos más productivos, especialmente en la búsqueda del
Wyrm entre sus filas. Muchos corazones corruptos necesitan ser
sanados, y muchos Fianna incapaces de reformarse son enviados
en búsquedas a la Umbral para suplicar a Ciervo que les guíe
hasta un nuevo sendero vital o un refugio de los horrores de la
guerra iniciada contra la corrupción.
Se buscan de nuevo los antiguos trods, recuperándose las
viejas alianzas con las hadas. Los Fianna sienten que la gozosa
magia que una vez les sostuvo en su lucha se ha perdido y que es
posible que las hadas no puedan ayudarles de nuevo. Pero no
son ningunos ingenuos: ya han tratado antes con los capricho-
sos nobles y plebeyos de las Cortes Tradicional y Caótica, y sa-
ben que hay un precio que pagar por cualquier ayuda o regalo
procedente de Arcadia.
El Righ y el Consejo de la Canción han llamado a una alianza
mundial con las demás tribus, pidiendo a los suyos que busquen
congraciarse con los demás Garou, no importa lo incompatibles
que sean. Así, los Fianna procuran contener su temperamento y
hacerse los sordos ante los insultos de la Camada de Fenris y los
Señores de la Sombra. Por supuesto, esta estrategia choca con el
orgullo de la tribu, y aún está por verse el éxito de esta campaña
de alianzas.
Organización
La tribu en conjunto está dirigida por un alto rey o reina,
llamado el Ar-Righ, cuyo trono se encuentra tradicionalmente
en Tara, Irlanda (aunque algún alto rey se ha establecido en Gales
o incluso en Boston). Cada clan está guiado por un rey o reina
(con frecuencia llamado simplemente “Righ”), con el respaldo
de un Consejo de la Canción formado por Philodox y Galliard.
Esta estructura muestra las inclinaciones generales de la tribu.
Los Fianna valoran la sabiduría y las canciones en asuntos de
juicio. Sin embargo, reservan los mayores honores y la gloria de
sus canciones para los Ahroun: los cuentos más populares se
refieren a poderosos héroes de músculo y magia. No obstante,
los Ragabash también tienen su parte, pues una buena carcajada
e incluso un chiste maliciosos o dos pueden hacer ganar respeto
entre la tribu.
En cada consejo, el clan elige a ciertos Fianna para codicia-
das “Sillas”: la Silla de la Poesía, la Silla de la Canción y la Silla
de las Historias. Estos Garou son los mejores de su clan en tales
tareas, y las Sillas de todo el mundo compiten entre sí durante el
Gran Consejo anual en Tara. Ganar una Silla es un gran honor;
ganar la Gran Silla es el logro de toda una vida.
Campos  Vagabundos Susurrantes: Los Vagabundos recorren so-
bre todo Europa, para mantenerse al tanto de los problemas lo-
 Hijos Salvajes: Este campo exclusivamente lupus se ha
cales, pero es raro que se queden el tiempo suficiente para
ido reduciendo en los últimos años, como la población lupus en involucrarse demasiado en ellos. Probablemente tienen la ma-
general. No obstante, siguen luchando, atentos a cualquier ras- yor red de chismorreos de la tribu, pero no se preocupan mucho
tro del Wyrm en los páramos, las cañadas y los pocos bosques por la unidad intertribal: han sufrido demasiados desplantes de
ancestrales que quedan en las Islas Británicas. los clanes cuyas tierras han atravesado, fueran Colmillos Platea-
 Nietos de Fionn: Los más turbulentos de la tribu, los Nie-
dos, señores de la Sombra o Camada de Fenris. Algunos incluso
tos emulan al antepasado de los Fianna, su ilustre Pariente, Fionn han emigrado a América, donde recorren los caminos como gi-
Mac Cumhail. Así, vagan por la tierra en busca de sobras que tanos modernos, sacándoles una comida (o una fortuna) a los
tomar o causas por las que luchar... y tesoros que apropiarse. humanos siempre que pueden.
Siguiendo la bandera de la estrategia de alianzas intertribales del
nuevo Ar-Righ, encabezan las misiones para saludar a clanes con
los que cortaron lazos tiempo atrás, con la esperanza de formar Cita
una causa común contra el Wyrm. Todos conocéis la vieja canción de
 Tuatha de Fionn: Este clan mantiene viva la vieja sabi- Tuan: “Soy el viento caliente que
duría de las hadas, conservando amistades con ellas desde hace sopla. Soy la espuma sobre la
generaciones. Aunque muchos Fianna no comprenden a las ha- cerveza. Soy el jabalí en la
das actuales, creyéndolas perdidas en sus propios juegos des- fiesta.” ¡Yo soy el que está
pués de haberse “hecho las muertas” durante tanto tiempo como jodidamente harto de esa can-
para olvidar quiénes son, los Tuatha conocen la verdad: el mun- ción! Es el momento de nue-
do moderno es veneno para el Glamour de un Changeling. Así, vas canciones, y yo soy el
han jurado ayudar a sus viejas amigas comba- bardo que va a cantarlas.
tiendo el auge de la Banalidad de la — Angus Garganta
forma que puedan. de Fuego, Galliard Fianna

Capítulo Dos: Las tribus 59

 Furias Negras
Leyenda
Selene es muchas cosas. Es asombrosa y caprichosa por tur-
nos; y también es celosa. Por la noche puedes ver cómo vuelve la
cara hacia Gaia y después la aparta. Se debe a la envidia. Y de
esa envidia nació una poderosa tribu guerrera. Escucha, cacho-
rro, y aprenderás
Cuando el mundo era joven, y la Tejedora había arrastrado
al Wyrm a su red para quitarle sus secretos, Gaia supo lo que
resultaría de aquella pugna. Sintió la oscuridad del futuro como
tú sentirías una fiebre inminente, o una madre embarazada la
fuerza del hijo en su seno. Así que Gaia hizo acopio de Su fuerza,
y de ellas alumbró a los Garou y a los demás cambiantes.
Selene contempló el nacimiento de los cambiaformas y es-
tuvo encantada de ofrecerles su favor cuando Gaia le pidió que
lo hiciera. Pero Selene se sentía molesta, pues de todas las cria-
turas que corrían libres y salvajes, ninguna era verdaderamente
suya. Todas pertenecían primero a Gaia, y la veneraban a ella
sólo en segundo lugar.
Selene decidió que quería hijos tan devotos a ellas como a
Gaia. Observó todo el mundo mientras viajaba por encima suyo,
y al fin encontró lo que estaba buscando: una banda de Garou
hembras que patrullaban las costas del Mediterráneo. “Sí,” pen-
só Selene, “lo harán muy bien”.
Mostrando el rostro de Artemisa, la Cazadora, Selene des-
cendió entre las Garou, que instantáneamente pusieron una ro-
dilla en tierra ante la espléndida visión de la Cazadora Lunar.
Sonrió y les dijo “Sabéis quién soy”.
Al unísono, las cinco inclinaron la cabeza, y la primera y
más hermosa entre ellas (su nombre era Medusa) tomó la pala-
bra. “Majestad, no podíamos dejar de conoceros”, dijo. “Nuestra
sangre canta vuestro nombre.”
Artemisa sonrió. “Escuchad”, dijo. “He mirado por todo el
mundo, y vosotras cinco sois las mujeres más fuertes que jamás
han compartido comida y bebida. Sois salvajes y tenaces, y por
eso quiero vuestros servicios.”
Las cinco volvieron a asentir al unísono. “Majestad,” re-
tumbó Istsmene, “no podríamos pedir más.”
Artemisa caminó entre ellas, y le dio un regalo a cada una.
“A ti, Euríale, te doy mi Capa; a ti, Helena, mi Ungüento. Steno,
a ti te doy mi Brida; y a Medusa mi Telar. Istsmene, puedes que-
darte con mi Arco, y espero que mates a muchas bestias con él
en mi nombre.”
“Pero escuchad: el poder que os doy sólo será vuestro mien-
tras os mantengáis puras y fieles a mis deseos. No podéis enseñar
la sabiduría que os doy a hijos de hombre o lobo, pues se mostra-
rían torpes y confusos con tal conocimiento. Este poder y sabi-
duría es sólo vuestro”. Sonrió, extendiendo las manos. “Y ahora
debo dejaros.”
“¡Espera!” gritó Helena. “¡No nos has explicado los secre-
tos de estos tesoros! ¿Cómo podemos usarlos en tu nombre?”
Artemisa sonrió mientras ascendía de vuelta al cielo. “¡Siem-
pre estaré con vosotras, pero no compartiré mis secretos con el
mundo! Lo que tengo para compartir es sólo para vosotras y vues-
tras hijas... no para oídos ociosos. Buscadme en los lugares más
remotos y salvajes. Allí os daré los secretos del Sol y la Luna.”
60 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Hasta el día de hoy, las hijas de estas primeras Furias Negras
guardan los lugares más salvajes. Allí hablan a Artemisa, Caza-
dora de la Luna. Pero como Selene es voluble, aún no han apren-
dido todos sus secretos. No obstante, saben que la sabiduría de
Artemisa es sólo para ellas, ¡y ay del curioso que intente robar el
saber de las Furias!
Historia reciente
Las Furias se están disgregando demasiado en estos Días
Finales. Su lucha por mejorar la situación de la mujer ha dado
algún fruto, al menos en ciertas culturas. No obstante, les queda
tanto camino que recorrer que muchas desesperan de conseguir
sus objetivos antes de la llegada del Apocalipsis. Es más, las Fu-
rias están empezando a hacerse demasiado escasas para ocupar-
se de sus proyectos y defender el Kaos. Cada año mueren más
Furias de las que nacen, y cada año son profanados más lugares
del Kaos. Ni siquiera basta con su reclutamiento de hembras de
otras tribus. Hoy en día, muchas Furias se sienten desgarradas
entre sus distintos deberes, pues creen que la tribu no puede
ganar a la vez la guerra por los derechos de las mujeres y la gue-
rra por el Kaos. Pero son demasiado orgullosas para pedir ayuda
a las otras tribus (o confiar en ella), y algunos pesimistas afirman
que las Furias se vendrán abajo si insisten en llevar todo el peso
del mundo sobre sus hombros.
Desafiantes, las Furias luchan todavía más duro en los Días
Finales para proteger sus cargas. Muchas han viajado hasta
Bosnia/Herzegovina en los últimos años, decididas a poner fin a
los campos de violaciones y otras cosas peores que han brotado
allí. Apenas se ha vuelto a saber nada de estas cruzadas, lo que
hace creer a algunas de sus hermanas que grandes y monstruo-
sos poderes acechan en la zona, alimentándose de la angustia de
los lugareños. Otras se han trasladado a Bangkok, Amsterdam,
Nueva York y Hong Kong, donde han encontrado pruebas de
una conspiración que alimenta al Wyrm Profanador con la vio-
lación de inocentes. Algunas Furias han pedido a los demás Garou
que les ayuden en su lucha contra esta red de depravación, pero la
mayoría, al presenciar el sufrimiento de las víctimas, queda dema-
siado presa de la rabia incluso para pensar en buscar aliados.
Organización
Las Furias Negras están dispersas por el mundo, y ocultan
celosamente la mayor parte de sus túmulos en los lugares más
salvajes y aislados. No permiten que ningún macho lupus u
homínido sirva en la tribu, y normalmente expulsan a estos
Garou de los lugares sagrados. Sorprendentemente, aceptan a
los metis en sus filas, aunque los machos metis nunca ganan
mucho prestigio ni responsabilidad en la tribu y quedan relega-
dos a papeles secundarios.
La tribu sigue las directrices de dos círculos, o Calyxes. El
Calyx Exterior está compuesto por 13 Furias escogidas por sor-
teo y procedentes de todo el mundo. Estas Furias coordinan las
actividades de la tribu a través del globo, y cada una de ellas
supervisa una región determinada y administra los edictos del
Calyx Interior cuando es necesario.
 El Calyx Interior consiste en cinco Furias escogidas por la  Hijas de la Luna: Este campo se centra sobre todo en el
propia Artemisa. Las cinco son supuestamente las guardianas de misticismo que es el derecho de nacimiento de la tribu. Las Hi-
los tesoros sagrados y con certeza la ley suprema de la tribu. Cada jas de la Luna suelen distribuir espiritualidad Furia rebajada en-
una de ellas encarna un cierto papel (o faceta de Artemisa) y es tre diversas subculturas humanas. Son las más igualitarias y abier-
una genuina representante de su auspicio. Son la Primogénita tas de las Furias, y se esfuerzan constantemente por elevar la
(Ragabash), la Anciana (Theurge), la Gran Madre (Philodox), consciencia de los humanos en torno suyo. Sin embargo, los ex-
la Maestra Artesana y la Jefa Guerrera (Ahroun). No siempre traños que ven a las Hijas de la Luna como otra secta pagana o
son del Rango más alto: Artemisa decide la valía de las miem- de la Nueva Era suelen pasar algo por alto: Las Hijas son tan
bros y no comparte sus razones con nadie. feroces en batalla como cualquiera de sus hermanas, y su pa-
ciencia no es ni mucho menos ilimitada.
Campos
 Amazonas de Diana: Esta orden secreta está dedicada Cita
sobre todo a proteger a las mujeres de los abusos. Las Amazonas Eres Garou. Comprendes de manera clara que las conexiones
recorren toda una gama, desde pacientes trabajadoras sociales del mundo espiritual, del espíritu y la carne, son mucho más que
que operan en clínicas de mujeres hasta peligrosas guerreras que una superstición. ¿Por qué no pue-
acechan y desmembran a violadores y agresores sexuales. Rara- des entender que el sexo tie-
mente colaboran con Garou machos, y están encantadas de per- ne su propio poder y sa-
petuar la rivalidad entre las Furias y la Camada de Fenris. biduría? Debes dejar
 Saqueadoras: En comparación, las Saqueadoras están más atrás tu patética psico-
interesadas en descubrir y defender lugares sagrados perdido y logía popular y acep-
enclaves no descubiertos del Kaos. Operan sobre todo en los tar los que han sido
márgenes de la sociedad humana, y ponen sus misiones por en- nuestros papeles des-
cima de la política tribal. Son famosas por capturar de antes de que la
fetiches del Wyrm y ponerlos bajo la cus- humanidad se dedi-
todia de la tribu, así como por ser la case a secar ladri-
avanzadilla en la reclamación de llos de arcilla al sol.
túmulos perdidos. Siempre listas — Casandra
para saltar a la siguiente aven- Vigilante de Som-
tura, son desde luego una bras, Theurge de las
compañía interesante. Furias Negras.

Capítulo Dos: Las tribus 61

 Garras Rojas
Leyenda
Después de que los monos aprendiesen a caminar erguidos
y descubriesen a su amigo el fuego (después de que la Madre
Gaia bendijese a algunos de los humanos para que caminasen
como lobos y honrase a algunos de los lobos para que anduvie-
sen como hombres, lo mejor para controlar a los rebeldes mo-
nos), se formó la primera manada de Garras Rojas.
Cuando los lobos empezaron a caminar como el hombre,
había muchos de ellos, pero estaban dispersos por la tierra. Des-
cubrieron que no podían seguir corriendo con sus primos. Los
lobos-que-no-podían-caminar-como-el-hombre dijeron: “Debéis
dejar nuestra manada: asustáis a las presas y tomáis partes de-
masiado grandes. Aún os honramos, pero debéis encontrar a otros
de vuestra propia especie”. Así, nuestros grandes antepasados
dejaron atrás la compañía y la familia de sus manadas en busca
de otros como ellos.
Los primeros Garras Rojas encontraron a otros como ellos,
pero las cosas no fueron como habían esperado. Por todas partes
encontraban a Garou mezclados con humanos: los Fianna can-
taban y bailaban, los Hijos de Gaia jugaban con su Parentela
humana, los Roehuesos comían los desechos de los monos y los
Moradores del Cristal malgastaban su tiempo con juguetes y ador-
nos. También encontraron a los Garou que habían parecido te-
ner el coraje, de seguir la voluntad de Gaia, pero iban en direc-
ción equivocada: la Camada de Fennris, cuyos miembros choca-
ban estúpidamente entre sí, las Furias Negras, que derrochaban
sus energías en causas humanas, y los Contemplaestrellas, de-
masiado crípticos para poder comprenderles. Incluso los pode-
rosos Colmillos Plateados discutían entre sí en sus gélidas caver-
nas, ya tocados por su futura demencia.
Empezaron a aullar a Gaia, a pedir ayuda, a suplicarle algu-
na señal. No hubo respuesta. Pero los Media Luna de nuestros
ancestros miraron en torno suyo a los Garou congregados y su-
pieron lo que debían hacer. Como los demás Garou no les ayu-
daban y los humanos estaban creciendo en poder, había llegado
el momento de formar una manada de hombres lobo que pudie-
se entrar en acción.
Historia reciente
Con creciente alarma, los Garras Rojas contemplaron a los
humanos cazando a sus Parientes lobos hasta la extinción. Vie-
ron cómo sus preciosos bosques se convertían en autopistas y
proyectos residenciales. Y vieron también cómo los demás Garou
no hacían nada para proteger al Kaos pero seguían luchando
entre ellos. El tiempo de mirar había terminado.
Los ancianos Garras Rojas se reunieron en el vasto desierto
invernal del norte de Canadá para decidir un curso de acción.
Esta reunión ha acabado llamándose el Consejo de Invierno.
Conscientes d que las demás tribus se unirían contra un
Impergium renovado (aun cuando parecían incapaces de unirse
contra el Wyrm), los Garras Rojas decidieron seguir un curso de
acción más sutil. Cuando el consejo se desbandó, varios alfas se
habían puesto de acuerdo en un plan y para guardar el encuen-
tro en secreto ante las demás tribus.
62 Hombre Lobo: Guía del Jugador
En las estaciones siguientes, unos pocos cachorros Garras
Rojas de todo el mundo serían ocultados a las demás tribus. De
esos nuevos Garou, sólo se permitiría a unos pocos escogidos
que formasen manadas con otras tribus, para mantener una apa-
riencia de cooperación. Los demás Garras serían criados hasta
convertirse en adultos, entrenados como guerreros y distribui-
dos en manadas sin conocer a otras tribus, y sin ver siquiera a un
humano. Con estos Garou “inmaculados”, los ancianos darían
comienzo a su plan de renovar el Impergium.
Por supuesto, no todos los ancianos de los Garras Rojas apo-
yan este plan. Muchos encuentran utópico que un puñado de
Garou pueda empezar a reparar los daños causados por milenios
de incontrolada expansión humana. Otros murmuran que la
humanidad es demasiado poderosa, y que un Impergium
reinstaurado sólo conseguiría atraer una atención inoportuna.
Pero ni siquiera estos disidentes traicionan el plan a las demás
tribus, con la esperanza de que Grifo tenga un arma secreta para
usar contra los odiados humanos. La primera de estas manadas
secretas se ha formado ya.
Organización
Los Garras Rojas conservan más de su herencia de lobo que
cualquier otra tribu. Su estructura social depende de niveles de
predominio determinados por la fuerza, la astucia y la resisten-
cia. Esta jerarquía suele seguir el mismo orden en que come el
grupo: el Alfa come primero y decide cuándo pueden hacerlo los
demás. Violar este orden constituye un desafío a la autoridad y
suele ocasionar una lucha por el dominio.
Para la sorpresa de muchos Garou, Garras Rojas o no, los
últimos años han presenciado el nacimiento de unos cuantos
metis en la tribu. Es una señal de la creciente desesperación de
la tribu el que estos metis hayan sido aceptados y encontrado un
lugar en las manadas de los Garras Rojas (otros Garou susurran
que la señal de desesperación es que estos metis hayan llegado a
ser concebidos; de cualquier forma, no es una señal halagüeña
para el futuro de la tribu).
Una nota sobre los nombres
El nombre de un Garra Roja está en su aullido. Impronun-
ciable para los humanos, el Garra Roja canta lo que reside en su
corazón de corazones. Éste es su verdadero nombre, y sólo los
lobos o los Garou que lo conocen bien (por ejemplo, compañe-
ros o miembros de su manada) pueden reproducirlo. Para mayor
conveniencia de los demás Garou, el Garra Roja suele escoger
palabras humanas que al menos representan el canto en su cora-
zón. La mayoría de los nombres representan una actividad pre-
dilecta, una hazaña espectacular o algún aspecto especial de Gaia,
como Cazador de la Luna u Ojo-Sangriento.
Campos
Los campos son bastante raros entre los Garras Rojas, por di-
versas razones. La primera y principal es que la tribu está mucho
más unificada en cuanto a ideologías que las demás... y, en este
caso, es una ideología muy poco propicia para la humanidad.
  El Compromiso del Cachorro: Este campo, el más com-
pasivo de la tribu (al menos para la perspectiva homínida), ha
adoptado unos pocos manierismos homínidos, para la irritación
de los ancianos. Estos Garras Rojas han sugerido en varios con-
sejos que la tribu se tome su tiempo, limitándose a controlar el
progreso de la humanidad, en lugar de lanzar una guerra total
contra los monos. Más vale usar las armas de los monos contra
ellos, argumentan, y no esforzarse inútilmente por su extinción.
Muy pocos miembros de este campo creen que los humanos me-
rezcan ninguna piedad, pero temen que los objetivos de los Ga-
rras puedan provocar una guerra con las demás tribus.
 Custodios de la Tierra: El campo predominante, los Cus-
todios creen que los Garras Rojas y todos los lobos tienen el
deber de mantener a los humanos apartados de la naturaleza.
Aunque siempre están preparados para una confrontación di-
recta, se han visto frustrados por el lento e inexorable avance
del homo sapiens. La humanidad no ataca a la naturaleza de la
misma forma en que un lobo derriba a su presa, sino que
se limita a absorber todo aquello que es de Gaia. Los
Custodios volverían a los tiempos en los que los
depredadores dominaban el mundo, pero este pensa-
miento nostálgico les está costando perder la lucha.
 Logia de los Reyes Depredadores: Estos
Garras Rojas suelen cazar en forma Hispo, como
homenaje a sus extintos primos los grandes lo-
bos. Los Reyes consideran el deber de todos
los animales y Garou frenar la expansión hu-
mana. Ligeramente más progresistas que
los Custodios, han probado a aliarse con
otros cambiaformas, como los Corax y
los Bastet. Los Reyes creen que si los
Cambiantes se unen, será posible
detener la profanación de
Gaia. Están sorprendidos
por la capacidad hu-
mana para consu-
mir la naturaleza...
y no sólo no lo en-
tienden, sino que
además lo temen.

Cita
Los monos en-
gendran simiente del
Wrm como cría pul-
gas el lomo de un
mestizo; mata al mes-
tizo y las pulgas mori-
rán. Si tú les proteges, perro,
mereces tu destino.
— Luna de Sangre, Ahroun de
los Garras Rojas.

Capítulo Dos: Las tribus 63

 Hijos de Gaia
Leyenda
Sangre. Todas las criaturas nacen envueltas en la sangre de
sus madres, y los Garou no son una excepción. Los Hijos de Gaia,
sin embargo, saben que han nacido dos veces a su llamada: una
vez desde el sufrimiento de su madre Gaia y otra por la violencia
que separa a los Garou.
Al principio, por supuesto, no había cosas como las tribus.
La primera vez que Gaia fue herida por las envenenadas garras
del Wyrm enloquecido, Su dolor alumbró a las Razas Cambian-
tes. Entonces, los Garou no sabían qué eran las tribus. Que sus
pelajes fuesen oscuros o plateados, grises, pardos o blancos... no
suponía diferencia alguna.
Qué mundo tan distinto hubiera sido de haber seguido así.
Pero no. Los Garou contemplaron cómo los humanos iban
haciéndose numerosos. Vieron a los blandos humanos aprendiendo
a usar herramientas al carecer de garras o construyendo refugios
para suplir su falta de pelo. Observaron, y se enfurecieron. Allí don-
de antaño caminaban entre los humanos y les guiaban, acecharon a
sus víctimas para mantener controlada la población. Estas muertes
infectaron los corazones de algunos Garou, que se volvieron locos
por el roce de Bestia-de-la-Guerra. Por primera vez, los Garou
lucharon entre sí por los derechos sobre ciertos territorios o la
servidumbre de determinadas aldeas humanas.
Y en aquellos febriles tiempos, mataron a sus propios ca-
chorros.
Gaia lloró al ver su muerte y acogió a los Cachorros en Su
seno: allí les insufló nueva vida, criándoles entre las ramas del
Árbol Mundial. Al crecer, aprendieron el secreto de la Muerte,
como hacen todos los lobos. Y después, Gaia les enseñó el secre-
to de la Vida.
Cuando los cachorros fueron adultos, Gaia les llevó de vuelta
al mundo, con la misión de enseñar a los demás en camino de la
Vida. Pero los demás Garou estaba avergonzados de su ira, y no
quisieron escuchar. Se alejaron unos de otros, y al hacerlo se
dividieron. Hasta el día de hoy, los Hijos de Gaia se esfuerzan
por unir de nuevo a los Garou en una sola tribu, viviendo como
Gaia quiso siempre que hiciesen.
Pero los hijos fueron inteligentes y no hablaron sólo a los
Garou. Caminaron entre los humanos llevando consigo los men-
sajes de amor y Vida de Gaia. Eran pocos los humanos capaces de
pensar en el infinito amor de Gaia, y también se alejaron de Sus
Hijos. Sin embargo, éstos no les abandonaron nunca, y la prueba
está en los antiguos griegos... y con los humanos actuales.
Pues fue en griego, y después en los idiomas que siguieron y
aprendieron de los antiguos griegos, como aprendieron y pro-
nunciaron los humanos el verdadero nombre de la Tierra, la
Madre: Gaia.
Historia reciente
Los Hijos de Gaia siempre han tenido que luchar, y los
últimos años no han sido una excepción. La tribu lanzó un
gran suspiro colectivo al final de la Guerra Fría, aliviada al
saber que los humanos no se lanzarían tan rápidamente a una
Tercera Guerra Mundial. Sin embargo, la situación sigue sien-
64 Hombre Lobo: Guía del Jugador
do mala, y la humanidad no va simplemente a dejar de ser
cruel y brutal consigo misma.
Algunos Hijos de Gaia recorrieron las arenas del desierto
en la Guerra del Golfo para volver con historias acerca de los
horrores tecnológicos que segaban vidas humanas a centenares.
Otros quedaron atrapados en los horribles sucesos de la guerra
civil en Ruanda, y contemplaron cómo la Penumbra bullía de
Plagas al proseguir la matanza. Otros fueron a los Balcanes y
estuvieron a punto de ser devorados por el mal que el odio de la
humanidad había despertado allí.
Pero los Hijos de Gaia son ante todo tenaces. Sus estriden-
tes llamadas a la paz en las Naciones Garou están empezando a
ser escuchadas por algunos de los hombres lobo más jóvenes y
abiertos... y alienando a los ancianos que creen que el momento
de actuar es ahora. Los Hijos se niegan además a abandonar a la
humanidad, y se esfuerzan por sanar tanto la sociedad humana
como la Garou, incluso aunque ello limite más y más sus recur-
sos a cada día que pase. Actualmente, la tribu está intentando
suavizar y llevar a buen término las negociaciones de paz en
Oriente Medio. Los Hijos de Gaia se esfuerzan por detener las
violaciones de los derechos humanos allí donde tengan lugar, así
como llevar la democracia a China y otras naciones cuyos falli-
dos intentos de comunismo sólo han causado más privaciones y
sufrimientos al pueblo.. desgraciadamente, están encontrando
resistencia en China por parte de los cambiantes nativos, los
hengeyokai, que argumentan firmemente que los Hijos no tie-
nen lugar en una sociedad que no entienden.
Organización
Puede encontrarse a los Hijos de Gaia en cualquier parte
del mundo. Allí donde hay conflictos que resolver o sufrimiento
que aliviar, es probable que haya Hijos de Gaia o Parientes suyos
haciéndolo. La tribu no es predominante en ninguna región: pre-
fieren intentar extender su mensaje tanto como sea posible.
Muchos Hijos son nómadas o se dedican al trabajo misionero
entre otras tribus.
Para las tribus con rígidas jerarquías de mando, los Hijos de
Gaia no parecen tener líderes: éstos fomentan la participación
de sus subordinados en la toma de decisiones y la política tribal.
Es verdad que la tribu no tiene un líder supremo, pero los Hijos
de Gaia conocen el valor del buen gobierno, y han intentado
(con éxito variable) dar ejemplo a las sociedades humanas.
Cada clan tiene una triple estructura de liderazgo. La Voz
de la Diosa, tradicionalmente un papel femenino, es la legisla-
dora y líder política. El Brazo de la Diosa, por lo general un ma-
cho, se ocupa de hacer cumplir la voluntad de Gaia. El Corazón
de la Diosa, con frecuencia un Metis o un anciano demasiado
mayor para tener hijos, actúa como juez e intérprete de la volun-
tad de Gaia.
Campos
 Ángeles en el Jardín: Para los Ángeles, lo más importan-
te es inmunizar a las generaciones humanas más jóvenes frente
al Wyrm Profanador. Estos Garou mantienen una red clandesti-
na entre sus Parientes para proteger a los niños de los abusos,
incluso violando las leyes contra el secuestro de vez en cuando.
También procuran introducir los ideales de Gaia en los libros
para niños y otros medios, con la esperanza de volver a los jóve-
nes contra el Wyrm. Los Garou más cínicos advierten a veces a
estos Hijos que el Apocalipsis puede llegar antes de que la próxi-
ma generación se haga adulta, y que todo su trabajo puede que-
dar en nada. Los Ángeles replican invariablemente que no pue-
den permitirse considerar esa posibilidad.
 Ataque Inminente: No todos los Hijos de Gaia aconse-
jan negociación y compromiso. El Ataque Inminente está com-
puesto por Garou preparados para entrar en la
Batalla Final tan pronto como suene
el cuerno, y al Abismo con cualquie-
ra que vacile al seguir la llamada. Si
las demás tribus no pueden cooperar,
deben ser extirpadas de la Nación
Garou y abandonadas a su destino. Es
mejor soltar el peso muerto que de-
jarse arrastrar por él.
Capítulo Dos: Las tribus
 El Logro Paciente: La antítesis del Ataque Inminente, los
miembros de este campo insisten en que los Garou sólo podrán pre-
valecer a través de la unidad de todas las tribus. Si los Garou no
pueden siquiera solucionar los problemas de su propia sociedad,
¿cómo pretenden arreglar el mundo? El Logro Paciente envía mi-
sioneros para aprender más de las otras tribus y promover el enten-
dimiento entre ellas. Gaia necesita a todos Sus hijos para defender-
se. Incluso los rebeldes y testarudos deben aprender cuál es su tarea.
Cita
¿Honor? ¿Qué honor hay en fallar a vuestro deber hacia Gaia,
la manada y la tribu? Si celebráis este duelo, uno de los dos morirá...
y habrá fallado. ¿Qué hará entonces? ¿Intentar volver como un espí-
ritu para ayudar a sus cachorros, que le necesitaban vivo? ¿Y los
cachorros que no nacerán nunca porque tuvo que morir antes de
engendrarlos? ¡Bah! ¡Si alguno de vosotros cree saber lo que es el
honor, que me lo diga a la cara!
— Michael Hombro-de-Montaña, Ahroun de los Hijos
de Gaia.
65
 Moradores del Cristal
Leyenda
Llegó un tiempo en el que los miembros de todas las tribus
se cansaron de viajar constantemente con su grey humana. Más
o menos a la vez, algunos de los humanos decidieron establecer-
se en regiones adecuadas y que ofrecían tierra para cultivar y
refugio frente a lo peor de la ira de Gaia. Gradualmente, en el
curso de unas pocas décadas, empezó a formarse la tribu que
acabaría llamándose los Moradores del Cristal. Regocijándose
en los cambios que afectaban al mundo, disfrutaron con la cons-
trucción de ciudades y pueblos, y siguieron protegiendo a los
suyos de las depredaciones de los vampiros.
Con el crecimiento de la civilización, la nueva tribu, lla-
mada los Custodios, encontró nuevos desafíos e innovadoras
formas de operar en las extrañas ciudades construidas por los
humanos. Los fuertes siempre sobreviven, los débiles siempre
perecen. Así es la naturaleza. Pero las ciudades hicieron de la
supervivencia del más apto un enigma que debía ser resuelto.
Observando a los humanos y asociándose con los que podían
ganar fuerza en las ciudades, los Custodios se hicieron más po-
derosos. Resolvieron el enigma de las ciudades y florecieron allí
donde otros hubiesen caído con seguridad. Mientras ciertas fac-
ciones entre los Colmillos Plateados y los Señores de la Sombra
tomaban el mando sobre los escalafones superiores de la socie-
dad, los Custodios se mezclaron con criminales y mercaderes para
establecer su propia base de poder. Con el tiempo, la gloria de
los nobles se vino abajo, y allí estaban los Custodios de nuevo
usando sus conexiones con los humanos y tejiendo entramados
de poder. Al formarse gobiernos más complejos, los Custodios se
abrieron camino hacia niveles superiores, sin tomar nunca a su
cargo los países donde ocurrían estos cambios, pero asegurándo-
se de que la tribu tuviese influencia sobre ellos. Como siempre,
la clase trabajadora se mantiene en un mundo en constante cam-
bio, y como siempre, los Moradores del Cristal están ahí.
Los salteadores y jefes de bandidos fueron remplazados
por tipos más estrictos y profesionales como la Mafia. Como
buenos supervivientes, los Custodios abordaron a estos nue-
vos poderes, imitándoles. A veces incluso se unieron a ellos,
encabezando mucho de lo que seguiría. Sin embargo, siempre
presentes como una espina en el costado colectivo de la tri-
bu, los vampiros ansiaban esas mismas bases de poder. De vez
en cuando hay una breve tregua entre estos sobrenaturales,
pero siempre acaba rompiéndose: los dos grupos son demasia-
do distintos en sus perspectivas y creencias.
Cuando la humanidad capturó el poder del vapor y el
hierro, los Custodios estaban allí, aunque habían cambiado el
nombre de su tribu (como otras veces antes) por algo más
apropiado: los Jinetes de Hierro. Con la industrialización del
mundo humano, la tribu, ahora conocida como los Morado-
res del Cristal, cambió con él. La energía nuclear, un terror
para muchos en sus primeros días, atrajo rápidamente la aten-
ción de la tribu, como hicieron los ordenadores e Internet.
Mientras otros Garou siguen preguntándose para qué sir-
ven las ciudades, los Moradores del Cristal se han establecido en
ellas. Siguen cuidando de su grey, aunque lo hacen con una ate-
rradora sutileza digna de la Tejedora. Puede que los Moradores
66 Hombre Lobo: Guía del Jugador
no sean ya tan salvajes como antes, pero el tiempo ha probado
su perspicacia, y han sobrevivido y florecido.
Historia reciente
La expansión de la raza humana ha sido un regalo para los
Moradores del cristal. Tienen influencia sobre el mundo, y su
dinero es ciertamente más útil a efectos inmediatos que las ga-
rras y colmillos de sus congéneres más salvajes. Estos días, los
Moradores del Cristal tienen una increíble cantidad de poder en
forma de información. Con sus archivos ocultos y sus programas
espía, la tribu recopila datos sobre lo que está tramando Pentex y
cómo evitar que otras megacorporaciones sirvan al Wyrm. Co-
rren rumores de que los Moradores planean lanzar un gran asal-
to contra Pentex en un futuro próximo: no un ataque físico, sino
financiero. Las personas al tanto susurran que alguien planea
una adquisición hostil de Pentex. Los Moradores del Cristal no
dicen nada, pero están sonriendo mucho.
El Acuerdo de Libre Comercio de América del Norte (NAF-
TA) señala uno de los más recientes fracasos de los Moradores.
A pesar de sus esfuerzos para incluir asuntos medioambientales
en el tratado, lo mejor que pudieron conseguir fue una promesa
por parte de cada país de observar tales situaciones. Aunque la
tribu considera el tratado un fuerte golpe a la protección de Gaia,
los Moradores están trabajando en otros proyectos para ayudar a
limpiar el entorno.
Uno de los grandes retos a los que se enfrenta ahora la tribu
es la lenta y dolorosa caída de la vieja Mafia y su sustitución por
Jóvenes Turcos con armas y una profunda carencia de morali-
dad. Aunque llevó algún tiempo averiguar quién estaba detrás
de este giro de los acontecimientos, los Moradores están con-
vencidos de que los vampiros del Sabbat son los responsables. El
próximo paso de la tribu supone revelar la amenaza que suponen
los vampiros, pero con las campañas mediáticas de la Estirpe y
el auge de los espectáculos relacionados con el terror, mucha
gente se inclina a la simpatía hacia las figuras vampíricas que
ven como una ficción... o, en algunos casos, como perfectos
modelos de conducta. Obviamente, hay que encontrar una
nueva estrategia.
Organización
Los Moradores del Cristal siguen un método “familiar” de
dirección. Uno o dos poderosos Garou en cada ciudad contro-
la al resto ofreciéndoles favores, ascensos e información a cam-
bio de su lealtad. El líder de cada familia recibe el nombre de
“Don” o “Señor”, y su poder es inmenso. Pocos pueden hacer
frente al poderío financiero y político del Don local, y en la era
de la información hace falta muy poco esfuerzo para que uno
de estos gigantes eche por tierra toda la vida de su rival. Irritar
al Don local puede significar unas palmaditas en la muñeca o
una auditoría fiscal, con todos los ingresos de la víctima con-
fiscados mientras dure.
La mayoría de los Dones se muestran entusiastas con la
versátil era de la informática, y dan mucho campo libre a sus
asociados más jóvenes, a la vez que se aseguran de que los
miembros más ancianos de la familia hacen cumplir la lealtad  Granjeros Urbanos: Los Granjeros Urbanos trabajan con
tribal por todos los medios precisos. En el mundo de los Mo- discreción y diligencia en pro de una renovación urbana dife-
radores del Cristal, todo es negocio, y eso incluye salvar a rente. Están detrás de varias de las tendencias a plantar árboles
Gaia del Wyrm. Como en los negocios, los Moradores del y arbustos en el interior de los edificios, y han sido esenciales
Cristal suelen ser despiadados con los idiotas que piensan para conseguir los fondos necesarios para el desarrollo de jardi-
siquiera en traicionarles. nes hidropónicos efectivos. Muchos Moradores del Cristal con-
sideran sus propios esfuerzos transitorios, pero los Granjeros
Campos Urbanos están empezando a creer que los demás Garou tienen
razón y que el Apocalipsis está a punto de llegar. Es la esperanza
Los campos de los Moradores son menos violentos que la de este campo que los desarrollos que está consiguiendo puedan
mayoría, pero ansían igualmente el control. No es raro que la salvar las ciudades en el futuro.
influencia de los distintos campos cambie de un día para otro, y  Primitivos Urbanos: Desdeñando la era de la informáti-
así es como lo quieren los Dones. La competencia hace que todo ca, estos Garou buscan hacerse más fuertes e influyentes usando
el mundo trabaje duro, y el trabajo duro produce resultados su astucia y sus aptitudes físicas. Con este fin, muchos de ellos
 CiberPerros: Los CiberPerros, una nueva facción de los
han empezado a formar bandas y controlar zonas donde a la ma-
Moradores del Cristal, son un cruce entre los Pri- yoría de los Moradores no se les ocu-
mitivos Urbanos y los Disyuntores Aleatorios. rriría vivir. Con frecuencia
Han decidido que la mejor forma de mane- rapados, tatuados y cu-
jar el cambiante mundo es afrontarlo cara biertos de piercings y ci-
a cara. Los CiberPerros adoran la ciberné- catrices ornamenta-
tica y están potenciando sus cuerpos, has- les, los Primitivos
ta el punto de atacar establecimientos Urbanos tienen su
ocultos que trafican con wetware avanza- propio conjunto
do para conseguir la tecnología que desean. de desafíos cada
Uno de los mayores pecados del campo es día, desde en-
intentar reclutar a Garou lupus instalán- contrar lugares
doles mejoras a la fuerza. Hasta ahora, de donde vivir
los 15 intentos de construir un lupus me- hasta comer re-
jor, siete han muerto y tres se han vuelto gularmente.
locos por los cambios. Los CiberPerros De todos los
tienen mucho que callar aquí. campos de los
 Disyuntores Aleatorios:
Moradores, éste
Los hackers informáticos de- es el que más pro-
finitivos, estos Garou sue- babilidades tiene
len comunicarse con los de que sus miem-
espíritus de la informa- bros saquen las armas
ción de la World Wide para buscar sangre de
Web, superando así la verdad; también son los
necesidad de ordena- Moradores con más posi-
dores y moviéndose bilidades a favor en una
directamente al rei- de estas peleas.
no espiritual de
Internet para obte-
ner información e Cita
introducirse en ar- Es imposible escapar
chivos de otra for- de la civilización. ¿Por
ma inaccaseibles. qué esconderse en los
No hay archivos sa- bosques y lamentar la
grados o secretos pérdida del mundo? ¿Por
para los Disyunto- qué no adaptarse, asi-
res, y han empeza- milar y conquistar el
do a aprender cosas nuevo mundo que está
acerca de otras organiza- al llegar?
ciones que podrían ser muy — Junius Ár-
interesantes para el comprador bol de Datos,
adecuado. Cosas sobre un podero- Philodox de los
so grupo llamado la Tecnocracia y Moradores del
varias de sus facciones... Cristal.

Capítulo Dos: Las tribus 67

 Roehuesos
Leyenda
¿Qué es un Roehuesos? Ja, muy divertido, chaval.
Espera... ¿va en serio? Jeeesús, nene, eso no es nada diverti-
do. Siéntate un momento.
Los Roehuesos son la tribu más atareada del mundo del
espectáculo, si entiendes lo que te quiero decir. Siempre he-
mos sido sanos y robustos, viviendo en y de los desechos de las
ciudades. Al contrario que la mayoría de las demás tribus, no
tenemos una “patria”, pero se supone más o menos que los pri-
meros de nosotros llegaron de Mesopotamia. O eso es lo que
dicen los Galliard.
De todas formas, nunca nos hemos llevado muy bien con
las demás tribus, pero siempre hemos tenido la voluntad de
sobrevivir, como dice la canción. Verás, muchos de los demás
Garou tienen ese hinchado y presuntuoso sentido de su propia
importancia. En los anales de la historia de Gaia figura que ese
arrogante Jefe Guerrero de los Colmillos Plateados, Colmillos-
de-Ira, dijo claramente que sólo podíamos comer lo que los
Colmillos dejasen al terminar. Ahora, los viejos Colmillos han
cambiado de opinión después de que una banda de Roehuesos
sacase sus lastimosos culos blancos de algunas ventiscas de pri-
mera, pero la mayoría de las veces las cosas no van tan bien
(aunque sea a regañadientes)
El problema es que, por lo general, somos gente de ciu-
dad. No me malinterpretes: cierto, hay algunos Roehuesos
notables en los Apalaches y sobre todo en Méjico y la Baja
California. Pero la mayoría de los Roehuesos son urbanitas
puros y duros. Mano a mano con el “estigma” de vivir en ciu-
dades está nuestra condición, un tanto... empobrecida. Pero
demonios... un hombre lobo no va a tener un trabajo fijo,
¿verdad, chaval?
De cualquier forma como parte de nuestra existencia ur-
bana, tendemos a encontrarnos con todo lo feo que la ciudad
tiene para ofrecer. Muchos de nosotros sabemos bastante de
las Sanguijuelas, y pocos son ajenos al otro lado de la ley, pero
tiene que haber de todo ¿no crees, chico? Donde muchas de las
demás tribus levantan la nariz desdeñosas, nosotros hacemos
el trabajo con calma y humildad. La función sobre el estilo, no
sé si me entiendes.
Naturalmente, esos otros Garou creen que hemos renun-
ciado a combatir al Wyrm. Nos acusan de estar conchabados
con la Tejedora, contentos de sentarnos sobre nuestros
pulgosos culos y comer McPedazos pasados en los contenedo-
res. No es cierto.
Toda compañía tiene sus gruñones, y ahí es donde entramos
nosotros, incluso aunque no haya una rígida jerarquía intertribal
en la sociedad Garou. Tal y como lo vemos, tío, nadie tiene una
vida perfecta. Puedes gañir y aullar y cantar la Letanía todo lo
que quieras, pero si no haces algo al respecto, no va a servir de
mucho. Puede que no me Someta a los de Posición Más Elevada
o como diga la Letanía, pero puedes apostar a que cuido del
túmulo y respeto a esos patéticos desechos que están incluso por
debajo de mí. Demonios, lo que quiero decir es que incluso Jesús
tendría sus pecadillos ¿no? Es imposible que no te salpique la
mierda... y puedes citarme.
68 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Hay un sutil código en el estilo de vida Roehuesos: sirve a
Gaia lo mejor que puedas. Se que puede sonar a frasecita de
policía, pero el Apocalipsis está a punto de llegar, ¿sabes? Un par
de Roehuesos han dejado de luchar, buscando un lugar mejor en
los confines de la Umbra, pero aparte de ellos somos una pandi-
lla bastante firme. Somos buenos detectives, dada nuestra pre-
disposición a escondernos entre los marginados de la sociedad, y
oímos mejor que nadie las voces de los espíritus de la ciudad (no
dejes que nadie te diga lo contrario: los Moradores del Cristal
están demasiado ocupados siendo 31337 para hacer nada útil).
Conocemos todos los hilos en los niveles más bajos de la socie-
dad y no mendigas que no hay muchos usos para la información
que pueden darte los polis de ronda y las putas de la calle. Puede
que no seamos guapos, pero que me condenen si no tenemos
nuestro poder, tío.
Organización
No me hagas reír.
La sociedad Roehuesos es casi tan informal e igualitaria como
parece. Aquí no hay “ocracias”, pero tu habilidad crea y arruina
tu reputación, y esa reputación es tan buena como el oro en los
círculos de los Roehuesos, si me permites que te lo diga.
Aquí en el sobaco de la sociedad, cuidamos de nosotros, y
el que ayuda a más gente consigue mucho prestigio. Probable-
mente habrás oído que usamos los términos “Madre”, “Padre”,
“Abuela” y “Abuelo”. Estos nombres se refieren a los Garou que
se han apartado de su camino para echar un cable a los más
desdichados. Consigues uno de estos apodos ayudando a dar
comida a los hambrientos, empleo a los parados y refugio a los
sin techo. Cuanto más ayudas a la gente, mejor te consideran.
Otra forma de ganar posición es acumular una impresio-
nante cantidad de Cosas, con “C” mayúscula. No estoy hablan-
do de trastos que puedas encontrarte en la calle, hijo: hablo de
material verdaderamente útil, cosas que la Ciudad quiere que
uses en su ayuda. Algunas pueden parecer chatarra, pero tene-
mos muy claro lo que puede ser útil y lo que es basura. Verás, la
basura no sirve de nada cuando te enfrentas a una manada de
fomori dementes vomitados de una planta de reciclado de dese-
chos médicos, pero las Cosas sí. Es un término bastante nebulo-
so, ya lo sé, pero pronto lo captarás.
Hay consejos de vez en cuando, pero son bastante informa-
les. A menos que esté ocurriendo algo realmente gordo, no ve-
rás visitantes de otras tribus (salvo algún Caminante Silencioso
ocasional); nuestras fiestas son jolgorios de clase baja a los que
esos otros pijos no querrían ni acercarse. Allá ellos.
Campos
Los Roehuesos no son segregacionistas, pero cuando te crías
con las bandas callejeras como única familia, acabas desarro-
llando una cierta mentalidad de grupo.
 La Capucha: Una especie de asistencia social Garou. La
Capucha ayuda en secreto a los humanos en peor situación de la
ciudad. No son muy populares (Gaia sabe que no necesitamos
más humanitos), pero están de verdad dedicados a su causa.
  Desertores: Esos cretinos son los que nos hacen quedar
mal con los demás Garou. Piensan que es demasiado tarde para
salvar a Gaia, así que hacen las maletas y se van a la Umbra en
busca de otro sitio. Cobardes. Si alguna vez agarro a alguno de
esos nenazas, le haré otro agujero para que pueda esconder la
cabeza dentro.
 Ratas Sabias: Si un Garou fuese la proverbial mosca en la
pared, sería una Rata Sabia. Estos tipos se especializan en sacar
basura... y hacer algo productivo con ella. ¿Recuerdas aquella
marea negra de Endron hace unos años? Todo iba a ocultarse
hasta que alguna Rata Sabia lo llevó a los titulares.

Cita
Puedo ser sucio, puedo ser pobre y puedo ser
feo. Pero cuando las cosas llegan al límite,
daré mi vida por Gaia y por cual-
quiera bajo Sus auspicios. Tu
charla de señorón no vale
nada si no tienes redaños para
respaldarla.
— Abuelo Bannion,
Ahroun Roehuesos.

Capítulo Dos: Las tribus 69

 Señores de la Sombra
Leyenda
Cuando Gaia extendió su mano a través de la tierra y
esculpió a los quince primeros Garou. Hubo un fallo. No te
burles, cachorro, pues es cierto, y no hay nada que hacer al
respecto. Oh, luchaban bien, eso seguro. Gruñían y rugían y
saltaban y desgarraban y mordían, y aniquilaban a los esbirros
del Wyrm como ninguna otra criatura podía. Pero con todo,
no era bastante. Y Gaia se desesperó, pues aunque Sus hijos
estaban hechos de roble y hielo y espinas y todas las cosas
fuertes o peligrosas, seguía faltándoles la fuerza para impo-
nerse a las criaturas del Wyrm.
Y el Abuelo Trueno, poderoso e indesmayable en la oscuri-
dad sobre el cielo, contempló el lamento de Gaia. Desde allí la
observó, esperando. Esperó mientras pedía a Selene que bendi-
jese a Sus hijos con Rabia, y mientras pedía a Helios que limpia-
se las llagas de Sus costados. Y finalmente, Sus ojos se alzaron a
él con una petición no expresada... y él descendió junto a Ella.
El cachorro que Ella alumbró entonces era negro como un
agujero en el cielo, y la fuerza del mismo Trueno corría por las
venas del joven. Un golpe de sus garras era como el retumbar
de un trueno, y la fuerza de su aullido como un relámpago.
Cuando se lanzó a la batalla, los demás Garou se unieron tras
él y siguieron a este gran guerrero, el primer Señor de la Som-
bra, hasta la victoria.
Pero la gloria siempre engendra celos, y un cáncer despertó
en los corazones de los primeros Garou: un despecho que los
volvería contra el Señor de la Sombra y sus hijos. Pero chitón,
cachorro, pues este cuento es para otra noche, y muy pronto
conocerás las raíces de nuestros agravios...
Historia reciente
Últimamente, la paciencia de los Señores de la Sombra se
ha visto forzada hasta el límite. La tribu ha observado cuidado-
samente las atrocidades de la humanidad, pero por razones dis-
tintas a las de los Hijos de Gaia o los Moradores del Cristal. Más
bien han estado catalogando las matanzas, torturas, violaciones,
incestos, genocidios y demás crímenes abominables de la huma-
nidad... todo para usarlo como prueba. Por lo que concierne a
los Señores de la Sombra, las siniestras hazañas de la humanidad
han eclipsado con mucho el Impergium, la Guerra de la Rabia y
cualquiera de las manchas de la historia de los Garou... y los
crímenes de los Garou, razonan, no fueron impedidos por los
“reyes de los Garou designados por Gaia”.
Muchos Garou están volviéndose cautelosos con los Seño-
res de la Sombra. Les preocupa que, con los Tiempos Finales tan
cerca, los Señores estén a punto de hacer su movimiento por el
poder. Por supuesto, pocos se dan cuenta de lo paciente que ha
sido siempre la tribu. Los hombres lobo que conocen bien las
costumbres de los Señores saben que la tribu hará nada hasta
estar muy, muy preparada... lo que no es un gran alivio.
Pero el margrave Yuri Konietzko, un Señor de la Sombra lo
bastante fuerte como para mantener su dominio aun en los
Cárpatos infestados de vampiros, se ha cansado de esperar. Ha
enviado Cuervos de la Tormenta a todos los clanes de los Seño-
70 Hombre Lobo: Guía del Jugador
res, pidiéndoles su apoyo en una empresa aún no especificada. Y
aunque muchos Caminantes Silenciosos darían un ojo por co-
nocer la respuesta de la tribu, ésta permanece en el misterio.
Organización
Sólo un Garou tiene derecho a dirigir un clan de los Seño-
res de la Sombra: el más fuerte. Este líder no tolera ninguna falta
de respeto por parte de sus subordinados; los Señores tienen un
claro sistema de dominio y sumisión, y ay de quien no quiera o
no pueda aprenderlo. La fuerza no da el derecho, según la pers-
pectiva de la tribu, sino que da resultados. Pocos de los Señores
se preocupan por cuestiones de lo que es “más correcto” o “me-
nos malo”: lo único que importa es lo que es necesario.
Por supuesto, los Señores de la Sombra no son tan estúpi-
dos como para creer que basta con la fuerza física para tener
derecho al mando. La astucia, el carisma y el poder espiritual
han llevado a grandes Señores a elevarse por encima de los
suyos... y les han mantenido allí, pues la tribu no tolera la in-
competencia en sus líderes. Los Garou que dirijan la tribu con
sabiduría y firmeza gobernarán. Los incapaces se hundirán.
Los Señores creen que haber alcanzado la posición de líder
basta para demostrar la valía del mismo... a menos que se pruebe
lo contrario. Hasta ese momento, se obedecen los deseos del
líder como si fuese el mismísimo hijo predilecto de Gaia.
Corre el rumor de que la tribu celebra dos tipos de consejos:
los comúnmente conocidos, donde se decide la política y se ce-
lebran festejos, y los más siniestros “consejos de la sombra” (ve-
dados incluso a los Señores más jóvenes) donde se discuten y
deciden los verdaderos planes. Si es cierto eso, es seguro que
sólo los Señores de la más alta posición pueden asistir, y la tribu
tiene muchos medios para garantizar su intimidad...
Campos
 Portadores de la Luz: Aunque incluso su propia tribu des-
confía de ellos, los Portadores se exponen todos los días a la ten-
tación por el bien de los Señores de la Sombra. Se sabe que se
asocian con magos, vampiros y criaturas peores, que pasan lar-
gas temporadas infiltrados en Colmenas de los Danzantes de la
Espiral Negra, y que visitan repulsivos reinos de la Umbra como
el de la Atrocidad. Muchos Portadores han caído en la oscuri-
dad, pero los supervivientes muestran una templada pureza de
espíritu que hasta los Wendigo envidiarían.
 Jueces del Destino: Quizá el más infame de los campos
de los Señores de la Sombra (o incluso de todos los campos), los
Jueces son una temible fuerza de la ley de la Letanía en la Na-
ción Garou. Aunque es casi una sociedad secreta, las historias
de esta siniestra banda de despiadados ejecutores se extienden
rápidamente de un clan a otro. Algunos les han comparado con
la Inquisición humana en cuanto a su fanatismo y lo implacable
de sus métodos. Más de un líder de clan en apariencia intacha-
ble ha sido llevado a rastras en la noche para sufrir el castigo por
su “oculta corrupción del Wyrm”.
La mayoría de los Garou tienen dos opiniones en cuanto a
las verdaderas motivaciones de este campo exclusivamente
Philodox. La teoría más popular es que los Jueces atacan la “co-
rrupción” en otras tribus para sorprender y debilitar a sus rivales,
dando así a los Señores otra ventaja en su búsqueda del domi-
nio. La otra es que están redimiendo algún gran secreto del pa-
sado de la tribu. Nadie puede decirlo con seguridad.
 Sociedad de Nidhogg: Extremadamente reservado, este
campo se centra más en el ámbito místico que en el político. Su
fanatismo sufriría el cruel rechazo incluso de otros Señores de
las Sombras, si se llegase a hacer de esto un tema público. Para la
Sociedad, incluso la luz del sol es una afrenta al poder del True-
no. Muchos otros Señores creen que la Sociedad puede estar
llegando demasiado lejos en su devoción por la oscuridad; si la
Capítulo Dos: Las tribus
tribu detecta una verdadera amenaza para su infraestructura en
la próxima década, puede que se deba a las maquinaciones de
los seguidores de Nidhogg.
Cita
Al menos se ha llegado a esto: que la misericordia ha demostra-
do finalmente ser una debilidad y la compasión se ha revelado como
un fallo. Siendo nuestro número menor que nunca, cualquier estúpi-
do puede ver que los medios son un lujo. Ahora lo único que importa
son los resultados.
— Margrave Yuri Konietzko.
71
 Uktena
Leyenda
Esta es una historia de los tiempos más remotos, cuando el
mundo era joven y los guerreros de Gaia pasaban libremente de
la Umbra al mundo físico. Llegó un día en que los Garou forma-
ron tribus, divididas según las cosas que les hacían distintos. Cada
tribu recorría ambos mundos, buscando nombres.
Tres hermanos Garou, más parecidos entre sí de lo que se
parecían a cualquiera de os demás, viajaron a la Umbra en busca
de sus nombres. El más joven, ansioso de luchar por Gaia contra
el Wyrm, siguió la llamada del gélido viento del norte. El segun-
do hermano, resuelto y devoto, abrazó a la gran tortuga como
padre-nombre. Sólo el hermano mayor, callado y reflexivo, care-
cía de nombre.
Los hermanos se detuvieron a descansar junto a un gran río
que brotaba de una oscura caverna. El agua salía a borbotones
que se disgregaban al sol como diamantes. El hermano mayor
quedó traspuesto junto al río y vio el movimiento en sus profundi-
dades. Bajo la rápida superficie, se escurría algo inmenso y pesado.
Sin pararse a pensar en el peligro, se arrojó al agua y buscó
a la criatura para descubrir su naturaleza. Así se encontró con la
gran serpiente Uktena, con cuernos como un ciervo y las garras
y ojos de un puma. En el centro de su frente había una brillante
gema. El hermano mayor desafió al espíritu y se enzarzaron en
una pelea. Lucharon durante tres días, en el agua y en la superficie
y, finalmente, en tierra, respondiendo a cada golpe y cada treta.
Finalmente, Uktena se cansó del juego y quiso terminar,
pero el hermano mayor se negó. Agotado pero decidido a no ser
el primero en rendirse, agarró la gema de Uktena y mantuvo la
presa. La lucha continuó otros tres días. Finalmente, Uktena tuvo
bastante. “¿Qué debo hacer para que pares?”, gritó el espíritu.
“¡Dame un nombre! Y dame los secretos que has aprendido
viajando en las oscuras cavernas de los mundos.”
Uktena replicó: “Te has ganado el derecho a usar mi nombre,
pero los secretos no valen nada a menos que sean descubiertos.
Desde este momento, eres Uktena, el Buscador de Secretos. Mien-
tras tus hermanos luchen con el Gran Devorador con garras y
colmillos, tú estudiarás a tu gran enemigo, sondeando sus costum-
bres y persiguiendo el conocimiento oculto del mundo espiritual,
hasta que encuentres la forma de derrotar al Wyrm mediante la
astucia y la sabiduría. Ahora suéltame y reclama tu nombre y tu
lugar entre las tribus de Gaia.”
Y así fue.
Historia reciente
Los Uktena fueron los principales responsables de la red de
túmulos que ataron a tantos espíritus del Wyrm en el Nuevo
Mundo. Cuando los Llegados con el Wyrm (Garou europeos)
alteraron el equilibrio y arrebataron muchos túmulos a los
Uktena, liberaron horrores mantenidos a raya durante siglos. Los
europeos expulsaron a los nativos americanos de sus tierras na-
tales, y los Garras Rojas se apropiaron de los lobos de los Uktena,
privándoles de su reserva genética. Desde que los primeros colo-
nos europeos hollaran suelo americano, los Uktena han librado
una batalla desesperada para contener la corrupción del Wyrm y
las seducciones de la Tejedora.
72 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Aunque antes se cruzaban exclusivamente con nativos ame-
ricanos, los Uktena se han mezclado con afroamericanos, hispa-
nos y asiáticos con la esperanza de revitalizar su población. Su
solidaridad con los movimientos por los derechos civiles y el or-
gullo racial les ha ayudado a salir de la xenofobia. Aunque mu-
chos ancianos Uktena siguen abogando por la extrema cautela
en el trato con los Garou de ascendencia europea, un creciente
número de Uktena apoya la formación de alianzas (si bien cau-
telosas) con las demás tribus.
Recientemente, los Uktena han vuelto a florecer entre los
numerosos grupos dedicados a reforzar las minoría y preservar
las culturas oprimidas. La tribu antaño desposeída está empe-
zando a recuperar antiguos túmulos en tierras tribales devueltas
a los nativos americanos. Están reabriendo algunos túmulos aban-
donados, pues tienen carácter “protegido”, ya sea como hábitat
de especies en peligro o como monumentos históricos. Con el
auge de lo “políticamente correcto” y el rechazo al racismo, sus
Parientes (y los Uktena mismos) disponen de más oportunida-
des para medrar. Con esta renovada esperanza, se han vuelto
más visibles y activos.
Pero lo visible invita al ataque, y los Uktena tienen muchos
enemigos, incluyendo altos funcionarios corruptos que quieren
“mantener a las tribus en su sitio”. En muchas zonas, los Uktena
defienden a sus Parientes de la explotación, el influjo de las dro-
gas y la creciente violencia. A pesar de su aversión a las zonas
urbanas, muchos encuentran necesario vivir (al menos a tiempo
parcial) en las ciudades.
Los apuros de los Uktena urbanos y sus Parientes han re-
abierto viejas heridas. La creciente ira y desesperación lleva a
hablar de levantamientos mientras los Uktena luchan por evitar
la asimilación total de sus Parientes y la pérdida de su identidad
cultural. La preservación de la espiritualidad y el saber secreto
en las culturas nativas ha alcanzado para la tribu una importan-
cia casi equiparable a la protección de la naturaleza y la recupe-
ración de túmulos olvidados.
Organización
Puesto que reflejan tantas culturas y prácticas tribales dis-
pares, los Uktena confían en una relajada estructura de consejos
más que en una estricta jerarquía. En estos consejos, las voces
de los ancianos tienen mucho peso. Aunque la descentraliza-
ción generalizada de los Uktena impide que cualquier individuo
o grupo acumule demasiado poder, reduciendo así las posibilida-
des de corrupción. Pero la falta de un liderazgo estructurado hace
difícil para la tribu el presentar un frente unido en muchos as-
pectos importantes para el bienestar de los Garou.
En cada solsticio y equinoccio se celebra un Gran Consejo
con representantes escogidos de cada protectorado Uktena.
Aunque cualquier Uktena puede ser escogido para asistir, en la
actualidad el consejo está formado exclusivamente por respeta-
dos ancianos. Los Uktena se preocupan demasiado por los pro-
blemas que pueda provocar la impulsiva juventud. El consejo
debate asuntos de gran importancia para toda la tribu. Como
cuerpo de gobierno, no suele ser muy eficaz, pues la costumbre
dicta que sus decisiones deben ser unánimes. Los enfrentamientos
entre protectorados o individuos del consejo arruinan muchas ros aspectos de su tribu. Responsables de vigilar a las Grandes
de estas decisiones. Pero por otra parte, cada representante vuelve Perdiciones atadas por la tribu en sus primeros tiempos en las
con noticias a su protectorado, permitiendo así una mayor co- Tierras Puras, estos torvos Garou pasan la mayor parte de su
municación de lo que sería posible de otra forma. tiempo e interminable vigilia. Cuando un Vigilante de Perdicio-
nes decide asistir a un consejo Uktena, sus palabras tienen un
Campos gran peso sobre los oídos de los oyentes. Tratados con miedo y
respeto por sus hermanos de tribu, los Vigilantes de Perdiciones
 Danzantes Fantasma: Este grupo acoge a miembros de
tienen pocos amigos; la mayoría de los Uktena permanecen tan
las tribus Uktena y Wendigo. Mientras los Wendigo recuerdan apartados de ellos como pueden. Los Guías de la Tierra celebran
los aspectos bélicos de la Gran Danza Fantasma de 1889, los pruebas periódicamente sobre ellos en busca de indicios de co-
Uktena rememoran los apoyos espirituales y ritos místicos aso- rrupción del Wyrm a causa de su habitual proximidad a las cria-
ciados a ella. Dedicados principalmente a buscar indicios en la turas que vigilan. Esto hace que todos los Vigilantes de Perdicio-
Umbra de la posible superviven- nes aborrezcan a los Guías de la Tierra.
cia en algún lugar de los
Croatanos, los Danzantes Fan-
tasma buscan también mante- Cita
ner viva su herencia para los Vosotros, que como niños codiciosos fuisteis tan rápi-
Parientes más jóvenes. dos para robar nuestras tierras y lugares sagrados,
 Guías de la Tierra: Estos nos acusáis de ocultaros conocimientos. Como
tradicionalistas Garou mantienen niños, pues, os tratamos. Cuando
vivas las viejas costumbres fo- llegue el momento, os diremos
mentando las prácticas y la es- lo que necesitéis saber.
piritualidad de los nativos ame- Hasta entonces, no
ricanos entre Garou y Parien- nos distraigáis de
tes. Uno de los campos más nuestras tareas.
grandes y respetados, los Guías Apenas enten-
intentan conducir también a los déis lo que esta-
“blancos” hasta una compren- mos haciendo.
sión de estas vías. Reclaman el — Roca
mérito del despertar de una Erguida,
nueva conciencia entre los Theurge y
americanos desde los años 60. Guardián
 Vigilantes de Perdicio- de la Puer-
nes: Los Uktena de este campo ta Uktena.
encarnan los más siniestros y oscu-

Capítulo Dos: Las tribus 73

 Wendigo
Leyenda
Hubo una vez un gran y terrible invierno en la tierra, tan frío y
tan blanco que el verano no llegaba nunca. No hubo primavera ni
otoño, pues el Tiempo de los Muertos no moría. Y se culpó de todo
a Pájaro que Cae. Pájaro que Cae no era un hombre, sino un
cambiaformas, y su gente vivía en la naturaleza y los lugares sagra-
dos en las cumbres y arboledas prohibidas a los humanos. Fue por su
poder como cambiante por lo que quebró el mundo así.
Ocurrió de esta forma: Pájaro que Cae había ido de caza solo,
como solía hacer, pues no le gustaba a nadie. Su Rabia era patente
incluso para quienes ignoraban su sangre de lobo. Siempre estaba
furioso, y sus amigos humanos temían cazar en su compañía.
Al asumir la forma de lobo y moverse en silencio por los bos-
ques, se topó con una doncella que lloraba. Se acercó a ella y le
preguntó por qué estaba llorando. Ella le miró y no tuvo miedo de
hablar con el lobo. “¡Mi hermano me ha arruinado, amigo lobo! Me
ha avergonzado ante toda la aldea, y ahora ningún hombre me to-
mará por esposa.”
“¿Qué ha hecho para avergonzar a alguien tan hermoso como
tú?”, preguntó Pájaro que Cae. “Avergonzar a la luna sería más fácil
que arrebatarte el afecto de los hombres.”
“Eres muy gentil al decir eso, pero mi hermano me odia. Dice
que doy mis favores a extraños de los bosques, y todos le creen, pues
es un respetado guerrero.”
“Si me casase contigo, no volverían a decir esas cosas. Ven,
viviremos en tu aldea y todos envidiarán la esposa que tengo.”
La doncella sonrió y condujo a su nuevo marido a la aldea.
Mientras caminaban, Pájaro que Cae volvió a ponerse su piel
humana. Cuando llegaron , todos se sorprendieron al ver a la
chica con un poderosos guerrero, y aún más sorprendidos al des-
cubrir que eran marido y mujer. Al día siguiente, le propuso al
hermano de su esposa ir a cazar juntos, pero éste le contestó que
en la aldea no cazaba nadie, pues no necesitaban hacerlo.
A Pájaro que Cae le pareció extraño, pero se encogió de
hombros y se fue solo de todas formas, volviendo por la noche
con diez liebres. Se las dio a su esposa y le dijo que las despellajase
y las cocinase: lo hizo muy bien y demostró ser una excelente
cocinera. Pero cuando Pájaro que Cae se sentó a comer, ella no
tomó nada. Al preguntarle por qué no comía, dijo: “No tengo
hambre. He comido antes con mi hermano”. Al día siguiente
ocurrió lo mismo: llevó a casa un búfalo que había matado, y ella
lo cocinó muy bien y empezó a hacer un abrigo con su piel, pero
no quiso probar bocado y dijo que ya había comido con su her-
mano.
Pájaro que Cae sintió curiosidad. A la vez siguiente fingió
que se iba a los bosques para cazar, pero usó sus Dones para vol-
ver a escondidas a la aldea y observar a su esposa.
A mitad del día, un grupo de extranjeros llegó a la aldea.
Fueron saludados por el hermano de su esposa, y todos los luga-
reños les invitaron y prepararon comida para ellos en un gran
caldero. Después, cuando los visitantes se quedaron dormidos,
los guerreros les mataron, y las mujeres tomaron los cuerpos, los
despellejaron y los cocinaron en el caldero.
Pájaro que Cae apenas podía dar crédito a sus ojos. Pero era
astuto, e ideó un plan. Robó un dedo de uno de los visitantes
74 Hombre Lobo: Guía del Jugador
muertos y esperó a que llegase la noche. Fingiendo que no había
encontrado caza, le preguntó a su esposa si tenía algo que comer.
Ella respondió que su hermano guardaba toda la comida, pero
que seguramente la compartiría con él. Así que Pájaro que Cae
fue a la choza de su cuñado y le preguntó si podía comer algo.
Sonriendo, su cuñado le invitó a pasar y le dio un cuenco
de estofado de una humeante olla. Astutamente, Pájaro que Cae
puso el dedo que había robado en el cuenco. Después lo sacó
fingiendo sorpresa y gritó: “¡El hermano de mi esposa me da car-
ne humana para comer! ¡Ha roto las leyes de Gaia!”
Entonces el hermano gruñó y se arrancó su piel humana como
si fuese un abrigo, abierto por detrás para ponérselo. Pájaro que Cae
lo vio como lo que era: Un Wendigo Menor, uno de los espíritus
caníbales que se burlaban del tótem cuyo nombre habían robado.
Pájaro que Cae se levantó de un salto antes de que el espíritu
pudiese atraparle y salió corriendo de la choza. Todos los habitantes
salieron de sus chozas, y pudo ver que todos eran Wendigos Meno-
res, incluso su esposa. Se convirtió en lobo para eludirles, pero eran
tan rápidos como el viento. Ya le habían rodeado e iban a devorarle,
cuando pidió ayuda al gran tótem de su tribu.
Los vientos rugieron y cayó hielo del cielo, apuñalando a los
espíritus por la espalda y clavándoles a la tierra. Un poderoso gigan-
te se alzó sobre los árboles y contempló a los espíritus malignos que
habían osado burlarse de sus poderes. Agachándose, los recogió a
todos con una zarpa para dejarles caer en su cavernosa boca.
Pero una vez despierto, no era fácil hacer descansar al Gran
Wendigo. Durante el resto del año, Wendigo recorrió la tierra,
impidiendo que soplasen los vientos de las estaciones. Finalmente
cedió su rabia, volvió a hundirse en el sueño y los cálidos vientos
primaverales le fundieron con la tierra, donde esperaría a ser
invocado de nuevo.
Pájaro que Cae volvió con los suyos y les contó su aventura.
Aunque consiguió mucha gloria, los Contrarios pasaron los diez años
siguientes burlándose de él: sólo un loco invocaría a Wendigo.
Historia reciente
Los Wendigo están más profundamente ligados a sus tierras
sagradas que cualquier otra tribu. Mientras los demás siguen a
sus Parientes en migraciones de una nación a otra, es raro que
los Wendigo dejen sus territorios ancestrales. Al igual que sus
Parientes, saben que sus corazones y almas son hermanos de la
tierra, y que cortar ese lazo es morir. Así, defienden sus tierras
con una ferocidad (y según dicen algunos crueldad) que sorprende
incluso a las más duras de las demás tribus. Aunque pueden es-
tar entre los más tranquilos y estoicos de los Garou, cuando sus
queridas tierras sagradas Parentela o tradiciones se ven amena-
zadas, su Rabia no conoce límites.
Algunos miembros de la tribu dicen que han pasado dema-
siado tiempo preocupándose por la tierra y poco atendiendo a su
Parentela, que con frecuencia debe defenderse sola de la opre-
sión. Los más amargados dicen que sus Parientes deben cuidarse
de sí mismos, pues sólo así podrán aprender a ser guerreros, pero
los más sabios señalan que, sin sus Parientes, los Wendigo pron-
to dejarían de existir. Pero los orgullosos Garou saben muy poco
de combatir las plagas nacidas de la conquista: depresión, po-
breza, desesperanza y falta de espiritualidad. Arrancados de sus
antiguas costumbres con unos pocos espíritus aliados para guiar-
les, los Parientes Wendigo suelen sufrir en el mundo moderno.
Por tanto, muchos miembros de la tribu han abrazado las
causas políticas de sus parientes humanos y la protección más
militante de sus primos lobos. Los Wendigo han estado en-
vueltos en muchas de las recientes manifestaciones de los
nativos americanos, incluyendo numerosos incidentes no cu-
biertos por los medios de comunicación... incidentes que in-
variablemente implican a servidores del Wyrm. De hecho,
Pentex intenta comprar muchas tierras tribales y usar diques
para inundarlas, devastarlas mediante la minería de erosión o
envenenarlas con desechos nucleares.
Con tantos frentes, los Wendigo necesitan aliados, pero son
demasiado orgullosos y resentidos para buscar la ayuda de otras
tribus... especialmente de los traidores Uktena, que se
han perdido en trampas místicas. Aunque algunos
clanes han arreglado sus relaciones con el Hermano
Mayor, otros sienten todavía odio hacia los Uktena por
no haber muerto con los Croatanos. Algunos sabios de
la tribu conocen la causa de esta ira: los Wendigo hubie-
sen querido morir ellos mismos en lugar del Hermano
Mediano, y la Rabia ha devorado sus corazones.
da... para un Luna Nueva, hacer otra cosa sería romper el tabú
del auspicio.
Campos
 Danzantes Fantasma: Recuperando el movimiento reli-
gioso que galvanizó a muchas naciones nativas americanas a fi-
nales del siglo pasado, los Danzantes Fantasma buscan reforzar
el poder de sus espíritus aliados en este mundo debilitando la
Celosía y recuperando la unión entre espíritu y materia. Sólo
por tales medios podrá revivir la tierra y ser capaz de expulsar a
sus enemigos sin la ayuda de los Garou.
 El Círculo Sagrado: Este grupo cree que hay un propósi-
to tras las migraciones de los pueblos por el mundo, que significa
una reunión de las criaturas de Gaia, seres destinados en última
instancia a trabajar juntos en armonía. Los pueblos deben apren-
der a comprender sus respectivas costumbres con respeto, y cre-
cer a partir de dicha comprensión. Así, las tradiciones de los
Wendigo no son sólo para ellos, sino que también pueden ayu-
dar a otros Garou. Incluso a otros cambiantes. De hecho, hasta
los humanos pueden aprender algo. El Círculo Sagrado está di-
rigido principalmente por una coalición de Jefes de paz que
quieren evitar la guerra a toda costa.
 El Sendero de la Guerra: El más poderoso y militante

Organización campo de la tribu está formado sobre todo por Ahroun y

dirigido por Jefes de guerra, aunque cualquier
Cada clan Wendigo está dirigido por va- auspicio puede unirse a sus filas. Sus miem-
rios jefes, aunque normalmente uno se bros se involucran en los movimientos
destaca sobre los demás como el más por los derechos de los nativos ame-
respetado y obedecido. Por lo general ricanos, especialmente si se es-
se les considera Jefes en tiempo de paz pera sabotaje o violencia.
y Jefes de guerra: los Philodox gobier- Aunque la mayoría de
nan en tiempo de paz, y los los asuntos de este
Ahroun cuando hay guerra. tipo están muy poco
Esta tradición ha causado al- seguidos por los me-
gunos problemas última- dios, aquellos en los
mente, pues algunos afirman que interviene el Sende-
que la guerra es constante aho- ro de la Guerra son aún
ra, y que por tanto los Ahroun más oscuros, pues implican
deben gobernar la tribu. Los batallas contra el verdadero
Philodox, por su parte, dicen que enemigo: la estirpe del Wyrm. Los
sólo es tiempo de guerra cuan esbirros del Wyrm son expertos en en-
hay una batalla inminente, y cubrir estas peleas e incluso dar otra
que ellos deben gobernar el orientación a los pocos indicios que
resto del tiempo. quedan tras las mismas.
Además, un grupo de
chamanes conocido como
la Logia del Manitú (o la Cita
Logia de los Misterios) ¡Oh, Gran Madre,
aconseja a los Jefes en ma- guíanos en nuestra caza!
terias relativas a espíritus o Nuestra presa es rápida y
magia, incluyendo profecías. astuta, y su olor escapa de
Los Wendigo se toman muy nuestra nariz ¡Somos tus gue-
en serio los papeles de los auspi- rreros! Llama al viento para que
cios y casi siempre reprimen a los guíe nuestras flechas y que atra-
que quieren salirse del papel asignado. viesen la gruesa piel del Wyrm.
No pasa nada si un Theurge actúa como Protégenos de su veneno cuando
un Ahroun una vez o dos, pero proseguir con luchemos con diente y garra¡ Ma-
ese comportamiento invita a la mala taremos al monstruo en tu nombre,
suerte. La única excepción a la re- oh Gran Madre!
gla es el Ragabash, de quien se es- — Medianoche -del-Año,
pera que actúa de forma inespera- Galliard Wendigo.

Capítulo Dos: Las tribus 75

 Tasmanos
De todas las tragedias que hemos sufrido los Garou, segura- cadáver mutilado de su hermana abandonado sobre una roca
mente la pérdida d los Tasmanos es la que más nos duele. Pues eran que tenía grabado el símbolo de la Serpiente del Arco Iris. In-
una tribu de gran sabiduría y honorables corazones, y murieron para mediatamente sospechó de los extraños Tasmanos y convocó un
siempre... a nuestras propias manos. consejo para pedir justicia para su hermana asesinada. Aunque
Debimos haberlo sabido. Un Garou es un Garou. Cuando ca- se invitó a los Tasmanos, éstos no aparecieron... lo que era toda
minamos por sus tierras por primera vez, se ocultaron de nosotros. la prueba que necesitaba Cebador del Wyrm.
Cuando les encontramos, nos parecieron extraños. ¿Acaso no se cru- El orgulloso Ahroun formó una gran partida de guerra con-
zaban con el yabí, que no era un verdadero lobo? ¿No habían escogi- tra los Tasmanos. Uno a uno, los Tasmanos fueron cayendo has-
do guardar una tierra yerma? ¿No nos evitaban cuando recorríamos ta que el último murió bajo los dientes de Cebador del Wyrm.
sus tierras, en vez de desafiar nuestro derecho a hollar su territorio? Pero mientras estaba sobre el último cadáver, una suave voz lle-
Pero un Garou es un Garou, y no lo recordamos entonces. gó a sus oídos: era la voz de un Danzante de la Espiral Negra,
Cebador del Wyrm. El maldito. Fue él quien nos convocó a to- cuya manada había asesinado a la hermana del Ahroun e impe-
dos para vengar la muerte de su hermana. Fue él quien nos llamó a la dido que los Tasmanos asistiesen al consejo. Enloquecido al dar-
guerra sin cuartel. Y malditos seamos todos, le seguimos. Un año. se cuenta de su error y el genocidio cometido, Cebador del Wyrm
Sólo nos llevó un año ¿Tan pocos eran los hijos de la Serpiente del se arrojó a una profunda cueva y no ha vuelto a saberse nada de
Arco Iris? ¿Tan poderosos éramos nosotros? él desde entonces.
Fuimos engañados, sí. Pero eso no es una excusa. Hicimos el Aunque los Garou actuales conservan la esperanza de que
trabajo del Wyrm, diciéndonos todo el tiempo que era necesario. Gaia unos pocos, aunque sólo fuese uno, de los Tasmanos consiguiesen
tenga piedad de nosotros. escapar de la matanza, cada año que pasa lo hace más improbable.
De todas las tribus perdidas, la de los Tasmanos es la baja Los tótems del Tiempo Onírico se niegan a hablar a los europeos,
más carente de sentido. Al contrario que la de los Croatanos, su y persisten las historias de Tasmanos fantasma que cazan a Garou
muerte no consiguió nada. Al contrario que los Aulladores Blan- vivos en la Llanura. Parece difícil que los espíritus de Australia
cos, no cayeron por su orgullo. Los Tasmanos desaparecieron puedan perdonar alguna vez a los Garou esta terrible hazaña... eso
por las traiciones de los Danzantes de la Espiral Negra y los si los Garou consiguiesen perdonarse a sí mismos.
irreflexivos prejuicios de los Garou, y no hubo nada noble en su
muerte.
Los Tasmanos se separaron de las demás tribus al princi-
pio del Impergium. Asqueados por la violencia contra los
humanos, pasaron a la Penumbra en busca de una tierra
donde su único enemigo fuese el Wyrm. Finalmente, sus
viajes les llevaron a Australia. Allí se establecieron,
mezclándose con los aborígenes y los yabíes. La mezcla
de sangre marsupial condicionó su forma, pero nunca
perdieron el rastro de lo que era ser Garou. Enseñaron
a su Parentela la sabiduría de la Umbra y extendieron
su espiritualidad entre las tribus nativas. Con los
Tasmanos como sus protectores, los humanos locales no
sintieron nunca el terror del Impergium.
Pero cuando llegaron los europeos, les siguieron las
demás tribus. Los Tasmanos se mantuvieron lejos de
los recién llegados , prefiriendo esperar y observar. En
cuanto a las otras tribus... bueno, sus reacciones al
descubrir que ya había hombres lobo en Australia
fueron indescriptibles. Muchos pensaron que aque-
lla tribu tanto tiempo separada eran alguna dege-
nerada forma de Danzantes de la Espiral Negra, o
que ni siquiera eran Garou. Los errores y malas in-
terpretaciones crecieron y crecieron, y los Tasmanos
se apartaron más de sus primos en la creencia de
que los recién llegados eran enemigos del
Tiempo Onírico.
El golpe final llegó en la década
de 1930. Uno de los más grandes
héroes de los Garras Rojas en
Australia, un guerrero llamado
Cebador del Wyrm, encontró el

76 Hombre Lobo: Guía del Jugador

 Croatanos
Al principio, Gaia quería que todas Sus criaturas tuviesen un a Comealmas, y así se arrojaron a sus fauces. Comealmas, hen-
lugar donde estar, donde reunirse y disfrutar de la rica y verde genero- chido más allá de sus límites, no pudo tragar tantas almas puras
sidad de la tierra. Así, Gaia creó el mundo. Preguntó primero a Tortu- tan rápido. El trauma le retiró del mundo y ahora duerme en el
ga si lo sostendría, y ésta por supuesto aceptó, pues era un gran honor. fondo del insondable Abismo.
Después envió a Musaraña a las Grandes Aguas para coger algo de Wanchese tenía un alumno, un cachorro Wendigo llamado
tierra del fondo del océano. Ésta volvió y la escupió sobre el lomo de Pequeño Zorro, a quien engañó para que se fuese y no se sacrifi-
Tortuga. Gaia la amasó y extendió uniformemente. Después, invitó a case junto a él. También engañó a Vieja Águila Roja, el Uktena.
todas Sus creaciones a unirse a Ella sobre el lomo de Tortuga, y les Ambos Garou se percataron de lo ocurrido demasiado tarde, y
asignó sus tareas, las funciones que tendrían en el mundo venidero. volvieron para no encontrar ningún resto del Hermano Media-
Pero todo fue mal. El Wyrm lo arruinó. Y las criaturas de Gaia no. En honor a su sacrificio, Vieja Águila Roja grabó el nombre
olvidaron sus deberes e hicieron en su lugar lo que quisieron. Pronto “Croatanos” sobre un viejo árbol , donde fue encontrado poste-
olvidaron incluso quiénes eran y no pudieron recordar que tenían que riormente por los blancos llegados del otro lado del mar.
hacer para mantener la tierra en equilibrio y armonía. Pequeño Zorro había perdido a su mentor y mejor amigo, y el
La pobre Tortuga siguió llevándolo todo a cuestas, sin olvidar su joven estaba inconsolable. Culpó a Vieja Águila Roja por no ha-
responsabilidad. Su pueblo, los Croatanos, seguía su consejo en todas ber estado allí para ayudar a los Croatanos, ya que el gran Theurge
las cosas. Pero ahora su gente ha desaparecido, y el mundo ha olvida- hubiese podido ser útil. No comprendía que aquello sólo habría
do a Tortuga. Nadie puede encontrarla. El mundo se hundirá pronto significado la muerte también para ellos. Se alejó a la carrera de
en las Grandes Aguas, pues no queda nadie para sostener la Tierra... Vieja Águila Roja y pronunció un juramento de odio al Hermano
La de los Croatanos era una de las tres tribus Garou que Mayor. Y así, el Hermano Menor desconfía del Mayor hasta el día
emigraron a las Tierras Puras en tiempos prehistóricos. Se lla- de hoy, pues el juramento de Pequeño Zorro perdura. Y ninguna
maba a esta tribu el Hermano Mediano, pues los Uktena eran el tribu envía ya sus cachorros a los clanes de la otra.
Hermano Mayor y los Wendigo el Hermano Menor. Los Pero el Hermano Mayor conoce la verdad. Los
Croatanos eran la más equilibrada y justa de las tres tribus: siem- Uktena saben que los Croatanos no tuvieron éxito,
pre que los otros dos hermanos tenían una disputa, recurrían al pues Comealmas vive en el corazón de los Wendigo.
Hermano Mediano para que la resolviese. Las tres tribus se ¿Por qué si no iban a seguir a un espíritu caníbal?
enviaban con frecuencia sus cachorros para que aprendiesen.
Así, los lazos de sangre y cultura se mantenían y fortalecían.
Los Croatanos vivían principalmente a lo largo de la costa
oriental de las Tierras Puras, aunque, como sus Hermanos, te-
nían clanes en muchos lugares y entre muchos pueblos. Su tó-
tem era Tortuga, el gran ser que sostenía la tierra sobre su espal-
da. Mediante su alianza con Tortuga, los Croatanos podían ha-
cer que la tierra se estremeciese, pidiéndole a su tótem que se
sacudiese en las Grandes Aguas. Tortuga les enseñó a formar una
concha protectora como la suya, una defensa mística que podían
invocar contra los ataques. Como Tortuga sostenía la Tierra, mu-
chos espíritus de la Tierra le debían grandes favores, y Tortuga los
enviaba en ayuda de sus hijos. Así, los Croatanos podían invocar
a los espíritus del suelo y las piedras y pedirles favores.
Pero los Croatanos eran mejor conocidos por su fiabilidad.
Tan firme era la palabra de un Croatano que podía convertirse
en una fuerza mágica, un resuelto juramento que ataba al Garou
a una tarea pero le daba un gran poder para conseguirla.
Cuando los esbirros del Wyrm llegaron al Nuevo Mundo,
los Croatanos fueron los primeros en enfrentarse a ellos... y los
primeros en caer. En medio del conflicto había humanos in-
genuos e inocentes, tanto nativos como blancos. También
los había astutos y maliciosos, principalmente blancos.
Comealmas llegó a las Tierras Puras con sus ser-
vidores entre los colonos. Brotó de la tierra como
grano negro y retorcido y alumbró a una le-
gión de monstruos. Los Croatanos no po-
dían luchar con todos. Sin embargo,
Wanchese, el más grande Ahroun de la
tribu, juró que él y su pueblo detendrían

Capítulo Dos: Las tribus 77

 Aulladores Blancos
¿Sabías que una vez hubo leones en estas tierras? Sí, cuando los
pictos corrían por los bosques y los Aulladores Blancos con ellos.
Sí... ellos. Sé que tienen una mala reputación estos días, pero
por aquel entones... demonios, eran más fieros que sus réprobos pri-
mos, los Fianna (nosotros). Eran verdaderamente salvajes, como nin-
gún Garou lo es ahora, salvo quizá los Garras Rojas. ¡Se cruzaron
con los pictos, por el amor de Gaia! Se pintaban de azul, con tatuajes
aterradores y bailaban gritando y bramando todo el tiempo. Infier-
nos, no tenían que controlar su rabia... ¡sus Parientes seguro que no!
La tierra sería distinta hoy, ya lo sabes, si hubieran sobrevivido.
Si no hubiesen estado tan llenos de orgullo y Rabia y Gaia sabrá qué
más, metiéndose en un pozo del Wyrm y todo eso. Sí, he oído los
rumores, que el Wyrm lo había planeado así, pero no creo que pueda
planear nada. Tuvo que ser una enfermedad de los Aulladores. Quiero
decir... no van a ir todos al Wyrm sin más. No es tan fácil ni tan
rápido. Nooo, estaban enfermos por dentro.
Y la tierra sería distinta. Nada de romanos, eso seguro. Le hubiesen
pateado el culo a Roma de vuelta a su bota. Pero en lugar de ello, fueron
al Wyrm e invitaron a pasar al muy bastardo. Y es por eso por lo que hoy
tenemos toda esta mierda: porque los Aulladores Blancos fallaron.
Las Islas Británicas fueron una vez el hogar de una podero-
sa pero pequeña tribu Garou llamada los Aulladores Blancos.
Conocidos por sus aterradoras costumbres, los Aulladores eran
considerados extraños incluso por sus primos y vecinos, los
Fianna. Prefiriendo vivir en páramos fantasmales y a lo largo de
las solitarias costas del Mar del Norte, se dice que los Aulladores
cortejaban a los espíritus de los animales muertos de una forma
más truculenta que otros pueblos aborígenes. Sus Parientes eran
pictos primitivos, por lo que la tribu parecía una reliquia de la
edad de piedra más que sus contemporáneos Garou.
Los Aulladores seguían al tótem León, y de él aprendieron
secretos de caza que les convirtieron en algunos de los mejores
cazadores. También recibieron su fuerza, que les dio poderosos
músculos, con frecuencia deformes y de aspecto desproporcio-
nado para el buen gusto de los celtas. Sus tatuajes y glastos esta-
ban imbuidos de espíritus que les ayudaban en la guerra o el
robo de mujeres para criar (una de sus actividades predilectas,
que ha sido continuada por sus... descendientes).
Los Aulladores Blancos no murieron: se convirtieron en
Danzantes de la Espiral Negra. Mientras las demás tribus Garou
pueden hablar de grandes sacrificios y cierto grado de martirio, los
Aulladores Blancos simplemente fallaron. El grueso de la tribu,
henchido de orgullo y soberbia, descendió a un Antro del Wyrm:
salieron como criaturas enloquecidas, quejumbrosas y delirantes,
con sus magníficos pelajes blancos manchados y ennegrecidos, sus
ojos resplandeciendo como piras de corrupción. Estos Aulladores
alterados, con la ayuda del Wyrm, cazaron a todos los suyos y les
expusieron al fuego de las piras de corrupción, retorcidas parodias
de los fuegos sagrados de sus primos celtas.
Entonces procedieron a corromper a sus Parientes humanos.
En una generación, habían convertido a los Pictos en atontados
brutos contrahechos. Finalmente, los pictos murieron, aunque las
leyendas vikingas de las Islas Orcadas dicen que aún vivían en la
tierra oscura en el siglo IX o X. Por supuesto, algunos pictos se mez-
claron con los invasores celtas y sajones, pero en general quedan
pocos indicios de su linaje.
78 Hombre Lobo: Guía del Jugador
De ese pequeño número, un porcentaje aún menor lleva el
gen de los Aulladores Blancos. Aunque no es nuevo que nazca
algún Aullador Blanco, es extremadamente raro. Estas lastimosas
criaturas no tienen muchas posibilidades, pues los espíritus vigi-
lantes de la Parentela de los Aulladores fueron también corrompi-
dos y están alerta al nacimiento de cualquier Aullador Blanco.
Los espíritus informan diligentemente a los Theurge de los
Danzantes, que de inmediato organizan la caza del niño. Normal-
mente lo encuentran antes incluso de que los demás Garou sepan
de su existencia, realizando el viejo cambio en la cuna, en el que
se llevan al Aullador Blanco en potencia y ponen a otro bebé en
su lugar (por lo general un Pariente de la Espiral Negra de una
familia cercana, encantada de vender al bebé por un poco de di-
nero; el niño raramente se parece siquiera al raptado. El bebé Au-
llador sufre entonces un demoníaco bautismo que asegura que
crecerá hasta ser como el resto de la “familia”.
Los Garou odian perder, y muchos hombres lobo han elogia-
do a los Aulladores como grandes guerreros derrotados por un
poder superior. Pero la verdad, tal y como perciben algunos Galliard
Fianna, es que de todas formas estaban en el camino de la des-
trucción. Los Aulladores encontraba a la Tejedora totalmente ex-
traña, y eran incapaces de competir con los invasores más civiliza-
dos de las Islas. Como sus Parientes, nunca llegaron a salir del
pasado. Donde las tribus lupus como los Garras Rojas sobreviven
criando en la naturaleza, las tierras salvajes de los Aulladores Blan-
cos se estaban convirtiendo rápidamente en el hogar de otros, y la
tribu se negaba a mezclarse con la mayoría de ellos.
Si el Wyrm no se los hubiese lleva-
do, lo intratable de sus costumbres
y su rechazo al cambio habrían
acabado probablemente con
ellos. Como dice el Ahroun
Fianna Rory Muerdehachas:
“Diría “descansen en paz”,
pero los gusanos no están
muertos: ¡siguen arrastrán-
dose por ahí y meando en
nuestras
ollas!”
 Medias Razas y los Olvidados
Por supuesto, sigue habiendo hombres lobo que se escapan entre
los huecos, Garou que han sido rechazados por los suyos o que han
vuelto la espalda a las 13 tribus. Casi todos son considerados Ronin,
y sacan sus rasgos físicos y mentales de sus antiguas tribus, o de
ninguna en especial (puedes encontrar más información sobre los
Ronin en el suplemento Mundo de Tinieblas: Proscritos).
Hay muchas razones por las que un Garou puede no ser
aceptado por su tribu de nacimiento: muchos metis, por ejem-
plo, son abandonados por sus padres y rechazados por las demás
tribus. Hasta que se le acepta en una tribu, un Garou es conside-
rado Ronin, y no tiene las facultades especiales de ninguna tri-
bu, ni siquiera las concedidas por los espíritus.
Si un Garou solitario se somete más tarde al Rito de Inicia-
ción de alguna tribu, se convierte a todos los efectos y propósitos
en miembro de la misma. Su apariencia no cambia: varios Hijos
de Gaia machos adoptivos tienen el pelaje color medianoche de
las Furias Negras, por ejemplo. Pero a partir de entonces, es un
Garou de Rango Uno de la tribu en cuestión. No pierde ningún
Trasfondo previo a causa de las restricciones de la nueva tribu,
ni cambia su puntuación de Fuerza de Voluntad. Por otra parte,
se beneficia de la reducción del coste de aprender Dones tribales,
y adquiere la debilidad de la nueva tribu (si el Narrador las usa;
ver el Manual del Narrador de Hombre Lobo o cualquiera de los
Libros de Tribu). Algunas debilidades tribales pueden cambiar, y
otras no: un endogámico Colmillo Plateado conservará su ines-
tabilidad mental, mientras que un Morador del Cristal que se
una a otra tribu más rural puede superar su “bloqueo” tribal a
recuperar Gnosis en la naturaleza..
Tienes a continuación dos ejemplos de “subtribus”. Obser-
va que los personajes iniciales de las misma reciben sólo dos Dones
(por raza y auspicio) en el momento de su creación. Sin una
tribu que los inicie, deben conformarse con los Dones de su he-
rencia racial y su signo lunar.
(Aviso a los Narradores: Algunos jugadores querrán empezar
el juego como uno de estos personajes, para unirse a una tribu de
su elección tras una o dos sesiones de juego. Los jugadores poco
escrupulosos intentan así sortear las restricciones de Trasfondo y
adquirir más Fuerza de Voluntad para su personaje. Si un jugador
quiere un personaje sin tribu, asegúrate de que sigue así durante
Capítulo Dos: Las tribus
algún tiempo antes de permitirle unirse a alguna. La aceptación
debe ganarse, y eso no es algo fácil entre los Garou.)
 Siberakh: Este raro linaje siberiano (presentado en Rabia
en Rusia) desciende de un grupo escindido de Colmillos Platea-
dos cruzados con Parentela Wendigo olvidada. Pocos los reco-
nocen, incluyendo a los propios Colmillos (que les tratan como
Ronin). Algunos dicen que su sangre es más pura incluso que la
de los Colmillos, pues no muestran indicios de locura o senilidad
extrema. La reclusiva naturaleza de los Siberakh tiende a limi-
tar su contacto con el mundo exterior. Consiguen apenas sobre-
vivir en las desoladas llanuras siberianas, pero con eso les basta.
Los Siberakh empiezan el juego con Fuerza de Voluntad 4.
No pueden adquirir Aliados no Recursos. Además, la mayoría
tienen al menos un punto o dos en Supervivencia.
 Danzantes Ronin: A veces, un cachorro de los Danzantes
Negros no llega a bailar la Espiral. La causa más frecuente es que
el cachorro haya nacido entre Parientes pródigos o que algún
destello de conciencia le haga escapar de su tribu antes de la
iniciación. Y en algunas ocasiones, incluso un Danzante corrup-
to hace ya mucho puede ser purificado (aunque el único medio
probado de conseguirlo es un largo baño en Erebus). No hace
falta decir que muy pocos de estos “falsos” Danzantes sobrevi-
ven a tal “traición”. Los que lo hacen huyen a veces a otras
tribus. Aunque normalmente cuesta algo de tiempo ganarse la
confianza de una tribu lo suficiente como para lograr la adop-
ción, los Danzantes Ronin que son introducidos en una tribu
pueden demostrar una lealtad hasta el punto del martirio, tan
agradecidos están por haber sido aceptados.
Los Danzantes Ronin empiezan el juego con Fuerza de Vo-
luntad 4. No pueden adquirir los Trasfondos de Fetiches, Paren-
tela, Mentor ni Ritos, y si adquieren el de Pura Raza, debe ser
como mínimo a nivel 5. Muchos están absolutamente locos (ad-
quiere el Defecto Trastornado), y muestran las grisáceas y retor-
cidas formas de sus ancestros. Algunos, muy pocos, parecen los
Aulladores Blancos del pasado remoto. Los Danzantes de la Es-
piral Negra persiguen a estos atavismos con más fervor incluso
que a los demás Ronin de la tribu. Hasta la fecha, ninguna de
estas “parodias de Aulladores” ha sobrevivido más de un año
fuera de las Colmenas.
79
80 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Capítulo Tres:
La vida en la
Nación Garou
Manadas
Niebla se iría pronto.
Estaba segura de ello.
El lomo le dolía donde se le estaba formando una
nueva cicatriz. El collar estaba empezando a picarle de
nuevo, pero las sujeciones le impedían rascarse.
El collar era una gran anilla de metal con púas de pla-
ta saliendo en todas direcciones en el interior. Si mantenía
la cabeza muy quieta, la plata sólo raspaba su piel. En una
ocasión, uno de los doctores había dejado caer una jarra
de agua: sobresaltada por el ruido, giró la cabeza, y las he-
ridas aún sangraban allí donde las púas habían desgarrado
su cuello. Los hombres de seguridad habían dejado muy
claro que si Niebla intentaba cambiar de forma, se dejaría
la garganta clavada en las púas. Lo creyó, pero barruntaba
que la muerte valdría la pena. No podría escapar, pero al
menos mataría a todos los que estuviesen en la sala. Y pro-
bablemente también en otras. Pero los sedantes hacían di-
fícil invocar la Rabia.
Los hombres de seguridad estaban siempre muy aten-
tos a los sedantes.
Así que Niebla permaneció sentada, atada a una silla
de metal en su odiada forma Homínida, observando, aguan-
tando las interminables pruebas del doctor, esperando.
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
Niebla se iría pronto, porque su manada no estaba apri-
sionada con ella.
La discusión había sido por una nimiedad. Orgullo del
Trueno se había negado a siquiera escuchar su consejo.
Entonces Chuck y hasta su compañero de tribu Darius Luna
Cazadora se habían vuelto en contra suya para mostrar su
acuerdo con aquel capullo arrogante. Sólo Noblecolmillo
el Desgarrador había estado de su parte, pero Niebla sabía
que el muy bobo sólo intentaba socavar la posición del
Señor de la Sombra. Se había marchado, furiosa.
La trampa había funcionado perfectamente. Demasia-
do perfectamente. Era como si alguna maligna fuerza ex-
terior lo hubiese planeado todo para divertirse.
El Primer Equipo había cogido a Niebla totalmente
desprevenida, distrayéndola mientras el Danzante de la
Espiral Negra surgía de la Umbra a su espalda y le clavaba
su hediondo klaive. Mientras el resto del Equipo se aba-
lanzaba sobre ella, se preguntó brevemente si acaso alguien
intentaba enseñarle una lección.
Niebla se iría pronto, porque su manada estaba en
camino.
La Manada de la Tormenta Inminente había pasado
por muchas cosas. Por supuesto, tenían sus diferencias
(como todas las familias), y de vez en cuando estallaba
una pelea. En una ocasión, Noblecolmillo llegó a sacar su
klaive frente a Orgullo del Trueno: los dos estuvieron frente
81
a frente hasta que intervino el resto de la manada. Enton-
ces las cosas se pusieron feas. Niebla recordaba cómo ha-
bían permanecido todos allí, mirándose unos a otros, re-
cordando viejos insultos y dejando que creciera la tensión.
La situación hubiese podido salirse de madre... pero Chuck
anunció que tenía hambre, sugiriendo ir a por unos tacos.
Avergonzados, todos recordaron la primera regla de la
manada: Nadie se pasa con un miembro de la manada sin
sufrir por ello... excepto otro miembro. Habían pasado jun-
tos por demasiadas cosas, se habían salvado unos a otros
demasiadas veces, para matar a uno de los suyos, o para
dejarle entre el enemigo.
Niebla se iría pronto
Su manada había llegado por fin.
El sonido de los disparos hizo que todos los doctores y
guardias se apresurasen como cucarachas bajo la luz. Con
un estallido de deleitosa energía, Niebla liberó su mano
izquierda y golpeó a uno de los doctores en la garganta.
Observó cómo se ahogaba en su propia sangre mientras
los guardias luchaban por contenerla. Era un gesto inútil
por su parte. Pronto estarían todos muertos: sólo era cues-
tión de tiempo.
Algo muy grande reventó una de las puertas reforza-
das del laboratorio y lanzó la plancha de metal al otro lado
de la habitación. Noblecolmillo el Desgarrador se encon-
traba en el edificio, y estaba enfadado. Entonces los gritos
empezaron en serio.
Niebla sintió cómo comenzaba a bombear su corazón
al contemplar en acción a sus compañeros de manada.
Darius Luna Cazadora flotó garbosamente entre sus ene-
migos en una elegante y brutal danza de muerte. El altivo
y distante Orgullo del Trueno hacía pausas, mirando a cada
adversario a los ojos y dándole un momento para recono-
cer a la muerte, antes de clavarle su feroz klaive.
Noblecolmillo (a quien Chuck se refería a veces como el
niño de póster de la Camada de Fenris)estaba haciendo
aquello que mejor hacía: despedazar a toda persona o cosa
que pudiesen alcanzar sus poderosas garras. Niebla ansió
unirse a ellos en la refriega. Sabía que les pertenecía.
Chuck se acercó, arrastrando a un reacio doctor que
se debatía ridículamente.
“Tienes una oportunidad de morir con rapidez: ábre-
lo,” dijo. Como su último acto sobre la Tierra, el derrotado
doctor introdujo el código para desconectar el electroimán
y abrir el collar.
Chuck sonrió: “Hola, gatita. ¿Me has echado de me-
nos?”. Niebla descubrió que sí.
En general
Los Garou, como sus parientes humanos y lobos, son
animales sociales por instinto. En consecuencia, la uni-
dad básica en la sociedad Garou no es el individuo, sino
la manada. Las manadas sirven como amigos, respaldo,
grupo de apoyo emocional y unidad de comandos todo
en uno. Son también las garras, los colmillos y la ira de
82 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Gaia. Aunque los enemigos de un Garou son mucho más
numerosos que sus amigos, estos amigos son fiera, casi
inamoviblemente leales.
Cuando un Garou se une a una manada pasa a for-
mar parte de una familia. Los compañeros adoptan una
mentalidad de “nosotros”, en la que la manada en con-
junto es más importante que sus miembros individua-
les. Todos comparten un poderoso vínculo forjado en
un propósito común y reforzado por las intensas y peli-
grosas experiencias que han soportado juntos. Aunque
puede haber rivalidades entre los miembros, un Garou
siempre puede contar con que su manada estará a su
lado para luchar hasta la muerte.
Gracias a la experiencia, los hombres lobo se familiari-
zan tanto con sus compañeros de manada que actúan al
unísono, como si una sola mente dirigiese el grupo. Estas
manadas son casi entidades por sí mismas, con cada miem-
bro como parte integral de un organismo mayor. Cuando
los hombres lobo están unidos por una meta común, son
un espectáculo aterrador al abrirse paso entre sus enemi-
gos con elegante y violenta armonía.
Formación de la manada
El asunto principal en cuanto a la formación de una
manada es la confianza. Los Garou pasan combatiendo
a las fuerzas del Wyrm casi cada día de sus vidas adul-
tas. Por lo tanto, saben que es vital poder fiarse por com-
pleto de los Garou que están junto a ellos contra la marea
de corrupción.
Por supuesto, la confianza no es lo mismo que la
amistad. Los Garou no siempre forman manadas con sus
amigos. Todo el mundo tiene un amigo que siempre lle-
ga tarde o que olvida constantemente hacer lo que dijo
que haría. No importa lo bien que te caiga ese amigo,
no es el tipo de persona que querrías guardándote las
espaldas en una situación arriesgada. Los Garou no siem-
pre se llevan bien con sus compañeros de manada. En
muchos casos, los miembros de una manada desarrollan
relaciones muy competitivas, que pueden llevar a des-
acuerdos, enfrentamientos y pequeñas rencillas. Pero los
Garou confían, respetan y defienden a sus compañeros
de manada. Es raro que éstos permitan que una rela-
ción degenere más allá de lo “ocasionalmente hostil” o
“fríamente profesional”. Si las cosas van más allá, los
sujetos implicados suelen mostrarse de acuerdo en que
no deberían trabajar juntos. Si no consiguen llegar a un
trato, uno de los dos (por lo general el perdedor en un
desafío o un duelo) deja la manada.
Dado que la confianza es esencial para la supervi-
vencia de la manada, los líderes del clan no suelen in-
terferir en la formación de la misma más allá de reunir a
los Garou recientemente Cambiados para el Rito de Ini-
ciación. Es frecuente que estos jóvenes Garou opten por
actuar como una manada a causa de los lazos forjados
durante la iniciación.
 Tradicionalmente, las manadas se formaban según las
líneas tribales. Pero a medida que las zonas salvajes dismi-
nuyen, las tribus deben acercarse unas a otras y asociarse
entre sí con más libertad. Como resultado, las manadas
modernas tienen miembros de varias tribus distintas.
Los criterios de admisión y el tamaño de una manada
suelen depender del propósito de la misma. Toda manada
tiene un propósito: puede ser algo tan amplio como “com-
batir al Wyrm”, “defender a Gaia”, o “destruir Pentex”, o
tan específico como “matar a Sargrash Ladrón-de-Ojos”.
Si el propósito es amplio, casi cualquier Garou puede ser
admitido, pero en los casos más específicos cada miembro
tiene una razón para unirse a la manada.
A veces, un problema específico puede superar las
capacidades de las manadas ya existentes. En tales ca-
sos, los líderes del clan forman manadas temporales
reclutando miembros con las habilidades necesarias para
la operación. Las estrategias de reclutamiento pueden
variar mucho, dependiendo del objetivo de la manada y
de los deseos de los miembros ya existentes. Ocasional-
mente, el alfa de la manada hace un anuncio general
durante un consejo y evalúa a los voluntarios, pero lo
más normal es que se reclute sólo por invitación. Nun-
ca se obliga a un Garou a unirse a una manada... sin
embargo, es inevitable que circulen rumores sobre hom-
bres lobo que han rechazado una invitación.
Cuando se forma una manada, casi siempre queda vin-
culado a ella un espíritu tótem. Este espíritu guía, enseña,
protege y sirve a la manada como fuerza unificadora. El ción con el ofensor. Por supuesto, y teniendo en cuenta
tótem abandona a la manada cuando ésta se disuelve. la misma naturaleza de las manadas, los Garou nunca se
El propósito de la creación de una manada define en toman a la ligera el ostracismo de un compañero. Una
última instancia cuánto tiempo permanece unida: puede manada sólo expulsa a uno de sus miembros si todos los
tratarse de unos días, o de toda una vida. Una vez la ma- demás están de acuerdo en que supone un peligro claro e
nada consigue su objetivo, los miembros pueden separarse inminente para el grupo como tal o para el objetivo co-
o escoger otra meta. Aunque un Garou puede unirse tem- mún. A veces la manada señala a otro de sus miembros
poralmente a otra manada sin separarse de la actual, da como guardián del ofensor: este guardián supervisa un
prioridad a su “verdadera” manada en todos los casos, y “período de gracia”, en el que es el responsable último de
estas uniones temporales no suelen durar más de un mes. los actos del infractor. Ya la mayoría de las manadas no
les importa darle una buena paliza a un miembro proble-
Perder la confianza de una manada mático para expresar el descontento por sus acciones. Si
la manada de un Garou le considera indigno de confian-
Hay ocasiones en las que los miembros de una mana-
za y se niega a relacionarse con él, encontrará muy difícil
da no pueden seguir tolerando las acciones de uno de los
ser admitido en otra. Tal estigma suele forzar al expulsa-
suyos, y le expulsan.. Si la ofensa es lo bastante grave, la
do de una manada a abandonar también su clan, en bus-
manada puede incluso volverse contra el antiguo miem-
ca de otra manada que le acepte. Con frecuencia, estos
bro y matarle. Normalmente, tal severidad sólo se ve cuan-
Garou acaban convirtiéndose en Ronin.
do el expulsado ha traicionado a su manada a las fuerzas
del Wyrm. Los líderes de clan aconsejan la preservación
de la vida Garou, pero cuando la falta es tan espantosa, Manadas y leyes de clan
están encantados de permitir que la manada descuartice Por lo general, cuando un Garou viola las leyes de un
al traidor. Es mejor que uno muera a manos de muchos a clan, toda su manada es llamada a presentarse con él ante
que muchos mueran por las fechorías de uno. los ancianos. Hay dos razones para ello. Primero, la mana-
Si la manada considera indigno a uno de los suyos da como tal es responsable de los actos de sus miembros.
por su repetida cobardía, conducta deshonrosa, abuso de Si un miembro de la manada comete un crimen, toda la
los demás miembros o crímenes similares, lo más normal manada es culpable hasta cierto punto, aunque sólo sea
es que opten sencillamente por no tener ninguna rela- por asociación. El castigo para los compañeros depende

Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou 83

del grado, si lo hay, en que participaron en el crimen. Nor-
malmente, el castigo para los compañeros de manada de
un criminal es la humillación de quedar asociados para
siempre con la fechoría (que se suele traducir en una pér-
dida de Renombre). Aunque no sufren un castigo tan se-
vero como su compañero renegado, los demás miembros
de la manada son recordados siempre como culpables por
no haber impedido la transgresión, como mínimo.
Segundo, los ancianos del clan consideran siempre
cuidadosamente las palabras de los compañeros de ma-
nada del acusado. Nadie conoce a un Garou mejor que
sus compañeros de manada. En muchos casos, una ma-
nada puede explicar la necesidad de la infracción y per-
suadir a los ancianos para que se muestren compasivos
a la hora de decidir el castigo. Es frecuente, cuando el
crimen no es grave, que las manadas se presten volun-
tariamente a compartir el castigo de forma colectiva.
Los alfas y el
liderazgo de la manada
El liderazgo suele ser una fuente de conflictos en la
manada. Los compañeros pueden desarrollar una intensa
competencia en sus esfuerzos por imponerse a los demás.
Estas rivalidades y la lucha constante pueden proporcio-
nar extraordinarias oportunidades para la interpretación.
No obstante, debes tener en cuenta que, en momentos de
crisis, todos los miembros de la manada se unen y obede-
cen las órdenes del actual alfa, a menos que sea manifies-
tamente incompetente.
El medio más común de establecer una jerarquía es
designar alfa a uno de los miembros cuando la manada se
está formando. El alfa puede ser elegido por diversos crite-
rios (Rango, Renombre, acuerdo de la manada, desafíos
entre los miembros, pruebas de habilidad...). Tradicional-
mente, este Garou se mantiene como el alfa hasta que un
compañero de manada le arrebata la posición derrotándo-
le en un duelo u otra prueba. La Letanía establece que “el
líder puede ser desafiado en tiempo de paz”, pues un alfa
debe ser siempre digno de su puesto: las pruebas constan-
tes se aseguran de ello. Los alfas pueden sucederse con
rapidez en una manada, ofreciendo a cualquiera que lo
desee (y lo merezca) una razonable oportunidad de conse-
guir el cargo.
En otras manadas, la posición de alfa pasa a quien la
manada considere que es más adecuado para el trabajo en
las presentes circunstancias (combate, búsqueda en la
Umbra o lo que sea). Este método ha demostrado ser muy
eficaz para dirigir una manada, pero a veces deja espacio a
la subversión, con los miembros dedicados a desacreditar-
se mutuamente. Los miembros de estas manadas no son
tan abiertamente agresivos hacia sus compañeros, pero
tienden a albergar más resentimiento.
Hay incluso unas pocas manadas democráticas que no
tienen alfa. Los miembros de estas manadas se esfuerzan
84 Hombre Lobo: Guía del Jugador
por dejar atrás los prejuicios y rencillas de sus respectivas
tribus, así como sus propias ambiciones de autoridad, en
un intento de conseguir una mayor unidad entre los com-
pañeros. Desgraciadamente, estas manadas suelen ser
difíciles de manejar en una crisis, ya que no hay una
autoridad clara. Es más, la falta de un alfa va contra el
instinto lupino. En consecuencia, la democracia sólo es
eficaz en las manadas verdaderamente unidas.
La Manada de Plata
Las asambleas son los más raros de los consejos, y re-
quieren varios clanes representando al menos a cinco de
las tribus. Los hombres lobo convocan estas reuniones para
discutir asuntos de la mayor importancia para la Nación
Garou. Y sólo en una asamblea puede llamarse a los Garou
a la Manada de Plata... la manada de los héroes.
La Manada de Plata es un símbolo de la primera ma-
nada formada tras la creación de los Garou, y siempre tie-
ne un miembro de cada uno de los cinco auspicios. Su
misión, que deciden los ancianos en la asamblea, es siem-
pre algo de tremenda importancia, complicado y peligro-
so, que requiere la influencia de cada uno de los auspicios
para asegurar el éxito. Aunque en teoría es posible que
hay más de una Manada de Plata a la vez, algo así sólo
ocurriría en momentos de la más absoluta necesidad... lo
que no ha llegado todavía.
Selección
Los Garou de todas las razas, tribus y auspicios com-
piten fieramente por el honor de unirse a la Manada de
Plata. Los posibles miembros son puestos a prueba en
tres categorías: Gloria, Sabiduría y Honor, que evalúan
el físico, la mente y el espíritu de los candidatos. Las
competiciones concretas varían: los ancianos que re-
presentan a los cinco auspicios las deciden según los
propósitos de la Manada de Plata. Aquí tienes algunos
ejemplos, pero el Narrador debe crear pruebas relacio-
nadas con las futuras aventuras de la Manada.
 Gloria: Las pruebas de Gloria son siempre de na-
turaleza física. Esta prueba suele consistir en juicios de
combate, pero a veces los contendientes deben escalar una
traicionera montaña, celebrar una carrera a través del de-
sierto o soportar una paliza para ver cuánto dolor pueden
aguantar. La prueba busca siempre llevar al límite el cuer-
po del candidato. Con el Apocalipsis acercándose, los
Garou no pueden permitirse tener campeones débiles.
 Sabiduría: Los ancianos de las distintas tribus optan
por diversas modalidades. Los Caminantes Silenciosos de-
sarrollan pruebas de astucia engañosamente sencillas. Los
Moradores del Cristal pueden celebrar juicios paródicos
en los que un Garou debe juzgar a otro. A los Contem-
plaestrellas les gusta plantear enigmas virtualmente
irresolubles, mientras que los Wendigo prefieren arrojar al
candidato a algún tipo de apuro y obligarle a usar su inteli-
gencia e ingenio para escapar. El objeto de esta prueba es
siempre medir la inteligencia del candidato. Si los Garou
aceptan a idiotas como sus héroes, caerán con seguridad.
 Honor: Las pruebas de Honor varían mucho y son
con frecuencia extremadamente sutiles. Es corriente que
los ancianos pongan al candidato a prueba sin que éste
lo sepa, por ejemplo, haciendo que alguien le insulte o
moleste para observar su reacción. Las pruebas de Ho-
nor evalúan siempre la actitud y el temperamento de
los candidatos. Se supone que la Manada de Plata debe
ser un ejemplo y un puente entre las distintas tribus.
Los mezquinos y los egoístas no sirven para ello. Si el
espíritu es débil, la corrupción acabará triunfando.
Vencer en una competición es un gran honor (+3 al
Renombre temporal en la categoría adecuada), pero no
garantiza una plaza en la Manada de Plata. Los ancianos
de cada auspicio observan muy de cerca las competicio-
nes, consultándose con frecuencia.
Una vez terminadas las pruebas, los ancianos eligen a
varios de los candidatos favoritos. El Invocador del Kaos
dirige a estos Garou al centro del túmulo, donde celebra el
Rito del Fénix para determinar cuál de los candidatos es
digno de unirse a la Manada de Plata. Los miembros de la
Manada de Plata ganan 5 puntos de Gloria, Honor y Sabi-
duría, y reciben la protección del tótem Fénix. Los nuevos
miembros no pierden la guía y protección de sus manadas
o tótems personales; sus deberes previos quedan simple-
mente suspendido por el momento, como los dones otor-
gados por los otros tótems.
Abandonar la Manada de Plata
Hay tres formas de dejar la Manada de Plata. La
primera es, por supuesto, la muerte. La vida en la Ma-
nada es aún más peligrosa de lo normal para los Garou.
No obstante, los hombres lobo que mueren sirviendo
en la Manada de Plata son bien recordados por la histo-
ria y las canciones en su honor.
La segunda, y la más rara, es deshonrar a la Manada.
Incluso la más honorable de las almas puede abandonar a
sus compañeros o quedar mancillada por el Wyrm. Aun-
que la cobardía puede perdonarse una o dos veces en una
manada normal, es inadmisible en la Manada de Plata.
Dado que ésta es un ejemplo para todos los Garou, sus
criterios de conducta son muy estrictos. La sanción por el
fracaso en la Manada de Plata es extraordinariamente bru-
tal, y por lo general consiste en que los demás miembros
hacen pedazos al transgresor y dejan su cadáver para que
se pudra.
Por último, como las demás, la Manada de Plata se
disuelve una vez cumplido su objetivo. También se disuel-
ve si la mitad o más de sus miembros mueren sin haberlo
conseguido: en tal caso, seguramente la Manada no era
adecuada. Los miembros supervivientes pueden volver a
competir si se elige otra Manada, pero por lo general pa-
san a convertirse en líderes de notables clanes. En los ca-
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
Rito del Fénix
Nivel Cinco
Por medio de este rito, el Invocador del Kaos
llama al tótem Fénix al túmulo donde se está for-
mando una Nueva Manada de Plata. El celebrante
invoca a Fénix y dirige al consejo de ancianos en un
aullido que describe el propósito de la Manada y pide
la protección de Fénix. Cuando el rito termina, una
columna de frías llamas azules aparece ante los Garou
reunidos. Los candidatos deben pasar a través de la
llama uno tras otro. Los escogidos para la Manada
de Plata emergen de las llamas luciendo la Marca del
Fénix. Cuando Fénix está satisfecho con la manada,
las llamas estallan inofensivamente y desaparecen.
Sistema: El celebrante debe pasar una tirada de
Astucia + Rituales (dificultad 7) Al completar el rito
con éxito, aparece la columna de llamas. Los Garou
aceptados por Fénix (el Narrador decide cuáles son
los más dignos) emergen incólumes y reciben todos
los beneficios de la pertenencia a la Manada de Pla-
ta. Los rechazados sufren dos Niveles de daño agra-
vado por las llamas.
sos en los que la Manada consigue su propósito, sus miem-
bros a veces permanecen unidos, escogiendo a otro tótem
para seguir juntos. Los líderes de clan de todo el mundo
piden ayuda a estas manadas para resolver los problemas
que afectan a sus túmulos.
Tótem de la Manada de Plata: Fénix
Coste en Trasfondo: Ninguno. El tótem sólo puede
ser seguido por los miembros de una Manada de Plata
en activo.
Fénix representa el ciclo de la vida, la muerte y el re-
nacer. También simboliza la interminable lucha en defensa
de Gaia, pues los Garou luchan brillantemente, mueren, y
legan su lucha a otros. Los Garou no pueden elegir a Fénix
como tótem, sino que es Fénix quien elige a los Garou
dignos de pertenecer a la Manada de Plata. Sólo aceptará
a una Manada de Plata que contenga un representante de
cada uno de los cinco auspicios.
Rasgos: Los miembros de la Manada de Plata ganan 5
puntos de Renombre en cada una de las tres categorías:
Gloria, Sabiduría y Honor. Cada miembro suma un dado a
su Reserva en las tiradas Sociales entre otros Garou. La
Manada de Plata puede recurrir hasta a 10 puntos adicio-
nales de Fuerza de Voluntad por historia. Fénix otorga a
sus hijos protección adicional contra los esbirros del Wyrm:
suma 2 a la dificultad de todos los ataques efectuados por
criaturas del Wyrm contra los miembros de la Manada.
Cada miembro ostenta la Marca del Fénix, una llama azul
que se graba en su hombro izquierdo cuando pasa a través
de la columna de fuego.
85
 Prohibición: Si un miembro de la Manada de Plata
cae alguna vez por debajo de los 3 puntos permanentes de
Honor, deja de pertenecer a la Manada y pierde todos los
beneficios del tótem Fénix. Tal desecho no recuperará ja-
más el respeto de que gozó en su día como uno de los ele-
gidos de Fénix.
Nota final sobre las manadas
El paso más importante en la creación de una manada
efectiva es que los jugadores escojan sabiamente a sus com-
pañeros de juego. Tanto el Narrador como los jugadores
juegan a Hombre Lobo para divertirse, y es difícil hacerlo
si un jugador está siempre molestando a los demás. Si un
solo jugador exige la atención constante de todos los de-
más, no tardará en provocar el resentimiento de sus com-
pañeros y el Narrador. Esto no significa que tu personaje
tenga que ser aburrido o que sólo hayas de reaccionar, sin
participar activamente, sino que debes ser considerado con
los demás miembros del grupo.
Los Garou son agresivos, temperamentales, fuerzas
primarias de la naturaleza, pero éste no es el caso de los
jugadores. Sed amables. Intentad no ofender a vuestros
compañeros, aunque vuestros personajes se estén gru-
ñendo. Apoyaos unos a otros. Hombre Lobo es, por en-
cima de todo, un juego de cooperación. Los jugadores
que no estén dispuestos a trabajar con los miembros de
su grupo pueden encontrarse con su personaje muerto
o abandonado a las garras del Wyrm.
Por último, sé fiel a tu personaje: El propósito de la
manada y la razón por la que tu personaje se unió a ella
suelen definir sus objetivos vitales. Cierto, un personaje
puede tener otros intereses, metas y ambiciones... pero parte
de ser Garou es subordinar tus asuntos personales al obje-
tivo de la manada. Esto parece un poco opuesto a nuestra
sociedad y su énfasis en el individualismo... y eso es bueno.
Interpretar a una manada puede ser una experiencia
innovadora y que vale la pena.
Clanes
Corre-con-Tijeras conservó su forma Crinos mientras
arrastraba al Wyrm del Trueno muerto lejos de la joven
Garou. Obviamente era homínida y estaba aterrorizada,
aun cuando había atacado a la criatura del Wyrm con una
furia que envidiaría cualquier Ahroun. Aquel encuentro
fortuito prometía ser muy revelador. Corre-con-Tijeras
adoptó forma humana, suponiendo que le ayudaría a tran-
quilizar a la chica.
“¿Qué me ha pasado?” preguntó la cachorra. (No, se
dijo Corre-con-Tijeras. Puede que sea joven, pero desde
luego ya no es una cachorra.)
Se encogió de hombros como había visto hacer a sus
primos homínidos. “Has crecido”, gruñó con irritación.
Pudo ver que el comentario no ayudaba a la chica a enten-
86 Hombre Lobo: Guía del Jugador
der lo que era. Refunfuñó, molesto. Él era un Ragabash, y
aquello era el tipo de tarea de un Galliard.
“No eres humana, sino Garou,” explicó, señalándose
para dar énfasis a sus palabras.
“Seguro, bicho raro,” dijo ella, cuando la humana des-
confianza hacia todo lo desconocido remplazó a la confu-
sión en sus ojos. Aun así, Corre-con-Tijeras pudo ver un
destello de miedo, un indicio de que la joven no podía
negar la verdad de lo que le había dicho. Corre-con-Tije-
ras estaba decidido a convertir aquel miedo en orgullo.
“Mira esta cosa,” dijo señalando el cadáver del Wyrm
del Trueno. Era relativamente pequeño para su especie,
menos de 5 metros de largo, pero con todo una amenaza
incluso para un guerrero veterano. “Sentiste cómo pasaba
por este lugar desolado. Fuiste atraída por ello, y descu-
briste que profana a la Madre Gaia. Y, cuando viste de
verdad a qué te enfrentabas, te sobrevino el cambio.” Son-
rió. “Yo lo estaba persiguiendo, pero tú lo has despachado.
Tu primera muerte, supongo.”
La chica se estremeció, sacudiendo la cabeza. Aun-
que los recuerdos de la súbita lucha no estuviesen claros
en su mente, el Wyrm del Trueno muerto era más que su-
ficiente para convencerla. Apartó la vista del cadáver en
rápida descomposición y miró a los ojos a Corre-con-Tije-
ras. “¿Quién eres?”, preguntó, redirigiendo la conversación
para retrasar lo inevitable.
“En la lengua humana, me llamo “Corre-con-Tijeras”.
Es una vieja broma”, declaró orgullosamente al ver su mi-
rada extrañada.
Aunque el intercambio no parecía aliviar la intran-
quilidad de la chica, Corre-con-Tijeras consideró que ya
había explicado bastante. Era el momento de mostrarle el
verdadero alcance del mundo en el que había entrado.
“Ven,” dijo. Extendió una mano que olía a oscuros
prados y espesos bosques. “Vuelve conmigo.”
“¿Volver a dónde?” preguntó ella, moviéndose casi a
pesar de sí misma.
Corre-con-Tijeras mostró una brillante sonrisa. “Al
clan. A mi familia.”
El clan es una dinámica unidad social que compren-
de a los Garou reunidos para mantener y proteger un
túmulo concreto. Proteger estos centros de energía es-
piritual es una gran responsabilidad, a la que los Garou
deben consagrarse con total dedicación y perseveran-
cia. En el pasado, los clanes estaban formados por Garou
una misma tribu. Al menguar el número de túmulos y
aumentar el de enemigos (lo primero frecuentemente
consecuencia de lo segundo), muchas tribus empezaron
a mezclarse en torno a los túmulos. Algunos de los Garou
más viejos lamentan este intertribalismo, pues opinan
que una tribu debe poder proteger sus túmulos sin ayu-
da de las demás. Para ellos, esta situación señala la de-
bilidad de la tribu. Por supuesto, es este tipo de orgullo
y división lo que causa tantos problemas a los Garou
como el mismo Wyrm. No obstante, más y más tribus se
han unido en torno a los túmulos en los últimos años,
creando por necesidad algunos vínculos más estrechos
que nunca.
Aparte de la defensa del túmulo, el clan crea un am-
plio grupo social, más diverso que la manada. Los grupos
son muy importantes para las criaturas sociales como los
Garou, y el clan de un hombre lobo define su identidad
tanto como la raza, el auspicio, la tribu o la manada. El
clan reúne a Garou de todo tipo y opiniones en un lugar
común: comparten sus experiencias y ganan fuerzas unos
de otros. Sólo en el clan pueden los Garou relajarse de
verdad y estar tranquilos. Esta armonía, junto con los con-
sejos que celebra el clan y el sistema de justicia que siguen
los Garou, sirve para reforzar el túmulo y afirmar los lazos
de Gaia con los Garou.

Tipos de clan
Dos factores principales modelan el clan: la naturale-
za del túmulo que protege y los objetivos de la tribu o tri-
bus que lo forman. Cada aspecto aporta unas influencias
sociales y políticas. Un Garou avispado que quiera ganar
Renombre tendrá presentes los complejos factores rela-
tivos al foco de poder del túmulo y la dinámica social
condicionada por la composición tribal del clan. Ac-
tuando de acuerdo con el propósito del túmulo y apro-
vechando el ir y venir de influencias del clan, el Garou
puede conseguir mucha Gloria, Honor o Sabiduría. Así
se hacen los héroes.

Influencia del túmulo

En su mayor parte, la influencia del túmulo se explica
a sí misma. Basta con saber a qué propósito está dedicado
un túmulo para comprender su influencia en el clan (en
este mismo capítulo puedes encontrar una lista completa
de tipos de túmulos).
Los túmulos consagrados a la rabia, la fuerza, la re-
sistencia y la curación son baluartes para los Garou que
guerrean regularmente contra el Wyrm. Estos lugares mís-
ticos contienen reservas de poder vitales para proseguir
con la defensa de Gaia. Estos túmulos dan a los clanes que
los habitan el apoyo necesario para enfrentarse al Wyrm
en todos sus aspectos. Los miembros de los clanes basados
en estos túmulos son notablemente más militantes que los
Garou de otros clanes. Orientados como están hacia el
conflicto, estos clanes son propensos a la agresión (excep-
to quizá los basados en túmulos de curación), y muy rea-
cios a las sugerencias de aliarse con otros clanes.
Los lugares de calma, voluntad, sabiduría y majes-
tad encuentran uso como centros políticos entre los
Garou. Aquí tienen lugar las negociaciones, se forman
las alianzas y se discute sobre la Letanía. Los túmulos
de este tipo son vitales para unificar las numerosas y
conflictivas naturalezas de las tribus bajo una sola cau-
sa: la defensa de Gaia. Los clanes basados en estos
túmulos buscan el intercambio de mercancías, ideas y

Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou 87

 personal con otros clanes. Son los que más se esfuerzan
por superar las diferencias tribales (lo que, debido a la
volátil naturaleza de los Garou, tampoco es decir mu-
cho). De todos los tipos de clanes, son los que tienden a
una mayor mezcla de tribus.
Los túmulos dedicados a enigmas, visiones, Gnosis,
fertilidad y el Kaos son grandes refugios espirituales. Los
Garou en estos lugares buscan soluciones para los nu-
merosos problemas a los que se enfrentan. Se sumergen
en las posibilidades de la redención a través de las alian-
zas con los espíritus de la Umbra. Usan el poder del tú-
mulo para sondear las profundidades del misticismo. Los
clanes establecidos en estos lugares son bastante insu-
lares, pero no hostiles hacia los demás clanes. En lugar
de ellos, se concentran sobre todo en búsquedas místi-
cas y espirituales. De hecho, suelen dar la bienvenida a
la asociación con otros clanes que puedan ofrecerles
sabiduría o apoyo en esta línea.

Influencias tribales
De la misma forma que el túmulo tiene influencia so-
bre el clan, no es difícil comprender que las tribus también
la tienen. Un clan compuesto casi exclusivamente por
miembros de una misma tribu seguirá muy probablemente
sus mismos principios. Las aguas se enturbian cuando va-
rias tribus coinciden en un mismo clan. En estas circuns-
tancias, aunque la mayoría tribal suele dictar los objetivos
del clan, las demás tribus aportan invariablemente una vi-
sión alternativa, incluso hasta el punto de la disensión.
Estas visiones distintas pueden reconciliarse en su
mayor parte. Sin embargo, un clan compuesto por dos (o
más) tribus radicalmente distintas es un barril de pólvora.
Un clan de Moradores del Cristal y Garras Rojas es extre-
madamente improbable y se disolverá rápidamente por las
luchas internas. Las ideas de estas tribus acerca de los hu-
manos y la civilización son absolutamente incompatibles
entre sí.
Otra posibilidad más realista sería la de un clan de
Hijos de Gaia y Camada de Fenris. Ya fuese inmerso en
batallas contra el Wyrm o en negociaciones con otros
clanes, el clan se vería atrapado entre las opciones de car-
gar y parlamentar. Las cosas podrían complicarse todavía
más con un Gran Anciano de los Hijos de Gaia y un Pro-
tector de la Camada. Aunque se supone que el deber de
un Garou para con su posición es primordial, es difícil ig-
norar las arraigadas perspectivas tribales.
Añadir una tercera tribu al clan anula toda posibili-
dad de estereotipo. Si un pequeño grupo de Colmillos
Plateados se une al clan de Hijos-Camada, podrían ali-
nearse con la Camada de Fenris: ambas son tribus de
guerreros, resueltos a seguir hasta el final en la batalla
contra el Wyrm. Así, aun si los Hijos de Gaia fuesen
mayoritarios en el clan, la influencia combinada de la
Camada y los Colmillos sería imposible de superar. Pero
los Colmillos Plateados pueden optar por alinearse con

88 Hombre Lobo: Guía del Jugador

los Hijos de Gaia, dado que esta tribu comparte su inclina-
ción por la política. ¡O, más probablemente, los Colmillos
enfrentarían a las otras dos tribus en un intento de hacerse
con el poder, aun siendo la tribu minoritaria!
Narrador y jugadores deberían tener presente que, aun
siendo criaturas muy sociales, los Garou son también
individualistas y se guían por el instinto. Cuantas más in-
fluencias haya dentro o fuera del clan, más impredecible
serán las decisiones que tome éste.
Papeles en el clan
Como unidad social, el clan requiere algún tipo de es-
tructura. Afortunadamente para los aficionados a las cas-
tas que son los Garou, gran parte de esta estructura está ya
prevista: el concepto de dominio es una parte integral de
la sociedad de los Garou (y de los lobos), y la jerarquía está
profundamente arraigada en cada miembro del clan. Los
Garou de rango más bajo suelen mostrar deferencia a sus
mayores sin hacer preguntas.
Además de estos métodos básicos e instintivos de com-
portamiento e interacción, las manadas tienen alfas y las
tribus ancianos. Estas distinciones tienen importancia en
el clan, pero la estructura social y el propósito del clan
requieren posiciones específicas
Consejo de Ancianos
El Consejo de Ancianos es el principal cuerpo de go-
bierno del clan. El número de miembros varía según el ta-
maño del clan, pero suele oscilar entre 3 y 13. Estos Garou
tienen la responsabilidad de proteger los intereses del clan
independientemente de sus deseos personales. Reciben la
ayuda de los Garou que tienen otros papeles específicos en
el clan y el túmulo.
Uno de los miembros del Consejo, generalmente un
Philodox, es conocido como el Gran Anciano. Habla por
el consejo en la mayoría de los casos y suele tener la última
palabra en los asuntos relacionados con el clan.Los asun-
tos relativos a Garou individuales o la Letanía suelen pa-
sar al Captor de la Verdad (ver más adelante). Los demás
miembros del consejo pueden imponerse a las decisiones
del Gran Anciano con una mayoría de votos. Además, al-
gunos Garou con cargos especiales, como el Protector o el
Captor de la Verdad, pueden, en casos extremos (según
decida la autoridad) imponerse no sólo a la autoridad del
Gran Anciano, sino también a la del consejo entero.
Los miembros del consejo no tienen muchas oportu-
nidades para ganar Gloria, pero considerando que ya son
Garou ancianos de alto rango, es una limitación menor.
Sentarse en el Consejo de los Ancianos otorga honor a l
Garou, y puede proporcionar oportunidades para ganar
también Sabiduría. Igualmente, el papel de Gran Anciano
es una posición verdaderamente difícil, pero que promete
Honor y Sabiduría al Garou que sirva con distinción.
Protector
El Protector es el principal guardián del túmulo. El
puesto está separado del Consejo de Ancianos, pues el
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
Protector se dedica ante todo al bienestar del túmulo.
No obstante, todos siguen sus órdenes, incluyendo el
Consejo, en los asuntos relacionados directamente con
la seguridad del túmulo: el Protector tiene la última
palabra al respecto, y al infierno con la política del clan
si molesta a alguien. Como ocurre con los demás pape-
les clave en el clan, esta posición es muy apreciada, a
veces superando incluso a la del Gran Anciano. Sólo
los Garou de alto rango y distinción son considerados
para el cargo.
Aunque es la autoridad definitiva en todo lo relati-
vo al túmulo, el Protector no tiene mando sobre el clan.
No puede enviar partidas de guerra ni misiones contra
el Wyrm, aunque sí decide quién e queda en el túmulo
en tales casos. Alguien enemistado con el Protector
puede verse forzado a permanecer en el túmulo mien-
tras otros ganan Gloria luchando por Gaia. El Protector
mismo nunca sale del túmulo. Su rango y posición indi-
can claramente que ya no necesita buscar Renombre.
De hecho, gana Honor permaneciendo en su puesto.
Este deber tiene prioridad sobre cualquier vínculo po-
lítico. Un Protector que demuestre que la defensa del tú-
mulo ocupa un lugar secundario comparada con sus lazos
políticos (o cualesquiera otros), por ejemplo, permitiendo
que un clan enemigo entre en el túmulo por que el Gran
Anciano lo quiere así, es automáticamente apartado de
sus funciones por una votación del Consejo de Ancianos.
El Protector debe estar por encima de los reproches y la
corrupción de cualquier tipo.
Guardianes
Normalmente, el Protector escoge unas pocas ma-
nadas para que le ayuden a vigilar el túmulo; estos Guar-
dianes son los soldados del Protector. Son leales a él y
están obligados a seguir sus órdenes por encima de cual-
quier otra que pueda darle otra autoridad del túmulo.
Su número exacto depende del nivel del túmulo y el
tamaño del clan. Hablando en general, hay cinco Guar-
dianes por cada nivel del túmulo (suponiendo que el
tamaño del clan lo permita) Los clanes especialmente
grandes pueden elevar esta cantidad al doble. Los de-
beres de los Guardianes incluyen presentar líneas de-
fensivas en el boun en torno al túmulo y en el centro
del mismo. Reciben poderosos fetiches como ayuda para
su tarea, y tienen un lugar de honor en el clan.
Los Guardianes no tienen tantas ocasiones de ganar
Gloria como los Garou que pueden aventurarse lejos del
túmulo en sus misiones. En lugar de ello, ganan Honor por
permanecer en sus puestos y vigilar. Las ocasiones de ga-
nar Gloria surgen en los raros, pero siempre peligrosos, ata-
ques del Wyrm al túmulo. En tales circunstancias, estos
Garou tienen la oportunidad de demostrar por qué se les
ha honrado con el título de Guardianes.
Maestro del Rito
El Maestro del Rito es exactamente eso: el senescal de
todas las ceremonias y ritos relacionados con el clan y/o el
túmulo. Para cada rito celebrado en los confines del túmu-
89
lo o relacionado con el clan, mide sus peligros potenciales
y posibles beneficios: si lo considera aceptable, autoriza su
celebración, pero permanece cerca para observarlo de to-
das formas. Incluso el Invocador del Kaos debe seguir las
directrices del Maestro del Rito.
Este puesto puede ser muy absorbente, especialmente
con un clan grande en un túmulo de alto nivel. El Maestro
del Rito debe decidir cuál de las numerosas manadas que
desean celebrar ritos en el momento indicado merece su
aprobación. Y, al hacerlo, debe tener siempre en cuenta el
bienestar del clan y la seguridad del túmulo.
La autoridad del Maestro se extiende sólo al túmulo
propiamente dicho. No regula los ritos celebrados en el
boun, a menos que de alguna forma puedan llamar la aten-
ción o perjudicar al túmulo o a sus habitantes.
El Maestro del Rito suele ser uno de los más experi-
mentados Theurge o Philodox del clan. De hecho, debe
ser una autoridad en diversos ritos (por lo general con Ri-
tuales 5 y conociendo al menos un rito de nivel 5). Aun-
que con frecuencia es quien celebra las ceremonias más
importantes para el túmulo, como el Rito de la Cañada
Velada, los rituales específicos de otros cargos del clan son
celebrados por éstos. Así, el Gran Anciano celebra el Rito
de los Dientes Vengativos de Gaia, el Invocador del Kaos
ejecuta el Rito de Atadura del Tótem, y el Cantor de His-
torias usa el Don de Sombras de la Hoguera.
Guardián de la Puerta
El Guardián de la Puerta es el “enlace” del clan con
los demás clanes. Vigila el Puente Lunar y lo abre o cie-
rra según sea necesario. Es quien decide si otro clan
puede abrir un puente a través de la Umbra hasta el
túmulo, y sella todos los accesos en tiempo de guerra.
Esta autoridad suele enfrentarle al Consejo y el Protec-
tor: puede que el Consejo quiera tender lazos con clanes
lejanos que el Guardián de la Puerta considera peligro-
sos para el clan, o que el Protector desee que el Puente
se cierre más rápido o despacio.
Las disputas relacionadas con el cargo de Guardián
del Puente pero que no suponen ningún peligro inmediato
para el túmulo suelen resolverse por medio de un desafío.
Si el Protector o el Consejo respaldan al Guardián de la
Puerta, se mantiene la decisión de éste. Aunque el Protec-
tor tiene siempre la última palabra sobre el cierre del Puente
Lunar en tiempo de conflicto, si el Guardián de la Puerta
tiene otra opinión, seguramente desafiará al Protector una
vez haya pasado la crisis.
El Guardián de la Puerta debe conocer todos los ritos
y la mayoría de los Dones relacionados con los Puentes
Lunares. También tiene por razón de su cargo un fetiche
que le permite comunicarse directamente con el tótem del
túmulo, pudiendo así abrir Puentes Lunares. Este fetiche
tiene un gran valor para el clan, que lo pasa de un Guar-
dián de la Puerta al siguiente.
Como el Protector, el Guardián de la Puerta no aban-
dona nunca el túmulo. Tiene un emisario que viaja a otros
túmulos en su nombre para iniciar conversaciones sobre
90 Hombre Lobo: Guía del Jugador
derechos de paso: el puesto de Caminante Lunar requiere
grandes aptitudes diplomáticas y no es para cachorros inex-
pertos. En el caso de túmulos grandes (nivel 4 ó superior)
o misiones de cierta importancia, el Guardián de la Puerta
puede enviar como emisarios a una manada entera.
Guardián de la Tierra
El Guardián de la Tierra mantiene la apariencia del
túmulo y el boun de sus alrededores. Muchos Garou, espe-
cialmente los más jóvenes, ven esta tarea como algo frívo-
lo. Pero hay muchos espíritus que no visitarían un túmulo
sucio o descuidado. Un túmulo bien atendido muestra res-
peto por Gaia y los espíritus que viven en el lugar.
Aunque no tiene autoridad directa, el Guardián de la
Tierra puede recomendar castigos al Consejo para el Garou
que infrinja sus normas. Estas sentencias suelen consistir
en ayudar al Guardián en el mantenimiento de alguna parte
del túmulo o del boun. Los jóvenes Garou que armen jaleo
bajo el sauce favorito del Guardián de la Tierra pueden
encontrarse de pronto ayudándole a quitar hierbas.
Aparte de sus responsabilidades mundanas, el Guar-
dián de la Tierra ayuda al Maestro del Rito con los requi-
sitos del terreno para ciertos rituales. Algunas ceremonias,
después de todo, exigen una preparación especial del te-
rreno, algo para lo que el Guardián de la Tierra es espe-
cialmente adecuado.
No todos los túmulos tienen un Guardián de la Tie-
rra. Los Garras Rojas y los Roehuesos encuentran la idea
hilarante, pero los Hijos de Gaia y los Fianna opinan
que ayuda a aplacar y tranquilizar a los espíritus. Es in-
teresante observar que los Guardianes de la Tierra
Fianna crearon el sendero hacia el centro del clan como
una espiral en torno a una colina. Por otra parte, los
clanes más pequeños combinan a veces las funciones de
Protector y Guardián de la Tierra.
Maestro del Desafío
El Maestro del Desafío supervisa todos los desafíos
que tienen lugar en el clan. No sólo debe ser hábil en el
combate físico, sino también en todo tipo de juegos, adi-
vinanzas y pasatiempos similares. Para los desafíos de
combate, el Maestro regula la fuerza permitida, las for-
mas que pueden adoptar los contendientes y si se permite
el uso de armas. Para los desafíos de juegos, establece el
tipo concreto de competición y el límite de tiempo (en su
caso), así como las condiciones de victoria. Después su-
pervisa la contienda y declara vencedor y perdedor.
El Maestro decide también cuándo y dónde debe ce-
lebrarse un reto. La mayoría de los Garou piensan que es
una cuestión sencilla, pero el Maestro del Desafío debe
asegurarse de que no entra en conflicto con otros asuntos
del clan ni compromete la seguridad del túmulo. Mantie-
ne la coordinación con el Maestro del Rito y el Guardián
de la Puerta para que los desafíos no perturben los ritos ni
llegue ningún extraño a través de un Puente Lunar cuan-
do se está resolviendo una disputa. Señalar un momento
preciso permite también difundir la noticia por el clan,
garantizando así la asistencia del público.
 Aunque el Maestro del Desafío suele tener la últi- bran una intrincada danza ritual en la que los Resplande-
ma palabra, a veces un contendiente puede apelar a la cientes, asumiendo el papel de sus tótems, entrelazan en-
multitud. Un voto unánime en contra del Maestro por redaderas y luz de luna en un complejo rito de atadura de
parte de los reunidos anula su decisión, además de ha- espíritus. El ritual de los Contemplaestrellas es mucho
cerle perder Honor. Si se anula la decisión del Maestro menos espectacular, pero igual de efectivo, pues los Res-
tres veces seguidas, es apartado de su cargo y pude que plandecientes canalizan de verdad los espíritus tótem. En
incluso baje de rango. los clanes sin resplandecientes, el Invocador del Kaos debe
ocuparse solo de la invocación.
Cargos menores Captor de la Verdad
Este venerado puesto requiere al Garou que medie
Los siguientes cargos son sobe todo cuestiones forma-
en las disputas y juzgue los crímenes. El cargo, ocupado
les. Es perfectamente posible, y más en estos tiempos, que
casi invariablemente por un anciano Philodox, es un
un mismo Garou desempeñe más de un cargo menor, o
componente clave en todos consejo. No obstante, el
uno menor combinado con otro más importante. El Guar-
Captor de la Verdad también puede juzgar transgresio-
dián de la Puerta, por ejemplo, podría servir también como
nes fuera de los límites formales del consejo. Sólo los
Maestro del Aullido. Antaño había suficientes hombres crímenes más serios (como las violaciones de la Leta-
lobo en cada clan como para que estos cargos fuesen ocu- nía) se reservan para los consejos, y son generalmente
pados permanentemente por distintos Garou, pero esos la razón por la que se convocan.
tiempos han pasado hace ya mucho. Las generaciones anteriores mantenían a otros Garou
Maestro del Aullido en puestos de apoyo al Captor de la Verdad. Los cargos de
El Maestro del Aullido lidera a los demás Danzantes Abogado, Árbitro, Estimador y Juez ayudaban al Captor
Lunares en el Aullido de Apertura que da comienzo a cada de la Verdad a resolver las disputas y dictar sentencia. Como
consejo. Este puesto, generalmente ocupado por un ocurre con otras partes del consejo y con el clan mismo, es
Galliard, implica dirigir las canciones y cánticos que abren raro que estos puestos estén cubiertos en la actualidad,
el consejo. Es un papel importante, pues el Aullido de Aper- aunque los Colmillos Plateados y los Señores de la Sombra
tura establece el tono del consejo. El Maestro del Aullido parecen tener una superabundancia de cargos de apoyo al
debe asegurar también una fluida transición entre las dis- Captor de la Verdad. La forma exacta de estos juicios a la
tintas secciones del consejo. luz de la luna varía de un clan a otro (ver más adelante).
El sistema para elegir a un Maestro del Aullido varía
de un clan a otro. Algunos lo consideran un cargo heredi-
tario, otros como un puesto electivo determinado por todo
el clan o por los Galliard, y algunos pasan el deber de un
Danzante Lunar a otro entre los consejos. El Maestro del
Aullido tiene un deber vital, pero raramente comprendi-
do. Si los cumple bien, los demás Garou del consejo ni
siquiera perciben su presencia y se dejan llevar por el fluir
del consejo.
Invocador del Kaos
Este papel implica invocar a los tótems del clan du-
rante un consejo para reforzar el túmulo. El Invocador del
Kaos, normalmente un Theurge, dirige primero al clan en
un acto en honor a los diversos tótems del clan y de la
tribu o tribus que lo componen. Después, celebra los ritos
para pasar a la Umbra y establecer contacto con los espíri-
tus que prestan su fuerza al túmulo.
Celebrados adecuadamente, estos rituales refuerzan
la conexión del túmulo con la Umbra y los espíritus que
cuidan de los Garou. En los clanes más pequeños, el
Maestro del Rito suele desempeñar también las funcio-
nes de este cargo.
En el pasado, el Invocador del Kaos contaba con la
asistencia de Garou que encarnaban físicamente a los
tótems. Este puesto (conocido colectivamente como los
Resplandecientes) ha caído en un casi total desuso. Sólo
los clanes dirigidos por los Uktena y los Contemplaestrellas
mantienen la tradición. Supuestamente, los Uktena cele-

Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou 91

 Cantor de Historias
Este cargo es muy codiciado por todos los Garou, aun-
que los Galliard son quienes lo ocupan con mayor frecuen-
cia. El Cantor de Historias dirige al clan en narraciones
durante los consejos y hace que los Garou interpreten el
papel de héroes del pasado: el honor de estos papeles recae
sobre Garou que han realizado notables hazañas (o, a ve-
ces, como prueba para jóvenes miembros del clan). Es un
raro, pero tremendo honor que un Garou asuma el puesto
de Cantor de Historias para un solo consejo: el Garou así
distinguido tiene que haber conseguido alguna gran haza-
ña recientemente.
El Cantor de Historias, a veces con la ayuda de otro
Danzante Lunar, entrelaza Dones con las historias que
narra, frecuentemente el de Sombras de la Hoguera. Las
imágenes conjuradas por las palabras y canciones del Can-
tor casi parecen reales a través de este canal. Un Cantor
hábil puede ganar mucho Honor interpretando de forma
inspirada ante un consejo.
Enemigo del Wyrm
Este puesto clave es para un gran guerrero Garou (casi
siempre un Ahroun, obviamente). El Enemigo del Wyrm
dirige al clan en el Festejo que pone fin a los consejos. Una
vez los Garou están lo bastante excitados en el clímax del
consejo, el Enemigo del Wyrm lanza un aullido, urgiéndoles
a pasar el punto sin retorno. Acto seguido les dirige en una
salvaje cacería a través del boun, en la que eliminan a cual-
quiera que no pertenezca al clan.
El cargo es un honor muy selectivo, pero que puede
significar la diferencia entre un consejo pasable y otro ver-
daderamente místico. Sin la dirección del Enemigo del
Wyrm, el clan no alcanzaría el nivel de excitación necesa-
rio para liberar su pasión colectiva de la forma mística
(Gnosis) que recarga el túmulo.
Aparte de las responsabilidades del consejo, el Ene-
migo del Wyrm suele coordinar las operaciones contra los
adversarios de los Garou. Aunque este aspecto de su cargo
suele significar ir a la cabeza de una manada para luchar
contra el Wyrm, también coordina los esfuerzos de las dis-
tintas manadas desde el túmulo. De esta forma se evita
que varias manadas cubran el mismo terreno mientras de-
jan huecos en el territorio del clan. El Enemigo del Wyrm
debe ceder ante el Protector o el Gran Anciano si éstos
creen que una manada será más útil de otra forma
En los clanes más pequeños, El Maestro del Desafío
suele asumir las funciones del Enemigo del Wyrm, pasán-
dolas de vez en cuando a Garou que se hayan distinguido
recientemente.
La vida en el clan
Obviamente no es realista esperar que todos los
miembros del clan pasen su vida en el túmulo, sobre
todo cuando es urbano. En cualquier momento dado,
sólo puede encontrarse más o menos a la mitad del clan
en el túmulo: un número menor lo dejaría peligro-
92 Hombre Lobo: Guía del Jugador
samente expuesto a los ataques. Sin embargo, los Garou
no pueden estar zanganeando por el túmulo mientras
esperan el próximo ataque: deben llevar la guerra al ene-
migo, ya signifique atacar Plagas cercanas o hacer tra-
bajo social entre los humanos.
Para muchos Garou, el Primer Cambio significa el fin
de su vida como humanos. No pueden volver a sus hoga-
res y familias, casi no tienen posibilidad de conservar un
empleo, y en muchos casos no tienen hogar al que volver.
Los Garou que no tienen otro sitio al que ir reciben un
hogar en los límites de boun, y pasan la mayor parte de su
tiempo en el túmulo... a menos que el deber les llame, por
supuesto. El clan suele entrenar a los cachorros huérfanos
en algunas habilidades que les pueden ser útiles en el mun-
do exterior: ningún túmulo puede satisfacer todas las ne-
cesidades de un clan.. Incluso un pequeño clan de más o
menos diez hombres lobo necesita alimentarse, y es timbre
de orgullo para un clan ser capaz de cuidar de sí mismo.
Los Garou que siguen llevando sus vidas humanas (los
Moradores del Cristal son famosos por ello), tienden a pasar
unos dos tercios de su tiempo ocupándose de sus asuntos
humanos, y el resto atendiendo a sus responsabilidades en
el túmulo. Por supuesto, sus rutinas suelen verse perturba-
das cuando surge la necesidad, por lo que pocos de ellos
tienen trabajos de horario fijo. Los hombres lobo tampoco
funcionan muy bien como padres: en la mayoría de las
ocasiones, los hijos son criados por el otro padre en la so-
ciedad humano o lobuna, con poco contacto (si es que
llega haber alguno) con el Garou. Sólo los metis son una
excepción: nacidos y criados en forma Crinos, los metis
crecen en el túmulo por necesidad.
Lo más normal es que el clan se mantenga igualmente
activo de día y de noche; siempre tiene que haber alguien
de guardia. Los consejos se celebran casi siempre de no-
che. Aunque el clan tiene una guardia constante (lo que
abarca tanto patrullas en la Umbra como rondas en el mun-
do físico), los Garou también pueden permanecer en el
túmulo para instruir a los cachorros, mantener el orden,
comunicarse con espíritus o Parientes, preparar fetiches o
amuletos, cazar, meditar, reparar su equipo y otras ocupa-
ciones. La vida cotidiana del clan no tiene mucho gla-
mour, pero es lo que suele ocurrir en cualquier ejército en
guerra cuando no está en plana batalla.
Consejos
Los consejos son una parte esencial de la estructura
de la sociedad Garou. Quizá la experiencia de grupo más
dinámica e interactiva de los hombres lobo, sirve a mu-
chos propósitos. Los consejos honran a héroes pasados
y presentes, establecen la leyes, resuelven agravios in-
dividuales, recargan la energía espiritual del túmulo, ce-
lebran las costumbres tribales y reafirman la identidad
cultural Garou.
El consejo es la más básica, primaria y penetrante
forma de reunión social para los Garou. Puedes encon-
trar más detalles sobre sus propósitos en las páginas 42-
44 del manual básico. La siguiente información explora
la estructura misma del consejo para que jugadores y
Narradores puedan incorporar estos actos a sus cróni-
cas con más facilidad.
Dinámica del consejo
La cultura Garou tiene una amplia variedad de conse-
jos. Las reuniones pueden variar de tamaño, desde las re-
uniones intimistas de un pequeño clan de Contem-
plaestrellas hasta una gran asamblea de todas las tribus.
Los métodos y procedimientos de los consejos varían se-
gún la tribu y el clan. No obstante, todos los consejos se
desarrollaron a partir de un ancestro común (igual que las
tribus mismas). Por tanto, los consejos comparten ciertos
elementos.
Un consejo tiene cinco divisiones básicas: el Aullido
de Apertura, el Cielo Interior, Romper el Hueso, Historias
y Canciones, y el Festejo. Los clanes dan más peso a unas
partes u otras, e incluso añaden sus propias variaciones y
subsecciones. Pero estas cinco partes siguen siendo el co-
razón de todo consejo. El clan debe reunirse, honrar a los
tótems, recargar el túmulo, solventar las disputas, afirmar
la historia Garou y, finalmente, liberar las pasiones prima-
rias. Estos actos están en el corazón de cada miembro del
clan y recuerdan a todos los que participan en un consejo
lo que significa ser Garou.
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
Cada parte del consejo requiere además que varios
Garou asuman ciertos papeles ya descritos, como el
Maestro del Aullido, el Invocador del Kaos, el Captor
de la Verdad, el Cantor de Historias y el Enemigo del
Wyrm. Es un gran honor ocupar uno de estos puestos
en un consejo. Lo más frecuente es que un Garou con-
creto desempeñe esas funciones de forma habitual, pero
hay ocasiones en las que otro Garou puede asumir el
cargo. No es raro que un hombre lobo asuma un papel
clave en un consejo como recompensa por algún logro
reciente. Un Garou que haya recuperado un fetiche per-
dido o eliminado a una Perdición puede ser honrado con
el papel de Invocador del Kaos, mientras que otro que
haya triunfado sobre los esbirros del Wyrm puede vestir
el manto del Enemigo del Wyrm. De esta forma, los
Garou dan otra forma de reconocimiento a los logros
individuales, aparte del rango y el Renombre.
Tristemente, la asistencia de los Garou a los conse-
jos está diminuyendo mucho comparada con el pasado.
Aunque el descenso de la población es ciertamente un
factor, cada vez son menos los hombres lobo que se unen
al aullido. Los absentistas pueden estar enzarzados en
alguna guerra, tener mezquinas rencillas o simplemente
carecer de interés. Muchos de los cargos secundarios
tradicionales quedan vacantes, e incluso algunos de los
primarios caen en desuso o exigen que un solo Garou
desempeñe varias funciones. Se cree que había muchos
93
otros puestos, pero que han quedado en el olvido a cau-
sa de las circunstancias. Algunos pesimistas afirman in-
cluso que partes enteras del consejo se han olvidado de
la misma forma.
El verdadero declive de los cargos, rituales y ceremo-
nias varía según la tribu y el clan. Aun así, incluso los más
escrupulosos seguidores de Gaia concederían que no hay
Garou verdaderamente aceptables para ciertos puestos.
Reduciendo así el espíritu Garou con rencillas y vacuas
diversiones, el Wyrm corrompe y corroe la herencia de los
hombres lobo. Esta insidiosa amenaza es más peligrosa para
los Garou que el peor Vagabundo de los Nexos.
El Aullido de Apertura
Todos los consejos empiezan así. El Aullido de Aper-
tura, dirigido por el Maestro del Aullido, llena el aire
con sus ultraterrenas y atonales modulaciones. Cada
aullido de clan tiene un sonido distintivo, el resultado
de la actitud general de ese clan, su mezcla de tribus y
los acontecimientos recientes. Por ejemplo, el aullido
de un clan primordialmente Fianna reverbera con una
belleza casi etérea; el de un clan dominado por los Seño-
res de la Sombra resuena con una perturbadora disonan-
cia; un clan Garra Roja grita con gutural salvajismo. Los
clanes más diversificados integran el estilo de las tribus.
Así, un clan con gran número de Fianna, Señores de la
Sombra y Garras Rojas crea un lamento bellamente sinies-
tro, al mezclarse las refinadas voces de los Fianna con los
tonos más graves de los Señores y los afilados contrapun-
tos de los Garras Rojas.
Aunque la tribu y la actitud tienen su parte en el
aullido, la posición actual del clan es igual de importan-
te. Estos elementos se mezclan en los momentos finales
del Aullido de Apertura, cuando los Galliard, coordi-
nados por el Maestro del Aullido, dirigen al resto del
clan en la declaración del propósito del consejo. Un
aullido señalando el reciente triunfo del clan tiene un
tono marcial teñido por la herencia de la tribu: los to-
nos Fianna recuerdan a canciones de guerra célticas,
los Contemplaestrellas a antiguos cantos tibetanos, los
Garras Rojas a pura y salvaje bestialidad. Un consejo
convocado para decidir el destino de un Garou acusado
de pasarse al Wyrm reverbera con aullidos uniforme-
mente amenazadores en el tono, ya sean los gruñidos
subvocálicos de los Colmillos Plateados, los salvajes ru-
gidos de la Camada de Fenris o los enloquecedores la-
dridos de los Roehuesos.
El Aullido de Apertura tiene tradicionalmente otros
cargos aparte del Maestro del Aullido. El más conocido es
el del Loco (normalmente ocupado por un Ragabash): el
Embaucador cuestiona por sistema cada afirmación hecha
durante el Aullido de Apertura. El resto del clan, guiado
por el Maestro del Aullido, refuta a su vez cada interven-
ción del Loco. De esta forma todos los Garou se unen en la
afirmación de su herencia.
Las objeciones del Loco a los ritos y tradiciones Garou
animan a los miembros del clan a reevaluar y reafirmar su
94 Hombre Lobo: Guía del Jugador
lealtad a la manada, clan, tribu, tradición y deber. Aunque
las responsabilidades del Loco son tan importantes como
las del Maestro del Aullido, el Embaucador en el puesto
no suele recibir el mismo respeto. Muchos Garou ven al
Loco como justo eso, y normalmente no se toman en serio
estas informales digresiones.
El Cielo Interior
La segunda parte del consejo se dedica a reforzar el
túmulo mediante el contacto con los espíritus tribales. El
Invocador del Kaos dirige al clan en esta fase. Los espíritus
de la Umbra son la fuente de la fuerza continuada del tú-
mulo; por tanto, el Cielo Interior es vital para la salud del
túmulo. El Invocador del Kaos debe ponerse en contacto
con los espíritus y tratarles con la deferencia adecuada.
Si un clan no mantiene los lazos del túmulo con la
Umbra, éste se irá debilitando con el tiempo, no importa
lo apasionados que sean los Festejos. Este factor suele ser
citado como la causa de que un túmulo pierda su poder o
caiga en manos del Wyrm.
Algunas tribus, sobre todo los Garras Rojas, afirman
que perder la conexión con Gaia es lo que precipita este
debilitamiento, señalando los informales ritos de Roehuesos
y Moradores del Cristal como ejemplo de ello. Por su par-
te, las dos tribus urbanas observan que sus espíritus ligados
a la tecnología no necesitan la constante atención que los
más estrictos espíritus naturales pueden requerir.
En la práctica, un clan que pasa más de nueve ciclos
de la luna sin celebrar el Rito de Atadura del Tótem puede
perder un punto de poder del túmulo. A partir del noveno
mes de descuido, el Narrador hace una tirada por cada
mes lunar para ver si el túmulo pierde un nivel de poder.
La Reserva de Dados equivale a la Astucia + Rituales del
líder del túmulo. La dificultad es 5 el noveno mes y suma
un punto cada mes posterior. Mientras el Narrador consi-
ga al menos un éxito en la tirada, el túmulo mantiene su
nivel actual. No obstante, el Narrador sigue haciendo una
tirada cada mes lunar (la dificultad va en aumento) hasta
que no consigue ningún éxito. Cuando ocurre esto, el
túmulo pierde un punto de poder.
Si el túmulo permanece descuidado otros nueve me-
ses después de perder el punto de poder, el proceso co-
mienza de nuevo. De esta forma acaba muriendo poco a
poco o quedando dormido. Debe celebrarse un Rito del
Despertar del espíritu para reanimar el túmulo o recargar
los puntos perdidos: la dificultad equivale al nivel original
del túmulo +5. Además, el celebrante debe gastar un nú-
mero de puntos de Gnosis permanente igual al de niveles
perdidos por el túmulo.
Una vez celebra el clan el Cielo Interior, no hace falta
ninguna tirada a menos que pasen nueve meses de aban-
dono. Según las circunstancias, el Narrador puede limitar-
se a reducir el nivel del túmulo sin pasar por todo el proce-
so de tiradas.
Romper el Hueso
Los asuntos del consejo se resuelven en esta fase. Los
agravios se reparan, se decide la política del clan y se atiende
a la conducta personal. El Captor de la Verdad dirige esta
parte del consejo. Como implica su nombre, no es una ta-
rea fácil. Tal y como un lobo hambriento rompe un hueso
para encontrar la dulce médula que oculta, el Captor debe
sondear el dilema más desafiante y descubrir el núcleo de
verdad que hay en su interior.
Todos los asuntos temporales se resuelven aquí. La
mayoría de las tribus permiten hablar a los Garou que de-
sean hacerlo. Pero incluso para ello hay un procedimiento
adecuado. El concepto de rango está tan arraigado en
muchos Garou que los de rango más bajo ceden inevita-
blemente ante sus superiores. Un Garou que habla fuera
de su turno, violando la jerarquía, pierde Honor siempre.
Aun así, algunos de los clanes más tolerantes, normalmente
dirigidos por Hijos de Gaia o Roehuesos, permiten que sus
miembros más jóvenes hablan fuera de turno sin castigar-
les severamente.
El sistema de justicia Garou es más sencillo que el usa-
do en el mundo humano, y tiene más en común con el de
los lobos. El juicio y el castigo que le sigue son rápidos,
bruscos e inapelables. Una vez se ha tomado una decisión,
para bien o para mal, el asunto está cerrado.
Historias y Canciones
En esta fase del consejo, el Cantor de Historias dirige
al clan tejiendo relatos de aventuras pasadas y presentes
de los Garou. Los héroes del pasado son recordados, y los
nuevos honrados con aullidos de reconocimiento y ritos
de alabanza. El Garou cuyos logros hayan merecido el elo-
gio de un Cantor de Historias gana mucha gloria a ojos de
sus pares.
El ambiente de esta parte del consejo depende tam-
bién del clan y de su mayoría tribal. Los relatos narrados
por los Señores de la Sombra y los Colmillos Plateados sue-
len ser serios tratados y densas baladas aulladas sólo por el
Cantor de Historias. La gloria personal del Cantor en es-
tos prolongados asuntos es secundaria ante sus ancestros y
su conexión con la tribu y el clan. Las historias sobre los
héroes del pasado son narradas como parábolas que suelen
citar le superioridad de los Garou sobre los humanos y po-
nen a la tribu en particular en la posición de guía y mentora
de las demás. Las cosas se ponen muy interesantes en esta
fase en los clanes que albergan a Señores de la Sombra y
Colmillos Plateados, ya que ambas tribus no sólo se consi-
deran superiores a todas las demás, sino que se ven mutua-
mente como rivales por la supremacía.
Las narraciones de Wendigo y Uktena siguen el mo-
delo de los nativos americanos, con los más grandes bra-
vos asumiendo los papeles de vencedores y vencidos, y un
Coro apoyando el relato con aullidos y percusión natural.
Esta parte del consejo puede acabar tan cargada de ener-
gía por parte de estas tribus que el resto del clan acude
aullando y bailando en círculo en torno al Cantor cuando
éste alcanza el clímax de la historia.
De todas las tribus, los Caminantes Silenciosos son los
más conocidos por sus Historias y Canciones. Elevan esta
fase del consejo hasta una forma de arte en sí misma, in-
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
corporando elaboradas y exuberantes danzas narrativas lla-
madas Pakiv Swatura. Sólo los bailarines muy entrenados
en este agotador y expresivo arte pueden participar en ta-
les relatos. Un Garou honrado para ser parte de un Pakiv
Swatura suele encontrarse proyectado y lanzado repetida-
mente al aire por los demás bailarines hasta que está de-
masiado mareado para caminar.
Los Caminantes Silenciosos celebran también Darane
Swatura, exagerados e hilarantes relatos cómicos conta-
dos sólo por el placer de la narración. Un Caminante em-
pieza una historia, que luego pasa a otro Garou y de éste al
siguiente. Cada uno continúa el relato en un intento de
superar el humor del anterior orador, hasta que todo el
clan está abrumado por la risa.
El Festejo
El festejo es el punto culminante del consejo. La
pasión de todos los Garou del clan se centra en esta
fase, liberando finalmente la tremenda intensidad físi-
ca, emocional y espiritual. No sólo es una catarsis para
los Garou, sino que sirve para recargar el túmulo y ha-
cer resonar la conexión con la Umbra celebrada en el
Cielo Interior.
Tanto los procedimientos mundanos como los ritos
místicos se van haciendo más apasionados a medida que
avanza el consejo. Las historias y canciones excitan toda-
vía más a la asamblea, llevando al límite a los hombres
lobo reunidos. Una vez ha llegado el clan al punto máxi-
mo, el Garou escogido para el papel de Enemigo del Wyrm
adopta la forma de lobo y lanza un poderoso aullido. El
Enemigo del Wyrm suele esperar a que el Maestro del
Aullido le dé la señal, pero no es raro el Garou esté tan
atrapado por la tensión del ambiente que salte y lance la
llamada por iniciativa propia. El resto del clan se une al
aullido, y los Garou no están todavía en forma Lupus ha-
cen el cambio, imitando al Enemigo del Wyrm. Batallas en
broma y otras exhibiciones de fuerza y destreza surgen es-
pontáneamente en el clan, mientras los Garou se preparan
para la carrera. Estas demostraciones sirven para llevar a
los Garou más allá del punto sin retorno, una verdadera
liberación a todos los niveles. Una vez alcanza el clan este
grado de excitación, el Enemigo del Wyrm sale del túmu-
lo, guiando a todo el clan en una agotadora carrera para
limpiar el boun de enemigos. Durante la carrera, muchos
Garou acaban asumiendo la letal forma Crinos, al abrazar
su Rabia por completo.
Aunque cualquier Garou en pleno Festejo es una vi-
sión gloriosamente aterradora, La Camada de Fenris goza
de especial renombre por su increíble salvajismo en la ca-
rrera. La defensa de túmulos por la Camada y otros clanes
rurales ha dado pie a muchas historias aldeanas de “fiebre
de luna llena”. De forma similar, las marchas urbanas de
Roehuesos y Moradores del Cristal suelen ser etiquetadas
como “guerras de bandas” a causa de las particularmente
crueles matanzas entre la incauta población humana.
La pasión Garou liberada durante el festejo es efecti-
vamente Gnosis pura que se derrama en el túmulo mismo.
95
 Esta recarga es vital para mantener el poder del túmulo,
tanto como sustentar su conexión con la Umbra. Todo
Garou que participa en un Festejo debe gastar al menos un
punto de Gnosis para recargar el túmulo.
Un túmulo activo debe recibir cinco puntos de Gnosis
por nivel de poder cada mes lunar para estar completamente
cargado. Así, para recargar un túmulo de nivel 4, el clan de-
berá gastar al menos 20 puntos de Gnosis. No hace falta que
todos los puntos sean gastados de una vez (aunque general-
mente ocurre así en el Festejo), sino que pueden ser dados al
túmulo en cualquier momento del mes.
Un túmulo que no recibe la cantidad necesaria de
Gnosis queda en estado inactivo. Aunque su energía espi-
ritual en potencia existe todavía, el túmulo debe ser
reconectado a la Umbra y sus espíritus despertados antes
de que los Garou puedan canalizar su poder.
Tras el consejo
Los Garou encuentran el camino de vuelta al túmulo
al final del frenesí provocado por el Festejo. Aunque ex-
hausto, el clan está satisfecho y unido.
Los consejos regulares sustentan al túmulo y al clan.
Refuerzan la conexión del túmulo con la Umbra, con los
espíritus tótem del clan y entre los Garou mismos. A su
vez, el clan extrae fuerza mística y psicológica del túmulo.
Clan y túmulo tienen una relación simbiótica, y se apoyan
mutuamente frente a los numerosos peligros que amena-
zan a los defensores de Gaia.

Justicia
La ley Garou recuerda mucho más a los rápidos y de-
cisivos actos de una manada de lobos que al papeleo y la
burocracias de los sistemas legales humanos. Una vez se
ha tomado una decisión, el castigo se ejecuta con rápida y
muchas veces brutal severidad. Tradicionalmente, los
Philodox asumen el papel de jueces entre los Garou. El
don de los Media Luna para el discernimiento es muy co-
nocido entre las tribus. Como tales, las decisiones de los
jueces Philodox casi nunca son cuestionadas. Se sabe de
otros auspicios que también han desempeñado la función
con habilidad; de hecho, los jueces Ragabash han mostra-
do una gran perspicacia en la interpretación de la Letanía.
Por lo general, la desaprobación de un individuo o grupo
por parte de la manada, clan o tribu resuelve muchas de las
disputas personales y transgresiones entre los Garou. Aparte
de este método no oficial, el sistema de jerarquía y retos suele
solventar otras “impropiedades”. Los verdaderos juicios es-
tán reservados para las raras ocasiones en las que un Garou
viola la ley de la Letanía, el clan y/o la tradición tribal.

Jerarquía
La interacción social Garou descansa sobre un complejo
sistema de rango y Jerarquía. Cada individuo es evaluado se-
gún su posición en un intrincado y puntilloso orden de mana-

96 Hombre Lobo: Guía del Jugador

da, clan y tribu. Tres criterios interdependientes determinan
el rango de un Garou en estas situaciones: Gloria, Honor y
Sabiduría. Así, aunque un Garou concreto pueda tener poca
Gloria, unas puntuaciones elevadas en Honor y Sabiduría
pueden generar un alto rango. El manual básico de Hombre
Lobo describe los tres Rasgos de Renombre con detalle (pá-
gina 176). Para distinguirse por la Gloria, un Garou debe
mostrar gran coraje, destreza marcial y fuerza física o ca-
pacidad de sufrimiento. Dado que el Honor combina or-
gullo, dignidad e integridad personal, un Garou consigue
Renombre en este Rasgo realizando actos que son justos.
Las acciones que muestran buen juicio, discreción y capa-
cidad para distinguir entre la verdad y la falacia otorgan al
Garou Renombre en Sabiduría.
Las 13 tribus tienen opiniones distintas sobre qué accio-
nes específicas merecen Renombre, opiniones aún más con-
dicionadas por el auspicio de cada uno. Después de todo, el
auspicio conforma el papel que e espera por parte del Garou
en el clan. Un Ahroun que intente distinguirse por sus bro-
mas lo tendrá más difícil para ganar Renombre, y así subir de
rango, que un Ragabash. Hay muchas acciones no relaciona-
das con el auspicio, desde el combate individual contra el
Wyrm hasta servir distinguidamente en un cargo del clan,
que le dan Renombre al Garou.
La jerarquía establecida por el rango mantiene a la
mayoría de los Garou en su lugar en el clan. Dado que
todo Garou aprende las complejidades de la jerarquía, las
violaciones de este orden son obvias para todos. Si un Garou
actúa de forma inadecuada sin una buena razón, será cas-
tigado como corresponda (por el líder del clan o el de la
manada, el que esté más cerca en rango, pero por encima,
del infractor). El castigo concreto varía según el clan y la
tribu, pero puede variar desde una buena paliza hasta un
breve período degradado: pero en la mayoría de los casos
se resuelve con un desafío. Si el acusado cree haber tenido
buenas razones para actuar, debe convencer a sus compa-
ñeros de clan. A veces basta con el simple razonamiento,
aunque es más frecuente que se resuelva con un desafío o
mediante la intervención del Consejo.
Desafíos
El desafío suele entrar en juego cuando un Garou lucha
por una posición superior (ver “desafío formal”, más adelan-
te). Pero también sirve para resolver crímenes menores y des-
acuerdos que no violan la Letanía. Las partes enfrentadas
acuerdan un desafío, con el defensor escogiendo la modali-
dad concreta. Para las situaciones en las que no está claro
quién es el ofendido, el Consejo de Ancianos declara el tipo
de desafío (normalmente uno igual de difícil para ambos
Garou). El mismo desafío se considera suficiente castigo (o
reivindicación, si el defensor es el que triunfa).
Dominio
La jerarquía Garou no es estática. En una sociedad de
especialistas, el liderazgo fluctúa con distintos Garou a la ca-
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
beza en distintas ocasiones. El poco diplomático señor de la
guerra Ahroun es una mala elección para representar al clan
en unas negociaciones, mientras que el sabio, pero frágil
Philodox no sería muy apto para dirigir una batalla contra el
Wyrm. Todos los hombres lobo comprenden esta aplicación
de la jerarquía.
Los desafíos tienen lugar cuando un Garou discute la
autoridad de otro. Esencialmente, el retador cuestiona el do-
minio del otro Garou sobre él. Algunos cachorros de cabeza
caliente vocean involuntariamente un desafío al protestar por
las órdenes de un superior, pero por lo general todos conocen
perfectamente las consecuencias de lanzar un desafío. Inclu-
so así, la mayoría son espontáneos y se consideran informales.
En asuntos más serios, un Garou puede desafiar formalmente
a otro, y el defensor escoge el estilo específico de desafío.
Las competición puede tomar cualquiera de estas tres
formas básicas: duelo de miradas, duelo mental o duelo a se-
cas. Aunque los términos y medios pueden variar de un clan
a otro, todos los Garou reconocen y usan este sistema básico.
Duelo de miradas
Siempre informal, el duelo de miradas es la forma más
común de desafío por el dominio. En la superficie es bas-
tante sencillo: los dos Garou se miran fijamente a los ojos,
y el primero que aparte la vista pierde: Los contendientes
pueden asumir forma humana o de lobo para el duelo (por
lo general los dos asumen la misma). Los duelos de mira-
das son algo cotidiano en el clan: es una forma rápida y
simple de resolver los conflictos.
Dos de las 13 tribus tienen aportaciones propias al de-
safío. Cuando dos Roehuesos entablan un duelo de mira-
das, otros miembros de la tribu eligen un bando y se dedi-
can a molestar a uno de los oponentes, con la esperanza de
hacerle apartar la vista primero. Estas molestias son ante
todo vocales: se considera una falta de etiqueta tocar a
cualquier contendiente. También se dedican a apostar si el
duelo de miradas parece muy igualado. En contraste, un
verdadero duelo de miradas de los Contemplaestrellas pue-
de durar más de una hora. Estos Garou se enfrentan en
completo silencio: de hecho, los demás miembros de la tribu
suelen ignorarles por completo hasta que acaba el desafío.
El Narrador tiene dos opciones básicas para manejar un
duelo de miradas. La primera es interpretar literalmente el
desafío entre los dos jugadores (o el jugador y el Narrador,
según qué personajes estén relacionados con el desafío). Los
jugadores se miran a los ojos, y el primero que aparte la
mirada pierde. Se considera que el personaje del ganador
ha derrotado a su oponente en el duelo de miradas. Un
duelo de miradas “en vivo” puede añadir tensión y sabor a
la historia, pero tiene sus limitaciones: los demás jugado-
res se quedan sentados sin nada que hacer hasta que acaba
el desafío (aunque es más problemático si el Narrador es
uno de los contendientes). Además, el duelo de miradas
puede prolongarse demasiado si ambos jugadores están
especialmente comprometidos.
La opción menos intensiva (y menos dramática) im-
plica recurrir a las tiradas de dados. Cada jugador tira un
97
 número de dados igual al Carisma + Intimidación de su
personaje (dificultad igual a la Fuerza de Voluntad del opo-
nente); gana el primero en conseguir tantos éxitos como
la Astucia del contrario +5. Si los oponentes son de dis-
tinto rango, suma 1 por cada dos rangos de diferencia a la
dificultad de las tiradas del Garou de rango inferior (ver
manual básico, página 246).
Duelo mental
Se trata de una forma más sofisticada de desafío, que
incluye una amplia variedad de posibles competiciones. En
este choque de astucias y voluntades, triunfa el Garou más
inteligente y con más recursos. Aunque la mayoría de estos
retos son informales, se sabe de casos en los que se ha celebra-
do de manera formal. Las características tribales son muy
importantes en las variaciones del duelo mental. Fianna, Ca-
minantes Silenciosos y Contemplaestrellas (y los clanes que
los albergan), son notables por sus muchos e ingeniosos desa-
fíos de este estilo. En contraste, la Camada de Fenris o los
Garras Rojas ajustan sus duelos mentales a pruebas de ras-
treo, u otras de carácter físico.
Al contrario que los duelos de miradas, que normal-
mente empiezan por un acontecimiento específico, estos
retos suelen iniciarse cuando dos Garou están en desacuer-
do acerca de un concepto o principio filosófico, o cuando
un Garou quiere mostrar su superioridad sobre otro. Las
competiciones pueden variar desde una rivalidad amistosa
hasta desafíos letalmente serios. El reto puede decidir el
curso de acción o un cambio en la filosofía de la manada,
clan o tribu... o incluso de los Garou como nación. (De
hecho, hay quien dice que la decisión de levantar el
Impergium se debió a un duelo mental: supuestamente,
tras tres días de intenso debate, el Contemplaestrellas que
abogaba por el cambio derrotó al Señor de la Sombra que
defendía la continuación del Impergium.)
Estos retos siempre implican algún tipo de desafío
mental entre los oponentes. Las Furias Negras intercambian
relatos cada vez más elaborados y emocionantes de heroí-
nas míticas. Los retos de los Moradores del Cristal pueden
variar desde divertidamente dramáticos duelos con
videojuegos hasta adquisiciones corporativas de alto ni-
vel. Los Wendigo, en contraste, se dedican a relajados due-
los de acertijos de tremenda complejidad. Estos ejemplos
son sólo una pequeña muestra de la amplia variedad de
juegos Garou. Ninguna tribu se limita a una sola forma, ni
siquiera a una docena, de este tipo de reto. En todos los
casos, el Consejo de Ancianos confirma la victoria, elimi-
nando las dudas sobre quién es el vencedor.
El Narrador puede desarrollar uno de estos desafíos de
varias formas distintas. Al decidir la forma específica del reto,
Narrador y Jugadores deben hacer que refleje las razones que
hay tras el mismo. Así, si el desafío surge acerca de la capaci-
dad de un Garou para negociar con los humanos, la prueba
puede consistir en hacer que cada contendiente haga por se-
parado un trato con un mismo vendedor de coches usados: el
ganador es el personaje que consiga un mejor acuerdo (por
supuesto, no es necesario llegar a comprar el coche). Un reto

98 Hombre Lobo: Guía del Jugador

a causa de una disputa sobre quién es más ingenioso puede
resolverse con un duelo de acertijos, ganando el Garou que
supere a su oponente.
Aunque las tiradas de dados pueden decidir quién es el
vencedor, el reto funciona mejor si se interpreta. Si es posible,
los desafíos consistentes en acertijos, debates, coloridos in-
sultos o narración de historias deben ser interpretados por los
jugadores sin recurrir a los dados. Incluso un reto de “ras-
treo”, en el que los jugadores registren una habitación en bus-
ca de un objeto oculto, suele ser más divertido que decidir el
resultado con una tirada de dados.
Si el desafío no es adecuado para el rol en vivo o sim-
plemente puede hacerse demasiado personal, los dados son
una forma de resolución perfectamente aceptable. Para
desafíos de acertijos, ambos contendientes tiran Astucia
+ Enigmas (a una dificultad igual a la Inteligencia + Enig-
mas del contrario). Para debates y discusiones, tiran Ma-
nipulación + Expresión (a una dificultad igual a la Fuerza
de Voluntad del contrario). En todas las tiradas, el vence-
dor es el que consiga un mayor número de éxitos. Si los
oponentes son de distinto rango, suma 1 por cada dos ran-
gos de diferencia a la dificultad de las tiradas del Garou de
rango inferior (ver manual básico, página 250).
Duelo
El duelo es simplemente un combate ritualizado, pero
los Garou no se lo toman a la ligera. Es el tipo más serio de
desafío y casi siempre tiene carácter formal. Todos los Garou
respetan la necesidad de esta extrema forma de reto. Aun-
que algunos clanes limitan la fuerza permitida en un duelo
concreto, siempre hay una regla: nadie puede intervenir
hasta que se haya decidido el resultado.
La Camada de Fenris y los Garras Rojas tienen duelos
feroces, incluso entre compañeros de manada. Hacen un
fuerte contraste con los Hijos de Gaia y los Contem-
plaestrellas: los compañeros de manada de estas tribus no
celebran duelos entre ellos, y los duelos son mucho más
escasos en estas tribus que en cualquiera de las otras once.
Cualquier límite impuesto a los contendientes se declara
por adelantado (condiciones de victoria, formas permitidas,
uso de armas). Al final del duelo, el derrotado debe ofrecer su
cuello al vencedor como muestra de sumisión. Aunque la tra-
dición permite al vencedor abrirle la garganta, en la práctica
es muy raro. La mayoría de las tribus consideran que simple-
mente quedan muy pocos Garou vivos en el mundo para
matarse entre sí, aun tratándose de algo tan serio como un
duelo. Si el perdedor se niega a cumplir con la tradición y
sigue resistiéndose al ganador, éste no pierde Honor por ata-
car de nuevo sin límites.
Los duelos no deben ser interpretados físicamente: el
grupo tendrá que usar el sistema normal de combate. Pue-
des encontrar un sistema opcional para los duelos en el
Capítulo Seis.
Desafío formal
Los desafíos formales giran en torno al intento de un
Garou individual de subir de rango, afirmar su dominio sobre
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
otros Garou o resolver una grave ofensa. Estos desafíos sue-
len ser duelos físicos, aunque no son raros los mentales.
El retador declara el desafío, pero la modalidad con-
creta es decisión del retado. El auspicio tiene algún peso
en la elección de duelo físico o mental: un Ahroun tende-
rá al físico, mientras que un Ragabash preferirá el mental.
Pero las características tribales tienen más influencia. Las
Furias Negras, Camada de Fenris, Garras Rojas y Wendigo
tienden a optar por los duelos físicos. Hijos de Gaia, Fianna,
Caminantes Silenciosos, Uktena y Contemplaestrellas se
inclinan por los duelos mentales. Roehuesos, Moradores
del Cristal, Señores de la Sombra y Colmillos Plateados
usan ambos indistintamente.
Desafío de Rango o Dominio
Para los desafíos formales relativos a un intento de subir
de rango o afirmar el dominio, el retador no puede ser más de
dos rangos inferior a su potencial oponente. Si la distancia
entre retado y retador es superior a dos rangos, éste puede
perder Honor por cometer un acto tan inapropiado: deberá
pasar una tirada de Carisma + Empatía a dificultad 7 para no
perder un punto de Honor.
Para avanzar en rango, un Garou debe tener Renom-
bre suficiente y desafiar a otro que ya tenga el rango desea-
do. Si el retador supera a su oponente en un a prueba a
elección de éste, consigue el nuevo rango. Por tanto, lo
mejor es que el Garou desafíe a alguien que realmente
quiera que éste avance. Ni siquiera los oponentes favora-
bles le pondrán las cosas fáciles, pero un retado que no
considere al Garou preparado para ascender puede plan-
tear una prueba casi imposible. Un cachorro demasiado
ansioso que desafíe al primer mayor disponible puede la-
mentar sus prisas.
Desafío de Agravio
Por lo general, el Consejo del clan resuelve los críme-
nes y ofensas significativos. Los ancianos escuchan el asun-
to, y si no supone una transgresión de las leyes de la Leta-
nía, juzgan de inmediato. Para las circunstancias más com-
plejas o los asuntos de honor personal, el Consejo declara
un desafío formal.
La cuestión pasa a ser competencia del Maestro del
Desafío, que decide el tipo de prueba y elige un campeón
apropiado para el retador. El Maestro juzga el enfrenta-
miento. Si el retador gana, se le considera reivindicado; si
pierde, su culpa queda reafirmada, siendo el castigo la pa-
liza sufrida. En cualquier caso, el asunto se considera zan-
jado tras el desafío.
La ley de la Letanía
Todos los Garou honran la Letanía individualmente y
como tribu. Cada clan tiene su propia forma de interpretar
algunas secciones, pero toda la ley y tradición Garou nace
de la misma fuente. Cuando un Garou viola una de las
leyes, o cuando sospecha que otro ha quebrantado el códi-
go de la manada, o incluso cuando se enfrenta a un desafío
a su honor, el clan debe decidir sobre su culpa. Si la ley
99
considera inocente al Garou, el incidente se olvida y el
acusado queda libre (aunque se sabe de algunos mezqui-
nos Garou que han mantenido el resentimiento de ambas
partes en una disputa). Si se le encuentra culpable, sigue
un rápido castigo.
Un hombre lobo acusado de una transgresión contra to-
dos los Garou en general, y por tanto contra la misma Gaia,
debe presentarse ante el Consejo de Ancianos. Aunque en
realidad no es necesario que esté presente, su ausencia se con-
sidera casi siempre una admisión de culpa. Normalmente, el
Consejo se reúne al completo para las infracciones verda-
deramente graves de la Letanía. De lo contrario, sólo es-
tán presentes unos pocos miembros. La forma exacta del
juicio depende del clan. En los clanes multitribales, el forma-
to del juicio suele corresponder al de la tribu mayoritaria.
Las Furias Negras y los Contemplaestrellas designan a
tres ancianos para que consulten las señales místicas y ce-
lebren entrevistas antes de pronunciarse. Los Garras Ro-
jas y la Camada de Fenris usan a un solo juez, que oficia el
juicio de combate. Los Hijos de Gaia y los Fianna también
prefieren mantener la sencillez, con el Gran Anciano de-
cidiendo el caso según las declaraciones de los testigos y el
defensor. El Gran Anciano del clan juzga también a los
Colmillos Plateados, pero un abogado del Consejo repre-
senta al acusado. Los juicios de Roehuesos y Moradores
del Cristal son los que más recuerdan a los tribunales hu-
manos, los primeros bastante informales y propensos a los
sobornos y los segundos utilizando avanzadas técnicas de
criminología. Los Uktena invocan espíritus de la Umbra
para sacar la verdad al acusado (estos interrogatorios pue-
den ser realmente aterradores). Los Caminantes Silencio-
sos designan a un par de jueces del Consejo, uno actuando
como acusador y otro como abogado del diablo (al estilo
“poli malo/poli bueno”) para hacer un examen cruzado de
las referencias del acusado. Las Altas Inquisiciones de los
Señores de la Sombra son asuntos absorbentes, con el
Consejo celebrando duros interrogatorios y pruebas
agotadoras. Los Wendigo confían en los ancianos para dis-
cutir los hechos en profundidad y dictar sentencia.
Aunque cada tribu tiene su propio proceso para juzgar
las infracciones contra Gaia y los Garou, todos los proce-
sos duran como máximo unos días. De hecho, un juicio
típico dura sólo unas horas. Si se encuentra culpable al
acusado, el castigo se ejecuta rápidamente. El castigo con-
creto depende de la tribu, clan, individuo y el mismo cri-
men. Con todo, la mayoría de los castigos tiene sus raíces
en una de estas cuatro formas: humillación, desprecio,
muerte y expulsión.
Humillación
Los Garou sujetos a humillación han permitido que su
propio orgullo, cobardía o egoísmo hiera a los Garou o a
Gaia en conjunto. Esta castigo suele incluir ritos como la
Piedra de Desdén, la Voz del Chacal e incluso el Rito Satí-
rico para las infracciones más serias. Normalmente, un
Garou que sufre este castigo queda lo bastante escarmen-
tado como para cambiar su comportamiento.
100 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Ronin
En algunas raras ocasiones, un Garou acusado
de una grave transgresión puede pedir que se le de-
clare Ronin. Aunque es algo muy serio, la noción de
“castigo” no encaja del todo aquí. El acusado mani-
fiesta su deseo de ser expulsado de la sociedad Garou
en lugar de vivir en su seno. Un Garou declarado
Ronin se somete al Rito del Lobo Solitario y renun-
cia a todo contacto con su clan, tribu y linaje. Puede
seguir corriendo con su manada... si ésta le acepta.
Pocos Ronin consiguen algún renombre más por
lo que les queda de vida. Incluso las hazañas más heroi-
cas les reportan sólo una mención en el siguiente con-
sejo... y lo que los Garou no reconocen, tampoco lo
hacen los espíritus. Sólo un mentor (y es difícil de en-
contrar para un proscrito) puede enseñarle a Ronin los
Dones adecuados a su antiguo rango, pero virtualmen-
te nadie está dispuesto a celebrar el Rito del Reconoci-
miento para él. La gran mayoría de los Garou tratan a
estos guerreros solitarios con desprecio. No obstante, y
debido al creciente número de Ronin, las tribus en-
cuentran a veces necesario tratar con alguno.
Caminantes Silenciosos y Fianna son especialmente
hábiles en esta forma de castigo. Sus maravillosamente
creativos epítetos y mordaces sátiras son muy efectivas para
atormentar a los infortunados transgresores.
Desprecio
El desprecio se aplica a un Garou que ha puesto a otro
o a la propia Gaia en un peligro innecesario, o que conser-
va un hábito por el que ya ha sido castigado antes. Se cele-
bra el Rito de Ostracismo sobre el culpable: todos los Garou
le ignoran por completo, sin siquiera hablarle o reconocer
su existencia.
La duración del desprecio es variable, normalmente
entre una semana y un año lunar. Alternativamente, la
duración puede depender del mismo condenado: sólo se
levantará el castigo cuando haya cambiado de verdad. Para
aumentar el aislamiento e incomodidad del infractor, nunca
se le comunica cuánto va a durar su castigo.
Aunque el desprecio es difícil para cualquier Garou,
los Wendigo lo ven como una sentencia terrible, sólo su-
perada por la expulsión de la tribu. Un Wendigo despre-
ciado suele olvidarse de comer, y se va consumiendo hasta
que termina la sentencia o muere. Si la muerte llega antes,
el Wendigo abandona el clan para recibirla a solas: de esta
forma, no empeora su deshonra ensuciando el túmulo con
sus restos terrenales.
Muerte
La sentencia de muerte es para los Garou que, habien-
do cometido asesinato u otros crímenes capitales, aun re-
tienen cierto vestigio de honor. El clan celebra el Rito de
la Caza cuando se anuncia el castigo.
 Todas la tribus usan este castigo cuando es apropiado,
aunque la gentil naturaleza de los Hijos de Gaia les hace
menos propensos al mismo. En contraste, la Camada de
Fenris tiende a usarlo con mucha frecuencia, lo más ade-
cuado para la gravedad de algunos crímenes.
Expulsión
Algunos crímenes son tan horrendos que el Garou
queda expulsado. El hombre lobo ha demostrado ser un
traidor a la ley de la Letanía, a los Garou y a la misma
Gaia. Su delito es tan horrible que se le considera un agen-
te del Wyrm. El traidor es un enemigo de Gaia y sus cam-
peones Garou, y ha de ser muerto sin honor.
El Garou proscrito lleva una existencia más allá de
toda redención, probablemente incluso en sus vidas futu-
ras. La expulsión implica uno o dos poderosos ritos, ya sea
el de los Dientes Vengativos de Gaia o el más severo del
Alma Quebrada. Este rito declara que el traidor ya no es
un Garou: si el proscrito renaciese, lo haría en su verdade-
ra forma, la de una criatura del Wyrm. A un alma tan per-
dida no puede quedarle ni un vestigio de honor.
Túmulos
Corin Ojo-de-Piedra tocó el asfalto antes de que el
estribo del camión se detuviera del todo. Contempló el
trecho de autopista tras ellos. Bien. Sus perseguidores no
estaban tan cerca como había temido. Disponía de algu-
nos minutos para avisar a los demás.
“¿Seguro que quieres que te deje aquí?” El camionero
asomó la cabeza por la ventanilla y miró en derredor. Por
lo que podía ver, no había más que la interestatal.
“Fijo. Gracias por el paseo.”
Encogiéndose de hombros, el camionero volvió a po-
ner el vehículo en marcha y prosiguió su camino. La aten-
ción de Corin estaba en cualquier otra parte. Se detuvo
para aspirar el limpio aire. El túmulo tiraba de su corazón,
arrastrándole a casa. Había soportado una larga media luna
en aquella retorcida pila de metal y piedra que los monos
llamaban ciudad. Pero había valido la pena: había desvelado
el plan de Pentex, forzándoles a acelerar su calendario. Aho-
ra, si conseguía avisar a tiempo al clan, todo acabaría bien.
Antes de cruzar la línea de árboles y entrar en el boun,
Corin echó una buena mirada en torno suyo. No le hubiese
gustado encontrarse con un Primer Equipo emboscado, Su
mirada barrió la zona. Conocía el lugar como el dorso de su
zarpa. Conocía a los espíritus que moraban allí. Cerró los ojos
y se concentró. Con un súbito cambio, se encontró mirando a
través de una piscina para ver esquemas en el fondo... salvo
que estaba atisbando a través de una realidad líquida. Aun
tan cerca de los límites del boun, la Umbra mostraba los efec-
tos de la interestatal.
De repente, Corin pudo oírel agudo lamento de unos
automóviles que se acercaban. Había perdido demasiado
tiempo. Nuevamente desesperado, se lanzó hacia el bos-
que. A los tres pasos, se vio arrojado hacia atrás contra un
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
árbol, con una enorme lanza clavada en el hombro derecho.
Sus piernas cedieron momentáneamente bajo el dolor. Concen-
trándose, tiró del asta mientras crispaba las mandíbulas para
que no escapase su aullido. Con un súbito y bendito tirón, la
lanza salió y Corin cayó sobre una rodilla. Segundos después se
levantó en forma Glabro, la herida curándose ya.
“Deberías avisarnos cuando vienes, jefe.” El semblante cu-
bierto de horribles cicatrices de Luna de Sangre apareció desde
detrás de un gran saliente rocoso.
“No hay tiempo. Tengo a Pentex justo detrás.” Sin
comprobar si ella le seguía, se internó en el conocido terri-
torio. Una vez, mucho tiempo atrás, toda Gaia había sido
así, completa e indivisa. Pero la Tejedora, el mismo poder
tras el odioso pozo que Corin acababa de abandonar y la
interestatal por la que había llegado, la había dividido en
dos reinos, dejando ambos expuestos a la destrucción.
Corin podía oír los distantes ruidos de las tropas que
le perseguían. Luna de Sangre lanzó un penetrante aulli-
do, seguido por un grito humano que se cortó al instante.
Él entonó su propio grito de aviso, una llamada a las ar-
mas. Sus hermanos empezaron a reunirse para la defensa.
No permitirían que el túmulo cayese.
En general
Los túmulos son entidades complejas. Son más que sim-
ples círculos de piedras o arboledas mágicas: son el centro de
la vida Garou. Aquí tienen lugar importantes encuentros y
las manadas se preparan para misiones vitales. Para muchos
Garou, el túmulo es el hogar. Se anima a los jugadores a basar
su manada en un túmulo. Debería ser una fuente de poder
espiritual, el corazón del círculo social y un escondrijo secre-
to, todo en uno. Abrazar tu túmulo con tanto entusiasmo
como el que dedicas a tu personaje y otros elementos de la
crónica puede recompensarte con un a mayor unión entre los
personajes y su hogar. La atención a los detalles del túmulo
también inspira elementos adicionales para que el Narrador
los incorpore a la crónica.
Los túmulos tienen aspectos Umbrales aparte de pro-
piedades físicas. Aunque todos comparten ciertas caracte-
rísticas comunes, cada uno es único. Intentar convertir los
túmulos en barracones anónimos e idénticos destruiría su
magia. Por esta razón, las siguientes notas sobre los túmulos
han de ser aplicadas sólo en lo que creas que pueden ayu-
dar a tu crónica. Como siempre, el Narrador debe sentirse
libre para modificar estas reglas, siempre que mantenga el
equilibrio del juego.
Areas físicas
Boun
El boun marca el límite exterior del túmulo. Como tal, es
la primera línea de defensa. La demarcación exacta de cada
boun es bastante laxa. En un túmulo urbano, el boun puede
cubrir sólo unas pocas manzanas, mientras que el de un tú-
mulo en plena naturaleza puede cubrir decenas de kilómetros
101
 cuadrados. Independientemente de esto, ningún hombre lobo
puede confundir la sensación de entrar en un boun. Dentro
del túmulo, los elementos gemelos de los mundos Garou, la
corporeidad física y la espiritualidad de la Umbra, se hacen
temporalmente uno. Los Garou sienten la cercanía de la
Umbra y sacan fuerzas de esa intimidad. Sienten una ma-
yor conexión con Gaia y todas Sus criaturas allí, pues en el
boun los espíritus están despiertos y pueden comunicarse
con los Garou.
Dada la importancia del túmulo para la vida de los Garou,
en sus límites viven tantos hombres lobo como es posible. En
un pequeño túmulo urbano, sencillamente no hay sitio para
albergar a todo el clan sin llamar la inoportuna atención de
las fuerzas de la ley y el Wyrm. En los túmulos en territorios
salvajes, sin embargo, hay espacio suficiente para que todo el
clan viva en armonía con Gaia y Sus criaturas. Además, faci-
lita la defensa, al ser el hogar de las tropas. Los Parientes tam-
bién se mantienen cerca, aunque es raro que la Parentela
humana viva en el mismo boun: por lo general se congregan
en el pueblo más cercano, con frecuencia a lo largo de la ruta
más transitada, para ayudar a controlar el tráfico que va y
viene del túmulo. Los Parientes lobos son bienvenidos en el
túmulo, donde protegerles es mucho más fácil. No obstante,
la naturaleza errante de los lobos hace difícil que una manada
pueda vivir sin salir del boun, salvo en los más extensos.

Tumbas de los Héroes Venerados

Cada túmulo tiene un área que funciona como lugar
de remembranza. Suele recibir el nombre de Tumbas de
los Héroes Venerados, aunque las distintas tribus tienen
su propia terminología. Muchos clanes predominantemente
Wendigo lo llaman montículo ancestral; la Camada de
Fenris se refiere a veces a la Puerta del Valhalla. Las Furias
Negra hablan del Reposo de Gaia o, más raramente, de la
Nekropolis. Por supuesto, los Fianna suelen llamarla el
Cairn de los Héroes. Independientemente del nombre, aquí
donde los vivos se reúnen para recordar a los muertos. La
mortalidad es una parte integral de la vida. La muerte lle-
ga para todos. En cualquier grupo para el que la muerte es
una amenaza tan constante, es importante recordar a los
camaradas caídos. Esto ayuda a los jóvenes a enfrentarse
con coraje a su propio posible fallecimiento. Algunos guar-
dianes de la sabiduría Garou creen que los túmulos primi-
tivos pueden haber evolucionado para cumplir tal propó-
sito, y que tradiciones similares pueden incluso haberse
filtrado en la cultura humana.
Aunque el nombre de la zona suele hacer referencia a
tumbas, por lo general los clanes no entierran a nadie aquí.
De hecho, suele ser difícil recuperar lo bastante del cadáver
de un Garou para su entierro: la clase de daño necesario para
matar a un Garou implica con frecuencia la completa des-
trucción de su cuerpo. Para complicar el problema, en mu-
chos túmulos simplemente no hay espacio para enterrar los
cadáveres. El cementerio es simbólico, un santuario a los caí-
dos más que un verdadero osario.

102 Hombre Lobo: Guía del Jugador

 Las Tumbas de los Héroes Venerados están siempre en
un lugar tranquilo, donde una persona puede encontrarse
a solas con sus pensamientos sobre los muertos. Debería,
de todas formas, tener espacio suficiente para albergar una
reunión dedicada a llorar a un camarada concreto o a to-
dos los ancestros del clan en general.. Puede estar cerca de
la zona de asamblea o tener su propio espacio íntimo. Aun-
que los Garou no suelen poner lápidas al estilo humano,
frecuentemente dejan algún tipo de señal relacionada con
la vida y la muerte del individuo honrado. Esta señal pue-
de ser una foto muy apreciada, un fetiche de gran valor o
un estimado trofeo. Cada clan tiene sus propias tradicio-
nes al respecto. La muerte de un compañero de manada
nunca es insignificante, así que hasta el fallecimiento (in-
esperado o no) de un personaje del grupo puede ofrecer
magníficas oportunidades para la interpretación.
Zona de asamblea
Uno de los objetivos primarios del túmulo es ofrecer
un lugar seguro para la instrucción, discusión y prepara-
ción. Estas actividades tienen lugar en la zona de asam-
blea, normalmente la mayor porción de un túmulo, debido
al potencial tamaño de los grupos que pueden reunirse aquí.
Algunos ejemplos: anfiteatros naturales, almacenes
abandonados o grandes cavernas o cañadas. Debe haber
espacio suficiente para todo el clan, incluyendo manadas
visitantes. LA organización de las reuniones (o la falta de
la misma) suele reflejar las preferencias de la tribu que
controla el túmulo. Por ejemplo, los Moradores del Cris-
tal, Señores de la Sombra y Colmillos Plateados tienen
complejas estructuras e interrelaciones que afectan al or-
den de asiento, la posición, los oficiantes... etc. Otras tri-
bus como los Wendigo y la Camada de Fenris, hacen del
asiento una muestra de fuerza y posición sin otro significa-
do particular. Los Roehuesos suelen limitarse a aparecer.
Corazón del túmulo
Todas las demás zonas existen en apoyo del corazón del
túmulo. Aunque se le considera el centro, no se trata de una
ubicación geográfica, sino espiritual. Sin el corazón del túmu-
lo, el resto del territorio es un simple escenario. Esta zona
llama constantemente a los Garou del clan con un canto de
sirena. Es el lugar donde la Umbra toca el mundo físico y se
desgarra la Celosía. En el corazón del túmulo, no es necesario
tirar los dados para caminar de lado.
El corazón debe ser fácilmente identificable como un
espacio autocontenido, que deja claro quién está dentro y
quién fuera. Los ejemplos incluyen círculos de piedra, cla-
ros antinaturalmente circulares, pequeñas cuevas, chozas
medicina, estanques, un viejo árbol o la cima de una me-
seta. El corazón está siempre muy vigilado. La mayoría de
los miembros del clan entran raramente y siempre por in-
vitación de los ancianos. El espíritu tótem del clan apare-
ce con frecuencia en el corazón del túmulo o cerca del
mismo, pues el lugar es una manifestación de su poder.
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
Los líderes del clan se reúnen con frecuencia aquí para
discutir el futuro del túmulo y el clan, así como otros te-
mas. Además, uno de los líderes está siempre presente como
Protector del túmulo. Suele haber otros Garou en las cer-
canías, lo requiera su cargo o no.
La Umbra
Cerca de un túmulo, la Umbra está más integrada en
el mundo físico. Esta relación se aproxima más a las condi-
ciones anteriores a la gran división de la Tejedora. La sim-
biosis crea una situación de la que se benefician ambas
partes: los espíritus en la Umbra cerca de un túmulo tie-
nen interés por el futuro y el bienestar de los Garou que
establecen su hogar en el mundo físico. Por tanto estos
espíritus enseñan Dones a los Garou con más facilidad que
sus primos errantes. También están más dispuestos a entrar
en fetiches. Por supuesto, esperan que la situación funcione
en ambos sentidos, de forma que los Garou locales les ayuden
si surge la necesidad. Los jugadores deberían considerar un
honor ayudar a loes espíritus del túmulo, no una obligación.
La Penumbra puede tener lazos muy estrechos con el
mundo físico, pero esto no quiere decir que sea un duplicado
exacto. El paisaje de la Umbra refleja simbólicamente el pa-
norama físico del túmulo, con zonas correspondientes al boun,
las Tumbas de los Héroes Venerados, la zona de asamblea y el
corazón del túmulo. Por ejemplo, el túmulo puede aparecer
como una pared de piedra sin verdadera sustancia a menos
que así lo deseen los espíritus que lo rodean. Cerca de las
Tumbas de los Héroes Venerados, los espíritus pueden apare-
cer como seres de hueso, flacos y esqueléticos.
Por supuesto, en el corazón del túmulo el mundo físi-
co y la Umbra son uno. Un hombre lobo está en ambos a la
vez sólo mientras permanece en el centro: si sale, debe
decidir si se mantiene en el mundo físico o en la Umbra.
Otras zonas
Dado que cada túmulo es único, todos tienen zonas que
pueden ser difíciles de clasificar. Cada túmulo tiene un pro-
pósito específico, y su objetivo debería reflejarse en las zonas
singulares encontradas en el mismo. Por ejemplo, si un túmu-
lo sirve como base de incursiones guerrilleras contra una fá-
brica de Pentex, puede tener un armero con poderosos fetiches
que entregar a las fuerzas de ataque. Todos los túmulos son
distintos, pues todos están vivos.
Construir un túmulo
Los personajes pueden intentar crear un túmulo, usan-
do el Rito de Construcción del Túmulo de la página 173
del manual básico. Es una tarea monumental, Aún más
complicada por el hecho de que la Tejedora sigue refor-
zando la Celosía entre los mundos. No obstante, este ago-
tador y peligroso esfuerzo tiene obvias recompensas.
Crear un túmulo es algo muy arriesgado, y los Garou
involucrados suelen sufrir heridas e incluso morir. Fraca-
103
sar en la tirada de creación libera energías que pueden con-
sumir a los constructores allí donde estén. Incluso tenien-
do éxito, es raro conseguir algo por encima del nivel 2, lo
que es parte del motivo de que los túmulos de nivel 5 es-
tén tan vigilados.
Poderes del túmulo
Acceder al poder de un túmulo suele requerir el Rito
de Apertura, que debe ser celebrado por uno de los cargos
del túmulo, normalmente el Maestro del Reto. Éste hace
una tirada de Manipulación + Rituales a dificultad 7. Por
lo general, cada éxito equivale a un dado adicional para
repartir entre los personajes como considere oportuno. Si
la bonificación puede ir a más de una Reserva de Dados, la
reserva afectada debe ser escogida en ese momento. Estos
dados adicionales suelen durar un día y no pueden “ahorrar-
se”. Un jugador puede beneficiarse de un poder específico
sólo una vez por día, así que si tiene más bonificaciones en el
mismo apartado, las pierde todas.
Un túmulo no es un pozo sin fondo. Como cualquier re-
curso natural, tiene sus límites: puede ser utilizado tantas ve-
ces en un solo día como su nivel. Así, un túmulo de nivel 4
sólo puede ser usado un máximo de cuatro veces antes de
agotarse y necesitar una recarga. No hay procedimiento es-
pecial para recargar un túmulo: basta con dejarlo reposar el
tiempo necesario. En circunstancias desesperadas, puede for-
zarse la capacidad del túmulo, pero asumiendo un gran ries-
go. Si el celebrante intenta extraer más dados adicionales de
un túmulo exhausto, suma 1 a la dificultad de la tirada. Si el
Narrador considera que los jugadores están recurriendo al
túmulo más de lo que es prudente, debe sentirse libre para
decir que otras manadas han acudido ya al túmulo en dema-
siadas ocasiones ese día. Si los personajes opinan que de to-
das formas debería permitírseles usar el túmulo, pueden pedir
una sesión con los líderes del clan para engatusarles o supli-
car el privilegio.
Tipos de túmulos
Aunque los túmulos son únicos, pueden dividirse in-
formalmente en tres categorías de túmulos de Gaia y tres
de túmulos del Wyrm. Los túmulos de Gaia se distinguen
según los tres aspectos que gobiernan la vida de un Garou:
Gloria, Honor y Sabiduría. Los Garou de Gaia clasifican el
túmulo según el tipo de actividades que fomenta. Por ejem-
plo, un túmulo que hace posible que el clan recupere fuer-
zas y gane las batallas es un Túmulo de Gloria. Hay varios
tipos distintos de túmulo en cada categoría que se centran
en diversos aspectos de la vida Garou. Cada uno ofrece
dones distintos al clan mediante el Rito de Apertura, y
cada uno debe tener su propio sabor en el juego.
Los Danzantes de la Espiral Negra clasifican sus
túmulos según los diversos medios por los que han llegado
a existir. Los tres tipos son Colmena, Pozo y Profanados.
Los túmulos Profanados pertenecían antes a Gaia (el Wyrm
104 Hombre Lobo: Guía del Jugador
tiene su mayor éxito cuando el túmulo corrompido era de
Gloria). Un túmulo corrompido conserva muchas de sus
facultades anteriores, aunque el tótem es obviamente algo
distinto. Los poderes que cambian lo hacen como parodias
de sí mismo. Las Colmenas surgen a partir de grandes con-
centraciones de Danzantes de la Espiral Negra viviendo y
criando en un lugar. Suelen desarrollar perfiles y particula-
ridades únicos para reflejar su objetivo primordial: la pro-
pagación de la tribu. Los Pozos nacen cuando el Wyrm
consigue penetrar la Celosía desde el otro lado. Estos re-
pulsivos lugares suelen ser los más fuertes túmulos del
Wyrm, con un nivel mínimo de 3. También son los lugares
desde donde la mayoría de los Danzantes entran en Malfeas
para bailar la espiral.
Es posible que los defensores de Gaia recuperen un
túmulo Profanado y lo devuelvan a su antigua condición.
Sin embargo, las Colmenas y Pozos sólo pueden ser des-
truidos, e incluso entonces vuelven como llagas infectadas
que se niegan a sanar. Requieren una observación cons-
tante impedir que vuelvan sus energías destructivas. Los
túmulos recuperados nunca pueden alcanzar el nivel 5, y
siempre conservan algún estigma de su degradación. En el
pasado, los Garou podían haber abandonado estos lugares
mancillados, pero los clanes de hoy en día no pueden ser
muy exigentes.
Los siguientes tipos de túmulos son los más común-
mente encontrados (y aun así, son bastante raros). No
obstante, bajo ningún concepto son una lista definitiva.
Los Narradores deberían sentirse libres para alterar estas
descripciones y personalizar su túmulo o crear su propios
tipos. El verdadero propósito del túmulo define el tipo de
poderes que el Rito de Apertura confiere al celebrante o el
clan, así como la atmósfera general del túmulo. Los Narra-
dores también deberían sentirse libres para añadir capaci-
dades únicas a los túmulos más poderosos; ofrecemos aquí
algunos ejemplos.
Callejeo: Sabiduría
Entre los más recientes desarrollos de la red espiritual
del mundo, los túmulos de Callejeo son exclusivamente
urbanos y están naturalmente controlados por Roehuesos
o Moradores del Cristal. No suelen encontrarse en las zo-
nas socialmente aceptables de una ciudad, sino en las más
deprimidas, donde la supervivencia es la preocupación
número uno. Las áreas donde se mueve mucha gente, mer-
cancías o información son magníficas ubicaciones para es-
tos túmulos, como las zonas que tienen la vista puesta en
el flujo de poder. Bares, parques o comisarías pueden al-
bergar túmulos de Callejeo. Estos túmulos ayudan al clan
a mantener un flujo constante de información de interés.
Los miembros del clan suelen tener conocimiento antici-
pado de cualquier acontecimiento significativo que pueda
alterar el equilibrio del poder, incluyendo la verdad acerca
de enemigos sobrenaturales como los vampiros o Pentex.
Abrir estos túmulos proporciona dados de Callejeo al
celebrante, que puede usarlos para hacer tiradas inmedia-
tas para conseguir información sin tener que buscar a sus
contactos habituales. Si esta tirada tiene éxito, los contac-
tos acuden a él con la información en el plazo de una hora
sin saber realmente por qué lo hacen.

Calma: Sabiduría
Estos raros y poderosos túmulos suelen estar cerca de
una cañada en la Umbra. Promueven la paz y la compren-
sión, y son populares entre los Hijos de Gaia y los
Contemplaestrellas.
El celebrante puede aclarar su mente invocando el
poder del túmulo, lo que le permite concentrarse o medi-
tar en un problema con mayor perspicacia. Abrir el túmu-
lo suma un números de dados a su Reserva de Meditación
igual a los éxitos obtenidos en el rito. Los más poderosos
de estos túmulos calman a todos los Garou en su interior,
sumando 1 a la dificultad de todas las tiradas de frenesí de
los personajes que estén en el boun.

Curación: Honor
Estos túmulos, muy buscados por los Hijos de Gaia,
son fuentes de energía curativa para todos los seres vivos
así como la misma tierra. Se encuentran allí donde haya
paz y tranquilidad. Nunca están en tierras que hayan pre-
senciado conflictos en algún momento del pasado, lo que
les hace terriblemente raros y difíciles de encontrar. Un
Túmulo de Curación debe abrirse en el más estricto secre-
to, pues incluso un ataque fallido del Wyrm puede pertur-
bar la calma lo suficiente para inutilizarlo.
El uso principal de estos túmulos es la curación del
cuerpo. Tras abrir el túmulo, el celebrante puede usar cada
éxito obtenido en una tirada de Percepción + Medicina
(dificultad 8) para recuperar un Nivel de Salud. Incluso las
heridas agravadas y las cicatrices de batalla pueden curarse
de esta forma, pero casi ningún Garou renuncia a sus marcas
de Gloria. Desgraciadamente, ni siquiera estos túmulos pue-
den librar a un metis de su deformidad o desventaja, ni nadie
puede curarse de una aflicción de nacimiento.
El túmulo también puede curar las heridas mentales.
La apertura permite al celebrante hacer una tirada opues-
ta de Astucia + Empatía contra la Fuerza de Voluntad del
doliente (dificultad 8 para ambos)Los éxitos conseguidos
en la tirada de apertura pueden sumarse a la Reserva de
Dados. Cada éxito ganado permite que la víctima se recu-
pere de un Trastorno. También es posible ayudar a recupe-
rarse del Harano: si el celebrante tiene éxito en su tirada
de Astucia + Empatía, el Garou afligido puede sumar un
dado a su Fuerza de Voluntad a efectos de su próxima tira-
da de recuperación.

Enigmas: Sabiduría
Estos túmulos son fuentes de extraña e inusual infor-
mación que suele estar intrincadamente oculta en sueños
o acertijos. Espíritus Enigmáticos residen con frecuencia

Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou 105

en el boun para atormentar y recompensar al buscador te-
naz. Estos túmulos son populares entre los Uktena,
Contemplaestrellas y Caminantes Silencioso.
Suelen encontrarse en zonas donde abunda el misterio y
lo desconocido, ya sea en lo más profundo de una selva vir-
gen o en lo alto de un pico del Himalaya... cualquier sitio que
la humanidad no haya explorado todavía. Los lugares inmersos
en el misterio y los fenómenos inexplicados son también ubi-
caciones potenciales; algunos ejemplos son zonas de frecuen-
tes avistamientos de OVNIs o dunas desérticas que producen
una música siniestramente hechicera.
Abrir el túmulo añade puntos al Conocimiento de
Enigmas del celebrante. Pasar la noche en un poderosos
túmulo de Enigmas puede otorgar vívidos pero extraños
sueños conteniendo respuestas ocultas que sólo pueden
ser descifradas con paciencia y sabiduría.
Cualquiera que intente descifrar estos sueños deberá
pasar una tirada de Inteligencia + Enigmas a dificultad 9.
Fertilidad: Gloria
Estos esenciales túmulos en vías de desaparición se
encuentran en lugares donde la tierra crece indómita y sin
grilletes. Todas las tribus los aprecian, especialmente los
Hijos de Gaia.
Quedan muy pocos de estos importantes túmulos en
el mundo. Una pequeña fracción resiste en parques nacio-
nales y reservas naturales, pero la mayoría están en África
y Sudamérica. Son tan significativos porque alteran la pro-
porción normal según la que sólo uno de cada diez niños
de padres Garou es Garou a su vez. En la vecindad de estas
poderosas fuentes de energía procreadora, el número pue-
de subir hasta un 20 ó un 30%. Debido a esta influencia,
los clanes cerca de estos túmulos prosperan y florecen de
forma inevitable. Irónicamente, este éxito suele convertir-
los también en objetivos primarios del Wyrm.
No hay ninguna ventaja particular en abrir un túmulo de
Fertilidad. En su lugar, el Narrador debería dar un aire de
prosperidad a la zona. Quizá las cosechas locales sean nota-
blemente mayores o mejores, o haya un número de niños
significativamente mayor en las cercanías del túmulo.
Fuerza: Gloria
Los Wendigo, Señores de la Sombra y Camada de
Fenris, tribus que aprecian la fuerza física y mental, bus-
can con ansia estos túmulos. La potencia que otorgan es
un recurso muy valioso en la guerra contra el Wyrm.
Los mejores sitios para los túmulos de Fuerza suelen
estar en lo alto de impresionantes cordilleras. Cualquier
lugar que soporte la prueba del tiempo es perfecto. A los
Garou les gusta especialmente usar volcanes activos o dur-
mientes como lugar de tales túmulos. Además, cualquier
zona que se haya resistido con éxito a la intrusión humana
es bueno para la creación de un túmulo de Fuerza.
Abrir el túmulo suma dados directamente a la Fuerza del
celebrante, que también puede repartirlos entre el clan. En
106 Hombre Lobo: Guía del Jugador
consecuencia, estos clanes son particularmente fieros en ba-
talla, y los golpes de sus miembros tienen un inmenso poder.
Fuerza de Voluntad: Honor
Estos túmulos inspiran a los Garou una mayor dedica-
ción a las difíciles tareas que les esperan en el inminente
Apocalipsis. Contemplaestrellas, Señores de la Sombra y
Colmillos Plateados los favorecen.
Allí donde se haya tomado decisiones que afecten a
muchos individuales, las energías de la fuerza de voluntad
pueden fluir contra la Celosía. Estos lugares incluyen sedes
de la autoridad gubernamental o escenarios de importantes
encuentros entre grandes líderes.
El celebrante que abra el túmulo ganará puntos adi-
cionales de Fuerza de Voluntad, pudiendo incluso superar
su límite máximo habitual. También puede repartirlos en-
tre los miembros del clan como con los túmulos de Rabia
(ver más adelante).
Gnosis: Honor
En ocasiones, los túmulos pueden ser una fuente directa
de sustento espiritual. Aunque todas las tribus protegen con
celo estos túmulos, los Uktena los aprecian especialmente.
Las zonas donde el mundo físico tiene un íntimo y rei-
terado contacto con la Umbra son buenas ubicaciones para
túmulos de Gnosis. Algunas posibilidades son moradas
fantasmales o campos de batalla donde hayan muerto
muchas personas. Otros casos son lugares donde la Celo-
sía haya sido atravesada regularmente durante décadas.
Cada éxito conseguido por el celebrante en una tirada
de Manipulación + Rituales a dificultad 7 se traduce en
un punto adicional de Gnosis, aun si excede su puntua-
ción permanente. Puede distribuir estos punto suplemen-
tarios entre cualquier número de receptores, siempre que
no reparta más puntos que éxitos obtenidos. Los más po-
derosos de estos túmulos pueden reducir la dificultad de
las tiradas de Gnosis hechas en el boun.
Humor: Sabiduría
Estos túmulos, aparte de encontrarse entre los más raros
de todos, son también de los pocos más frecuentes en las ciu-
dades que en plena naturaleza. Por consiguiente, tienden a
estar controlados por Moradores del Cristal, Roehuesos o
Fianna, aunque los Ragabash de todas las tribus suelen con-
gregarse en estos lugares cuando pueden. También atraen a
un mayor número de Nuwisha que otros túmulos.
Sólo los lugares que han visto la mayor alegría y risa
pueden albergar un túmulo de Humor. Puede haber loca-
les como clubes cómicos, bares o teatros construidos en
tales sitios, así como viejas casas de huéspedes. Dentro de
estos túmulos, incluso los Garou son más lentos para enfa-
darse y captan antes el humor de cualquier situación.
Aunque estos túmulos no otorgan ninguna capacidad
específica al celebrante, cada vez que se abren los Garou
presentes tienen mayores niveles de diversión y alegría.
Animamos al Narrador a intercalar elementos en el juego
congruentes con la función del túmulo. Quizá no existan las
rivalidades para los personajes en el boun, o a los Garou les
sea imposible entrar en frenesí porque se están divirtiendo
demasiado. Los túmulos de humor también pueden ayudar a
los Garou que sufren de Harano a superar su aflicción.
Impulso Primario: Sabiduría
Los Garras Rojas y los lupus de todas las tribus buscan
estos túmulos, que se encuentran en lugares con abun-
dante vida salvaje. Pueden estar en reservas naturales y
otros lugares donde se protege a los animales salvajes y se
les permite vagar libremente. No se dan en zoo o circos
que enjaulan o encadenan a los animales.
Abrir el túmulo aumenta la puntuación del celebran-
te en Impulso Primario o Trato con Animales. Puedes res-
tar 1 a la dificultad de las tiradas de cambio de forma si el
personaje está en el boun de un túmulo poderoso. Ade-
más, todos los Garou que se encuentren allí sienten el im-
pulso de pasar todo el tiempo posible en forma de lobo.
Kaos: Gloria
Los más raros de todos, estos poderosos túmulos sólo se
encuentran en la zonas vírgenes de la naturaleza. Que se sepa,
sólo las Furias Negras controlan algún túmulo de este tipo.
Dirigir un túmulo del Kaos es bastante peligroso, debido
a las caóticas energía involucradas. Las manifestaciones ex-
trañas son frecuentes, y la realidad misma está desgastada
cerca de estos túmulos. Son fuentes de pura energía creativa
de la misma Gaia. Como tales, son imposibles de corromper
para el Wyrm: cualquier intento está condenado al fracaso.
También son inmunes a los efectos inmovilistas de la Tejedo-
ra, y pueden liberarse de los grilletes del conformismo.
Abrir estos túmulos es arriesgado: un fracaso en la tirada
puede provocar literalmente cualquier cosa. El Narrador de-
bería dar rienda suelta a su imaginación al crear los efectos.
No obstante, vale la pena correr el riesgo, pues el celebrante
puede canalizar la energía disponible hacia cualquier cosa, lo
que hace de estos túmulos los más versátiles de todos.
Majestad: Honor
Estos túmulos están históricamente bajo el control de
los reyes de los Garou, los Colmillos Plateados. Son asien-
tos de poder y monarquía. Sólo hay unos pocos, y están
todos en Europa Oriental y Rusia.
En el remoto pasado, estos túmulos eran los centros
del gobierno Garou. El Protector de los Colmillos Platea-
dos dominaba grandes protectorados. Sólo uno de estos
túmulos no está bajo el control de los Colmillos: los Seño-
res de la Sombra que lo usurparon han descubierto que
está muriendo poco a poco. Culpan a los despechados Col-
millos Plateados de negar a cualquier otro el poder del tú-
mulo, pero los Colmillos contestan que los Señores han
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
utilizado mal el lugar. Los Colmillos Plateados señalan este
fallo como prueba de que están destinados a guiar a los
Garou a través del Apocalipsis.
Estos túmulos pueden servir para elevar las Reservas de
Dados de Liderazgo, Política o Intimidación del celebrante.
Plenitud: Gloria
Allí donde pueda encontrarse dinero o comida en
abundancia, es posible que haya un túmulo de Plenitud.
Nadie ansía nada en estas generosas regiones. Los Mora-
dores del Cristal o los Fianna suelen controlar estos
túmulos. En contraste, los desgraciados Roehuesos no han
sido nunca capaces de construir o mantener uno.
Estos túmulos pueden encontrarse en lugares donde el
dinero va y viene con facilidad, como pistas de carreras, ofici-
nas financieras o casinos. Las trampas turísticas también pue-
den atraerlos.
Abrir uno de estos túmulos eleva temporalmente el
Recurso de Trasfondos de alguna forma inusual e inespe-
rada: una herencia de un pariente desconocido, un perso-
naje de aspecto sospechoso deja caer una bolsa llena de
dinero en una papelera al huir de la policía, o el banco come-
te un error en favor del celebrante. Los túmulos más podero-
sos pueden causar una continua afluencia de recursos.
Rabia: Gloria
Consagrados a la pasión animal de los Garou, estos
túmulos han asumido un papel de creciente importancia
en los últimos años. Son una muestra de la cada vez mayor
batalla por Gaia. Aunque todos los Garou buscan su ayuda
y apoyo, están favorecidos por la Camada de Fenris, los
Garras Rojas y los Wendigo.
Estos intensos túmulos suelen estar situados cerca de
zonas donde han ocurrido inefables atrocidades , o donde
grandes ejércitos chocaron en gloriosa batalla. Cualquier
lugar en el que un conflicto vívidamente emocional haya
dado forma a la zona puede albergar un túmulo de Rabia
en potencia.
El celebrante que abre uno de estos túmulos gana puntos
adicionales de Rabia. Puede incluso repartirlos entre el clan:
un punto por cada éxito en una tirada de Manipulación +
Rituales (dificultad 7). Estos puntos pueden superar tempo-
ralmente el máximo de la reserva de Rabia del receptor.
Resistencia: Honor
Aunque muchos túmulos están situados en zonas de
gran, pero frágil, belleza natural, los de Resistencia apare-
cen siempre en parajes no urbanos de tosco esplendor, como
desiertos, tundras o costas rocosas. Los Wendigo,
Roehuesos y Caminantes Silenciosos prefieren estos
túmulos, pero los clanes en lucha de todo el mundo bus-
can refugio en estos lugares.
Los esbirros del Wyrm encuentran difícil corromper
los túmulos de Resistencia, que aguantan las toxinas y de-
107
sastres creados por el hombre y perduran bajo las condi-
ciones más extremas. Al abrir el túmulo, el celebrante pue-
de sumar un dado a las tiradas de absorción de daño de los
miembros del clan por cada éxito. Es más, al contrario que
los bonos de otros túmulos, éste se aplica a más de un benefi-
ciario. El beneficio se aplica a un número de miembros del
clan igual a los éxitos del celebrante: si Nube de Medianoche
consigue cuatro éxitos en su tirada, puede sumar cuatro da-
dos a las Reservas de absorción de cuatro Garou distintos.
Visiones: Sabiduría
Estos túmulos abundan en visiones del pasado, el pre-
sente y el futuro; incluso actúan como voceros de poderosos
Incarna y Celestes. Furias Negras, Hijos de Gaia y Uktena los
aprecian mucho.
Las visiones no son predecibles. Golpean repentina-
mente y sin aviso, con frecuencia incapacitando al Garou
mientras dura el espectáculo. Son inmensas y abrumado-
ras, e imparten más información de la que cualquier Garou
individual podría esperar absorber. Los Garou que reciben
un mensaje tan poderoso encuentran imposible ignorarlo:
una visión otorgada por el túmulo puede convertirse en el
foco de la vida de un hombre lobo. Manadas confusas y sin
rumbo peregrinan con frecuencia a estos túmulos con la
esperanza de encontrar un propósito.
Dado que no hay rutina para asegurar estas visiones,
queda por completo a discreción del Narrador cuándo tie-
ne lugar una y lo que muestra.
Ejemplos de rangos de túmulos
Los siguientes datos dan una idea aproximada del ta-
maño, capacidades y otros detalles de los túmulos según
su rango. Ten en cuenta que estas directrices son muy ge-
nerales y que los Narradores están en su derecho de modi-
ficar cualquiera de ellas. Después de todo, los túmulos son
tan raros que es casi imposible clasificarlos.
Rango 1
Población media: 4-10 Garou.
Boun medio: 8 kilómetros cuadrados o (normalmente
mucho) menos.
Máximo alcance de Puente Lunar: 1.500 kilómetros.
Celosía: 4.
Desventajas: Muy poco poder; el pequeño tamaño del
boun supone que casi no hay espacio para que vivan los lupus.
Ventajas: Menos Garou con los que competir; poca
política entre las manadas; buenas posibilidades de ocupar
alguno de los cargos del clan; probablemente las fuerzas
del Wyrm ignoran su existencia.
Rango 2
Población media: 8-15 Garou.
Boun medio: 15 kilómetros cuadrados.
Máximo alcance de Puente Lunar: 3.000 kilómetros.
108 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Celosía: 4.
Desventajas: No muchos poderes; espacio limitado;
pocos defensores.
Ventajas: Sigue habiendo poco politiqueo; las mana-
das tienen acceso a saludables espíritus tótem.
Rango 3
Población media: 10-20 Garou.
Boun medio: 32 kilómetros cuadrados.
Máximo alcance de Puente Lunar: 4.500 kilómetros.
Celosía: 3.
Desventajas: Pocas oportunidades de ocupar un cargo
en el clan; el tamaño requiere dedicar mucha atención a
la defensa; el Wyrm conoce la existencia del túmulo; em-
pieza a hacerse difícil de mantener o expandir.
Ventajas: Verdadera fuente de poder; fuertes aliados en
los compañeros de clan; fácil acceso a maestros y espíritus.
Rango 4
Población media: 15-30 Garou.
Boun medio: 32 kilómetros cuadrados.
Máximo alcance de Puente Lunar: 9.000 kilómetros.
Celosía: 3.
Desventajas: Espacio insuficiente; el Wyrm intenta ac-
tivamente destruir el túmulo; mucha política tribal y de
manada; acceso limitado a los recursos.
Ventajas: Túmulo muy potente con multitud de po-
deres, aliados y mentores.
Rango 5
Población media: 25-40 Garou.
Boun medio: 40 kilómetros cuadrados o más.
Máximo alcance de Puente Lunar: 15.000 kilómetros.
Celosía: 2.
Desventajas: Boun típicamente enorme; una pobla-
ción tan numerosa de hombres lobo como permiten los
recursos; los líderes del clan tienden a ignorar a los cacho-
rros; las criaturas del Wyrm planean y lanzan ataques cons-
tantemente; no puede ocultarse.
Ventajas: Grandes cantidades de Garou acuden en su
defensa.
Tótems de túmulos
Los espíritus están atados a la tierra, y esto es más evi-
dente que nunca con los espíritus de túmulo. Tienen un
lazo intrínseco con los animales, minerales y plantas que
forman su hogar. No hay nadie (ni nada) que comprenda
mejor la geografía del túmulo. Estos tótems extraen fuerza
de la tierra y a cambio la cuidan. Protegen la flora y la
fauna. Los espíritus, a su vez, requieren protección. Los
mismos lazos que les dan vigor son a la vez su debilidad. Si
la tierra prospera, lo mismo hacen ellos. Si los humanos
abren la tierra, arrancan los árboles y matan a las bestias,
el espíritu del túmulo sufre igualmente.
 Esta interdependencia con la tierra motiva el pacto
del espíritu con los Garou. El tótem del túmulo accede a
enseñar, transportar, enriquecer y dar poder a los Garou, y
a cambio éstos se comprometen a proteger, alimentar y
defender al espíritu y la tierra. Este acuerdo debe ser res-
petado para que el túmulo se mantenga. Los Garou consi-
deran (correctamente) el acuerdo una alianza sagrada:
cualquiera de ellos debe estar dispuesto a dar su vida en
defensa del túmulo.
Al tótem del túmulo le resulta muy difícil viajar a tra-
vés de la Umbra o el mundo físico. Este alcance limitado
es el precio que paga por su poder (y conocimiento) sobre
su área particular. Con frecuencia, pequeñas bandadas de
espíritus actúan como sus ojos, orejas, lengua y manos fuera
del túmulo. Estos Gaflinos han establecido sus propios pactos
incomprensibles con el tótem del túmulo. Ocasionalmente,
el tótem pide al clan que envíe Garou para proteger a estos
Gaflinos enviados en alguna arcana e insondable misión.
Cuando los Garou crean un nuevo túmulo, tienen poco
control sobre qué espíritu se convierte en su tótem. Gaia
elige el espíritu y le encarga proteger y servir a esa peque-
ña parte de Su ser. Una vez completado el Rito de Cons-
trucción del Túmulo, el tótem hace su primera aparición y
comienza el proceso de reconocimiento. Esta fase es críti-
ca en la creación de un túmulo fuerte y eficaz. Los Garou
pueden facilitar el proceso ayudando al tótem a reclamar
la tierra, eliminando las interferencias humanas, descu-
briendo geografía oculta o alimentando a la flora y fauna
indígenas. El clan descubre en este momento todas las res-
tricciones impuestas por el tótem.
Los túmulos de Gloria tienden a tener tótems con
Rabia elevada. Estos espíritus suelen estar furiosos por el
estado de las cosas y usan su poder para ayudar a los Garou
a corregir su situación. Los tótems de los túmulos de Ho-
nor están mucho más interesados en impulsar a os Garou
a alcanzar los más altos niveles de integridad y distinción.
Aleccionan de forma fiable y honesta, y tienden a ser los
tótems más comunicativos. También tienden a tener ma-
yor Fuerza de Voluntad. Los tótems de los túmulos de Sa-
biduría suelen ser distantes y silenciosos, emergiendo sólo
para prestar a los Garou críptica ayuda en la resolución de
misterios. Por lo general tienen una Gnosis elevada.

Construcción del tótem del túmulo

Siéntete libre para usar cualquier espíritu de entre los
ofrecidos en diversos suplementos de Hombre Lobo, espe-
cialmente Axis Mundi: El libro de los espíritus. Si optas
por diseñar el tuyo propio, básate en animales, plantas u
objetos inanimados propios de la zona. Es improbable que
un túmulo en las Montañas Rocosas tenga un espíritu
Delfín como tótem. Además, Axis Mundi contiene reglas
adicionales para hechizos. Los poderes y capacidades con-
cretos del tótem no son tan importantes como su motiva-
ción. ¿Por qué ayuda al clan? ¿Qué necesita para crecer en
fuerza y poder?

Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou 109

 El Narrador debería intentar darle una personalidad
al tótem. Si te ayuda asignarle una Naturaleza y una Con-
ducta, hazlo. También puede ser útil darle peculiaridades
para convertirlo en algo más que un montón de números.
Los espíritus están interrelacionado, así que decide a qué
estirpe pertenece el tótem, quiénes son sus espíritus her-
manos y por qué se ha convertido en tótem de un túmulo.
Espíritus en el túmulo
En el boun, la mayoría de los espíritus naturales están
despiertos y conscientes, en contraste con el resto de la Teluria.
El mismo acto de crear un túmulo libera una ola de energía
que despierta al tótem, así como a los numerosos espíritus de
las proximidades. Además de esta sacudida inicial, los Garou
suelen pasar tiempo despertando a otros espíritus para que
sirvan en fetiches, como tótems de manada... etc. Estos espí-
ritus recién despiertos alzan a su vez a sus compatriotas.
Con el tiempo, los espíritus locales desarrollan re-
laciones personales con los Garou que también viven
allí. La familiaridad crea confianza. A discreción del
Narrador, el personaje resta 1 a la dificultad de todas
las tiradas Sociales relacionadas con espíritus de su tú-
mulo. Esta ventaja refleja la conciencia y comprensión
mutua que se ha desarrollado.
Mantener y expandir un túmulo
Los túmulos no existen sin los Garou. No hay túmulos
ocultos, completos con tótems y poderes, esperando a que
una manada afortunada tropiece con ellos. Los túmulos de-
ben ser construidos en áreas donde la energía espiritual es
siempre residualmente alta. Es más, deben ser mantenidos. Si
un clan abandonase su túmulo, el lugar se apagaría hasta ser
indistinguible de sus alrededores, con sólo un mayor poten-
cial para posibles túmulos futuros. Esto lleva cientos de años,
así que es posible reclamar un túmulo que abandonado en los
últimos siglos. De alguna extraña manera, el túmulo extrae
poder de los Garou que honran a su tótem. Los espíritus pare-
cen sacar fuerzas del respeto que se les muestra. Cuando au-
menta la fama de un clan, el túmulo crece en poder.
Mantener el túmulo es la principal responsabilidad de
los líderes del clan, pero la comparten todas las manadas que
lo llaman hogar. Este mantenimiento se consigue sirviendo a
los deseos del tótem. Si el clan se ha relajado de alguna forma
en su lucha contra el Wyrm, limítate a sugerir que el túmulo
se está debilitando. Si los personajes jugadores no actúan
rápidamente, el túmulo empezará sufrir. Las consecuen-
cias pueden ser una excelente forma de inyectar una nota
de desesperación en aventuras mortecinas.
Por supuesto, si los túmulos se debilitan a causa del
descuido, también pueden ser reforzados mediante un aten-
to servicio. Hacer que un túmulo suba a rango 5 no es una
tarea fácil. Si lo fuese, el mundo estaría lleno de poderosos
túmulos. Fortalecer su túmulo es un gran motivo de orgu-
llo para el clan. Los túmulos no progresan sólo tras monu-
mentales batallas contra épicos enemigos (aunque es una
110 Hombre Lobo: Guía del Jugador
de las formas posibles). Los Garou también pueden poten-
ciar el túmulo ayudando a preservar la historia de las Ra-
zas Cambiantes. Prestar ayuda significativa a espíritus u
otros cambiaformas también es un servicio a Gaia y realza
el túmulo . Ningún túmulo ha pasado del Rango 5.
A medida que progresa el túmulo, suele manifestar
nuevos poderes o expresiones mayores de los ya existen-
tes. Un túmulo tiende a desarrollar poderes acordes con
los eventos que han llevado a su progreso.
Corromper un túmulo
Los Danzantes de la Espiral Negra están siempre aten-
tos a cualquier túmulo de Gaia que pueda ser corrompido.
Cada túmulo que cae en manos del Wyrm da nuevo poder
a la tribu, a la vez que arrebata recursos a Gaia. Además,
tomar un túmulo por la fuerza siempre proporciona al
menos un puñado de prisioneros heridos que enviar a la
Espiral Negra, usar para apareamientos o... peor.
Destruir a todos los defensores de un túmulo no basta
para corromperlo, aunque los atacantes supervivientes pue-
den contaminar fácilmente los alrededores. Un Theurge
de los Danzantes de la Espiral Negra debe oficiar el repul-
sivo Rito de Profanación. La primera mitad del rito puede
llevar hasta 36 horas: este lapso proporciona a los defen-
sores su mejor oportunidad para reagruparse y recuperar
el túmulo antes de que los Danzantes consigan nada per-
manente. Durante este tiempo, el Theurge debe hacer no
más de 18 tiradas de Manipulación + Rituales a dificultad
7. Acumular 50 éxitos completa esta parte del proceso y
ata al tótem al reino físico. Si alguna tirada fracasa, el rito
queda arruinado y el tótem escapa a la Umbra. El Theurge
no debe ser molestado durante el ritual, o éste fallará y el
celebrante recibirá cinco Niveles de daño agravado por
parte del enfurecido tótem. Mientras el Theurge acumula
los éxitos requeridos, un campeón escogido se enfrenta al
tótem para completar la segunda mitad del ritual: si el
Danzante derrota al tótem y el Theurge acumula los éxi-
tos necesarios, se escoge un nuevo tótem (del Wyrm) y el
antiguo es obligado a servir a su nuevo amo. En este pun-
to, el celebrante hace una última tirada de Carisma + Ri-
tuales (dificultad 5 + el antiguo Rango del túmulo). El
Danzante no puede gastar puntos de Fuerza de Voluntad
para asegurar un éxito en esta tirada. El número de éxitos
indica el nuevo Rango del túmulo, que ya está corrompi-
do. El túmulo empieza a manifestar sus nuevas capacida-
des, por lo general variaciones de las antiguas con algunos
nuevos giros. Si el rito falla, el celebrante puede ser arras-
trado a Erebus mientras todos los demás Danzantes reci-
ben cinco Niveles de daño agravado.
Recuperar un túmulo
Como se ha dicho antes, los Pozos y Colmenas son irre-
vocablemente del Wyrm e irrecuperables, pero los antiguos
túmulos de Gaia corrompidos y profanados por los Danzantes
de la Espiral Negra sí pueden ser reclamados por Garou puros
dispuestos a correr el riego de las tremendas energía y el po-
tencial de destrucción inherentes al proceso. Implica dos ri-
tos: el de Expulsión y el de Reclamación.
El Rito de Expulsión es el más peligroso de los dos; es
durante el mismo cuando se echa al tótem del Wyrm. Ob-
viamente, éste no suele estar dispuesto a dejar su hogar. El
celebrante debe hacer una tirada extendida y resistida de
Manipulación + Rituales contra la Fuerza de Voluntad o
la Gnosis del tótem, lo que sea más alto (dificultad 7 para
ambas tiradas). El primero en conseguir 25 éxitos gana. A
causa de la concentración requerida, el celebrante debe
ser defendido del espíritu mientras tanto. Si el tótem del
Wyrm prevalece, el túmulo no es afectado por el ritual. Es
más, el celebrante debe hacer una tirada de Gnosis a difi-
cultad 10: si falla, se ha vuelto loco. Independientemente
de si pasa o no esta tirada de Gnosis, todos los Garou pre-
sentes reciben tres Niveles de daño. Si el celebrante triun-
fa, obliga al tótem del Wyrm a irse. No obstante, este paso
es sólo la mitad del proceso.
El siguiente ritual es el Rito de Reclamación, que ayu-
da al antiguo tótem del clan a recuperarse de la ordalía
sufrida a manos de sus opresores. El celebrante que ha su-
perado al tótem del Wyrm suele realizar también este rito,
Capítulo Tres: La vida en la Nación Garou
aunque no es obligatorio. Pero si es otro Theurge el que lo
celebra, suma 1 a la dificultad de todas las tiradas.
Engatusar al espíritu para que se muestre es un esfuerzo
que requiere mucha paciencia. No es una tarea para los tos-
cos, e incluso Garou considerablemente pacientes pueden en-
contrarlo muy difícil. Quizá el Narrador quiera hacer que el
celebrante haga una tirada de frenesí en momentos adecua-
dos del proceso. El celebrante tira Carisma + Ocultismo a
dificultad 9: cuando reúne un número de éxitos equiva-
lente a la Fuerza de Voluntad del tótem, el espíritu da a
conocer su presencia y el ritual puede comenzar en serio.
Un fracaso anula todos los éxitos acumulados. Tras la ma-
nifestación, el Garou debe proporcionar Gnosis al espíritu
herido. Por lo general, cada Garou presente dona un pun-
to, y el celebrante gasta uno permanente. Reunir más de
10 puntos de Gnosis facilita el proceso. Acto seguido, el
celebrante tira Carisma + Rituales. La dificultad de esta
tirada es igual a 10 menos cada punto de Gnosis gastado a
partir de los primeros diez, con una dificultad mínima de
5. Si tiene éxito, el espíritu queda libre y puede recuperar
el control del túmulo. Los túmulos recuperados empiezan
siempre en Rango 1: pueden volver rápidamente a su anti-
gua categoría, dependiendo de cuántos Garou vuelvan a
establecer su hogar allí.
111
112 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Capítulo Cuatro:
Asuntos del espíritu
Espíritus
Muchos jugadores de Hombre Lobo participan para
disfrutar de las sensaciones de descuartizar a una criatura
del Wyrm. Pero cuando el icor gotea de tus garras, ¿qué
queda? ¿Es esto lo máximo a lo que puede aspirar tu jue-
go?. La fuerza sin sabiduría no es nada. El Garou que igno-
ra su llamada espiritual en favor de la pura acción física
está condenado casi con certeza... esto es, si puede ignorar
lo espiritual. Resulta que no puede.
La vida espiritual
Hombre Lobo gira en torno al concepto básico de
criaturas que son por igual carne y espíritu, combatien-
do a la gran oscuridad espiritual que busca consumir la
Fuente. De nuevo, la palabra clave es “espíritu”. Puedes
lanzarte sin necesidad a las fauces del destino y cargar
ciegamente... pero la Madre Gaia no te dio los poderes
que tienes para derrocharlos. Te vinculó al todo espiri-
tual del mundo, convirtiéndote en hermano e hijo de
los más poderosos Incarna y los más humildes Gaflinos.
Tienes aliados, compañeros y contactos que ven mucho
más que cualquier humano y pueden enseñarte más co-
sas que el más sabio de los Garou. Cierto, tratar con
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu
ellos puede ser a veces toda una prueba, pero están ahí
para ayudarte. Después de todo, pueden ser volátiles y
extraños, pero Gaia es también su madre.
El combate y los politiqueos tribales eclipsan a veces
el flujo del mundo espiritual en algunas crónicas. Incluso
en la Umbra, es más fácil (y, ay, a veces más popular) para
muchos grupos iniciar una sesión de “Machaquemos-esa-
sucia-Plaga” que tomarse un pequeño respiro en un tran-
quilo bolsillo de la Penumbra y conversar con el espíritu
Sauce local. Sí, romper huesos y sacar ojos es una parte
divertida del juego, una buena liberación catártica. Pero el
juego que descuida el lado espiritual, ignorando las nume-
rosas facetas del trato con espíritus y las negociaciones con
las fuerzas que modelan el mundo, está incompleto.
Entre los muchos errores comunes de los jugadores al
tratar con un espíritu está el de sucumbir a la tentación de
verle como un proveedor de Dones y una pila para fetiches.
Aunque esta descripción cubre superficialmente la utili-
dad de los espíritus para los Garou, es como decir que un
león es algo que sólo sirve para hacer leones más peque-
ños. Los espíritus son parte de un complejo ecosistema tan
diverso y espectacular como el del mundo físico. Para Gaia,
son tan valiosos como cosas materiales, y sufre al ver que
los Garou ignoran una mitad de su herencia en favor de la
otra. Animal y humano, fuerza y sabiduría, carne y espíri-
tu... todo en nombre del equilibrio.
113
 Dado que los espíritus son casi exclusivamente persona-
jes del Narrador, depende de éste hacer que cobren vida. Aun-
que vale la pena pensar en el mundo espiritual personal. Si tu
personaje tiene fetiches, inventa la historia de cómo llegaron
a él, qué clase de espíritus están vinculados a los mismos y
qué prohibiciones o compromisos fueron el precio de tal po-
der. Decide qué clase de relación tiene tu personaje con su
tótem de manada: puede ser de hermanos, padre e hijo, señor
y vasallo, u otras muchas posibilidades. ¿Qué otros contactos
y aliados espirituales tiene tu personaje? ¿Ha ofendido a
algún espíritu, ya sea intencionadamente o no? ¿Compren-
de la “lógica” por la que operan los espíritus, o su trato con
las estirpes sigue siendo un poco torpe? Pensando en estas
cuestiones, estás tan preparado para hacer que tu Garou
negocie con un Gaflino como para abalanzarte contra un
Danzante de la Espiral Negra (que puede tener sus propios
espíritus aliados).
Por supuesto, puede que tu personaje no necesite que le
recuerden lo importantes que son los espíritus. Sin ellos, un
hombre lobo no tiene Dones, su querido klaive no es más que
una daga de plata, y si necesita algo más de Gnosis en una
emergencia, mala suerte. Tratar honorablemente con los es-
píritus es una buena fuente de Renombre, y no olvides los
magníficos rasgos que los tótems otorgan a sus hijos...
En cuanto a las recompensas menos materiales, bue-
no, siempre es útil tener amigos en los lugares adecuados.
Aparte de los beneficios emocionales de una buena sesión
de juego, si impresionas a un espíritu de la Estirpe del Gran
Fenris, probablemente tendrás mejores relaciones con los
demás espíritus de la Estirpe, así como una recomenda-
ción entre la Camada de Fenris. Todo está relacionado.
Sencillamente es bueno hasta para el Ahroun más duro
tener al menos un par de amigos entre los espíritus. El pro-
blema que tienen muchos de los Garou más belicosos al
tratar de entablar amistad con los espíritus es que éstos
pueden sentir la elevada Rabia de un hombre lobo. De
hecho, cuanto más alta es la Rabia de un Garou, menos
probable es que un espíritu pacífico le permita acercarse.
Este efecto también es evidente si la Gnosis del Garou cae
por debajo de su puntuación de Rabia: pocos espíritus es-
tán dispuestos a tratar con alguien que deja que su cólera
se imponga a su sabiduría. Esta aversión puede complicar
el acercarse lo bastante a un espíritu para regatear por,
digamos, esa vital infusión de Gnosis de emergencia.
En los primeros tiempos, cambiantes y espíritus esta-
blecieron un acuerdo, llamado el Pacto, que da poder a los
Dones y rituales Garou incluso hoy. El pacto designaba a
las Razas Cambiantes como las elegidas de Gaia, fijando
las reglas del toma y daca entre cambiante u espíritu. Estas
reglas de intercambio pueden ser difíciles de dominar: nor-
malmente tienes que ofrecer algo para que te den otra cosa.
El término para esa oferta es Chiminaje, y la naturaleza
exacta del mismo depende del espíritu: un espíritu de Gue-
rra puede pedirte que le dediques tus muertes, o un Yaglino
Unicornio que medies en una disputa entre bandas calle-
jeras rivales. Cuanto mayor es el favor pedido al espíritu,

114 Hombre Lobo: Guía del Jugador

más importante es el Chiminaje que requiere. Un Garou
que se asocia frecuentemente con espíritus puede acumu-
lar muchas prohibiciones, obligaciones y búsquedas. De
hecho, muchos Theurge ancianos tienen extraños hábitos
ocasionados por los años de negociación y amistad con es-
píritus (puedes encontrar más detalles sobre el Chiminaje
y la negociación en el suplemento Axis Mundi).
Una vez se ha llegado a un acuerdo, debes cumplir tu
parte. Si rompes tu palabra, es probable que la estirpe del
espíritu (normalmente una congregación de espíritus bajo
los auspicios de uno de los tótems tribales) te vea como
alguien poco de fiar: si la violación del acuerdo es lo bas-
tante grave, puede que incluso busquen venganza. Es más,
seguramente perderás algo de Renombre cuando el clan
local se entere de lo mal que estás actuando con sus espí-
ritus aliados.
Naturalmente, los Garou que más contacto tienen con
los espíritus son los Theurge, Los Luna Creciente no sólo
lo tienen más fácil para hablar con los espíritus, sino que
ellos mismos son una especie de imán espiritual. Muchos
Theurge parecen mostrar una actitud ligeramente olvida-
diza: tu también estarías un poco apartado de todo si cada
Yaglino local necesitase absolutamente tu atención en todo
momento. Cuando varios Theurge se reúnen para inter-
cambiar secretos y sabiduría, no es aconsejable caminar de
lado por ahí, ya que el tráfico en la Umbra es increíble. Por
otra parte, si tienes problemas para encontrar espíritus con
los que hablar, la compañía de los Theurge puede ser una
buena solución. Pro recuerda: el Theurge se está jugando
su reputación si arregla un trato para ti. Viola el acuerdo y
y puede que te encuentres con algo más que meros proble-
mas espirituales, teniendo en cuenta que cualquier buen
Theurge tiene montones de amigos que le deben favores.
Si estás interpretando a Theurge, es esencial que de-
cidas tu estilo de interacción con los espíritus. Algunos
videntes prefieren un encuentro entre iguales, otros una
negociación altamente ritualizada, y otros tienen una acti-
tud más fluida y prefieren ajustar la interacción al espíritu
concreto. Muchos Theurge optan por aprender las cos-
tumbres de cierto tipo de espíritu por encima de los de-
más. A discreción del Narrador, los Theurge que eligen
una estirpe o tipo de espíritu favorito (por ejemplo, todos
los elementales del agua), puede restar 1 a la dificultad de
sus tiradas Sociales en el trato con estos espíritus (no obs-
tante, pueden sufrir un aumento de la dificultad al tratar
con espíritus de naturaleza opuesta: conocer la forma de
relacionarse con espíritus de Guerra no te ayudará en un
trato con la estirpe de Unicornio). Estos modificadores no
representan una predisposición hacia el Theurge (por ejem-
plo, un espíritu de la Estirpe de Fenris respondiendo a un
Garou de la Camada), sino simplemente la familiaridad
del Theurge con sus actitudes y gustos.
Los Garou tratan con más frecuencia con sus tótems y
espíritus del túmulo. El tótem de una manada puede tener
un constante, aunque sutil efecto en las actitudes y hábi-
tos de la misma: esto convierte al tótem en una parte im-
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu
portante del aspecto espiritual de un Garou. Los tótems
de túmulo son los espíritus que le dan al túmulo su vibra-
ción y energía. Estos poderosos espíritus abren la tierra a
las energías Umbrales que permiten florecer al túmulo. Los
tótems de túmulo están vinculados al nexo de Tierra y
Umbra que custodian, y siempre se mostrarán bien dis-
puestos con cualquier Garou que viva en el entorno. El
espíritu siempre manifiesta algún aspecto del túmulo al que
da poder. Un túmulo de Fuerza puede tener un espíritu de
Guerra como tótem; este carácter marcial puede reflejar
también el aspecto Umbral del túmulo porque el espíritu
modela la Penumbra a su imagen.
Muchos otros espíritus simplemente pasan sus “vidas”
en la Umbra, donde desempeñan los papeles que les orde-
na Gaia. Un espíritu Conejo corriendo por los matorrales
puede estar destinado a ser la presa de un espíritu Halcón
buscando la cena. Pero al contrario que sus contrapartidas
físicas, ambos espíritus son conscientes de sí mismos y sa-
ben que forman parte de una cadena. El conejo da con-
tento su vida para alimentar al halcón; a su vez, el halcón
honra a su presa al no derrochar el sacrificio y usar su po-
der para cantar las alabanzas del conejo a los espíritus del
Viento. Muchos sabios aconsejan observar las acciones de
los espíritus para comprender mejor el gran plan de Gaia
en toda su compleja majestad y diversidad.
Su crianza y su papel en la tribu también puede condicio-
nar la perspectiva de un personaje sobre el mundo espiritual.
Los Garou lupus, aunque están mucho más próximos a las
verdades fundamentales de los espíritus, tienen muchas difi-
cultades en el trato con algunos espíritus tecnológicos y de la
Tejedora, con los que un homínido puede hablar sin proble-
mas. Los homínidos, a pesar de su ventaja en el aspecto ver-
bal e intelectual del trato con espíritus, encuentran mucho
más difícil captar la verdad del mundo espiritual, a causa de
todo el tiempo que han pasado encerrados en la mundana
esfera de la humanidad. Los metis, que sufren el desdén de
los demás hombres lobo, crecen sin embargo en el seno de la
sociedad Garou, y por lo tanto conocen a los espíritus casi
desde su nacimiento. Esta familiaridad suele permitirles el trato
con la amplia variedad de espíritus que se puede encontrar en
la Umbra. Para decirlo de otra forma: un lupus ve un espíritu,
y sus instintos le ayudan a acercarse; un homínido ve el mis-
mo espíritu, e intenta razonar con él por medio de la lógica y
el intelecto.; un metis suele conocer las formalidades e inclu-
so saludar al espíritu como si fuese un viejo amigo.
Se espera de todos los Garou que aprendan los caminos
del espíritu hasta cierto grado. No obstante, el auspicio de un
hombre lobo puede determinar cuánto contacto directo va a
tener con los espíritus, ya sea por costumbre o por su natu-
raleza. Una Rabia elevada suele asustar a los espíritus, que
raramente se apiñan en torno a los volátiles Ahroun. Por
otra parte, se espera de los Theurge que actúen como in-
termediarios e intérpretes para casi todas la interacciones
espirituales. Philodox y Galliard no tienen especiales ven-
tajas ni desventajas. Los Ragabash son una dicotomía: o se
identifican fácilmente con la extraña mentalidad del es-
115
píritu, superando así las barreras a la comunicación, o su ten-
dencia a cuestionarlo todo les procura una mala reacción.
Por último recuerda siempre que tus aliados espiritua-
les son eso: aliados. No se trata de dei ex machina que
salvan tu peludo culo cada vez que estás en apuros. Un
pacto con espíritus es en parte amistad y en parte transac-
ción comercial. Tu aliado también puede pedirte ayuda (a
menos que de alguna forma te las hayas arreglado para
dejar eso fuera del trato). Juega limpio con los espíritus, o
pueden considerar que te estás aprovechando de ellos, y te
encontrarás sin su ayuda en algún momento crítico. Tráta-
les bien y con respeto, y te devolverán el favor.
Entornos espirituales
Los Garou viven en un mundo donde todo tiene un
componente espiritual. Si alguien está enfermo, puede ser
tanto una dolencia espiritual como física. Un Garou es
siempre consciente de la yuxtaposición de la Umbra con
el reino material, y esta consciencia condiciona todo lo
que siente, ve y toca.
Tal yuxtaposición genera también una increíble diversi-
dad entre los espíritus: incluso en la Penumbra, los espíritus
tienen multitud de aspectos y actitudes diferentes. Esta di-
versidad nace del hecho de que, salvo unas pocas excepcio-
nes, todo lo que hay en la Tierra, desde un roble hasta un
Chevrolet del 57, tiene un espíritu. Con frecuencia, estos es-
píritus están dormidos, y no reciben nunca la inyección de
energía psíquica o espiritual necesaria para despertarlos.
Los Garou, sin embargo, pueden hacerlo. Ocasionalmente
incluso despiertan a un espíritu sólo con su presencia. Las
posesiones personales de un hombre lobo pueden despertar a
veces sólo por el contacto continuado con éste (si el espíritu
se revela o no al Garou depende de sus actos, por supuesto).
El mundo espiritual es tan importante para la lucha
por Gaia como el físico. De hecho, la Umbra puede guar-
dar secretos y revelar conocimientos ocultos a los ojos
mundanos. Un vertedero tóxico profundamente enterra-
do puede parecer un plácido parque en el reino físico, pero
en la Umbra no puede ocultar su repulsivo carácter, con el
hedor tomando una forma tangible y las Perdiciones ace-
chando en la zona.
Todos los espíritus nacen de Gaia. Incluso las Perdicio-
nes más corruptas fueron Suyas alguna vez. Hay espíritus que
pueden recordar los Tiempos del Amanecer, y espíritus que
viajan por las corrientes electrónicas de Internet. Toda esta
diversidad brota de la infinita riqueza del amor de Gaia, y los
Garou que traten a los espíritus como pilas místicas u objetos
inteligentes pueden sufrir ciertas... repercusiones de sus actos
en la Umbra. Ni siquiera los Gaflinos aguantarán el abuso; de
acuerdo, puede que un Gaflino no tenga mucha capacidad
intelectual más allá del deseo de cumplir con la tarea signada,
pero puede enfadarse con alguien que se meta en su camino.
También puede informar a su superior, que probablemente se
irritará por la interferencia.
116 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Tradiciones tribales
Cada tribu tiende a tener su propia perspectiva de los
espíritus. Por ejemplo, la visión del mundo de las Furias Ne-
gras las lleva a establecer contacto con espíritus que tienen
un vínculo significativo con el lado femenino de la espiritua-
lidad. Naturae y espíritus lunares son los más comunes. El
papel de la tribu como guardianas de los enclaves del Kaos en
el mundo también las mueve a comunicarse con Hijos del
Kaos, ya sea para descubrir otros lugares o para pedir ayuda
en la protección de los que custodian. Por lo general, las Fu-
rias no se llevan bien con los espíritus de la Estirpe del Gran
Fenris, y se acercan con cautela a los espíritus de la Tejedora
más poderosos.
Los Roehuesos aceptan toda la ayuda que puedan en-
contrar, ya provenga de un montón de basura parlante o del
espíritu de la autopista. Encontrarán espíritus locales que
puedan ayudarles en cualquier hueco que se busquen. Suelen
mantenerse apartados de los espíritus más altivos, como
Halcón, y prefieren relacionarse con entidades humildes
que saben “hacer tratos”. Como supervivientes que son,
los miembros de la tribu negocian bien con los espíritus en
el extremo inferior de la “cadena alimenticia” de la Umbra.
Los Hijos de Gaia ven a todos los espíritus (salvo los
del Wyrm) como aliados potenciales o fuentes de ayuda.
Por encima de todo, la tribu prefiere tratar con espíritus de
seres vivos (Sauce antes que Granito, Buey antes que Tor-
menta) y disfrutar de la compañía de espíritus vinculados
a la energía de Gaia. Algunos atrevidos Hijos de Gaia lle-
gan más lejos, realizando búsquedas en la Umbra con la
esperanza de encontrar una Plaga y devolver a los espíritus
corrompidos por el Wyrm a su estado original.
Los Theurge Fianna aman a los espíritus de corazón
noble que saben cómo pasar un buen rato. La tribu acepta
encantada a los espíritus de la alegría y el Kaos en sus de-
liberaciones. Los Fianna abordan a los espíritus que son
más receptivos a una buena competición de acertijos que
a una seria negociación.
Los Moradores del Cristal adoran tratar con los
mercuriales espíritus del mundo de la informática. Pocos
Moradores se sienten cómodos con la miríada de Naturae en
la Teluria (un lamentable efecto de su educación urbana),
pero son los amos indiscutidos del CiberReino. La mayoría de
los demás Garou, particularmente los que sufren un choque
tecnológico, ven a regañadientes a los Moradores como in-
termediarios con los más modernos espíritus tecnológicos.
La Camada de Fenris tiene lazos con los salvajes y fu-
riosos espíritus de la guerra. Con frecuencia, sus aliados
espirituales son del tipo que negocia pactos a través del
contacto físico. No obstante, también aprecian a los espí-
ritus asociados con la narración, la resistencia y la ocasio-
nal celebración jaranera. La Camada tiene poca paciencia
con los espíritus que no luchan por aquello que desean,
como los plácidos espíritus de los árboles.
Los espíritus naturales que no tienen nada que ver con el
pensamiento humano son los aliados predilectos de los Ga-
rras Rojas. Obviamente, los Garras desprecian a las entidades
inspiradas por los humanos como los espíritus urbanos. La
tribu siente una gran antipatía por los espíritus de la Tejedora
(casi tanta como por los del Wyrm) y destruye a cualquier
Araña de la Red que entre en sus protectorados.
Los Señores de la Sombra tienen un definido sistema
de vasallaje en sus tratos espirituales. Aunque no excluyen
a ningún espíritu de sus negociaciones, tienden a tener
complejos y restrictivos tratados de lealtad con sus aliados
más comunes, seguidos por la tribu al pie de la letra. Las
relaciones de los Señores con los espíritus raramente pro-
gresan más allá de la típica entre un amo y su criado de
confianza. En consecuencia, pocos Señores tienen afilia-
ciones espirituales a muy largo plazo, salvo con espíritus
que acepten un papel de sumisión.
Los siempre nómadas Caminantes Silenciosos cono-
cen a una variedad de espíritus mayor que cualquier otra
tribu, salvo los Uktena. Respetan a la mayoría de los espí-
ritus con los que se encuentras; ¿quién sabe cuando puede
volver a viajar por su territorio? Los Caminantes escogen
a sus espíritus aliados con el mismo cuidado que a sus com-
pañeros físicos. Pero una vez hacen un pacto, su lealtad es
inamovible. Los Caminantes prefieren tratar con espíritus
sabios o viajeros, y confían más en el carácter de un espíri-
tu que en la función de una entidad.
Los Colmillos Plateados tratan con gran respeto a la
estirpe de Halcón, y al resto del mundo espiritual con una
condescendencia apenas disimulada. Los Colmillos usan
los antiguos lazos del Pacto para obligar a muchos espíritus
a aceptar acuerdos no siempre justos. Como resultado,
bastante Yaglinos están un poco molestos con la tribu. No
obstante, la mayoría de las estirpes se inclinan ante las
demandas de los elegidos de Gaia.
Los Contemplaestrellas buscan ser casi como los espí-
ritus mismos. La búsqueda de pureza de la tribu conduce a
muchos de sus miembros a una filosofía más instintiva y
menos material. Los Contemplaestrellas, en su búsqueda
constante de la verdad, se esfuerzan por adoptar los patro-
nes de pensamiento de humanos, lobos e incluso espíritus.
La tribu se alía con espíritus de conocimiento y saber, y
tiende a evitar a los que son aspectos de emociones
descontroladas. Tienen además un innegable vínculo con
los espíritus Enigmáticos y Oníricos, crípticos seres a los
que intentan comprender.
Los Uktena tienen quizá más trato con los espíritus que
cualquier otra tribu. Como resultado, interactúan práctica-
mente con todos ellos sin vetar a ninguno en sus túmulo (con
la obvia excepción de los del Wyrm) Las demás tribus mur-
muran ominosamente acerca de vasta inteligencias extrañas
con los que los Uktena se comunican en la Umbra Profunda,
pero estos rumores deben ser confirmados.
Los Wendigo prefieren tratar con espíritus relacionados
de alguna forma con su patria, pues están más sintonizados
con la forma de pensar de la tribu, o eso dicen. Los relativa-
mente xenófobos Wendigo suelen despreciar a los espíritus
originarios de conceptos del Viejo Mundo. Además, la mayo-

Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu 117

ría evita a los espíritus tecnológicos, a causa de u afiliación a
la Tejedora, aunque los miembros más jóvenes de la tribu es-
tán aceptando cada vez más la idea del tecnochamanismo, y
empiezan a tratar con estas nuevas entidades.
Tótems
Los tótems son los espíritus con los que los Garou tie-
nen un compromiso más fuerte y profundo. Estos espíri-
tus, normalmente de la estirpe de algún gran Incarna, se
mezclan con una manada para prestarle su fuerza, su favor
y su poder. Un espíritu puede actuar como tótem a una
escala tribal, de manada o incluso personal. No obstante,
casi todos los Garou rechazan la idea de un tótem perso-
nal: como criaturas sociales, prefieren el unificador y vigo-
rizante lazo de la manada a la influencia más divisiva de
un tótem personal.
El tótem de la tribu no es una devoción personal (a
menos que el Garou lo haya escogido específicamente) sino
más bien un espíritu que ha extendido su protección a to-
dos los miembros de una tribu, a cambio de que ésta le
glorifique a él y a sus ideales. El tótem de la manada es el
espíritu que une a Garou separados en un lazo más estre-
cho que el de cualquier familia. Es lo que le da a la manada
la capacidad de actuar y pensar como un solo ser; sin tó-
tem, un grupo de Garou es justo eso, un “grupo”. Un tó-
tem personal es un espíritu con el que el individuo puede
haber conectado en busca de consejo y protección. A tra-
vés de todas estas variedades de tótems, los Garou (de
hecho, todas las Razas Cambiantes) aprenden más sobre sí
mismos y reciben ayuda para crecer y cambiar.
Todos los tótems tienen algún tipo de vínculo con el
mundo físico: muchos antiguos tótems han perdido su po-
der a l desaparecer su contrapartida material. Lo único que
puede conservar el poder de un tótem “extinto” es la pro-
tección de un Incarna o un gran clan Garou. Dodo, por
ejemplo, nunca fue un poderoso tótem animal, y ahora
carece de fuerza para dar habilidades a los Garou. Por otra
parte, Tigre Dientes de Sable gozaba del favor de muchos
guerreros Garou y sigue luchando como miembro de la
estirpe de Grifo. Con todo, es una rareza; de la misma
forma, cualquier espíritu cuya contrapartida física esté en
la lista de especies amenazadas tiene pocas esperanzas de
sobrevivir.
Tótems tribales
Los tótems tribales son los padres espirituales de sus
tribus adoptadas. No importa qué tótem de manada elija
un Garou, el tótem tribal sigue viendo a todos los miem-
bros de la tribu como sus hijos. Un Colmillo Plateado que
sirva a su tribu con honor encontrará siempre una reac-
ción positiva o al menos neutral por parte de los espíritus
de la estirpe de Halcón. Cuando un Garou pasa por su
Primer Cambio, lo más probable es que su primer contacto
118 Hombre Lobo: Guía del Jugador
espiritual sea con el tótem de su tribu. La mayoría de los
hombres lobo han escogido tradicionalmente su tótem tri-
bal por encima de cualquier otro cuando ha llegado el
momento de conseguir algo como manada. Pero a medida
que se acerca el Apocalipsis, las manadas multitribales se
van haciendo más comunes. Estas manadas deben elegir
un tótem que pueda encajar con todos sus miembros en
los turbulentos tiempos que se aproximan.
Tótems de manada
Los tótems de manada son espíritus que acceden a
tomar una manada a su cargo y unir a los Garou que la
forman. Con frecuencia, el tótem actúa como guía perso-
nal de cada miembro de la manada al tiempo que la unifi-
ca en un todo. El tipo de tótem que elige una manada debe
reflejar la naturaleza de sus miembros. Una manada de ar-
tistas y trovadores puede buscar la ayuda de un tótem como
Ciervo, mientras que una de furiosos comandos preferirá
un tótem como Abuelo Trueno. En todos los casos, la ma-
nada debe abordar al espíritu y preguntarle qué exige para
aceptarlos como hijos. El espíritu puede requerir un favor
o una búsqueda, imponiendo en cada caso un compromi-
so. Una vez aceptada por su tótem escogido (un proceso re-
conocido formalmente por el Rito del Tótem), la manada
recibe todos los beneficios del mismo. Por lo general, una
manada puede abordar a cualquier posible tótem hasta tres
veces: si no consigue persuadirle, suele disolverse, pues los
miembros se dan cuenta de que no deben estar juntos.
(Un aviso: Sí, esto significa que debes elegir un tótem
que satisfaga a toda la manada; si hay un solo jugador des-
contento, la manada no podrá operar con la fuerza nece-
saria. Todas las manadas tienen un objetivo; los jugadores
deben ponerse de acuerdo sobre el mismo antes de escoger
un espíritu que los represente.)
Tótems personales
Los tótems personales son muy raros entre los Garou y,
sólo son comunes entre las Razas Cambiantes que actúan en
solitario. El tótem se convierte en el padre espiritual del
cambiaformas, cuida de él y, cuando lo requieren las circuns-
tancias, le castiga. Un tótem personal es un compañero fia-
ble: firme, constante, es una parte del cambiante con la que
se puede contar. Cada tótem asume su responsabilidad de
forma distinta: depende del jugador y el Narrador. Tal rela-
ción exige mucho de ambas partes, y puede, si se lleva bien,
darle un tono épico al juego.
Es necesaria la autorización del Narrador para tener
un tótem personal. No recomendamos que tengas uno sólo
para distinguirte del resto de la manada. Un Garou con un
tótem personal no es parte de ninguna manada, y con fre-
cuencia se le ve como una especie de paria en la sociedad
Garou. Por los general, sólo los hombres lobo que carecen
de manada por razones legítimas (como ser el único super-
viviente, por ejemplo) toman un tótem personal. Entre
estos individuos, los Garou homínidos son los más predis-
puestos a abordar y mantener tótems personales. El con-
cepto de “manada” está simplemente demasiado arraigado
en metis y lupus.
Reinos Tótem
Los Reinos Tótem son las moradas en la Umbra de los
tótems tribales y la patria de sus estirpes. En un Reino
Tótem, un Garou siempre puede encontrar al gran espíri-
tu que vive allí y al menos un miembro de cada tipo de
espíritu de su estirpe. Cada Reino de la Umbra refleja tam-
bién la personalidad y aspectos fundamentales de su go-
bernante. El reino de Wendigo es un vasto territorio ártico
con extensos campos de hielo, grandes trechos de tundra
y bosques de abetos gigantes. El reino de Búho es un enor-
me bosque lleno de pequeños y escurridizos animales, de
un verdor interrumpido sólo por una torre que alberga una
biblioteca del tamaño de una ciudad. En contraste, el rei-
no de Trueno está lleno de altos y escarpados acantilados
azotados por incesantes tormentas.
Los tótems tribales ponen a prueba a todo el que les
aborda en su patria. Aunque algunos plantean sólo un pe-
queño examen de la valía del peticionario, otros obligan a
sus peregrinos a superar numerosas y difíciles pruebas. Si
el tótem no está seguro del valor del candidato, la prueba
puede consistir en un enigma casi imposible (“¿Cual fue la
primera mentira pronunciada?”) o una tarea de gran difi-
cultad (“Derrota a este poderoso Yaglino usando sólo una
hoja caída”).
Los Reinos Tótem son muy difíciles de encontrar desde
dentro de la Umbra: la forma más sencilla de llegar a uno de
ellos es pedirle al tótem que abra un Puente Lunar hasta allí.
Aunque el espíritu acceda, no hay garantía de que encontrar
al tótem una vez en su Reino vaya a ser fácil.
Nuevos tótems
Los siguientes tótems está pensados para dar más op-
ciones a las manadas, e ideas a los Narradores que quieran
crear los suyos propios. Recuerda que todos los tótems otor-
gan sus Rasgos sólo a un miembro de la manada cada vez;
las únicas excepciones son los Rasgos que dicen especí-
ficamente lo contrario y los puntos de Renombre (que son
otorgados tras el Rito del Tótem y son siempre tempora-
les). No obstante, los presentes de un tótem pueden llevar
los Rasgos del Garou por encima del límite natural, mien-
tras el tótem le preste su favor.
Tótems de Respeto
Bisonte
Coste en Trasfondo: 5.
Bisonte, sereno y de cabeza dura, vaga por la intermi-
nable sabana. Los Garou nativos que comprenden que el
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu
Tótems y puntos
El manual básico de Hombre Lobo explica que,
al contrario que los demás Rasgos de Trasfondo, el
de Tótem puede mejorarse gastando puntos de ex-
periencia. Esta flexibilidad permite que el tótem de
una manada se haga más poderoso a medida que sus
hijos realicen grandes hazañas en su nombre. Des-
graciadamente, no se menciona el coste exacto.
Sumar 1 a la puntuación de Trasfondo de Tótem
de manada cuesta dos puntos de experiencia. Este
coste puede ser compartido por los miembros de la
manada: si un jugador contribuye con un punto de
experiencia, otro pone dos y un tercero tres, el poder
del tótem sube como si tuviese tres puntos de Tras-
fondo adicionales (obviamente, lo más justo es con-
tribuir por igual; pero si no ocurre así, es probable
que el tótem trate con preferencia a los Garou más
generosos). Recuerda que siempre debe haber algún
acontecimiento interpretado en el juego que justifi-
que esta subida de poder. Puede tratarse de algo tan
simple como un nuevo Garou incorporado a la ma-
nada que promete lealtad al tótem y aumenta así su
poder, o tan complejo como una búsqueda espiritual
en nombre del tótem para lograr los objetivos del mis-
mo. En todo caso, debe ser un episodio memorable.
El juego es mucho más divertido de esta forma.
Los tótems personales, si el Narrador los permi-
te, funcionan de la misma forma. Pero el coste en
puntos de Trasfondo y experiencia es doble. Así, un
Garou que quiera tener a Uktena como tótem perso-
nal deberá gastar al menos 12 puntos de Trasfondo
en Tótem y pagar 4 puntos de experiencia por cada
punto añadido durante el juego. Y, por supuesto, debe
haber alguna circunstancia que lo justifique.
camino a la iluminación pasa por el pensamiento tranquilo y
metódico suelen seguirle. Sus peligrosos cuernos disuaden a
la mayoría de perturbar sus pensamientos. Aunque estuvo a
punto de desaparecer en la década de 1890, últimamente se
está mostrando más y más activo, a medida que los rebaños se
vuelven a formar.
Rasgos: Bisonte da a sus hijos 1 punto de Honor, +1 a
Trato con Animales y Enigmas y +2 a Supervivencia. Pro-
porciona hasta tres puntos adicionales de Fuerza de Vo-
luntad por historia.
Prohibición: Los hijos de Bisonte deben usar siempre
parte de lo que matan para algo constructivo.
Esfinge
Coste en Trasfondo: 7.
Guardiana de las antiguas arenas, Esfinge es fuerte y
sabia, y no aguanta a los idiotas. Es letal con la garra y el
colmillo, pero prefiere derrotar a sus oponentes con acer-
119
 tijos. Sólo toma bajo la protección de sus alas a Garou in-
geniosos y de lengua astuta.
Rasgos: Mientras Esfinge esté satisfecha con sus hijos,
cada uno ganará 1 punto de Honor 1 un punto adicional
de Astucia. La manada gana además +3 en Enigmas.
Prohibición: Los hijos de Esfinge no pueden rechazar
nunca un reto de acertijos. Según la dificultad del desafío,
pueden ganar o perder Honor dependiendo del resultado
(a discreción del Narrador).

León
Coste en Trasfondo: 5.
León era el antiguo tótem tribal de los Aulladores Blan-
cos, y ha perdido mucho favor desde la caída de éstos, aun-
que sigue habiendo Garou que comprenden sus antiguas
fuerzas. Es muy tradicional y se ha vuelto un tanto para-
noico con respecto a “las nuevas formas de hacer las co-
sas”. Como tal, encuentra algún favor entre los Colmillos
Plateados y los Garras Rojas.
Rasgos: Las manadas de León ganan 1 punto de Ho-
nor y +3 a Trato con Animales. Pueden usar hasta cuatro
puntos adicionales de Fuerza de Voluntad por historia. La
manada resta 1 a la dificultad de cualquier tirada para im-
presionar a un anciano.
Prohibición: Los hijos de León deben proteger a los
animales de cualquiera que mate por deporte o placer.

Quetzal
Coste en Trasfondo: 7.
Quetzal es orgulloso y bello, y su plumaje señala su
nobleza. Es bastante vanidoso, pero su corazón es puro.
Aunque es un tótem de Respeto, favorece a los guerreros y
se deleita cuando sus hijos derrotan al enemigo en una
batalla honorable.
Rasgos: Quetzal otorga a sus hijos un dado adicional
de Apariencia, así como +1 a Etiqueta y Armas Cuerpo a
Cuerpo y +2 a Liderazgo. Cada miembro de la manada
gana 1 punto de Honor. Las manadas de Quetzal pueden
usar hasta tres puntos adicionales de Fuerza de Voluntad
por historia.
Prohibición: Quetzal exige a sus manadas que no le
avergüencen actuando de forma ruda o ignominiosa. Tam-
bién pide que actúen en defensa de su patria en América
de Sur o Central frente a cualquiera que pueda dedicarse
al pillaje de esas tierras o sus habitantes.

Tótems de guerra
Carcayú
Coste en Trasfondo: 6.
Carcayú es incansable y despiadado, y su afinidad con
la guerra es incuestionable. Recurre a una infinita reserva
de ira y sigue luchando hasta que todos los demás han caí-
do por las heridas o el agotamiento. Esta irreflexiva vio-

120 Hombre Lobo: Guía del Jugador

lencia le aleja de sentimientos de compasión y piedad, algo
que no sienta bien a muchos Garou.
Rasgos: Carcayú enseña poder y combate. Cada uno de
sus hijos recibe un punto adicional de Resistencia para no
caer en batalla. Es más, les muestra el corazón de su furia
enviándoles una visión de las profundidades de Malfeas. Tras
contemplar esta atrocidad, sus hijos ganan un punto adicio-
nal de Rabia (máximo 10): aunque gastasen toda su Rabia,
nunca podrán perder este punto de forma permanente, por lo
que no perderán el Lobo o se quedarán sin Rabia.
Prohibición: Carcayú pide a sus hijos que usen siem-
pre la Rabia en combate y nunca muestren piedad con un
enemigo.
Comadreja
Coste en Trasfondo: 7.
Comadreja es una guerrera rápida, astuta e implaca-
ble. Esquiva cuidadosamente los golpes de su enemigo hasta
que puede darle un buen mordisco en la yugular. Cree que
puede derrotar a cualquiera que se cruce en su camino, y
este exceso de confianza suele reflejarse en sus hijos.
Rasgos: Comadreja otorga un punto de Destreza a cada
uno de sus hijos. Sus manadas reciben además +1 a Esqui-
var y un dado adicional de daño al morder.
Prohibición: Comadreja exige a sus hijos que no mues-
tren miedo nunca.
Pulga
Coste en Trasfondo: 6.
Pulga golpea centenares de veces a su enemigo antes
de que éste pueda reaccionar. Salta esquivando la mayoría
de los golpes, y su armadura le protege de los que impactan.
Desgraciadamente, muchos Garou consideran cobarde a
Pulga por su estilo de lucha, por lo que sólo Roehuesos y
Ragabash siguen a este tótem.
Rasgos: Pulga otorga a sus hijos los Dones de Arma-
dura de Selene y Salto del Canguro. Los seguidores de Pulga
encuentran más difícil que otros Garou ganar gloria (el
Narrador decide cómo se manifiesta esa dificultad).
Prohibición: Pulga te pide que dejes a su pueblo en
paz (pobre chucho, no puedes rascarte).
Tiburón
Coste en Trasfondo: 6.
Rápido, silencioso, letal: Tiburón se mueve fácilmente a
través de las oscuras profundidades, matando sin emoción.
Es el más mortífero cazador de todos. Cuando encuentra a su
presa, no se detiene hasta que está muerta.
Rasgos: Tiburón otorga a sus manadas un punto de
Fuerza + 2 en sigilo y dos dados adicionales de daño al
morder. Los hijos de Tiburón pueden recorrer nadando
distancias prodigiosas sin cansarse.
Prohibición: Los hijos de Tiburón no pueden sentir
placer ni tristeza al matar.
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu
Toro
Coste en Trasfondo: 6.
La fuerza de Toro es cargar en la batalla, los cuernos
centelleando, sin pensárselo. Sus hijos adoptan la misma
actitud intrépida y arrojada; la influencia del tótem llega a
sus temperamentos. Toro es también una fuerza de fertili-
dad, y varios Garou le siguen con la esperanza de tener
cachorros fuertes.
Rasgos: Toro otorga a sus hijos 1 punto de Gloria y +1
en Pelea. Cada miembro de la manada recibe además un
punto adicional de Fuerza.
Prohibición: Como resultado de la impetuosidad de
su tótem, los hijos de Toro restan 1 a la dificultad de sus
tiradas de frenesí.
Tótems de Sabiduría
Camaleón
Coste en Trasfondo: 4.
Nadie se adapta mejor que Camaleón. Se cambia a sí
mismo para encajar en su entorno, y sus ojos ven todo lo
que le rodea. Suele tener el favor de los Garou que prefie-
ren observar y aprender discretamente.
Rasgos: Camaleón enseña a sus hijos el Don de Ojo
Nublado y les da tres puntos de Percepción.
Prohibición: Los hijos de Camaleón deben observar
siempre los alrededores antes de actuar.
Delfín
Coste en Trasfondo: 4.
Elegante y juguetón, delfín observa los mares y actúa
como su guardián. Los desastres marinos, incluyendo el
abuso de los caladeros y las mareas negras, le asustan y
entristecen. La mayoría de sus hijos están muy involucrados
en los movimientos ecologistas, incluso para tratarse de
Garou. Estos hombres lobo suelen manifestarse en contra
de (y obstaculizar) la pesca de ballenas y los vertidos
oceánicos ilegales.
Rasgos: Delfín otorga a sus manadas 1 punto de Sabi-
duría, 2 de Carisma y +3 en Empatía.
Prohibición: Los hijos de Delfín deben impedir la pes-
ca de mamíferos marinos y luchar contra la contamina-
ción de las aguas.
Incarna del Viento
Coste en Trasfondo: 5.
Los Incarna del Viento son abstractos, casi incompren-
sibles, representantes de los diversos vientos. Los Garou
sólo pueden contactar con ellos a través de la meditación
o en la Umbra. Cada Incarna del Viento tiene sutiles va-
riaciones y otorga dones diferentes a sus hijos. Los
Contemplaestrellas del Céfiro, que respetan mucho a es-
tos Incarna, aprendieron de ellos muchos de sus secretos
del Kailindo. De forma similar, los Wendigo tienen buenas
121
relaciones con el Viento del Norte, y los miembros de esta
tribu deben pagar un punto menos de Trasfondo para aliarse
con el Incarna del Viento del Norte.
Rasgos: Las manadas del Viento del este pueden usar
hasta tres puntos adicionales de Gnosis por historia, y su-
man 1 a la dificultad de sus tiradas de frenesí.
El Viento del Sur da a sus hijos un punto de Resisten-
cia y el Don Ojo del Águila.
El Viento del Norte otorga a sus manadas Ocultismo
3 y Enigmas 2.
El Viento del Oeste da a sus hijos Meditación 3 y tres
puntos adicionales de Fuerza de Voluntad por historia.
El Viento Etéreo, o de la Umbra, resta 2 a la dificultad
de caminar de lado.
Prohibición: Los seguidores de un Incarna del Viento
deben pasar una hora a la semana meditando.
Niebla
Coste en Trasfondo: 5.
Niebla es una aliada silenciosa y discreta, Guarda
muchos secretos en los ligeros pliegues de su capa y ense-
ña a sus hijos el valor de la sutileza y la paciencia. Goza del
favor especial de Contemplaestrellas, Uktena y Ragabash.
Rasgos: Los hijos de Niebla pueden sumar un dado a
sus tiradas de Subterfugio y Sigilo. Además, restan 1 a la
dificultad de todas las tiradas de Enigmas y Ocultismo y
ganan el Don Maldición de Eolo.
Prohibición: Si un hijo de Niebla revela un secreto a
alguien ajeno a su clan, pierde un punto de Fuerza de Vo-
luntad permanente.
Padre/Madre Ciudad
Coste en Trasfondo: 6.
Cada ciudad tiene un pulso, una energía a la que contri-
buyen todos los seres vivos que la habitan. Si la ciudad es lo
bastante grande, esta reserva de energía se manifiesta en el
Padre/Madre Ciudad. Hasta la fecha, los Moradores del Cris-
tal sólo han conseguido interactuar con Chicago, Nueva York,
Atlanta, Filadelfia, Toronto, Boston y Londres, aunque creen
que otras ciudades albergan espíritus similares.
El tótem aparece como una representación antropomór-
fica de la ciudad. Chicago tiene hombros anchos, Atlanta es
una belleza sureña con las ropas chamuscadas, y Toronto vis-
te con elegancia y es un poco aburrido.
Rasgos: Los hijos de una Ciudad adquieren un cono-
cimiento íntimo del lugar, como si tuviesen el Don de Ar-
monización. A veces, una Ciudad puede avisar a sus hijos
de algún peligro inminente enviando un mensajero, nor-
malmente en la forma de alguien que ama la ciudad. Los
hijos de la Ciudad disponen de tres dados adicionales en
su reserva de Cultura Local para esa ciudad. Los Morado-
res del Cristal ganan un punto de Honor al ser aceptados,
pero cualquier otro Garou del que se descubra que tiene
una Ciudad como tótem perderá de inmediato un punto
de Honor.
122 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Prohibición: El tótem suele pedir a sus hijos favores
relacionados con la ayuda a la ciudad. Si no obedecen,
pueden verse privados de apoyo.
Tornado
Coste en Trasfondo: 4.
Rápido y mercurial, Tornado recorre los campos sobre
las alas del viento. Es destructivo, extraño y poderoso. No
obstante, de la salvaje destrucción surge un nuevo comien-
zo. Los hijos de Tornado tienden a ser fuerzas de cambio y
dinamismo, que abren las puertas a nuevas ideas.
Rasgos: Las manadas de Tornado ganan un punto de
Destreza y otro de Fuerza, y 2 en Impulso Primario.
Prohibición: Los hijos de Tornado no deben abando-
nar nunca un área residencial sin algún acto menor de
destrucción (muchas de estas manadas buscan por diver-
sión parques de remolques).
Tótems de Astucia
Los Garou son directos en muchas facetas. Los trucos
y sutilezas de otras Razas no están hechos para ellos. De la
misma forma, ninguna tribu Garou se ha molestado en ele-
gir un tótem de Astucia. Pero estos tótems existen. Mu-
chos delos Garou más jóvenes, ansiosos de nuevas vías e
ideas, buscan las enseñanzas de estos espíritus. Los hom-
bres lobo más tradicionales los consideran deshonrosos, y
sus manadas deben esforzarse el doble para probar que son
dignas de recibir Honor.
Cabra
Coste en Trasfondo: 5.
Ingeniosa y voraz, Cabra es excelente en los debates y
puede sobrevivir con cualquier cosa. Además, sus cuernos
y poderosas pezuñas pueden dar una lección a los enemi-
gos más testarudos. Cabra enseña a sus hijos a perseguir lo
que sea hasta el final, no importa el coste. Pero tampoco le
importa usar trucos sucios.
Rasgos: Cabra otorga a sus hijos +2 a Subterfugio y
Supervivencia. Además, los seguidores de Cabra restan 1
a la dificultad de sus tiradas de Fuerza de Voluntad.
Prohibición: Los hijos d Cabra deben comer siempre
lo que se les ofrece.
Mapache
Coste en Trasfondo: 5.
Mapache es un superviviente. Vive en cualquier lugar,
ya sea salvaje o urbano, y se adapta como considera más
apropiado. Prefiere que le dejen a su aire, pero si se le aco-
rrala se convierte en un astuto y feroz luchador.
Rasgos: Mapache enseña a sus hijos +2 a Sigilo y +3
a Supervivencia. Además tienen un dado adicional de Pe-
lea en todos los ataques de garra o golpe.
Prohibición: Mapache pide a sus hijos que dejen peque-
ños objetos brillantes en el bosque para que él los encuentre.
Zorro
Coste en Trasfondo: 7.
Zorro medra ladino por los matorrales, extendiendo ale-
gremente la confusión entre sus enemigos. Su truco favorito
es hacer que éstos se confíen y después hacerles caer en una
astuta trampa. Zorro se siente especialmente feliz cuando la
trampa enseña a la vez una lección a su enemigo.
Rasgos: Para ayudar a sus hijos a engañar y confundir al
enemigo, Zorro les enseña Callejeo 2, Sigilo 2 y Subterfugio
3. También otorga a cada uno un punto en Manipulación.
Prohibición: La única limitación de Zorro a sus hijos que
no participen nunca en una caza de zorros, y si es posible, que
ayuden a cualquier zorro en esta situación. Se considera a los
hijos de Zorro poco de fiar, y reciben un punto de Honor
temporal menos en cualquier recompensa de Honor.
Fetiches
Estos artefactos dotados de energía espiritual están
entre las más potentes armas del arsenal de los Garou. No
son simples objetos mágicos, sino poderosos símbolos mís-
ticos del mundo espiritual. Muchos Garou que no saben
cuidar de sus fetiches pueden ver cómo sus poderes les
abandonan en el peor momento.
Para crear un fetiche, un Garou debe abordar a un
espíritu con los poderes o aspectos apropiados, y conven-
cerle para que entre en el objeto y le infunda su poder. Si el
espíritu acepta, queda encerrado en el fetiche hasta que
éste es destruido o el Garou quebranta el pacto.
Aunque muchos espíritus disfrutan de la oportunidad de
asumir un papel activo en la lucha contra el Wyrm, también
pueden opinar que vivir en un estado semiletárgico dentro de
un fetiche no es precisamente divertido. Por lo tanto, el Garou
debe convencer al espíritu. Como ayuda, puede dedicar tiempo
adicional a la preparación del objeto. Cada semana pasada
añadiendo detalles y elaborando el objeto resta 1 a la dificul-
tad de convencer al espíritu para que entre.
Una vez creado el objeto, hay que discutir los térmi-
nos del acuerdo. Al contrario que el pacto de alianza, el de
fetiche suele requerir un compromiso activo por parte del
Garou. El tipo de fetiche que va a ser creado suele deter-
minar el tipo de tarea requerida al Garou. Por ejemplo, un
espíritu de Guerra al que se le pida que entre en un klaive
pedirá normalmente al Garou que limpie la hoja de forma
ritual una vez a la semana, y que nunca deje que la sangre
de las víctimas se quede sobre ella tras la batalla. Una vez
establecidas las condiciones, el espíritu se vincula al obje-
to y cae en un semiletargo permanente hasta que el feti-
che es destruido, lo que libera al espíritu.
Al decidir un fetiche para su personaje, puede que el
jugador quiera pensar en la estirpe del espíritu. Tener una
idea detallada de la procedencia del fetiche puede ayudar
al jugador a pensar por qué lo tiene y cuáles son sus com-
promisos o requerimientos. Un fetiche alimentado por la
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu
estirpe de Unicornio será casi siempre de estudio o sabidu-
ría. Un fetiche de la estirpe de Fenris tendrá generalmente
un aspecto funcional y belicoso.
Los fetiches son una parte integral de la existencia
Garou, y se les usa como regalos, recompensas y signos de
poder. Algunas tribus son extremadamente conscientes del
rango de los fetiches y sus portadores, y no es raro que un
Garou inexperto sea desafiado por su derecho a tener y
usar ciertos fetiches. Los fetiches creados personalmente
por el Garou suelen estar exentos de esta regla.
Ejemplos de fetiches
Campanas de Lluvia
Nivel 1, Gnosis 6.
Este fetiche consiste en una hilera de pequeñas cam-
panas de metal que el Garou lleva encima. Las campanas
permanecen en silencio hasta que se activa el fetiche: en-
tonces parecen sonar, pero lo que ocurre es que se oye un
sonido similar al de la lluvia suave en una mañana de pri-
mavera. El fetiche crea entonces una modesta llovizna en
la zona (sólo al aire libre). Puede provocar la lluvia tres
veces antes de tener que recargarlo exponiéndolo a la llu-
via natural. Algunas versiones más raras del fetiche sue-
nan suavemente antes de una lluvia natural.
Para crear este fetiche, el Garou debe atar un espíritu
de Lluvia, Agua o Aire a las campanas.
Colmillo del Wyrm
Nivel 1, Gnosis 3.
Los clanes suelen dar estos sencillos fetiches a los nue-
vos Garou tras su Rito de Iniciación. Se trata de un bri-
llante colmillo blanco en una tira de cuero. Cuando se
activa el colmillo, reacciona a la presencia del Wyrm vol-
viéndose de un bilioso color verde moteado. Cuanto más
corruptos están los alrededores, más oscuro se pone el col-
millo. El fetiche recupera su color original después de pa-
sar una hora en un túmulo de Gaia.
Cualquier espíritu al servicio de Gaia puede dar poder
a este fetiche.
Reloj Lunar
Nivel 1, Gnosis 4.
Este reloj de muñeca dice automáticamente al Garou
cuál es la fase lunar y si es creciente o menguante. Al acti-
varlo, el reloj indica al usuario a qué auspicio pertenece la
persona que está ante él.
Para crear un Reloj Lunar, el Garou debe atar una
Lúnula o un Gaflino de Selene a un reloj santificado.
Anillo de Amistad
Nivel 2, Gnosis 6.
Estos fetiches suelen aliarse con los Hijos de Gaia: los
miembros de otras tribus suman 2 a la dificultad en sus
123
intentos de sintonizarse. El anillo puede ser de cualquier
material, pero normalmente debe tener grabado un sím-
bolo de paz de alguna cultura. Una vez activado, este feti-
che forma un lazo temporal de amistad con el objetivo. El
Garou no necesita ser ya amigo suyo, pero no pueden ser
enemigos. El usuario suma 1 a todas las tiradas Sociales
que afecten al objetivo durante una escena.
Para crear un Anillo de Amistad, hay que atar uno de
los siguientes espíritus: Paz, Calma, Perro o Unicornio.
Colgante de Diente de Alce
Nivel 2, Gnosis 5.
Este colgante permite al usuario realizar grandes proe-
zas físicas: al activarlo, dobla su velocidad de carrera y dis-
tancia de salto. Sólo puede ser activado una vez por turno.
Lócicamente, un espíritu Alce da poder a este fetiche.
Favor del Lagomorfo
Nivel 2, Gnosis 7.
Este fetiche puede adoptar muchas formas, pero ge-
neralmente es una pata de conejo. El portador de este
fetiche disfruta de una extraordinaria buena suerte. Por
cada éxito en la tirada de activación, el jugador puede
anular un fracaso por historia (tan sólo se permite una
tirada de activación por historia). A discreción del Na-
rrador, el fetiche puede ayudar al personaje de otras for-
124 Hombre Lobo: Guía del Jugador
mas secretas. Para crear el fetiche, hay que atar un espí-
ritu de Conejo, Gato o Fortuna.
Huesos de Protección
Nivel 2, Gnosis 3.
Este fetiche es un pequeño hueso (del tamaño de
un muslo de pollo) con complejos grabados de peque-
ñas runas de protección y defensa. El hueso debe estar
entrelazado en el pelo o pelaje del Garou. Una vez acti-
vado, el fetiche da al usuario un número de dados de
absorción equivalente a la mitad de su puntuación ac-
tual de Gnosis durante un turno. Las runas del hueso se
van borrando con cada uso: tras activarlo cuatro veces,
el hueso pierde todas las marcas y se desintegra.
Para crear estos huesos, hay que atar un espíritu de
Guerra, Carcayú, Tortuga, Tierra u Oso.
Muñeca de Parentesco
Nivel 2, Gnosis 5.
Este fetiche es una pequeña muñeca que parece un
humano tripudo. Cuando un Garou lo activa y se con-
centra en un Pariente determinado, la muñeca le habla,
revelando dónde se encuentra el Pariente y en qué con-
diciones. Cuantos más éxitos obtenga el jugador en la
tirada de activación, más detallada será la información
que reciba.
Para crear una Muñeca de Parentesco, hay que atar
un espíritu de Antepasado, Amor o Pelícano.
Púa de Energía
Nivel 2, Gnosis 7.
Un favorito de los Moradores del Cristal, este fetiche
tiene la forma de una pequeña púa cromada. Cuando se
deja cerca de una máquina y es activada, la púa envía un
flujo de energía destructiva que fríe los circuitos y quema
los fusibles. Cuanto más compleja es la maquinaria, más
fácil es dañar alguna delicada parte de la misma. El núme-
ro de éxitos determina el nivel de destrucción.
Para crear una Púa de Energía hay que atar a la misma
un espíritu de Electricidad, Kaos, Cucaracha o Tormenta.
Astilla de Desesperación
Nivel 3, Gnosis 5.
Este fetiche es una pequeña espina de goetita (una
herrumbre cristalina). Arrastrada cuidadosamente por
el suelo (hay que pasar una tirada de Destreza + Repa-
raciones a dificultad 7 para que no se rompa) y activa-
da, la astilla hunde en la desesperación a todos los pre-
sentes durante una escena. Cada persona presente debe
pasar una tirada de Gnosis contra la del fetiche para
resistirse a la abrumadora depresión. Quien no tenga
Gnosis pueden usar Fuerza de Voluntad, pero la dificul-
tad sube a 9. Los Roehuesos suelen usar este fetiche
como medida de seguridad.
 Para crear una Astilla, hay que atarle un espíritu de
Desesperación, Dolor, Noche o Miedo.
Arenas de Sueño
Nivel 3, Gnosis 6
Este fetiche consiste en una pequeña bolsa de un ma-
terial negro llena de un fino polvillo que es absorbido cuan-
do entre en contacto con líquidos y sólidos. Al activar el
fetiche, hay que sacudir la bolsa con el extremo abierto
hacia el objetivo, golpeándole con la “arena”. Éste debe
pasar una tirada de Fuerza de Voluntad contra la Gnosis
del fetiche o caer en un profundo letargo durante una hora.
Para crear este fetiche hay que atar un espíritu de Sue-
ño, Letargo, Calma o Noche.
Campana y Velas Espirituales
Nivel 3, Gnosis 8.
Este fetiche consiste en una pequeña campana y dos
soportes para velas. Cuando se colocan velas en los sopor-
tes a cada lado de la campana y se toca ésta, todos los
espíritus son atraídos y atados al lugar de las velas. Estos
espíritus son incapaces de actuar mientras dura la nota
(tres minutos por éxito en la tirada de activación). Ade-
más se resta 2 a la Celosía local.
Cualquier espíritu sirviente de Uktena o Halcón pue-
de dar poder a este fetiche.
Emplasto de Gaia
Nivel 3, Gnosis 8.
Este tosco vendaje tratado con hierbas tiene notables
propiedades curativas. Puesto sobre una herida y activa-
do, el vendaje cura un número de herida (incluso agrava-
das) igual al de éxitos obtenidos. El vendaje debe guardar-
se en una bolsa especial, o pierde su poder. Sólo puede
usarse sobre una misma persona una vez por escena.
Para crear un Emplasto, hay que atar al vendaje un
espíritu de Curación, Unicornio o Serpiente.
Lengua de la Sanguijuela
Nivel 3, Gnosis 8.
Este fetiche se hace con la lengua reseca de un vampi-
ro. Puede curar un número de heridas agravadas igual a
los éxitos conseguidos en una tirada de la Gnosis del feti-
che contra la Rabia del sujeto. Un fracaso significa que la
lengua se introduce en la carne del sujeto en busca d san-
gre, causando otro Nivel de daño agravado.
Los espíritus de Muerte, de Serpiente, e incluso unos
pocos del Wyrm, pueden dar poder a este fetiche.
Llave a la Umbra
Nivel 3, Gnosis 7
Este fetiche es una pequeña llave que reduce la fuer-
za de la Celosía. Cada dos éxitos en la tirada de activa-
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu
ción restan 1 a la Celosía. La llave suele ser llevada en
torno al cuelo.
Cualquier espíritu de Gaia puede dar poder a la Llave,
siempre que no esté atado a un lugar.
Moneda de Riqueza
Nivel 3, Gnosis 8.
La mayoría de estos fetiches tienen la forma de una
antigua moneda de oro, pero algunas versiones más re-
cientes parecen gastadas tarjetas de crédito o de cajero
automático. Al frotar (y activar) el fetiche, la Moneda
da riqueza a su dueño: no necesariamente dinero, pero
sí los recursos necesarios para completar la tarea que
tiene por delante. El número de éxitos en la tirada de
Gnosis debe indicar el nivel de ayuda conseguido. Estos
fetiches tienden a perder eficacia si se abusa de ellos.
Cada vez que se usa el fetiche en una misma historia, la
moneda debe ir haciéndose más difícil de usar y sus efec-
tos más y más débiles.
Para crear este fetiche hay que atar a la moneda o tar-
jeta un espíritu de Riqueza, Embaucador o Tierra.
Reintegro del Tonto
Nivel 3, Gnosis 8
Esta tarjeta de cajero automático de aspecto anodi-
no fue creada por un Morador del Cristal llamado Loon
(N. del T.: Loon puede traducirse como “tonto” o “cha-
lado”). El fetiche sirve para retirar fondos de cualquier
cajero automático (100 dólares por cada éxito en la ti-
rada de activación). Los personajes que usen este feti-
che más de una vez al día corren el riesgo de llamar la
atención sobre sí mismos.
Para crear este fetiche, hay que atar a la tarjeta un
espíritu de Riqueza, Electricidad o Tejedora.
Trampa Onírica
Nivel 3, Gnosis 8.
Estos fetiches recuerdan a los objetos de los nativos
americanos, aunque pueden tomar multitud de formas,
desde alambre metálico a intrincadas telarañas. El fetiche
rodea la cama de un durmiente, atrapando a cualquier es-
píritu de la Umbra que intente perturbar le o hacerle daño.
El espíritu debe pasar una tirada de Gnosis contra la Gnosis
del fetiche o quedará atrapado.
Para crear una Trampa Onírica, hay que atar a la ma-
triz un espíritu de Sueño, Letargo o Araña.
Bolsa Gnóstica
Nivel 4, Gnosis 9.
Este pequeño saquito, normalmente decorado con
adornos y pictogramas Garou, puede almacenar Gnosis.
Para activarlo, el Garou debe meter la mano y literalmen-
te sacar y comerse la Gnosis. El número de éxitos en la
tirada de activación determina el número de puntos de
125
 Gnosis conseguidos. La bolsa admite su puntuación de
Gnosis; cuando se agota, debe ser recargada gastando pun-
tos de Gnosis directamente en ella.
Para crear este fetiche, hay que atar un Englino a la
bolsa.

Rabiador
Nivel 4, Gnosis 8.
Esta astilla de hueso está hecha de los restos de un
Ahroun caído en combate contra el Wyrm. Una vez acti-
vado el fetiche, la furia del guerrero llena al usuario con
un punto de Rabia por éxito en la tirada de activación
(hasta un máximo de 10 puntos por historia).
Para crear un Rabiador, hay que atar al hueso un espí-
ritu de Furia, Guerra, Carcayú o Jabalí.

Corazón del Espíritu

Nivel 5, Gnosis 6.
Este fetiche parece un corazón en miniatura tallado en
cuarzo rosa. Permite al usuario almacenar hasta 10 puntos de
Gnosis, Fuerza de Voluntad o Rabia (sólo una clase cada vez).
Los éxitos en la tirada de activación determinan el número
de puntos que pueden ser almacenados esa escena. También
hace falta una tirada de activación para extraerlos (el núme-
ro de éxitos equivale al de puntos disponibles).
Para crear este fetiche, hay que atar un Englino al cristal.

Piedra del Hogar

Nivel 5, Gnosis 8.
Esta piedra plana y oblonga suele guardarse en el hogar
de un Garou. En el interior de un domicilio, se convierte en
un vínculo con Gaia y llena la zona de clama y tranquilidad.
Cuando se activa, el área en torno suyo (hasta el tamaño de
una casa pequeña) queda vinculado a Gaia a la manera de un
túmulo. Un Garou puede recuperar Gnosis a través de la me-
ditación en un domicilio que contenga una Piedra del Hogar
activada. Sólo funciona en una residencia permanente.
Para crear este fetiche, hay que atar a la piedra un
espíritu de Calma, Antepasado o Paz.

Runas de Profecía
Nivel 6, Gnosis 7.
Este fetiche de adivinación puede tomar muchas for-
mas, desde extrañas piedras marcadas con glifos Garou
hasta cartas de la buenaventura cuidadosamente pintadas
o incluso barajas hechas a mano. Una vez activadas, las
runas muestran una visión o indicio del futuro. La clari-
dad de la visión está determinada por los éxitos en la tira-
da. El Narrador establece la dificultad, así como cualquier
información obtenida. Cualquier lectura sobre el Apoca-
lipsis falla inevitablemente, y si el Garou fracasa en la tira-
da de una petición así, las cartas quedan destruidas.
Para crear uno de estos fetiches adivinatorios, debe
atarse un espíritu de Tiempo, Sueño, Enigmas o Sabiduría.

126 Hombre Lobo: Guía del Jugador

Tambores fetiche
Los Garou suelen añadir profundos y estremecedores
ritmos y melodías a sus rituales; los instrumentos que más
usan son tambores, particularmente en los ritos Uktena y
Wendigo. Más que simples instrumentos, algunos de estos
tambores son poderosos fetiches por derecho propio.
La mayoría de los tambores fetiche requieren una tira-
da de Destreza + Interpretación para ser activados, a una
dificultad equivalente a la Gnosis del tambor. Esta activa-
ción no es nunca una acción de combate. El tamborilero
debe pasar tiempo dejando que el ritmo gane su propia
vida. Si pasa demasiado tiempo, el Narrador puede susti-
tuir la Destreza por Resistencia.
Bata’a
Nivel 1, Gnosis 5.
Este tambor de forma cónica, con cabezas grandes y pe-
queñas, suma un dado a cualquier Don o rito relacionado
con la Umbra. Si el personaje conoce el idioma secreto de los
Lucumi (el pueblo que inventó este tipo de tambor), puede
enviar mensajes con el tambor, incluso a la Umbra.
Para crear este fetiche, hay que atar al tambor un espí-
ritu de Sabiduría, Enigmas o Música.
Tambor Espíritu
Nivel 2, Gnosis 5.
Este tambor ayuda a invocar Gaflinos, Yaglinos y otros
espíritus menores. El jugador tira Destreza + Interpreta-
ción contra la Gnosis del tambor. El número de éxitos se
suma a la Reserva de Dados para llamar al espíritu en un
Rito de Invocación.
Cualquier espíritu de Sabiduría da poder al tambor.
Tambor Taltos
Nivel 3, Gnosis 6.
Capítulo Cuatro: Asuntos del espíritu
Fetiches Cicatriz
Muchos Garou están orgullosos de las insignias ho-
noríficas que lucen en sus cuerpos como cicatrices. Oca-
sionalmente, como señal de gran respeto y honor, un
espíritu de Guerra puede entrar en una cicatriz, convir-
tiéndola así en un fetiche viviente, parte del mismo
Garou. Esta práctica es especialmente común entre los
Uktena, Wendigo, Furias Negras, Fianna y Camada de
Fenris, pero algunas tribus atan espíritus a sus cuerpos
mediante tatuajes o en fetiches usados como adornos
en piercings.
El poder de estos fetiches varía en forma y fun-
ción. Generalmente, su nivel y coste depende del
Narrador y el jugador. No es recomendable que un
personaje inicial tenga fetiches cicatriz, pues gene-
ralmente son otorgados tras una gran hazaña.
Este tambor es una ayuda para los rituales de cura-
ción. El número de éxitos obtenidos al tocarlo equivale al
de Niveles de Salud recuperados por los oyentes. Este
método de curación puede usarse sólo una vez a la semana
(o al mes a discreción del Narrador).
Para crear este fetiche, hay que atar al tambor un espí-
ritu de Unicornio, Serpiente o Curación.
Tamtam
Nivel 4, Gnosis 7.
Este inmenso tambor, hecho con un tronco de árbol,
es usado por los Garou australes y el Pacífico Noroeste. Su
enorme tamaño los hace apropiado sólo para el uso en
túmulos. Durante un rito, el tamborilero puede sumar sus
éxitos a los obtenidos por el celebrante.
Para crear este fetiche, hay que atar al tambor un espí-
ritu de Árbol, Sabiduría o Enigmas.
127
128 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Capítulo Cinco:
Las Razas Cambiantes
Cuando Gaia creó a los Garou, nunca pretendió que
fuesen Sus únicos protectores. ¿De qué sirve un guerrero
sin perspectiva, uno que no puede decir dónde está el ene-
migo o recordar cómo luchó éste en su último encuentro?
¿Cuánto hubiesen tardado en caer los Garou sin saber cómo
curarse o cómo reír en los momentos difíciles? Con este fin,
Gaia creó varias estirpes de hijos de dos pieles, que podían
caminar entre humanos y bestias, entre espíritu y carne.
Eran las Razas Cambiantes, o las Bête.
Desgraciadamente, quedan pocas Bête vivas. Muchas
cayeron presa del Harano; otras murieron con su Parentela
animal. Pero lo peor de todo es que miles de cambiantes
murieron hace mucho... a manos de sus primos, los Garou.
La Guerra de la Rabia
¿Cómo empezó? Es difícil decirlo. Muchos Garou afirman
que se debió a los celos. Como niños envidiosos, las Razas
Cambiantes empezaron a discutir sobre quién tenía un papel
más importante y quien era más querido por la Madre. Y mu-
chos coinciden en que los más vehementes (y violentos) cam-
peones del lado Garou fueron los Colmillos Plateados.
Los Colmillos no niegan que reclamaron la superiori-
dad sobre los demás cambiantes. Incluso hoy, no dudan de
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
que, como los mejores guerreros, han recibido órdenes di-
rectas de la misma Gaia para guiar a sus primos a la victo-
ria. Así que parece bastante probable que los Colmillos del
pasado remoto reclamasen el derecho a dirigir a las diver-
sas Razas Cambiantes a decir a hombres felino y hombres
oso cómo hacer mejor su trabajo.
Naturalmente, los demás cambiantes se negaron. Co-
nocían su deber para con Gaia y se opusieron a los intentos
de los Colmillos Plateados de decirles cuál era su lugar. La
discusión fue subiendo de tono hasta que alguien (nadie
sabe quién) dejó que su Rabia se llevase lo mejor de él. Una
vez derramada la primera sangre, la guerra era inevitable.
Los Gurahl, hombres oso, fueron los primeros en caer.
Su territorio estaba demasiado cerca del de los Colmillos, y
muchos Garou creían que los hombres osos eran indignos
de sus poderes sobre la vida y la muerte. Muchas de las
demás Bête se lanzaron en defensa de los Gurahl, y la gue-
rra cubrió pronto el mundo entero. Al empeorar la lucha,
los Garou se encontraron justificando la guerra con más y
más excusas: los Bastet no compartían nunca sus secretos,
los Mokolé y los Nagah eran la viva imagen del Wyrm, los
Ananasi eran extraños y obviamente traidores...
Tristemente, los Garou eran demasiado fuertes: Gaia
los había diseñado demasiado bien. Atacaron con la fuerza
de la manada, cuando los demás cambiantes sólo podían
129

defenderse como sumas de individuos. Ninguna otra raza
podía igualar la feroz unidad de las manadas de hombres
lobo. Pronto las Bête tuvieron que dejar sus tierras y ocul-
tarse. Los supervivientes se convirtieron en el blanco de las
fuerzas del Wyrm, que atrapó en sus anillos a muchas Bête
debilitadas. De los pocos que escaparon, la mayoría sufrió
una terrible dolencia: la profunda y oscura desesperación
del Harano. Muchos supervivientes vagaron hasta morir
solos y olvidados en lugares remotos.
Tal es el legado de los Garou y su Rabia. Con los Gurahl
desaparecidos, no hay nadie para curar a Gaia. Con los Corax
desaparecidos, no hay nadie para avisarla. Con los Bastet
desaparecidos, no hay nadie para vigilarla. Y con la marcha
de los Nuwisha, no hay nadie para ayudar a reír a Sus hijos.
Los Garou no tardaron en darse cuenta de su terrible error.
Muchas de las tribus se desesperaron: ¿por qué no habían di-
cho nada? En aquellos tiempos, sus reyes eran fuertes. ¿Cómo
habían podido errar su juicio los Colmillos Plateados?
Y así fue, y el mundo ha sufrido por ello desde entonces.
Hoy
Los Garou consiguieron llevar a varias Razas Cambian-
tes a la total extinción, pero aún quedan unas pocas. En-
durecidas por los relatos de guerra y odio de sus antepasa-
dos, estas Bête dispersas se ocultan de los Garou y siguen
cumpliendo con sus deberes en los más lejanos confines del
mundo, en los márgenes del territorio de los hombres lobo.
130 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Muchos Garou, especialmente los Hijos de Gaia y los
Contemplaestrellas, lamentan la guerra, pero otros creen
que fue justa... o al menos intentan convencerse de ello
combatiendo a los pocos cambiantes que quedan vivos. Al-
gunos Señores de la Sombra y los Colmillos Plateados si-
guen reclamando su derecho a gobernar a los demás cam-
biantes, y encuentran algún apoyo entre las Furias Negras,
los Garras Rojas y la Camada de Fenris. Los Uktena y los
Wendigo son los que más fuertemente se oponen a esta idea.
Allí donde los Hijos de Gaia, por ejemplo, se lamentan por
sus primos perdidos, las tribus nativas americanas luchan
por los que aún viven.
Uktena y Wendigo han acordado una tregua entre ellos
y con sus vecinos de las Tierras Puras (incluyendo a los
Corax, los Nuwisha y los Pumonca, o clan puma de los
Bastet). Sin embargo, ningún Garou se fía de los Mokolé o
los Ananasi, ya que son demasiado extraños y distintos. En
cuanto a los Nagah... bueno, hasta los demás cambiantes
creen que los Nagah están muertos.
Sólo hay unos pocos lugares en el mundo gobernados
todavía por las Bête. Los Balam (hombres jaguar) y los
Mokolé (hombres cocodrilo) tienen su hogar en la cuenca
del Amazonas. Ambos grupos están en guerra constante
contra las tropas de Pentex y los Garou que llegan para
combatir a la megacorporación.
Asia es sobre todo el reino de los hengeyokai,
cambiaformas que obedecen una ley distinta que la de sus
contrapartidas occidentales. Aunque unos pocos Garou se
han trasladado al continente con la esperanza de ayudar a
Gaia, han sido firmemente rechazados por las Bête nativas,
que no quieren ninguna relación con ellos.
La costa del Pacífico es el hogar de los pocos Corax, u
hombres cuervo, que quedan en el mundo, aparte de los de
las Islas Británicas. Hay lugares misteriosos en el sudoeste
de los Estados Unidos donde moran los Nuwisha, u hom-
bres coyote. No obstante, es imposible conocer el número
exacto de los demás cambiantes, pues temen acercarse para
que los cuenten. Hay demasiados enemigos esperando para
abalanzarse sobre ellos.
Dones de Gaia
Todos los cambiantes comparten algunas cosas, en
virtud de su sangre espiritual y sus papeles como los es-
cogidos del mundo. Hay unas pocas excepciones, por su-
puesto (Gaia ama la diversidad), pero por lo general, los
siguientes Rasgos se aplican a todas las Razas Cambian-
tes a menos que se diga lo contrario.
Todos los cambiantes pueden regenerarse como los
Garou, recuperando un Nivel de Salud cada turno. Sólo el
daño agravado evita esta regeneración, aunque las Bête
pueden absorber muchas formas de daño agravado (salvo
el causado por la plata, la maldición de Selene sobre todos
los cambiantes). También pueden entrar en la Umbra, aun-
que muchas razas no pueden hacerlo instintivamente y ne-
cesitan aprender el truco de caminar de lado como un Don.
De todos los cambiaformas, los Nuwisha, Corax y Garou
son los maestros del viaje por el mundo del espíritu.
Cada Raza Cambiante tiene su “lengua” particular,
una mezcla de lenguaje corporal, palabras y ruidos de su
forma animal. Estos idiomas no pueden ser aprendidos con
tanta facilidad como los humanos, aunque un Garou pue-
de aprender a hablar en lengua Nuwisha con fuerte acen-
to o chapurrear unas pocas palabras de Mokolé, por ejem-
plo. El lenguaje de una Raza Cambiante es instintivo, y
brota en la mente del cambiante poco después del Primer
Cambio. Sin embargo, las Bête de raza animal, ya sean
felinas, arácnidas, córvidas u otras, tienen las mismas res-
tricciones que los Garou lupus en los Rasgos que pueden
adquirir con sus puntos iniciales.
Todos los cambiantes tienen como mínimo tres formas.
Como los Garou, pueden cambiar instantáneamente gas-
tando un punto de Rabia o asumir al instante su forma de
raza sin necesidad de tiradas ni gasto alguno. Además, un
cambiante en su forma natural es inmune a los peligrosos
efectos de la plata.
Algunas Razas Cambiantes participaron hasta cierto
punto en el Impergium, pero muchas otras se abstuvieron.
Todas las Razas Cambiantes en forma de guerra provocan
el Delirio a los humanos, pero a causa de su participación
más moderada en el Impergium, está un tanto mitigado: a
menos que se diga lo contrario, la forma Crinos (o equiva-
lente) de un cambiante causa Delirio como si el espectador
tuviese dos puntos más de Fuerza de Voluntad.
Por último, todos los cambiaformas con Rabia pueden
entraren frenesí como los Garou, consiguiendo todos los
beneficios (e inconvenientes) de ello.
culo; se encontró con la fiera mirada de cada uno de los an-
cianos mientras hablaba y caminaba.
“Os doy las gracias a todos por bailar con nosotros. Ha
pasado mucho tiempo desde la última vez que tantos de los
nuestros se reunieron en este lugar, bajo estas estrellas.” Se
detuvo sólo un momento, intercambiando una mirada de hie-
rro con un Fenris de toscas facciones que la observaba cuida-
dosamente. “Es... bueno recordar que, a pesar de nuestras di-
ferencias, todos somos de una misma nación, de una misma
sangre. Las historias de nuestros antepasados glorifican a toda
la nación Garou y nos mantienen sabios y fuertes en la bata-
lla. Con este fin, declaro que ahora es el momento de hablar
de nuestros parientes perdidos.”
Hizo un gesto abarcando el círculo, y contempló el túmulo:
“He pedido a los ancianos reunidos que hablen de nuestros pri-
mos desaparecidos, del error que cometimos al guerrear contra
ellos, y de los aliados que hemos perdido. Debéis aprender las
historias de vuestros parientes, pues hemos de honrar su pérdida
y reconocer nuestra vergüenza recordando.”
Tras esto, se sentó. El primero de los oradores, un curtido
lobo blanco en forma Crinos, se puso en pie y comenzó a hablar.

Forma y función
La definición más fiel de lo que es realmente un
cambiaformas se encuentra en su propósito. Cada Raza
Cambiante nació para un papel específico, y cada grupo
refleja su tarea en el mundo. Esta peculiar teleología ha
causado alguna confusión entre los cachorros más inclina-
dos a la ciencia, que no entienden cómo los Tasmanos,
emparentados con los marsupiales, podían ser verdaderos
Garou, o porqué los hombres coyote y los hombres lobo son
tan distintos cuando sus Parentelas se parecen tanto. Pero
los Tasmanos nacieron para servir como guerreros, y los
Nuwisha fueron escogidos para actuar como embauca-
dores... y los dos se hicieron realmente distintos.

Los relatos de los otros

La hoguera del consejo ardía con moderación; la mayoría
de los Garou habían bailado hasta quedar agotados, y ahora
se recostaban en forma humana o de lobo. Los más ancianos
entre ellos, los que más lejos habían viajado y más lugares
habian visto, se sentaron más cerca del fuego. La vieja Uktena
Irena Vozmaravilla permaneció en pie, caminando por el cír-

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 131

 Ananasi
Leyenda
Habla Hocico Invernal:
Cuando Gaia era joven y la triada trabajaba en armonía,
la Tejedora tuvo su primera progenie, criaturas diseñadas para
mantener a raya al Kaos. La mayor de ellas era la Reina
Ananasa, que tomó la forma de una araña y gobernó sobre los
Reinos de la Quitina. Ananasa era la mensajera de la Tejedora,
y difundía sabiduría entre los humanos allí donde gobernaba.
La Reina -Araña gobernó con bondad hasta el día en que el
Wyrm se volvió loco. Algunos dicen que fue hecha prisionera por el
Wyrm; hay quien afirma que se unió voluntariamente al Corruptor
en su locura y gobernó junto a él. ¿Quién puede decirlo con certe-
za? Yo no, desde luego. He oído decir a otros que la Tejedora sintió
celos de la belleza e influencia de Ananasa y quiso destruirla. Pero
otras historias dicen que fue el cebo en los esfuerzos de la Tejedora
por atar al Wyrm. Sea como fuere, el resultado fue inmediato.
Los Ananasi, los hijos de la Reina-Araña, tuvieron noticias por
primera vez de los mamíferos y los reptiles. Intervinieron en los
asuntos de las demás Razas Cambiantes, interfiriendo en el
Impergium en algunos lugares e insistiendo en que guiar a los
humanos era responsabilidad suya. Se negaron a reconocer los
derechos de los Garou sobre los humanos allí donde vivían.
Los Colmillos Plateados consideraron ilegítima la interfe-
rencia de los Ananasi, y actuaron en consecuencia, intentando
destruirles donde los encontrasen.
Aprendimos por las malas que no eran fáciles de matar.
Todos hemos oído las historias de la Guerra de la Rabia. Hemos
escuchado las canciones de matanzas y carnicerías. Algunos se
deleitan todavía en esas “glorias” pasadas, creyendo que nues-
tros ancestros tenían razón.
Pero olvidan las otras historias y apartan a un lado el odio que
destilamos y que ahora debemos beber. Cuando era más joven, y
mucho más estúpido, seguí el rastro de un Ananasi. Quería hablar
del pasado e intentar reparar el vacío entre nuestras razas. Un
miembro de mi manada se impacientó, gruñendo amenazas y bur-
lándose de las leyendas de las grandes arañas del Amazonas. En-
contré su cuerpo dos días después de que desapareciese: era una
cáscara seca y vacía, sin una gota de jugos vitales. Clavada a su
cuerpo había una sencilla nota: “No estáis perdonados”.
Es difícil decir con quién se alían los Ananasi. Cada parte de
la Tríada reclama como sirvientes a algunas de las arañas. Sospe-
cho que serían magníficos aliados y muy peligrosos enemigos.
Descripción
Los Ananasi son únicos entre las Razas Cambiantes.
Son los únicos cambiaformas que son parte del mundo y
están ignorados por la mayoría de la gente. Hay cientos de
miles de arañas en unos pocos centenares de metros cua-
132 Hombre Lobo: Guía del Jugador
drados de tierra. Muchos tienden a olvidar esto, incluyen-
do a los Garou. Incluso sin recurrir a Dones, los Ananasi
pueden ocultarse ante los ojos de cualquiera, demasiado
pequeños para ser vistos.
Un solo Ananasi es literalmente un ejército de arácni-
dos con una sola mente. Al contrario que las demás Razas
Cambiantes, pueden estar en cientos de lugares a la vez. Hace
mucho tiempo, los humanos adoraban a los Ananasi como
dioses (o demonios) en varios lugares del mundo. Las arañas
no se consideraban parte de la raza humana ni particular-
mente próximas a sus Parientes humanos, mero material de
reproducción. Aunque esto puede sonar insultante, para los
Ananasi es simplemente un hecho. Hace incontables gene-
raciones, los Ananasi sirvieron como consejeros y protecto-
res de sus primos humanos a cambio de su veneración. Para
ellos, era la única forma imaginable. Las emociones humanas
no han sido nunca parte de su mundo; los Ananasi siempre se
sentían más cerca de sus parientes arácnidos que de los huma-
nos. Depredadores por naturaleza y con frecuencia caníbales,
nunca han sentido un lazo especial con otros seres.
Aunque muchos creen que los Ananasi proceden ori-
ginalmente de África, no hay pruebas sólidas que lo confir-
men. Las leyendas sobre esta raza se extienden por todo el
mundo salvo la Antártida, y en forma homínida es tan pro-
bable que tengan rasgos asiáticos como africanos.
No es difícil confundir a los Ananasi con vampiros. La
mayoría de los hombres araña son nocturnos, prefiriendo
vivir y cazar en la oscuridad. Incluso cuando están en for-
ma homínida, pueden beber la sangre de sus presas gracias
a unos colmillos retráctiles. Muchos Ananasi son casi
antinaturalmente pálidos en forma humana, y por lo gene-
ral muy atractivos. Quizá sea la vaga amenaza del depreda-
dor lo que sienten los humanos cuando contemplan, casi
hipnotizados, a un Ananasi en forma homínida. Quizá sea
simplemente que los Ananasi tienen un notable control de
su forma y son vanidosos. Nadie lo sabe excepto ellos.
Aunque los Ananasi suelen preferir la noche, el sol no
les perjudica. Como ocurre con las víctimas de los vampi-
ros, los individuos de los que se alimentan quedan abruma-
dos por una sensación de intensidad casi sexual mientras
ocurre. Esto se debe probablemente al veneno que el
Ananasi inyecta en su presa para anestesiar su carne y ce-
rrar las heridas dejadas por sus colmillos. El veneno es po-
deroso, y las heridas de la víctima están curadas a los pocos
minutos, quedando sólo unas levísimas cicatrices. Si la víc-
tima muere, las heridas no se cierran, lo que ha llevado a
ciertas situaciones potencialmente peligrosas relacionadas
con los vampiros y su “Mascarada”.
Al contrario que los vampiros, los Ananasi suelen pre-
ferir las zonas más aisladas, donde pueden asumir la forma
de numerosas arañas y vivir en una relativa paz. Aunque la
mayoría afirma preferir la sangre humana o incluso la de
mamífero, pueden sobrevivir sin problemas con moscas y
otros insectos.
Pero la verdad es que sólo la sangre caliente de mamí-
fero da a loa Ananasi sus otros talentos especiales. Mien-
tras la mayoría de las Razas Cam-
biantes tienen Rabia como
ventaja para la curación y el
combate, los Ananasi tienen
Puntos de Sangre, como los
vampiros. La sangre de
mamífero les permite rea-
lizar acciones adicionales y
curar sus heridas.
Organización
Los Ananasi
tienden a llevar
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
vidas de relativa soledad. Por su misma naturaleza, son ca-
zadores solitarios e individualista. No obstante, creen fir-
memente en la familia, y todos se aceptan entre sí como
almas gemelas, sin importar a qué facción sigan.
A pesar de su tendencia a la privacidad, suelen co-
municarse unos con otros, incluso si eso significa coger el
teléfono y llamar a un pariente para enterarse de los últi-
mos chismorreos.
Aunque es bastante raro, algunos Ananasi se agrupan
en busca de protección. Normalmente, este fenómeno ocu-
rre sólo en las ciudades o en otras zonas donde las demás
Razas Cambiantes (sobre todo los Garou) dan muestras re-
gulares de su presencia. Cuando los Ananasi unen sus fuer-
zas, su líder es siempre la hembra más vieja.
Se acepta generalmente que la Reina Ananasa dirige
los actos de los hombres araña, pero nadie sabe la forma
exacta en que lo hace. Los Ananasi afirman que siguen a su
gran reina, pero al mismo tiempo guerrean entre sí con una
ferocidad casi nunca vista entre los Garou. Hay una guerra
civil a tres bandas entre los hombres araña, y nadie sabe
con certeza quién saldrá victorioso. Las facciones enfrenta-
das se alinean respectivamente con la Tejedora, el Wyrm y
el Kaos. Los más raros de todos son los Hatar, o Arañas
Duende, que siguen al Wyrm. Aunque se sabe que la Reina
Ananasa está en Malfeas, muchos creen que es como pri-
sionera. Según parece, los Hatar sirven al Wyrm para man-
tenerla a salvo. Los Kumoti, o Arañas del Kaos, sirven a
éste porque creen que la única forma de salvar a su reina es
liberándola de las garras del Wyrm Los Kumoti y los Hatar
son vistos sobre todo en Asia, donde se les conoce colecti-
vamente como los Kumo y tienen una sorprendente influen-
cia entre los demás hengeyokai. Por último, las Arañas-
Madeja, las más comunes de todas, siguen a la Tejedora
como hacía en el pasado la raza entera: creen que la Teje-
dora sigue protegiendo a la Reina Ananasa en sus Cámaras
de Ópalo reales, que las otras facciones ven más como una
prisión que como una defensa.
A pesar de la guerra entre los tres grupos, sigue ha-
biendo ciertas reglas que respetan todos los Ananasi. Na-
die se queda indiferente cuando un hermano de raza es ata-
cado por un extraño. Cualquier hombre araña que vea a
otro atacado por algo que no sea un Ananasi se sumará de
inmediato al combate para ayudar a su congénere, sin im-
portarle las posturas políticas. Aunque no parecen tener
problema para guerrear entre ellos, las interferencia exte-
riores son otra historia.
No se sabe todavía mucho de cómo o dónde se re-
únen los Ananasi para resolver las cuestiones de impor-
tancia tribal. Supuestamente existen cavernas ocultas en
lo más profundo de las junglas de África que albergan
el palacio original de la Reina Ananasa.
Muchos creen que estas cuevas son
sagradas para los hombres araña.
Uno de estos lugares podría ser “te-
rreno neutral” para reunirse y hablar
de asuntos importantes.
133
Rasgos
Ningún Ananasi tiene Rabia. En su lugar, disponen de
una Reserva de Sangre que les permite curarse heridas y
realizar acciones adicionales. Cada Ananasi puede retener
hasta 10 Puntos de Sangre con comodidad: con más, tien-
den a sentirse pesados. Pero al contrario que los vampiros,
la pérdida de sangre de la Reserva no debilita al Ananasi
más de lo que luchar con el estómago vacío debilitaría a un
Garou. Cuando su Reserva de Sangre se agota, simplemen-
te no pueden curarse ni realizar acciones adicionales... no
hasta que vuelvan a beber sangre de mamífero.
Los Ananasi sólo pueden gastar un Punto de Sangre por
turno, ya sea para regenerar su forma o para disponer de ac-
ciones adicionales. Cada punto gastado restaura un Nivel de
Salud o da una acción extra. Como resultado de su falta de
Rabia, los Ananasi no son especialmente vulnerables a la pla-
ta: este metal no les hace daño agravado ni les quita Gnosis.
Muchos creen que los Ananasi sufren una debilidad especial
con los pesticidas, pero no hay mucho de cierto en este rumor:
en realidad, cualquier cantidad que pueda afectar a una araña
normal dañará a los hombres araña cuando estén en forma
Enjambre. Afectarles en cualquier otra forma requiere tanto
veneno como para afectar a un humano adulto.
Si se puede decir que los Ananasi tienen alguna debili-
dad, es que no comparten la inmunidad de las Razas Cam-
biantes a la enfermedad ni su resistencia al veneno. Los
Ananasi, que no se regeneran de la misma forma que los
demás cambiantes, carecen de las defensas adicionales que
protegen a sus hermanos de virus y enfermedades. Tanto
las enfermedades normales como las sobrenaturales han re-
clamado a más de un hombre araña.
Los Ananasi tienen un sistema de Renombre, pero los
rasgos son distintos a los de los hombres lobo. Los suyos son
Astucia (el principal y más importante para los Hatar), Obe-
diencia (el esencial para las Arañas-Madeja) y Sabiduría (el
más importante para los Kumoti). La Astucia mide cómo se
manejan en combate y cómo manipulan a otros con quienes
se encuentran. La Obediencia refleja lo bien que cumplen
las órdenes de sus superiores y, a través de éstos, de la Reina
Ananasa. La Sabiduría mide lo bien que han aprendido las
lecciones que la vida tiene que ofrecer y cómo se lo han en-
señado a otros. Aparte de su deseo de permanecer apartados
de las demás Razas Cambiantes, los Ananasi siguen creyen-
do en otorgar sabiduría a sus Parientes a cambio de los servi-
cios prestados. Qué servicios concretos, no lo sabe nadie.
Los Ananasi no tienen restricciones en sus Rasgos de
Trasfondo, salvo por su Raza. No es muy probable que un
hombre araña nacido de Parientes araña tenga un millón de
dólares o un permiso de conducir. Todos los Ananasi tienen
una conexión automática con el tótem Reina Ananasa:
Reina Ananasa (Tótem de Sabiduría)
Coste en Trasfondo: 5 (gratis para los Ananasi).
La Reina Ananasa permanece en Malfeas, pero no está
claro s es por voluntad propia. Aunque descansa en el rei-
134 Hombre Lobo: Guía del Jugador
no del Wyrm, sigue cuidando de todos sus hijos, indepen-
dientemente de su afiliación a la Tríada.
Rasgos: Ananasa da a sus hijos +3 a Ocultismo y +2 a
Enigmas. Aunque se mantiene en silencio para la mayoría, los
más viejos y poderosos de sus seguidores se mantienen en con-
tacto con ella y comparten su sabiduría con sus facciones.
Prohibición: Los Ananasi deben defenderse mutua-
mente de los extraños, aunque son libres para reñir entre
ellos de cualquier forma que les parezca.
Razas
Los Ananasi tienen dos razas confirmadas: homínida y
arácnida. No se sabe de la existencia de metis, y ni siquiera
los Nuwisha han conseguido averiguar nada al respecto.
Los Ananasi arácnidos tienen las mismas restricciones a
los Rasgos que los Garou metis.
Los Ananasi nacidos de humanos tienen una ventaja
muy sencilla sobre sus hermanos: empiezan con la masa
corporal necesaria para alcanzar su tamaño completo. Loas
arácnidos deben alcanzarlo comiéndose a sus compañeros
de nidada y con frecuencia devorando a todas las arañas
normales en un radio de centenares de metros antes de ga-
nar la masa requerida. Como consecuencia de su rápido
aumento de peso, estos Ananasi suelen tener la coloración
y características de las arañas locales. Por ejemplo, un
Ananasi crecido en Tejas parecerá probablemente una ta-
rántula, mientras que otro de Nueva York recordará más a
una araña-lobo. Al adoptar la forma Enjambre, el Ananasi
se parece casi siempre a las arañas consumidas originalmen-
te, a menos que quiera que se formen arañas más grandes.
Aunque los Ananasi no están influenciados por la luna o el
sol, sí lo están por el miembro de la Tríada al que eligen
servir. En todo caso, el auspicio bajo el que trabajan refleja
si siguen al Wyrm, al Kaos o a la Tejedora.
Un Ananasi homínido empieza con los siguientes Rasgos:
Fuerza de Voluntad inicial: 3.
Gnosis inicial: 1.
Dones iniciales: Refugio Telaraña, Ojo Nublado, un
Don de Auspicio.
Un Ananasi arácnido empieza con los siguientes Rasgos:
Fuerza de Voluntad inicial: 4.
Gnosis inicial: 5.
Dones iniciales: Ojos de Gato, Salto, un Don de Aus-
picio.
Formas
Los hombres araña tienen un sorprendente control so-
bre sus anatomías. Siendo ya bastante monstruosa su gama
habitual de formas, hay quien dice que ha visto Ananasi
con aspectos aún más aterradores... pero es muy probable
que las toxinas del veneno de los Ananasi hayan
distorsionado la percepción de estos desdichados.
La forma Homínida de los Ananasi es humana en todos
los aspectos: comen como los humanos y pueden aparearse
con ellos. Aunque la comida ordinaria puede sustentar a un
Ananasi, carece de ciertos... elementos, lo que lleva a los
hombres araña a preferir su dieta líquida. Fuera de su forma
Homínida, no pueden consumir alimentos sólidos normales.
La forma Lilian es casi única, distinta para cada hombre
araña. Algunos permanecen erguidos, apoyados sobre dos
piernas mientras brotan de su torso apéndices adicionales.
Otros son casi por completo arácnidos, salvo por el tronco
humano que hay donde debería estar la cabeza, con el aspec-
to de un monstruoso centauro-araña. En cualquier caso, se
forma un duro y grueso caparazón sobre el cuerpo; nadie
podría mirar a un Ananasi en Lilian a la cara y tomarlo por
humano: aunque con frecuencia sus rasgos siguen siendo
casi por completo humanos, si bien inmovilizados por el
caparazón, es igual de frecuente que sus rostros recuerden
al de una araña gigante, incluyendo los ocho ojos y las man-
díbulas. En todas estas formas, los Ananasi tienen el con-
trol total de sus ocho miembros y los mismos modificadores
a los Atributos. No hay ninguna variedad más fuerte que
otra, y las diferencias parecen ser cosméticas. En esta for-
ma, como en todas menos la Homínida, los Ananasi de-
penden de la sangre para su sustento.
La forma Pithus es la de una araña gigante. El tipo de
araña concreto cambia según el lugar: en las zonas desérticas
parecerá una tarántula o una migala, mientras que en re-
giones más húmedas puede parecerse a una viuda negra.
La apariencia no cambia de una zona a otra, sino que esté
relacionada con la procedencia del Ananasi.
De todas las formas, la más inquietante es la de Enjam-
bre: el hombre araña se divide en una horda de arañas de
tamaño normal, literalmente las suficientes para reunir su
masa corporal. Teniendo en cuenta el peso medio de una
araña, es un número considerable. En situaciones de com-
bate, los Ananasi parecen tender a las especies más gran-
des y agresivas, pero cuando intentan esconderse, optan
por las más rápidas y menos detectable.
Dones
Los Ananasi empiezan con tres Dones: uno de raza,
otro de auspicio y otro de tribu. Simplemente no hay es-
pacio en este libro para detallar todos los Dones disponi-
bles para los Ananasi. Por lo tanto, nos limitaremos a los
Dones tribales. Al crear un personaje Ananasi, el Narra-
dor el jugador deberían consultar los Dones descritos en
el manual básico de Hombre Lobo. Los Dones Homínidos
encajan con la raza homínida y los Lupus con la arácnida.
Para los Dones por auspicio, la mayoría de los de los Mo-
radores del Cristal son adecuados para los seguidores de
la Tejedora, los de los Garras Rojas encajan con los del
Kaos y los de los Danzantes de la Espiral Negra funcionan
bastante bien para los siervos del Wyrm.
 Refugio Telaraña (Nivel Uno) — El hombre araña
con este Don puede crear una barrera que dura toda la no-
che y se engancha tanto en el mundo material como en la
Umbra. Esta fortaleza funciona como sistema de alarma,
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
Formas
Lilian Pithus Enjambre
Fu: +3 Fu: +4 Fu: 0
Des: +3 Des: +2 Des: +6
Re: +2 Re: +3 Re: 0
Ap: -1 Ap: -2 Ap: 0
Man: -1 Man: -2 Man: 0
Dif: 6 Dif: 7 Dif: 6
Mordisco Fu +1 Mordisco Fu +3 Mordisco Fu -4
Garra +2 Telaraña Telaraña
En forma Lilian y Pithus, los Ananasi provocan el
Delirio en toda su fuerza.
En forma Pithus y En Enjambre, el Ananasi puede
tejer redes. En el caso del Enjambre, la telaraña es tan fuerte
como las normales, pero si la teje en forma Pithus, es como
un cable de acero y puede resistir tiradas de Fuerza 9 para
el desdichado que esté atrapado en ella. Tejer redes en for-
ma Pithus requiere el gasto de un Punto de Sangre.
En Enjambre, los Ananasi son casi indestructibles;
mientras quede viva aunque sea una araña, pueden so-
brevivir a una batalla. Con tiempo, el sujeto puede vol-
ver a su masa normal devorando a otras arañas y, en
casos extremos, a otros arácnidos. No obstante, si ha
perdido más del 30% de su masa corporal original, el
hombre arañas vuelve con un aspecto muy distinto al
que tenía antes, al menos en sus formas no Homínidas.
avisando al Ananasi ante cualquier amenaza (o comida)
potencial que entre en su zona.. Aunque el hombre araña
debe tejer en efecto una red para usar el Don, la telaraña
carece de las características típicas (conspicua y pegajosa),
a menos que el Ananasi lo quiera así: al tejer la tela, el
personaje puede optar por que las hebras se mezclen per-
fectamente con el entorno, camuflándolas ante todos los
sentidos naturales. Un espíritu Araña enseña este Don.
Sistema: El personaje debe gastar un Punto de Sangre
para crear la red (a menos que esté en forma Enjambre) y
pasar una tirada de Gnosis a dificultad 7. La zona afectada
tiene unos 30 metros de radio por éxito. Al contrario que las
redes típicas, el Refugio Telaraña puede engancharse en el
aire o incluso en el agua, sin necesidad de soportes sólidos.
 Salto (Nivel Uno) — Las arañas son muy fuertes en
proporción a su tamaño, y muchas pueden saltar inmensas
distancias. Con este Don, un Ananasi puede cubrir distan-
cias que avergonzarían a los mejores atletas. Un espíritu
Araña enseña este Don.
Sistema: El Ananasi debe hacer una tirada de Fuerza
+ Atletismo a dificultad 6, doblando su distancia de salto
normal con cada éxito. Tres éxitos transforman un salto
vertical normal de 1.5 metros por éxito hasta 13 metros
por éxito en forma Pithus.
 Mordisco de Morfeo (Nivel Dos) — El Ananasi
puede hacer que su oponente caiga en un profundo sueño
usando su mordisco venenoso. Una vez mordido, el objeti-
135
 vo sucumbe de inmediato a las poderosas toxinas. Un Avatar
de la Reina Ananasa enseña este Don.
Sistema: El personaje muerde a su objetivo y hace una
tirada de Gnosis a dificultad igual a la resistencia de la víc-
tima. Una vez inconsciente, ésta permanece dormida du-
rante 12 horas, a menos que se la despierte con violencia.
Incluso si se le revive prematuramente, resta 2 a todos sus
Atributos Físicos por lo que queda de escena. Muchos
Ananasi usan este Don para alimentarse fácilmente de las
presas más grandes.
 Reposición de la Carne (Nivel Dos) — El Ananasi
puede curar sus heridas atrayendo arañas al interior de su
cuerpo. Un espíritu Ancestro enseña este Don.
Sistema: El personaje no puede hacer otra cosa mien-
tras esté usando este Don. Las arañas invocadas quedan
absorbidas por su carne, convirtiéndose en parte de él. Aun-
que son preferibles las arañas, el Don puede atraer también
a garrapatas, ácaros y escorpiones para completar el proce-
so de curación. El Ananasi recupera un Nivel de Salud por
punto de Gnosis gastado.
 Glándulas (Nivel Tres) — Con este Don, el Ananasi
puede generara telarañas en cualquier forma. En forma
Homínida, las glándulas aparecen en manos y pies; en to-
das las demás se encuentran en el abdomen. En todas las
formas, las hebras soportan hasta cuatro veces el peso del
personaje. Un espíritu Araña enseña este Don.
Sistema: El Ananasi debe gastar un Punto de Sangre
para generar cualquier cantidad útil de tela. A discreción
del Narrador, el coste puede ser más alto (es posible tender
una red sobre el Gran Cañón, pero probablemente costaría
entre 20 y 30 Puntos de Sangre).
 Mordisco Venenoso (Nivel Tres) — El personaje
puede usar sus colmillos para inyectar un veneno mutado
que paraliza a sus víctimas. Los efectos son instantáneos y
capaces de detener a un elefante a la carga... o incluso a un
Garou. Un espíritu Araña enseña este Don.
Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis, hace
una tirada de Gnosis (dificultad igual a la Resistencia de la
víctima + 4) y debe morder a su objetivo para que el vene-
no tenga efecto. Una dosis completa anula el control de sus
miembros de la víctima. Un segundo mordisco detiene las
funciones autónomas como la respiración y los latidos del
corazón. Este Don no tiene efecto sobre otros Ananasi, y
normalmente se usa sólo ante un número superior de ene-
migos. El veneno puede purgarse por medios sobrenatura-
les, y cuenta como cuatro Niveles de daño no agravado a
efectos de curación.
 Mordisco Entrópico (Nivel Cuatro) — El Ananasi
con este Don puede producir un poderoso veneno que pa-
raliza a sus víctimas. Los efectos son instantáneos y capa-
ces de detener a un elefante a la carga... o incluso a un
Garou. Un espíritu Araña enseña este Don.
Sistema: El personaje debe morder a su objetivo; el
jugador gasta dos puntos de Gnosis y haca una tirada a di-
ficultad equivalente a la Resistencia de la víctima +5. Una
vez ha entrado el veneno en su sistema, la víctima empieza

136 Hombre Lobo: Guía del Jugador

a sentir el abrasador dolor del mordisco, perdiendo un Ni-
vel de Salud por turno (no puede absorber el daño). El ve-
Cita
Intentamos unirnos a ellos en su intento de proteger a Gaia
neno mantiene sus efectos durante un turno por éxito. El
y los humanos. Como pago, fuimos asesinados. Nunca más.
daño se considera agravado, ya que el veneno fluye por la
Las reglas están cambiando, y somos nosotros quienes las cam-
corriente sanguínea, destruyendo células y necrosando los
bian. La Reina Ananasa quedará libre, y los locos comprende-
músculos. Los Ananasi son inmunes a estas toxinas, y nor-
rán su error.
malmente usan este Don para fundir a su presa en un líqui-
do digerible. El Don afecta a los vampiros, per éstos pue-
den eliminar el veneno si expulsan cinco Puntos de Sangre Estereotipos
de su cuerpo. Durante el tiempo que les cuesta eliminar la
 Garou — No hemos perdonado su arrogancia,
sangre envenenada, los vampiros afectados no pueden rea-
ni ellos han olvidado a nuestra familia caída. Pero so-
lizar otras acciones.
mos pacientes. Aún no ha llegado el momento de des-
 Telaraña de Hierro (Nivel Cuatro) — El Ananasi
truir a los hijos de lobos.
puede tejer una telaraña casi transparente y notablemente
 Corax — Vigilad los cielos.
duradera. Muchos Ananasi usan este Don para crear sus
 Gurahl — No son más que peones sometidos por
santuarios permanentes. Un Avatar de la Reina Ananasa
los Garou y obligados a vivir una mentira. Han olvidado
enseña este Don.
lo que fueron una vez. Aunque no tenemos nada contra
Sistema: El personaje debe gastar un punto de Gnosis,
ellos, no habrá piedad si se cruzan en nuestro camino.
pasar una tirada de Gnosis y gastar los Puntos Sangre de la
 Mokolé — Compartimos muchas moradas. Los
forma habitual. La telaraña creada es extremadamente dura
Mokolé son nobles y aterradores enemigos. Respeta su
y suele durar meses, incluso años. La red resiste el fuego y
poder. Además, la sangre fría es menos agradable que
es capaz de absorber daño como si tuviese Resistencia 7.
la de mamífero. Evítales si es posible.
Cada porción de 27 decímetros cúbicos de la telaraña pue-
 Nagah — Obviamente un mito creado por estú-
de perder 5 Niveles de Salud antes de romperse.
pidos lobitos que no reconocen a un Mokolé cuando lo
 Caparazón (Nivel Cinco) — El Ananasi desarrolla
ven. Esperemos y recemos por que sólo se trate de eso.
una pesada armadura sobre su exoesqueleto, que le permi-
Lo contrario sería espantoso.
te soportar golpes y heridas mucho más graves. Un espíritu
 Nuwisha — Primos de los lobitos, pero muy su-
Cangrejo enseña este Don.
periores en sabiduría. Es raro que un Nuwisha sienta la
Sistema: El Ananasi suma 4 a su Resistencia en las
necesidad de matar despreocupadamente. Son muy cu-
tiradas de absorción del daño. Activar el Don cuesta un
riosos y tienden a hablar de lo que descubren. Evítales.
punto de Gnosis. La armadura se mantiene durante una
 Ratkin — Medran en las cloacas y se alimentan
escena, regenerándose cuando es perforada.
de los desechos de otras criaturas mejores que ellos.
También son muy buenos para descubrir cosas escon-
Ritos didas. Trátales con respeto, y nunca, nunca, te fíes de
ninguno de ellos.
Los Ananasi suelen usar los mismos ritos que los Uktena
 Rokea — ¿Qué nos importan a nosotros los pe-
(Kaos), los Moradores del Cristal (Tejedora) y los Danzantes
cecitos?
de la Espiral Negra (Wyrm).

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 137

 Bastet
Leyenda
Dragón de Silicio abre su portátil y toma la palabra:
Esta historia de los Bastet me llegó por correo electrónico hace
unas pocas semanas.
Los hijos de Dragón fueron cargados con la responsabilidad
de recordar todo lo ocurrido para que las generaciones futuras
pudiesen usar esa sabiduría. A los hijos de Lobo se les encargó
defender a Gaia de todo mal. Gaia creía que bastaría con esos
dos, pero pronto empezó a oír quejas. Dragón dijo que sus hijos no
podían alejarse mucho de los ríos, así que ¿cómo iban a recordar
cosas que ignoraban? Lobo estaba frustrado por la facilidad con
que sus hijos caían en emboscadas o eran sorprendidos por la
táctica del enemigo. ¿Cómo iban a planear sus ataques si no sa-
bían a qué se enfrentaban? Así que Gaia prometió encontrarles
un aliado inteligente que pudiese espiar los acontecimientos en
tierras lejanas y reunir información sobre Sus enemigos.
Estuvo buscando un espía adecuado entre todas Sus crea-
ciones, hasta que se cansó y se detuvo para reposar. Su búsqueda
no había dado fruto. Entonces reparó en la luz de la luna refle-
jándose en un par de ojos. “¿Quién está ahí?”, preguntó, y Gato
se acercó a ella. Gaia pensó: “Con esos ojos debe ser capaz de ver
muy bien, y es lo bastante sigiloso como para espiar a mis enemi-
gos”. Y así encargó a los hijos de Gato ser Sus ojos en el mundo y
espiar los secretos que Sus otros hijos necesitaban conocer.
A Gato n o le gustó, pero no pudo discutir con Gaia. Además,
envidiaba el don concedidos a los hijos de Lobo y Dragón. A sus
hijos no les había otorgado tal don al encomendarle la misión. Lobo
y Dragón despreciaban los lugares de los hombres y derrochaban su
don, mientras él encontraba a los hombres infinitamente fascinan-
tes. Pero no tuvo otra opción que hacer lo que le ordenaba Gaia.
Lobo y Dragón no tardaron en comparecer con la misma
queja. “Nos prometiste un aliado”, dijeron.
“Y os he dado uno,” contestó Gaia, llamando a Gato ante
Ella. “Sé que tus hijos no han fallado en su tarea, así que ¿por
qué no han compartido lo que saben con los hijos de Lobo y
Dragón?” Gato, que sólo había cumplido a regañadientes con
su encargo, pensó en cómo volver esta reluctancia en favor suyo.
“Su trabajo no está completo. Los lugares del hombre con-
tienen muchos secretos, pero pocos escondites para mis hijos.
Los hombres huyen asustados cuando mis hijos se acercan mu-
cho, así que no pueden descubrir su secretos. No quieren dar un
informe incompleto, pues podría ser tan inútil como no dar nada.”
“Muy bien,” dijo Gaia. “Ahora podéis asumir la forma del
hombre para descubrir sus secretos”.
Gato se alegró al conseguir lo que quería. Sus hijos partie-
ron para descubrir los secretos del hombre, y así fue como na-
cieron los Bastet.
Cuando Dragón y Lobo comparecieron de nuevo ante Gaia,
gruñeron que Gato seguía sin revelarles lo descubierto. Gaia
138 Hombre Lobo: Guía del Jugador
volvió a llamar a Gato y le preguntó por qué no había compar-
tido sus secretos. Gato contestó: “Es imposible compartir un
secreto, pues cuando lo haces deja de serlo”. Gaia vio entonces
que no sacaría nada de Gato y se enfureció por haber sido ma-
nipulada. “¡Muy bien! Puedes guardarte tus secretos... ¡pero
guárdalos bien, pues serán tu ruina!”
Cuando volvió a escoger a una criatura para actuar como
Sus ojos, lo hizo más sabiamente.
Descripción
Los Bastet, los grandes cambiapieles felinos, se conside-
ran a sí mismos los “Ojos de Gaia”. Es un papel que les gusta,
pues les da una excusa para entregarse a su natural curiosi-
dad y espiar los secretos ajenos. Por supuesto, prefieren des-
cubrir cosas observando a los demás que metiéndose en cual-
quier actividad que pueda ensuciarles, así que no son tan
infalibles para descubrir secretos. Pero como guerreros supe-
riores a los Corax, , los Bastet pueden permitirse cavar mu-
cho más hondo para obtener la información que necesitan, y
también tienen la paciencia necesaria para hacerlo. Por al-
guna extraña razón, son prácticamente imanes para otros
sobrenaturales, y se han vuelto unos expertos en descubrir lo
que vampiros, magos e incluso changelings tienen que ocul-
tar. Los Corax pueden ver mucho desde sus perchas, pero
con frecuencia la vista desde dentro es más útil. Desgracia-
damente, al contrario que los Corax, los Bastet no saben a
veces cuándo es mejor compartir un secreto que permanecer
en un tozudo misterio. El duro trato sufrido en la Guerra de
la Rabia no les ha vuelto más comunicativos.
La mala sangre entre los cambiantes felinos y sus primos
lobos se remonta hasta el Impergium. Los Bastet se oponían
firmemente a esta forma de tratar con la humanidad, pues
querían ver las cosas interesantes que ofrecería la inventiva
humana si se le permitía desarrollar todo su potencial. Mu-
chos Bastet modernos lamentan la locura de permitir exten-
derse a los humanos hasta la casi extinción de los felinos en
algunos lugares. Pero esto no les aproxima nada a los Garou.
Organización
Salvo los Simba, hombres león, que se organizan en
orgullos, los Bastet no son particularmente sociables. Como
cazadores solitarios, tienen pocos motivos para fundar una
sociedad propia. Los prejuicios tribales que provocan tan
serias divisiones entre los Garou son menos importantes
entre los Bastet: estas individualistas criaturas juzgan a cada
uno por sus propios méritos. Las ocho tribus supervivientes
de hombres felino tienen todas sus propios Dones y mitos
acerca de los orígenes, y tienden a compartir un cierto as-
pecto. Están divididas según la especie de felino con la que
se relacionan, más que por lazos filosóficos o nacionales. Razas
A veces, sin embargo, los Bastet se reúnen para inter- Los Bastet crían de la misma forma que los Garou, pero
cambiar historias y secretos y celebrar ritos. Estas reuniones como la temporada es sólo una vez al año, los metis son
reciben el nombre de taghairm. Lo normal es que un Bastet más raros entre ellos. Los metis son tan respetados como
acoja el acontecimiento en su Reino Cubil (un “cubil” en la los demás, y se les juzga por sus méritos y no por su naci-
Umbra, que el Bastet ha “delimitado” místicamente para él: miento. Como ocurre con los Garou, la raza más común
puedes encontrar más detalle en el suplemento Bastet). Los entre los Bastet es la homínida. Con la reducción de los
no Bastet no son bienvenidos, ¡y ay de los que sean atrapa- hábitats naturales de sus Parientes animales, los Bastet
dos espiando las reuniones secretas de los hombres felino! felinos van haciéndose más raros cada años. A causa de su
talento innato para la magia, los Bastet empiezan con un
Rasgos punto de Gnosis más que los Garou
de la misma raza: los homínidos em-
Los hombres felino no reciben el favor de Selene de la piezan con dos puntos, los metis con
misma forma que los Garou, así que carecen de auspicios. La cuatro y los felinos con seis.
Fuerza de Voluntad de los Bastet está determinada por la
tribu. El jugador puede querer elegir una Naturaleza y Con-
ducta para que su personaje recupere Fuerza de Voluntad.
Los Bastet de raza Felina tienen las mimas restriccio-
nes en cuanto a Trasfondos y Habilidades que los Garou
lupus. Además, los Bastet no pueden adquirir los Tras-
fondos de Vidas Pasadas y Tótem de Manada, y si
el personaje ha pasado su Primer Año, tampo-
co el de Mentor.
Los Bastet determinan el rango de forma
algo distinta a los Garou. Tienen su propia for-
ma de Honor, pero valoran la Ferocidad y la In-
teligencia por encima de la Gloria y la Sabiduría.
Además, como son tan pocos y están tan dispersos, es
mucho más difícil conseguir

su atención (y por tanto su re-

conocimiento). Una de las
formas de las que puede
ganar Rango un Bastet
es asistiendo a un
taghairm para someter-
se al Rito de Reconoci-
miento ante sus pares
(aunque también es posible
hacerlo en solitario: los es-
píritus presentes difunden
las historias de sus hazañas).

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 139

Formas vieron una vez a lo largo del bajo Nilo; los antiguos egipcios
adoraban a estos animales como semidioses. La especie se ex-
Como los Garou, los Bastet pueden asumir cinco formas: tinguió hace tiempo, pero de alguna forma, un puñado de es-
Homínido, Sokto (equivalente a Glabro), Crinos, Chatro (equi- tos delgados y siniestros Bastet han sobrevivido. Sus formas
valente a Hispo) y Felino. Los hombres felino inspiran el Deli- felinas son siempre negras. Todos los Bubasti llevan algún tipo
rio en forma Crinos, pero a un nivel menos en la Tabla. La de símbolo ocultista, y prefieren los motivos egipcios. Su co-
forma Chatro es la que resulta verdaderamente aterradora a nocimiento del saber oculto y antiguo, o prohibido, no tiene
los humanos: esta enorme bestia guerrera de dientes de sable parangón entre los demás cambiantes, y suelen aliarse con
hace que quienes la vean sufran los efectos completos del De- magos y vampiros. Pero sus estudios más siniestros hacen a los
lirio, al revivir la memoria ancestral del feroz smilodon. Bubasti especialmente vulnerables a la corrupción del Wyrm,
y puede que ni siquiera los demás Bastet se fíen de ellos.
Tribus Sokto Crinos
Formas
Chatro Felino
 Bagheera (hombres pantera/hombres leopardo) Fu: +1 Fu: +2 Fu: -1 Fu: -1
Rabia inicial: 2. Des: +1 Des: +3 Des: +4 Des: +4
Fuerza de Voluntad inicial: 4. Re: +0 Re: +1 Re: +1 Re: +1
Jueces y mediadores entre los Bastet, los Bagheera tien- Man: +0 Man: -2 Man: -2 Man: -0
den a ser muy cosmopolitas y a tener una gran preparación. Ap: +1 Ap: -3 Ap: -0
Disfrutan de los estudios filosóficos, religiosos y culturales.  Khan (hombres tigre)
Aunque son principalmente de ascendencia india, también Rabia inicial: 5.
los hay africanos, asiáticos e incluso europeos. Son más accesi- Fuerza de Voluntad inicial: 2.
bles que las demás tribus a los no Bastet. Aunque son los más Los Khan, los guerreros de los Bastet, igualan a un Garou
templados de lo felinos, cuando un Bagheera desata su furia, en Rabia, y por lo general pueden superarle en aptitudes físi-
hasta el Simba más arrogante procura hacerse a un lado. cas. Esta tribu aprecia las virtudes del honor y la obediencia.
Formas La caída de sus Parientes, ya en el sur de Asia o en Siberia,
Sokto Crinos Chatro Felino ha reducido sus filas dramáticamente, agitando su odio a los
Fu: +1 Fu: +3 Fu: +2 Fu: +1 humanos. Muchos hombres tigre han dejado sus patrias tra-
Des: +1 Des: +3 Des: +3 Des: +3 dicionales, estableciéndose en ciudades de todo el mundo, lo
Re: +2 Re: +3 Re: +3 Re: +2 mejor para impedir la extinción de toda la tribu.
Man: -1 Man: -3 Man: -3 Man: -3 Formas
Ap: -1 Ap: 0 Ap: -2 Sokto Crinos Chatro Felino
 Balam (hombres jaguar) Fu: +2 Fu: +3 Fu: +3 Fu: +2
Rabia inicial: 4. Des: +1 Des: +2 Des: +2 Des: +2
Fuerza de Voluntad inicial: 3. Re: +2 Re: +3 Re: +3 Re: +3
Los Balam son feroces defensores de las amenazadas tie- Man: -1 Man: -3 Man: -3 Man: -3
rras salvajes de América Central y del Sur. Son casi exclusiva- Ap: -1 Ap : 0 Ap: 0
mente de ascendencia nativa sudamericana, y prefieren las  Pumonca (hombres puma)
armas y costumbres de las antiguas tribus de la región aunque Rabia inicial: 3.
algunos usan armas moderna. La desesperada batalla en de- Fuerza de Voluntad inicial: 4.
fensa de sus tierras y su pueblo deja a los Balam con poco Los Pumonca son solitarios y vagabundos, más incluso
tiempo o inclinación por las relaciones sociales... y en conse- que los demás Bastet. No obstante, parecen tener alguna co-
cuencia, su rico legado cultural, poderosas magias espirituales, nexión espiritual con su patria en Norteamérica, y nunca se
y fuerte sentido del honor y la responsabilidad familiar suelen alejan demasiado de ella. Muchos son de ascendencia nativa
pasar desapercibidos a los extraños. americana, aunque en los últimos tiempos se han mezclado
Formas con muchos solitarios curtidos y de mentalidad similar. Se con-
Sokto Crinos Chatro Felino sideran hijos del Pájaro del Trueno, dando mucha importan-
Fu: +2 Fu: +3 Fu: +3 Fu: +2 cia a su deber de liberar de corrupción su tierra natal.
Des: +1 Des: +3 Des: +2 Des: +3 Formas
Re: +2 Re: +3 Re: +2 Re: +2 Sokto Crinos Chatro Felino
Man: -1 Man: -4 Man: -4 Man: -3 Fu: +1 Fu: +3 Fu: +3 Fu: +2
Ap: -1 Ap: 0 Ap: 0 Des: +2 Des: +3 Des: +3 Des: +3
 Bubasti Re: +2 Re: +4 Re: +3 Re: +3
Rabia inicial: 1. Man: -1 Man: -3 Man: -3 Man: 0
Fuerza de Voluntad inicial: 3. Ap: +1 Ap: -0 Ap: -0
Aunque muchos la creen extinta, esta tribu está relacio-  Qualmi (hombres lince)
nada con los gatos de Kyphur, grandes gatos salvajes que vi- Rabia inicial: 2.

140 Hombre Lobo: Guía del Jugador

 Fuerza de Voluntad inicial: 5. Des: +2 Des: +4 Des: +4 Des: +4
Los Qualmi son una gente curiosa y mística que se deleita Re: +1 Re: +3 Re: +3 Re: +2
con los enigmas y los acertijos, tanto que tienden a hablar Man: -1 Man: -3 Man: -3 Man: -3
usándolos. Son físicamente más pequeños que otras tribus Ap: +0 Ap: 0 Ap: 0
Bastet, y tienden a parecer mucho más viejos de lo que son.
Incluso los más jóvenes tienen el pelo gris. Muy pocos hom-
bres lince tienen antepasados blancos: principalmente descien- Dones
den de los nativos del norte de Estados Unidos y Canadá. Los Al revés que muchos otros cambiaformas, los Bastet sue-
Qualmi suelen vivir en los rincones más remotos de sus tierras len aprender sus Dones unos de otros. Otra forma de adquirir
natales. Prefieren las ropas recias, adecuadas para la vida al nuevos Dones es “birlándoselos” a otros cambiantes: es decir,
aire libre, y siempre lucen alguna insignia de la luna. espiar a alguien que usa un Don, y después practicarlo hasta
Formas descubrir el secreto. Algunos Dones son más fáciles de apren-
Sokto Crinos Chatro Felino der así que otros. Los Bastet encuentran más difícil “birlar” los
Fu: +0 Fu: +1 Fu: +1 Fu: +0 Dones de auspicio; carecen de la íntima conexión de los Garou
Des: +2 Des: +3 Des: +4 Des: +4 con Selene, aunque suelen tener Dones propios similares.
Re: +0 Re: +1 Re: +1 Re: +0
Man: +0
Ap: +1
Man: 2-
Ap: 0
Man: -2
Ap: 0
Man: -2
Dones Comunes
 Simba (hombres león)  Abrir Sello (Nivel Uno) — Como el Don de
Rabia inicial: 5. Ragabash.
Fuerza de Voluntad inicial: 2.  Acecho Silencioso (Nivel Uno) — Este truco per-
Considerándose los reyes de los Bastet y de todas las bes- mite al Bastet moverse sin hacer ningún ruido. Ni siquiera
tias inferiores, los Simba pueden llegar a ser insoportablemen- las superficies más ruidosas o irregulares, incluyendo suelos
te arrogantes. Como única tribu Bastet con alguna organiza- de madera o cubiertos de ramitas, denuncian su presencia.
ción formal, dan mucho valor a la fuerza y el orden. Cada Sistema: El jugador tira Destreza + Sigilo a dificultad 5.
orgullo es autónomo, aunque a veces forman una federación Un fallo hace que el Don sea inútil por el resto de la escena.
bajo un alto rey. Los Simba son de ascendencia africana, aun- Este Don no hace al Bastet invisible o silencioso de ninguna
que hay algunos blancos entre ellos. Tanto machos como hem- forma, ni impide los posibles daños al caminar (ramas rotas,
bras tienen espesas y salvajes melenas en forma Homínida, por ejemplo): sólo oculta el sonido de sus pisadas, nada más.
pero las hembras no la conservan en las demás formas.  Lamer Heridas (Nivel Uno) — Como el Don de
Formas Theurge Roce Materno, este poder cura heridas normales o
Sokto Crinos Chatro Felino agravadas. Pero el Bastet sí puede usarlo sobre sí mismo. El
Fu: +2 Fu: +3 Fu: +3 Fu: +3 Don puede emplearse tantas veces como quiera el jugador,
Des: +1 Des: +2 Des: +2 Des: +3 pero cada “lametón” curativo cuesta otro punto de Gnosis.
Re: +2 Re: +3 Re: +3 Re: +2 ¡No olvides que es muy posible que al Bastet le dé asco lamer
Man: -1 Man: -2 Man: -2 Man: -1 desechos tóxicos o materia fecal! Algunas sustancias, como la
Ap: +1 Ap: 0 Ap: 0 plata o el veneno del Wyrm, pueden herir al personaje en pro-
 Swara (hombres guepardo) porción al efecto curativo (un Nivel de Salud perdido por
Rabia inicial: 2. cada Nivel curado) si todavía está en la herida cuando lo lame.
Fuerza de Voluntad inicial: 4.  Pies de Gato (Nivel Uno) — Como el Don de
Las demás tribus subestiman con frecuencia a estos tími- Theurge de Nivel Tres, pero obviamente resulta más sen-
dos y nervudos Bastet, pero los Swara tienen varias ventajas. cillo para los Bastet.
La primera y más obvia es su velocidad y agilidad natas. La  Sentir la Mano del Negador (Nivel Uno) —Como
otra es un secreto muy bien guardado entre ellos: aprender a el Don de metis Sentir al Wyrm.
caminar de lado es mucho más fácil para los Swara que para  Sentir la Verdad (Nivel Uno) — Como el Don de
los demás Bastet. Como los Pumonca, los Swara son vagabun- Philodox Verdad de Gaia.
dos solitarios. No obstante, sus vagabundeos llegan mucho más  Birlar (Nivel Dos) — Igual que el Don de Ragabash
lejos, incluso hasta lo más profundo de la Umbra, aunque su Tomar lo Olvidado.
innata xenofobia los devuelve siempre a las praderas de Áfri-  Chillido (Nivel Dos) — Lanzando un penetrante
ca. Tienden a preferir a sus ancestros felinos, encontrando a grito, el Bastet deja sordos a todos los que se encuentran
los guepardos infinitamente más dignos de confianza que los cerca. Pero cuidado... ¡los aliados no son inmunes!
humanos. Los Swara que se cruzan con humanos suelen esco- Sistema: Este Don requiere un grito, una tirada de Re-
ger como compañeros a salvajes nómadas o bantúes. sistencia + Expresión (dificultad 7) y muy mala idea. To-
Formas dos en un radio de 3 metros quedan sordos durante un tur-
Sokto Crinos Chatro Felino no por éxito, sufriendo un gran dolor (+1 a la dificultad de
Fu: +1 Fu: +2 Fu: +2 Fu: +1 todas las tiradas mientras duren los efectos).

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 141

  Ojos Siniestros (Nivel Dos) — Como el don de
Garou homínido Mirada Intimidatoria.
 Pasaje Nocturno (Nivel Dos) — Sintonizándose con
las sombras de las que ha nacido, un Bastet puede caminar a
través de zonas oscuras y ser invisible a todos los efectos. Es
posible oírle o verle por medios mágicos, pero permanece
oculto a la vista. Este Don engaña incluso a las luces repen-
tinas, siempre que quede alguna sombra en la sala.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira
Destreza + Subterfugio a dificultad 7, “desapareciendo” por
el resto de la escena o hasta que ataque a alguien. Los seres
sobrenaturales pueden usar su propia magia para detectar
al Bastet tirando Percepción + Ocultismo a dificultad 8.
Por lo demás, nada aparte de la iluminación total puede
revelar su presencia.
 Primer Golpe (Nivel Dos) — Como el Don de
Ahroun Espíritu de la Refriega.
 Sentido de la Presa (Nivel Dos) — Como el Don
de Ragabash.
 Sentir Plata (Nivel Dos) — Como el Don de
Ahroun.
 Tocar la Mente (Nivel Dos) — Como el Don de
Metis Habla Mental.
 Visión de Gato (Nivel Dos) — Como el Don de
Metis de Nivel Tres Ojos de Gato.
 Ronronear (Nivel Tres) — El arma definitiva de
seducción felina: ronroneando suavemente cerca de algu-
na persona o animal, el Bastet inspira en el objetivo un
deseo de acariciarle y mimarle. Mientras le trate bien, no
querrá más que bañarle en afecto durante días. El Don fun-
ciona en cualquier forma.
Sistema: Para poner su encanto en movimiento, El Bastet
debe ronronear audiblemente durante al menos un minuto.
Se gasta un punto de Fuerza de Voluntad y tira Carisma +
Empatía (dificultad igual a la Fuerza de Voluntad del objeti-
vo). El Don funciona sobre cualquiera, y a menos que tenga
alguna razón para sospechar un truco, el objetivo cree que sus
emociones son auténticas (pronto pueden llegar a serlo). La
violencia o las peticiones poco razonables (“Tráeme la cabeza
de Heasha Sombra de la Mañana en una bandeja, cariño”)
anulan los efectos para siempre: el Don nunca volverá a fun-
cionar sobre ese objetivo. La seducción dura un día por éxito,
pero los efectos pueden permanecer durante toda la vida.
 Caminar entre Mundos (Nivel Cuatro) — Algu-
nas historias dicen que Coyote enseñó a los Bastet a cami-
nar de lado; otras insisten en que el truco fue robado a los
Garou. En cualquier caso, este Don permite a los Bastet
caminar de lado como los hombres lobo.
Sistema: Ver las páginas 198-199 del manual básico.
La facultad de caminar de lado se convierte en algo natural
cuando el Bastet aprende este Don.
 El Terror del Lobo (Nivel Cuatro) — Como el Don
de Ahroun Garras de Plata.
 Mirada Consuntiva (Nivel Cinco) — Este Don per-
mite al Bastet matar con la mirada, uno de los trucos favo-
ritos de los señores Simba y los vagabundos Pumonca: Aun-
142 Hombre Lobo: Guía del Jugador
que se considera muy deshonroso usarlo contra otros Bastet,
ocurre de todas formas.
Sistema: El Bastet fija su mirada en la de la víctima,
gasta un punto de Gnosis y tira por su Rabia. La dificultad
es la Fuerza de Voluntad de la víctima. Cada éxito hace un
Nivel de daño agravado. Sólo una tirada de Fuerza de Vo-
luntad (dificultad 8) puede absorber el daño de la Mirada,
que hace que la víctima se retuerza entre horribles convul-
siones hasta morir, o hasta que el Bastet la libere.
Dones tribales
Bagheera
 Trepador (Nivel Uno) — Sacando y afilando sus
garras, el Bastet puede subir o bajar por cualquier superfi-
cie vertical, desde corteza de árbol hasta hormigón. Los leo-
pardos son tan buenos escaladores que sus mentores suelen
enseñarles este secreto primero.
Sistema: Escalar de esta forma requiere una tirada de
Destreza + Atletismo. Las superficies realmente duras o res-
baladizas, como el hielo o el acero, tienen dificultad 8, mien-
tras que las más fáciles o blandas, como la corteza o la piedra,
tienen dificultad 6. El personaje recorre más o menos tres
metros por turno, y puede tener que hacer nuevas tiradas si
las circunstancias cambian (una avalancha, por ejemplo).
 El Legado del Legislador (Nivel Dos) — Se dice
que el remoto pasado los Bagheera eran los jueces del pue-
blo felino. La posición nunca fue oficial, pero este Don brin-
da a la tribu una ventaja a la hora de ejercer su antiguo
derecho usando una fuerza mínima. El personaje puede ele-
var su voz ahogando todas las demás sin necesidad de gri-
tar, sumando una nota de autoridad que hace que incluso
los Simba se tomen en serio sus palabras.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Expresión (difi-
cultad 7) para conseguir la atención de todos los presentes
durante una escena. Este Don reduce además la dificultad de
su próxima tirada Social (-1 por cada éxito). Quien intente
oponerse a la autoridad del Bagheera debe vencer al personaje
en una tirada opuesta de Fuerza de Voluntad (dificultad 7).
 La Arcilla del Ceramista (Nivel Cuatro) — Como
el Don de Homínido de Nivel Tres Remodelar Objeto.
 Poderío de Shiva (Nivel Cinco) — El personaje
puede adoptar una forma que recuerda a la de Shiva el Des-
tructor. En un estallido de luz sagrada, se convierte en un
hombre pantera en forma Crinos de 4 metros de altura y
con 6 brazos que esgrimen armas llameantes. Hasta que el
suelo esté lleno de cadáveres, esta fuerza de la destrucción
lo aniquila todo a su paso (enemigo o no). Obviamente,
este Don es un último recurso, aunque muy efectivo.
Sistema: El personaje gasta dos puntos de Rabia y tres
de Gnosis, y después hace una tirada de frenesí (dificultad
3). Si consigue 5 éxitos o más, asume la forma Crinos, cre-
ce un metro más y le brotan otros cuatro brazos, cada uno
de ellos con un arma llameante. Esta forma de destrucción,
el Juddho, entra en un frenesí asesino que dura un turno
por cada punto de Rabia permanente del personaje. Si fa-
lla, no pasa nada. Un fracaso provoca un frenesí cobarde.
Las características de la forma Juddho son:
Fuerza: +6
Destreza: +3
Resistencia: +6
Apariencia: 0 Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis, tira Fuer-
Armas: Fuerza + 4 (agravado)
Nadie está a salvo del Poderío de Shiva: cualquiera que
esté a la vista será atacado. El Bagheera es absolutamente
incapaz de cualquier forma de comunicación racional o
estrategia de combate. Hasta que la forma Juddho desapa-
rece, sólo sabe matar. Cuando el Don se desvanece final-
mente, la pantera se queda con Rabia 0, asume su forma de
raza y cae dormida durante al menos cuatro horas
Balam
 Nieblas del Cazador (Nivel Uno) — Como el Don
de las Furias Negras Maldición de Eolo.
 Tormenta de Molestias (Nivel Uno) — Cantando
una súplica a los espíritus Insecto, el hombre jaguar puede
invocar a una nube de mosquitos, moscas o cualquier otro
bicho molesto. Estas criaturas no hacen daño pero distraen
al objetivo, aunque pueden, a discreción del Narrador, trans-
mitir enfermedades como la malaria o la fiebre amarilla.
Desviando la atención de la víctima hacia los insectos, el
Balam puede huir o preparar una emboscada.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Supervivencia.
En junglas tropicales o regiones costeras, la dificultad es 5. En
otros lugares, sube a 7 o incluso 9 si hay pocos insectos. Cada
éxito llena de insectos voladores una zona de aproximadamente
3 metros cuadrados, restando 2 dados a todas las Reservas
durante un turno por éxito. Después, los insectos se dispersan.
El personaje no es inmune a los mordiscos y picaduras, pero
sabe qué esperar y puede actuar con normalidad.
 Selva Errante (Nivel Tres) — Como el Don de los
Garras Rojas Páramo sin Huellas.
 Venganza de la Jungla (Nivel Cuatro) — Canalizan-
do sus lazos con la tierra, el Balam hace que la jungla se vuelva
contra sus invasores. El ataque empieza de forma bastante ino-
cente, con enredaderas que se enroscan y enjambres de insec-
tos hambrientos; pero si los intrusos no captan el mensaje y se
van, la Venganza se vuelve más dura. Arenas movedizas, plan-
tas e insectos venenosos y nubes de gas tóxico acosan a los
invasores. El Don acaba convirtiendo a la resuelta fuerza in-
vasora en un puñado de supervivientes desesperados... una
presa fácil para los enfurecidos hombres jaguar.
Sistema: Se gasta un punto de Rabia y dos de Gnosis para
activar el Don, aunque el Narrador tiene la última palabra
sobre qué ocurre, dónde y a quién, la tierra empieza una sutil
campaña para expulsar a los invasores: Los acontecimientos
van subiendo, desde molestias hasta fatalidades, según los de-
seos del Narrador. Aunque no es lo bastante poderoso como
para destruir a un grupo de enemigos sobrenaturales, la mayo-
ría de los mortales quedan reducidos casi a la locura.
Bubasti
 Amigo del Erudito (Nivel Uno) — Un Don senci-
llo pero muy útil, permite que el Bubasti lea un libro, per-
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
gamino o tablilla escrito en cualquier idioma. El gato no
aprende ningún nuevo idioma, ni el Don le permite enten-
der conceptos esotéricos o detectar fragmentos perdidos del
texto. Aun así, la facultad de leer cualquier cosa que te
pongan delante es algo poderoso aunque sutil.
za de Voluntad y empieza a leer. La dificultad de la tirada
depende de lo oscuro del texto:
Idioma Dificultad
Moderno 5
Erudito (latín, sánscrito) 6
Arcaico o muerto (arameo) 7
Pictogramas comunes (egipcio clásico) 8
Pictogramas oscuros o códigos (Sellos de Mu) 9
Códigos pers./escritura cuneiforme desc. 10
Sólo se permite una tirada por cada sesión de lectura.
El Don dura una hora por éxito, , y el gato debe descansar
los ojos durante varias horas tras terminar. Un fallo no sig-
nifica necesariamente que el hombre gato no pueda leer el
texto: puede ser que lo lea incorrectamente. Se sugiere a
los Narradores que mantengan en secreto la dificultad de
la tirada, basando la información obtenida en el número de
éxitos. Un éxito deja que el gato capte la idea general, mien-
tras que cuatro o más indican una perfecta comprensión.
 Vetar a la Estirpe de Cahlash (Nivel Tres) — Invo-
cando a los poderes del Wyrm, un Bubasti puede ordenar que
se marche a una criatura de la estirpe del Negador. Por su-
puesto, los espíritus poderosos o ligados a un fetiche no pue-
den ser expulsados fácilmente: hacerlo puede requerir gran-
des rituales o incluso un sacrificio. Las pequeñas Perdiciones o
elementales independientes, por otra parte, pueden ser expul-
sadas sin esfuerzo. Recurrir a Cahlash tiene un precio: cada
vez que el hombre gato usa este Don, su pelaje se vuelve más
negro y su comportamiento más... errático. Los Garou o Bastet
con Sentir al Wyrm pueden detectar la esencia de éste hasta
que el personaje la purga de alguna forma. Cuantos más espí-
ritus expulse, más profunda se hará la mancha.
Sistema: Se tira Manipulación + Enigmas y gasta un
punto de Fuerza de Voluntad para expulsar al espíritu (la
dificultad es la Rabia o la Gnosis del espíritu, lo que sea ma-
yor). Cada éxito resta 10 al Poder del espíritu. Expulsar a un
espíritu de Poder 30, requiere al menos tres éxitos. Eliminar
un espíritu poderoso puede exigir una o dos tiradas extendi-
das. Un espíritu atado a un fetiche, por su parte, supone una
dificultad de 6 + nivel del fetiche (máximo 10). Sacrificar
un poco de sangre al Wyrm puede aumentar la eficacia del
Don: por cada Nivel de Salud “gastado” de esta forma, el
Bubasti resta 1 a la dificultad. El espíritu no tiene por qué estar
inactivo, y puede atacar al Bastet hasta que se detenga o el
espíritu desaparezca Que Gaia ayude al hombre gato que fra-
case en su tirada: el estigma del Wyrm le llena por completo,
obligándole a una tirada de Rabia a dificultad 6 para no entrar
en frenesí. La purificación no es imposible, pero librarse de
esta mancha suele exigir una búsqueda sin renombre.
 Juego de Sombras (Nivel Cuatro) — Como el Don
de Theurge del mismo nombre (ver en el Capítulo Uno),
143
pero con algunas diferencias. El Bubasti no necesita hacer
los movimientos de la sombra; una vez libre ésta, puede
dedicarse a sus asuntos como si fuese un perfecto duplica-
do del Bastet. Pero por otra parte, es necesario que haya
alguna luz para proyectar la sombra en primer lugar.
Khan
 Piel de Jade (Nivel Uno) — Con un esfuerzo de
voluntad, el Khan puede darle a su piel la dureza del jade.
Se dice que el mismo espíritu de esta piedra enseñó el Don
a Yu Kwan, un guerrero al servicio del alquimista Ko Hung.
Sistema: El tigre gasta un punto de Fuerza de Voluntad
y tira Gnosis a dificultad 7. El jugador suma dos dados a sus
tiradas de absorción de daño por el resto de la escena.
 Corazón de Furia (Nivel Dos) — Como el Don de
Ahroun.
 Encanto del Creador (Nivel Tres) — Como el Don
de Homínido Remodelar Objeto.
 Perdición de Asura (Nivel Cuatro) — Como el Don
de Bubasti Vetar a la Estirpe de Cahlash, salvo que su uso
vuelve blanco el pelaje del tigre en vez de negro. Los tigres
canalizan a la Tejedora para expulsar la corrupción.
 Llamada a la Batalla (Nivel Cinco) — Como el
Don de Ahroun Poderío de la Voluntad.
Pumonca
 Favor del Errante (Nivel Uno) — Viajar es duro,
especialmente con el espartano estilo de los Pumonca. Este
Don permite que el puma se adapte rápidamente a los cam-
bios en el clima, o ignorar el hambre y la sed durante un
tiempo. Espíritus de Pájaro y Oso enseñan este Don.
Sistema: El jugador Tira Resistencia + Supervivencia y
gasta un punto de Fuerza de Voluntad. El Pumonca puede
hacer una de estas cosas: ignorar los peores efectos del frío y
calor normales durante una semana, pasar un día sin agua o
pasar tres días sin comida. La dificultad de la tirada es 6,
aunque las condiciones severas (ventiscas, sequías, olas de
calor...) pueden subirla a 8 ó más. El Don puede usarse repe-
tidamente, pero sumando 1 a la dificultad cada vez.
 Cantería (Nivel Dos) — Como el Don de Homínido
Remodelar Objeto, pero sólo afecta a piedra, tierra, arcilla
y cristal. La tirada es de Manipulación + Supervivencia y
los efectos son permanentes.
 Rayo (Nivel Tres) — Un pacto con los espíritus per-
mite al Pumonca invocar un rayo. Si hay al menos una nube
en el aire, el puma puede invocar un relámpago. La mayoría
de los Pumonca aprenden este Don del Ave del Trueno.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia para invo-
car el rayo y tira Destreza + Supervivencia para acertar al
objetivo. En condiciones normales (cielo parcialmente cu-
bierto, blanco de tamaño humano), la dificultad es 8. Un
blanco más grande o un cielo tormentoso puede bajar la difi-
cultad a 7 ó incluso 6, mientras que un tiempo seco o un
objetivo especialmente pequeño pueden suponer una difi-
cultad de 9 ó 10. El rayo inflige dos dados de daño por fuego
por cada punto de Gnosis del Pumonca. Aun si el rayo no
impacta a su objetivo, encontrarse en el lado malo de un
ataque tal sigue siendo una experiencia terrorífica. Las posi-
144 Hombre Lobo: Guía del Jugador
bles víctimas deben pasar una tirada de Fuerza de Voluntad
a dificultad 8 para no salir corriendo aterrorizadas.
 Grito del Ave del Trueno (Nivel Cinco) — Un
poderoso Pumonca puede hacer que los espíritus del clima
desaten una tormenta. Hacerlo requiere un largo rito en el
que el puma aúlla y hace cabriolas al cielo. También se dice
que el Don lo enseña Ave del Trueno.
Sistema: Empezar el proceso requiere 2 puntos de Gnosis
y una tirada de Manipulación + Supervivencia (dificultad
8, hacen falta 5 éxitos para provocar una tormenta seria).
Una vez empieza la tormenta, sigue su propio curso y nor-
malmente cesa en unos pocos minutos, aunque puede durar
más de una hora si el jugador supera los cinco éxitos. Las
tormentas en lugares improbables (un chaparrón en el de-
sierto, por ejemplo) requieren al menos cinco éxitos adicio-
nales. Fracasar en la tirada puede ser impredecible... y desas-
troso: el Pumonca no es inmune a las fuerzas que convoca.
Qualmi
 Desayuno de Piedras (Nivel Uno) — Como el Don
de los Pumonca Favor del Errante.
 Piel Vuelta (Nivel Uno) — Como el Don de los
Wendigo Camuflaje, pero el personaje debe quitarse toda
la ropa y lo que lleve encima para que el Don funcione:
sólo él cambia de color.
 Viento del Oeste (Nivel Dos) — Las palabras pueden
ser tan efímeras como la niebla; haciéndoles bailar y oscilar,
un Qualmi puede llevar a un adversario menos inteligente a
un laberinto mental, Y dejarle allí para que encuentre solo la
salida. El Don toma la forma de una serie de acertijos de alta
velocidad diseñados para crear nudos en la mente del sujeto.
A la mayoría de los Qualmi les encanta encontrar a alguien lo
bastante inteligente para superar esta trampa mental.
Sistema: Se tira Manipulación + Enigmas a dificultad
equivalente a la Fuerza de Voluntad de la víctima (o su Ra-
bia, lo que sea mayor). El éxito altera el sentido de la direc-
ción y las relaciones del sujeto. Cuanto mejor es la tirada,
más confuso está el blanco. Tres éxitos o más le hunden en el
pánico: hombres lobo y vampiros deben hacer una tirada de
frenesí, los Magos han de superar una tirada de Fuerza de
Voluntad o entrar en un breve Silencio, y los meros huma-
nos enloquecen. Esto dura 15 minutos, y después se desva-
nece. Para contrarrestar los efectos, el sujeto puede resolver
el enigma (Astucia + Enigmas). Es raro, pero muchos Qualmi
disfrutan cuando la víctima sale por sí misma; tal perspicacia
suele llevar a un desafío de acertijos, cuyo perdedor sufre los
efectos del Don. La mayoría de los Qualmi se toman la de-
rrota bastante bien y pueden ser perdedores muy generosos.
 Visión del Agua (Nivel Cinco) — El agua lo ve
todo. Aprendiendo a ver como lo hace el agua, un Qualmi
puede mirar a través de las barreras para atisbar lo que hay
al otro lado. Paredes, bóvedas, la Celosía... todo se vuelve
como el cristal para el Qualmi que quiere ver a través suyo.
Sistema: Ver a través de las barreras requiere una tira-
da de Percepción + Impulso Primario contra la puntuación
de la Celosía local. Por cada éxito, el lince puede ver 30
metros sin obstrucción. Todo, desde paredes de piedra has-
ta cuerpos vivos y la Celosía, parece traslúcido e inmate-
rial. Desgraciadamente, suele ser difícil distinguir algo: los
detalles requieren con frecuencia una tirada de Percepción
+ Alerta. Esta visión se detiene al nivel del suelo, aunque
el felino puede ver el interior de sótanos y bodegas si su
vista alcanza hasta allí. El Don dura un turno por éxito.
Simba
 Someter (Nivel Uno) — Un poderoso truco del ar-
senal de cualquier gobernante, para hacer que sus súbditos
obedezcan queriéndolo o no. Dominando su cuerpo, un Sim-
ba puede obligar a otros a caer sobre sus rodillas o tumbarse
panza arriba en señal de sumisión. ¡Pueden decir lo que
quieran, pero sus reacciones traicionan su cobardía!
Sistema: Como el Don de Philodox Poner Boca Arriba,
aunque los Simba de Rango 1 ó 2 deben gastar dos puntos de
Gnosis para usarlo. El Don no puede cambiar las intenciones
de la víctima, pero puede dominar su cuerpo si el Simba con-
sigue al menos tres éxitos en una tirada opuesta de Fuerza de
Voluntad (dificultad 7). Este Don dura un turno por éxito.
Los Simba son inmunes al Don si lo utiliza otro de su especie.
 Armadura de Reyes (Nivel Dos) — Como el Don
de los Hijos de Gaia Armadura de Selene.
 Rugido de Fuego (Nivel Tres) — Bramando como
un trueno, el Simba vomita una bola de fuego a sus enemi-
gos. El fuego arde hasta que se apaga o consume el objetivo.
Sistema: Cuesta un punto de Gnosis usar este Don. La
bola de fuego inflige un Nivel de daño por cada punto de la
Gnosis actual (no permanente) del Simba. El personaje debe
pasar una tirada de Destreza + Pelea para que la bola de fuego
vaya donde quiere. Las llamas queman a cualquiera en un ra-
dio de tres metros, a no ser que pase una tirada de Destreza +
Esquivar (dificultad 8). Si el objetivo ha actuado ya este tur-
no, el Rugido de Fuego hace todo su daño. Al siguiente turno,
arderá haciendo la mitad de daño, prendiendo en cualquier
cosa inflamable a su alcance. Al tercer turno, el fuego origina-
do por el Don hace un Nivel de daño, y después muere. Un
fuego iniciado por el Don arderá de la forma habitual.
 Rey de las Bestias (Nivel Cuatro) — Como el Don
de Philodox del mismo nombre, pero afecta a todos los ani-
males en un radio de 100 metros.
Swara
 Garras de Diamante (Nivel Uno) — Como el Don de
Ahroun Garras como Cuchillas. Esta magia es especialmente
útil para los Swara, que embotan sus garras con el uso diario.
 Vuelo del Impala (Nivel Uno) — Esencial en las lla-
nuras abiertas, este Don dobla la velocidad del personaje. Como
su nombre indica, los Swara atribuyen a Impala esta sabiduría.
Sistema: Si el Swara pasa una tirada de Resistencia +
Atletismo (dificultad 6), dobla su velocidad máxima. Este Don
no otorga acciones adicionales, pero funciona en cualquiera
de las formas. Los efectos duran dos turnos por éxito. Este
Don se considera de Nivel Tres para cualquier otro Bastet.
 Caminar entre los Mundos (Nivel Dos) — Como
el Don común de Nivel Cuatro del mismo nombre. El he-
cho de que este talento sea tan común entre los Swara es
un secreto muy bien guardado.
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
 Caricias Fantasma (Nivel Cuatro) — Este secre-
to, que debe su nombre a que mucha gente atribuye sus
efectos a los fantasmas, recuerda el tiempo en el que las
cosas eran todavía una. Canalizando los espíritus que unen
los objetos, el Swara puede enviar sensaciones a través de
la distancia. Para usar el Don, el guepardo debe sostener
algo que contenga la esencia el sujeto: mechones de pelo,
posesiones o prendas apreciadas... El objeto transmite un
pulso simpático. Aunque la magia no puede dañar física-
mente a nadie, casi puede enloquecerle con dolores o pla-
ceres sin causa aparente.
Sistema: Para atravesar el espacio, el jugador gasta
un Punto de Fuerza de Voluntad y tira Gnosis. La dificul-
tad depende de la distancia. Lo que el personaje haga al
foco se transmite al objetivo. Cada éxito permite una ac-
ción. El Don sólo transmite sensaciones, no daño; puede
enviar la sensación de recibir una bofetada, pero no el
daño en sí. Igualmente, tampoco mueve al objetivo: Un
Swara que levante un pañuelo no puede levantar a su
dueño usando este Don.
Distancia Dificultad
Cercana (1.5 kilómetros) 7
Una caminata (entre 3 y 7.5 kilómetros) 8
Lejano (hasta 15 kilómetros) 9
Realmente lejano (entre 15 y 75 kilómetros) 10
 Todas las Bestias Bajo el Sol (Nivel Cinco) — Como
el Don de las Furias Negras Mil Formas.
Cita
Una vez caminamos solos por elección. Ahora quedamos
tan pocos que podemos considerarnos afortunados de tener aun-
que sea esa opción.
Estereotipos
 Garou — Los supuestos “Guerreros de Gaia” no
tendrían que haber atacado a Sus siervos. Nunca podre-
mos perdonarles.
 Ananasi — ¿De verdad son criaturas de Gaia es-
tos macabros cambiaformas? A mí me parecen más una
especie de vampiros.
 Corax — Cuando se comportan bien (algo muy
raro) estos pájaros pueden ser buenos aliados, pero de-
bes observarles de cerca si quieres descubrir sus secretos.
 Mokolé — Es mejor dejar tranquilo al cocodrilo
que duerme.
 Nagah — Hemos lamentado la desaparición de este
sabio pueblo, pero es la ley que sólo los fuertes sobrevivan.
 Nuwisha — La “risa de Gaia”, ¿eh? Con tan poco
de lo que reírse, no es extraños que no sepamos ya nada
de esos moscardones.
 Ratkin — Esas sabandijas están por debajo de
nuestra consideración, incluso como presas.
145
 Corax
Leyenda
Habla Corre-Contra-Estrellas-Fugaces:
Hay más de una razón para todo. Por ejemplo, hay Corax que
afirman que Gaia nos creó para vigilar a Sus demás creaciones.
Eso es bastante cierto, pero no toda la verdad: ¿cómo iba a serlo?
Lo que puede que no hayáis oído es esto: una vez, hace
mucho tiempo, el Sol se ocultó de Gaia... todo el mundo lo sabe.
Gaia preguntó a todos los animales si podían devolver el Sol a
su lugar, pero ninguno podía. Coyote buscó a Helios por todas
partes, pero no logró encontrarle. Araña tejió una tela para
atraparle, pero como Helios seguía escondido, la telaraña sólo
reunió espíritus y polvo. Lobo gritó en la noche pidiendo que el
Sol volviera, pero el Sol no escuchaba.
Finalmente, Gaia preguntó a Cuervo si podía devolver el Sol
al mundo. Y cuervo rió, y fue a la casa del Sol en el cielo, el único
lugar al que no podía ir ninguno de los demás animales. Entró en la
casa del Sol y se llevó a Helios con él, al lugar donde pertenecía.
Pero siendo Cuervo como era, decidió que el agradecimien-
to de Gaia no bastaba como pago por un servicio tan grande.
Devolver el Sol merecía una recompensa. Así, mientras lo lle-
vaba de vuelta a su lugar en el firmamento, Cuervo fue roban-
do fragmentos del Sol y escondiéndolos por las partes más oscu-
ras del cielo, donde pensaba que nadie las encontraría. Cuervo
rió al pensar que había sido más listo que Gaia y el Sol. Rió
hasta que el sol se puso, y entonces miró hacia arriba.
Todos los pedazos del Sol que había robado relucían ahora
como estrellas, y al ver las nuevas luces en el cielo, los animales
preguntaron a Gaia de dónde habían salido. Gaia les contestó
que Helios, al saber que su hermana Selene se había sentido
sola, había dejado partes de si mismo en su cielo como promesa
de que nunca volvería a abandonarla.
Después fue en busca de Cuervo, para darle lo que algunos
llamarían un buen rapapolvo. Después le dijo que recogiese to-
dos los pedazos del Sol que había robado. Cuervo contestó que
había esparcido tanto las estrellas que nunca podría recogerlas
todas él solo, y que necesitaría ayuda para hacerlo.
Y así fueron creados los Corax, para que algún día vuelen con
Cuervo para recoger todas las estrellas, una a una, y devolverlas a
casa. Por lo que me han contado los espíritus, Gaia le pregunta de
vez en cuando a Cuervo cuándo va a ocuparse de ello, y Cuervo
contesta siempre que los Corax, sus hijos, están buscando hasta el
último fragmento del Sol. Es por es por lo que están aquí y por lo
que intentan descubrir todos los secretos que alberga el mundo.
Y esta es la verdad. O al menos parte de ella.
Descripción
Insaciablemente curiosos y omnipresentes, Los Corax
son los espías e informantes de Gaia. Les mueve una
146 Hombre Lobo: Guía del Jugador
imparable ansia de saber, de descubrir secretos y compartir-
los. Así, desde las míseras calles de la ciudad hasta los más
remotos confines de la Umbra, puedes encontrar Corax pi-
coteando todo aquello que llama su atención... y son mu-
chas las cosas que lo hacen.
A los Corax no les gusta pelear (para empezar, no son
muy buenos en ello), y reconocen que su papel es el de
exploradores, no el de infantería. Al Corax le basta con
enterarse de todo, salir y enviar a los hombres lobo locales
a ocuparse de los malos.
Además son unos chismosos incorregibles, y aprovechan
cualquier oportunidad para compartir lo que saben con otros
de su especie. Este comportamiento es tanto una táctica de
supervivencia como una necesidad social: pasar la informa-
ción varias veces asegura que el mensaje llegará aunque al-
guno de los mensajeros se pierda. Es más, la transmisión de
información es el principal móvil de los Corax. La gran ma-
yoría de los hombres cuervo creen que Gaia los creó para
tener a alguien que tuviese el ojo puesto en el mundo y sus
trapos sucios, y los Corax hacen lo que pueden para cumplir
su papel. Por supuesto, cuando esos secretos implican asesi-
natos, corrupción del Wyrm y cosas así, los Corax conside-
ran su deber enviar a alguien cualificado (por ejemplo una
manada de Garras Rojas) para que se ocupe del asunto.
Hay Corax por todo el mundo, desde Escandinavia al costa
del Pacífico, y desde las Islas Británicas hasta Hokkaido. Las
leyendas de Cuervo son casi universales, y allí donde va la
leyenda están los Corax. Hay pocos lugares donde los Corax
se establezcan per se (son demasiado aficionados a vagabun-
dear), pero las mayores concentraciones de Parentela se dan
en la costa del Pacífico y en Escocia. Hay que tener en cuenta
que la Parentela no significa los mismo para los Corax que,
digamos, para los Garou. Los Corax no necesitan criar con sus
Parientes. Más bien los tienen cerca para tener a alguien con
quien hablar y que entiende qué es lo que buscan.
Los Corax son criaturas de Cuervo y el Sol... y no ne-
cesariamente en ese orden. En su legendario pasado, su pue-
blo le hizo a Helios un gran favor (o eso cree él), y a Selene
no le importó mucho enviarlos al Sol para contentar a su
hermano. El significado de esto es complicado: los Corax
no están forzados a cambiar por ninguna fase de la luna, y
no tienen la habitual alergia de los cambiantes a la plata.
En su lugar, es el oro lo que resulta letal para ellos, con las
habituales limitaciones según la raza y la forma.
Otro de los inusuales hábitos atribuidos a los Corax es
su afición a ingerir los ojos de los humanos y animales muer-
tos. Bendecidos (o malditos) con la facultad innata de apren-
der de un ojo muerto lo último que viera su dueño, los Córax
consideran un deber sagrado preservar estas últimas visio-
nes. El hecho de que estas visiones guarden además la cla-
ve de algún misterio es un premio adicional, y os Corax llevan esto a cabo con una torva seriedad que contrasta con su
habitual comportamiento alegre y bromista.
Aunque algunos ven a los Corax estrictamente como embaucadores, eso es sólo una parte del repertorio de los hombres
cuervo. Hay muchas leyendas sobre embaucadores, paro también sobre los cuervos de la batalla y sobre Cuervo el creador. Los
Corax conjugan todos estos aspectos mientras intentan encontrar su camino, y los demás no
ven la complejidad de las demandas que impone la herencia a los hombres cuervo.

Organización
Decir que los Corax tienen una organización es exagerado. Los hombres cuervo son
en el fondo criaturas profundamente solitarias. Aunque disfrutan relacionándose y
cotilleando con sus congéneres y se entregan a estos hábitos en cuanto surge la
oportunidad, suelen descubrirse incapaces de mantener relaciones a largo pla-
zo con otros de su especie. Los hombres cuervo más jóvenes suelen formar
bandas (llamadas erróneamente “asesinatos”; en realidad su nombre es
“descortesías”), pero estos grupos raramente duran más de un año o dos.
Las reuniones de los Corax, llamadas Parlamentos, son oca-
siones formales pero vocingleras. Se concede gran importancia
al conocimiento (y Renombre de Sabiduría) de los hombres cuer-
vo más ancianos. Los conflictos se resuelven por aclamación,
no por combate: los Corax saben que no están hechos para
pelear y no tienen interés en sacudirse entre ellos (hay dema-
siados en el exterior que estarían encantados de hacerlo). Es
más, los Corax se enorgullecen de tener siempre información
precisa, así que es raro que no pueda resolverse una discusión
llamando a un testigo presencial que sepa lo que ocurrió realmente.
Hay unas pocas organizaciones permanentes Corax, aunque sus miem-
bros se renuevan más rápidamente que los bizcochos en una pastelería. Las
principales son:
 Cazadores: Estos Corax se toman un poco demasiado
personalmente el mandato de buscar misterios... buscan
lo sobrenatural y vuelan a todas partes en sus intentos
de comprobar los rumores de que un Gurahl ha
despertado, una nueva morada o cualquier otra cosa
interesante (y con un toque terrorífico).
 Hijas del Asesinato: Estas jóvenes Corax, todas
hembras, compiten por una de las tres plazas entre las Morrigan.
Mientras esperan que quede alguna libre, se comportan como consi-
deran que es digno de las herederas de la triple Señora de las Bata-
llas.
 Morrigan: Los Cuervos de Batalla, tres de las más res-
petadas miembros femeninas de la especie, tienen como
misión supervisar las batallas entre las Razas Cambian-
tes. Cuando las Morrigan aparecen sobre un campo de
batalla, es seguro que el conflicto será sangriento.
 Orden Hermética de la Luz Presta: Un servicio de
mensajería tradicionalmente a cargo de un solo Corax, última-
mente se ha expandido a la transmisión de información y otras
temas. Un Corax necesitado puede contar siempre con un em-
pleo, una comida caliente un lugar donde posarse... pero siempre
al precio de llevar uno de los “envíos” de la compañía.
 Perdidos del Sol: No tanto una organización como
una etiqueta, este nombre se aplica a los numerosos Corax
que han abandonado el mundo real en busca de los miste-
rios de la Umbra. De vez en cuando vuelven a la Umbra
Próxima... pero no suele ocurrir.

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 147

Rasgos
Los Corax son criaturas del Sol, no de la Luna, y como
tales no tienen auspicios. Los rangos de los hombres cuervo,
como sus discusiones, se resuelven por aclamación. Un Corax
listo para subir de rango simplemente encuentra un lugar des-
pejado para él más cerca del centro en el próximo Parlamento.
Esto no significa que los Corax se tomen el rango a la
ligera, sino que prescinden de la pompa y ceremonia que lo
rodean. La Sabiduría es, con mucho, la forma más importan-
te de Renombre entre los Corax, y no se detienen ante nada
para conseguirla. Para los hombres cuervo, “sabiduría” y “Co-
nocimientos” son conceptos a veces intercambiables, pero el
Corax que no es lo bastante sabio para coger lo que interesa
y salir no llega a ser recompensado por sus conocimientos.
Además, el darwinismo suele imponer su ley.
Los Corax otorgan Renombre en los Parlamentos por acla-
mación. Pero también pueden conseguirlo de otras Bête. Los
hombres cuervo son más o menos únicos entre las Razas Cam-
biantes al ser bienvenidos a los consejos y reuniones de todas
las demás especies. Al fin y al cabo, todo el mundo sabe que
los Corax no eligen ningún bando, y todo el mundo necesita
información. Y si un hombre cuervo proporciona información
oportuna o inmortaliza a otro Cambiante informando de sus
hazañas a la red Corax, es muy posible que sea recompensado
en Renombre por aquellos a quienes ha ayudado.
Esencialmente, todos los Corax pueden volar, aunque
los de raza córvida empiezan con una ventaja (usa la Habili-
dad Corax de Vuelo o Atletismo). Los personajes Corax no
pueden adquirir los Trasfondos de Pura Raza (visto como un
esnobismo) ni Mentor (que se considera inútil, ya que gene-
ralmente los Corax tutelan siempre al menos a un joven).
Razas
Sólo hay dos Razas de Corax: homínido y córvido. Un
Corax no nace, se hace: el pollo o niño humano destinado
a ser un hombre cuervo es vinculado a un Huevo Espiritual
Umbral. Los Corax no pueden aparearse entre ellos, pues
tales uniones son siempre estériles. Por otra parte, el Hue-
vo Espíritu puede vincularse a cualquier humano o cuervo:
no es necesario ser Pariente para convertirse en Corax. Aun-
que la costumbre dicta que los Corax sean creados a partir
de Parientes, no siempre es así.
Independientemente de la raza, todos los Corax em-
piezan con Rabia 1, Gnosis 6 y Fuerza de Voluntad 3. Tene-
mos una prueba de lo estrechamente que se relacionan las
dos razas en el hecho de que un Corax córvido sólo pueda
crear Corax homínidos y viceversa.
Los Corax se toman su linaje espiritual tan seriamente
como su herencia genética. Un Corax trata al que incubó
su huevo espiritual como un padre, lo que es en cierto sen-
tido. Tanto los machos como las hembras pueden producir
huevos espirituales, pero es raro que un Corax incube más
de uno o dos en toda su vida. Estos huevos exigen mucho
de su Creador, así que la cría no es nunca despreocupada.
148 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Formas
Crinos Córvido
Fu: +2 Fu: -1
Des: +1 Des: +1
Re: +1 Re: +0
Man: -2 Man: -3
Ap: -1 Ap: +0
Per: +3 Per: +4
Dif: 6 Dif: 6
Formas
Los Corax tienen tres formas, una de las cuales evitan
asumir en lo posible. Aunque los hombres cuervo se sienten
igualmente cómodos con piel o con plumas, es al mezclar am-
bas cuando las cosas se ponen feas. Por lo tanto, la mayoría de
las Bête no tienen literalmente idea de cómo es un Corax en
forma Crinos, y muchas niegan incluso que tal forma exista.
Por su parte, los Corax intentan fomentar ese rumor. Pero su
política ha sido contraproducente: se sabe de Garou mal infor-
mados que, al ver por primera vez a un Corax en forma Crinos,
le han tomado por una rara y fea especie de fomor.
 Homínido: La forma humana del Corax es como una
persona normal, aunque muchos tienden a ser delgados y de
huesos afilados. La mayoría tienen pelo negro y ojos oscuros.
La piel pálida es común entre los Corax europeos, y a veces
hay casos de hombres cuervo albinos. Entre los Corax de as-
cendencia nativa americana, las figuras altas y encorvadas sue-
len ser la norma. Los ojos negros son universales entre ellos, y
muchos tienen el dedo anular tan largo como el corazón.
 Crinos, también llamado Rara Avis como chiste pri-
vado entre los Corax: Una grotesca combinación de hom-
bre y pájaro, la forma Crinos del Corax no es nada sobre lo
que escribir a casa, a menos que tengas una casa muy depri-
mente. La forma es vagamente reconocible como humanoide
(si no humana), pero vagamente es la palabra clave. La cara
del Crinos se llena de plumas, y su nariz y mandíbula se alar-
gan hasta formar un poderoso pico. De los brazos brotan alas
cubiertas de aceitosas plumas negras, y los dedos, casi absor-
bidos por las alas, se vuelven retorcidos y como garras, lo que
explica por qué algunos hombres cuervo recurren a esta for-
ma para defenderse. De hecho, la defensa y la intimidación
son las únicas utilidades de la forma Crinos para los Corax.
En Crinos, los Corax hacen Fuerza + 1 de daño agrava-
do con sus manos y pies. Es más, los Corax en forma Crinos
pueden volar a pesar de que conservan su masa corporal
humana: este vuelo es tan extraño que la mayoría de los Corax
lo desprecian absolutamente, pero puede sorprender a un
oponente que no se lo espere. Por si fuera poco, los Corax en
Rara Avis pueden usar todo tipo de desagradables Dones di-
señados expresamente para el combate, lo que significa que
los Corax no son ni mucho menos tan inofensivos como creen
las demás Razas Cambiantes. Más de un fomor incauto se ha
encontrado con los ojos atravesados por una Pluma Cuchilla
después de atacar a un Corax con demasiada deportividad.

Maniobra especial de combate:
Picar Ojo
Los Corax tienen una maniobra de combate que les
permite atacar el ojo de su oponente en un intento de
arrancárselo. La dificultad es 9, pero la maniobra hace
Fuerza + 2 de daño agravado. Si la tirada de ataque con-
sigue cinco éxitos y al menos dos niveles de daño pasan la
absorción, la víctima pierde el ojo. Si un Garou no sufre
un efectos de Cicatriz de Guerra, puede regenerar el ojo.
Los Corax en forma Crinos andan con torpeza, y su
peculiar paso les hace parecer constantemente desequili-
brados. Para conseguir estabilidad, el Corax extiende sus
alas mientras avanza. Esta postura le hace parecer más gran-
de y amenazador de lo que es, además de ponerle en dispo-
sición de lanzar un Golpe de Ala.
 Córvido (Cuervo): Un cuervo con una envergadura
alar de 1.35 metros, se trata de la forma preferida para el vue-
lo. Por supuesto, en esta forma también prefieren la huida al
combate, por razones obvias. Los Corax en forma Córvido
pueden atacar con el pico (Fuerza + 1 de daño agravado).
Dones
Los Corax son unos bribones escurridizos, y, como ta-
les, se las han arreglado para aventar los secretos de mu-
chos Dones pertenecientes a los Garou y otras Razas. Así,
es bastante justificable que un Corax tenga casi cualquier
Don... sin salirse de lo racional (como siempre, el Narra-
dor tiene la última palabra). Si estás atascado, usa como
base los dones de Ragabash y los de los Señores de la Som-
bra, pero sé creativo. Los Corax son difíciles de clasificar.
Que los Corax se destaquen a la hora de robar los se-
cretos ajenos no significa que no tengan los suyos propios.
Los Dones que aparecen a continuación, por ejemplo, son
los que les ha enseñado el Sol. Cuervo también ha aporta-
do algunos, ampliando las posibilidades.
 Abrir Sello (Nivel Uno) — Como el Don de
Ragabash.
 Caminos Enemigos (Nivel Uno) — Este Don otorga
un sentido del peligro. Enseñado por uno de los Cuervos de la
Razas y auspicios
A causa de su prolongada relación con Helios, los
Corax no tienen auspicios. Son criaturas del sol, des-
pués de todo, no de la luna. Naturalmente, esto signifi-
ca que los Corax no tienen Dones de Auspicio. Es más,
tampoco tienen dones por tribu, al carecer de ellas. Suma
a esto el hecho de que los Corax chismorrean demasia-
do para que haya Dones por raza, y te encuentras con
que un montón de Dones que son simplemente Dones
Corax, sin que sea necesaria más designación.
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
Tormenta de Abuelo Trueno, es algo más que un agudizado
sentido de la paranoia. Además, proporciona información fia-
ble sobre los peligros a los que se enfrenta el Corax.
Sistema: El Corax tira Percepción + Sigilo, pudiendo
averiguar indicios sobre la naturaleza de los enemigos en la
zona. Por lo general, un Corax que usa este Don puede descu-
brir el número y tipo de sus oponentes; si el éxito es especial-
mente impresionante, a veces puede averiguar más cosas.
 Olor de la Verdadera Forma (Nivel Uno) — Como
el Don de Philodox.
 Verdad de Gaia (Nivel Uno) — Como el Don de
Philodox.
 Voz del Imitador (Nivel Uno) — Este Don permite
al Corax imitar cualquier sonido o voz que haya oído. Voces
y acentos están todos cubiertos por el Don, así como los rui-
dos de maquinaria, choques, disparos y cualquier otra cosa
que puedas imaginar. Un espíritu Mina enseña este Don.
Sistema: El Don requiere una tirada de Percepción +
Expresión (o Imitación), a una dificultad basada en lo com-
plejo del sonido. Combinándolo con el Don Memoria
Eidética, el Corax puede reproducir conversaciones ente-
ras con una escalofriante verosimilitud.
 Lenguas (Nivel Dos) — Como el Don de Homínido.
 Plumas Cuchilla (Nivel Dos) — Uno de los Dones
relacionados con el combate de este Raza, sólo funciona cuan-
do el Corax se encuentra en su forma de Rara Avis. La ma-
yoría de los depredadores que conocen a los hombres cuervo
creen, erróneamente, que son presa fácil. Si un Corax cono-
ce este Don, las posibilidades en su favor aumentan mucho.
El efecto principal de Plumas Cuchilla es el de hacer
las plumas del borde de las alas del personaje duras y afi-
ladas como el acero. Estas plumas son lo bastante duras
como para bloquear cuchillos o garras, y tan afiladas como
para rajar fácilmente la carne (u otros materiales aún más
fuertes). Un espíritu de Acero enseña este Don.
Maniobra especial de combate:
Golpe de Ala
Los Corax con el Don de Plumas Cuchilla disponen
de una maniobra de combate única que aprovecha al
máximo las posibilidades del mismo. Una vez activado el
Don, el Corax deja caer el hombro y mueve el ala en un
tremendo golpe cortante. Con suerte, incluso aunque el
golpe falle, el enemigo estará tan ocupado apartándose
que quedará desequilibrado para su siguiente ataque.
Un Golpe de Ala requiere una tirada de Destreza
+ Pelea (dificultad 7), e inflige Fuerza + 3 Niveles de
daño agravado. Es más, incluso si el ataque falla, el opo-
nente del Corax debe pasar una tirada de Destreza o
perder el equilibrio, lo que sumará 1 a la dificultad de
todas sus tiradas el asalto siguiente.
El Golpe de Ala causa largos cortes que, aunque no
son profundos, sangran mucho. Es posible cortar cuer-
das, romper cristales, rajar neumáticos y cosas similares.
149
 Sistema: El Corax gasta un punto de Gnosis y hace una
tirada de Resistencia (dificultad 6). El número de éxitos in-
dica los turnos que dura el efecto. Las plumas afectadas por
el Don adquieren una tonalidad metálica, y algunos dicen
que incluso relucen débilmente con una siniestra luz blanca.
 Profecías y Señales (Nivel Dos) — Los Corax pueden
encontrar portentos simbólicos en su entorno sin intentarlo
siquiera... pero este Don ayuda. El mundo esta lleno de profe-
cías, después de todo, pero un Corax con este Don sabe siem-
pre dónde mirar. Un Cuervo de la Tormenta enseña este Don.
Sistema: Para encontrar una profecía en su entorno, el
Corax tira Astucia + Ocultismo (dificultad 6). No obstante,
debe tener cuidado de no abusar de este Don, o empezará a
tomar falsas profecías por verdaderas... una prueba positiva
de que al Universo no le gusta revelar todos sus secretos.
 Tomar lo Olvidado (Nivel Dos) — Como el Don
de Ragabash.
 Dardo Colibrí (Nivel Tres) — Este Don suele usar-
se en combinación con Plumas Cuchilla, lo que puede for-
mar un arma devastadora. Dardo Colibrí permite al Corax
arrancarse una de sus propias plumas y lanzarla como (es de
suponer) un dardo. La pluma vuela de forma directa y segu-
ra, sin ser molestada por tonterías como las leyes de la grave-
dad y los principios de la aerodinámica. Un espíritu Colibrí
(quizá hipercompensando su tamaño) enseña este Don.
Sistema: El Dardo Colibrí requiere que el Corax gaste
un punto de Rabia y después haga una tirada de Destreza
+ Armas Cuerpo a Cuerpo (dificultad 5). Si un Corax opta
por usar este Don junto con el de Plumas Cuchilla, los re-
sultados pueden ser terroríficos. Un Dardo Colibrí Cuchi-
lla es, en esencia, un cuchillo arrojadizo que hace daño agra-
vado, y debe ser tratado como corresponde.
La pluma arrojada hace Destreza + 3 dados de daño.
 Habla Muerta (Nivel Tres) — Hay secretos que sim-
plemente no puedes extraer del globo ocular de un muerto.
A veces necesitas algo más que una mera última visión. En
esos momentos, ser capaz de mantener una conversación
(o al menos conseguir unas pocas respuestas directas del
espíritu) con el fallecido aumenta exponencialmente las po-
sibilidades del Corax de recoger información. Un espíritu
Buitre enseña este Don, aunque supuestamente algunos
wraiths también pueden enseñarlo.
Sistema: Gastando un punto de Gnosis y tirando Percep-
ción + Ocultismo (dificultad 8), el Corax puede oír y hablar
con un cadáver reciente (no más de 24 horas muerto). La
disposición a hablar del cadáver está determinada por el nú-
mero de éxitos; pero no importa cuántos consiga, todo lo que
obtenga será la mecánica respuesta del cuerpo a sus pregun-
tas. Lo más probable es que el fantasma se haya ido antes.
 Corredor de la Celosía (Nivel Cuatro) — Con todo
el tiempo que pasan los Corax entrando y saliendo de la
Umbra, no es raro que hayan desarrollado un truco para
reducir la Celosía y hacer el viaje mucho más fácil. Des-
pués de todo, cuando necesitas entrar en la Umbra rápida-
mente, reducir la Celosía lo hace todo mucho más fácil.
Cualquier espíritu del Kaos puede enseñar este Don.
150 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Sistema: Una tirada de Astucia + Enigmas (dificultad
8), resta 1 a la Celosía por cada dos éxitos. La zona afecta-
da puede medir hasta seis metros de lado. De todas formas,
el Corax sigue necesitando usar una superficie reflectante
para entrar en la Umbra.
 Sentir Trochas (Nivel Cuatro) — Este Don es como
el hechizo del mismo nombre, y puede ser enseñado por
cualquier espíritu que lo posea.
Sistema: El Corax debe gastar un punto de Gnosis y
tirar Percepción + Ocultismo (dificultad 7). La compren-
sión de las vías de la Umbra que brinda el Don reduce a la
mitad el tiempo de viaje por el mundo del espíritu.
 Garras de la Urraca Ladrona (Nivel Cinco) —
Como el Don de Ragabash. Este Don fue enseñado a los
Garou por los Corax. Por supuesto, estos días no encontra-
rás a muchos Garou dispuestos a admitirlo.
 Momentos de Eclipse (Nivel Cinco) — Hay mo-
mentos en los que un Corax debe hacer un sacrificio casi
supremo cortando sus lazos con el sol. Hay pocas razones
para esto, pero siempre son drásticas. Quizá el Corax haya
sido encadenado con oro y necesite unos pocos minutos
para escapar, o puede que deba mostrar su “valía” a una
banda de vampiros en la que intenta infiltrarse. Sea como
sea, no es algo que ningún Corax pueda tomarse a la ligera,
y Helios mismo detecta si un hombre cuervo abusa de este
Don. Después de todo, es él quien lo enseña.
Sistema: Otorgado por Helios a regañadientes (y, dicen
algunos, a última hora) a sus nuevas adquisiciones, este Don
permite al Corax cortar temporalmente su conexión con el
Sol: 10 minutos por cada éxito en una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad 7), gastando además 2 puntos de Gnosis.
Si pasa la tirada, el Corax queda separado de Helios, lo que
tiene tanto efectos positivos como negativos. La ventaja es
que no es vulnerable a los perniciosos efectos del oro mien-
tras duren los efectos del Don. Pero por otra parte, el Corax
no podrá usar su Rabia mientras siga separado de Helios.
Ritos
Los Corax usan el Rito del Talismán Dedicado y el Rito
de Transformación con bastante frecuencia, además de al-
gunos otros ritos Garou. No obstante, también tienen unos
pocos trucos propios.
Rito del Brillante Rayo de Sol
Nivel Dos
Los Corax son hijos especiales del Sol, y como tales
pueden canalizar ocasionalmente el brillo de Helios. Co-
rrectamente celebrado, ilumina el entorno inmediato del
Corax con verdadera luz solar... lo que suele molestar a cual-
quier vampiro presente.
Sistema: Este rito no tiene coste, pues es un símbolo
del favor especial de Helios a sus hijos adoptados. Todo lo
que se requiere es la realización de los pasos y cánticos
adecuados y una tirada de Gnosis a dificultad 7. La luz so-
lar cubre un área de aproximadamente 6 metros de lado, y
dura una hora por cada éxito en la tirada. El resplandor se
mantiene incluso después de que el Corax deje la zona, lo
que puede causar todo tipo de extrañas situaciones.
Rito del Huevo Fetiche
Nivel Dos
Los Corax se reproducen tomando parte de su propia
Gnosis vinculándola a un “huevo fetiche” que después queda
atado a un niño humano o polluelo de cuervo aún en el casca-
rón. Finalmente, el huevo fetiche se abre, infundiendo ener-
gía espiritual al objetivo y desencadenando su Primer Cambio.
Los huevos espíritu se mantienen ocultos en la Umbra, pues
muchos depredadores (magos, Danzantes de la Espiral Negra)
los codician por la energía espiritual que contienen.
Sistema: El Rito del Huevo Fetiche no se toma nunca
a la ligera. Para empezar, cuesta tres puntos de Gnosis per-
manente al “padre”, que se pagan independientemente de
que el Rito funcione o no.
El rito sólo puede celebrarse en la Umbra, y requiere
un testigo de la raza opuesta a la del celebrante. Crear un
huevo fetiche cuesta tres horas, más otra para atarlo al alma
para el que está previsto. Si el rito es interrumpido en al-
gún momento, falla y la Gnosis se pierde.
El rito requiere una tirada de la Gnosis permanente del
“padre” Corax a dificultad 6.
Rito de la Bendición de Batalla
Nivel Cuatro
Sólo las Morrigan conocen este rito, uno de los más po-
tentes de los Corax. Esta canción de batalla extrae la volun-
tad y la fuerza de quienes la oyen... normalmente uno de los
bandos en la batalla que estén sobrevolando las Morrigan.
Sistema: Las tres Morrigan deben estar presentes en el
momento de celebrar este rito. Cada una de ellas puede
gastar Gnosis hasta un máximo igual a su puntuación en
Ocultismo. Por cada punto de Gnosis gastado, las víctimas
del rito restan un dado a todas sus Reservas mientras per-
manezcan en el campo de batalla, pudiendo quedar literal-
mente reducidos a 0 dados.
Rito del Robo de Recuerdos
Nivel Cuatro
Los Corax usan este rito para extraer los recuerdos de
un hombre cuervo que ha hecho algo particularmente estú-
pido. Si el rito tiene éxito, el Corax pierde todos y cada uno
de sus recuerdos a partir de su Primer Cambio. Los recuer-
dos son asumidos por otro Corax que, se espera, pueda usar
este conocimiento para rectificar todas las meteduras de pata.
Sistema: El rito exige una pequeña caja vacía de made-
ra, preferiblemente pintada con escenas de la vida del suje-
to. Al menos tres Corax, incluyendo el celebrante, deben
rodear al sujeto, que idealmente está inmovilizado de algún
modo. La caja se abre, y da comienzo una letanía detallando
los hechos del sujeto. A medida que se va nombrando cada
una de ellos, el recuerdo de ese acontecimiento en particular
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
desaparece de la memoria del Corax y va a para a la caja. Los
recuerdos asociados también desaparecen, hasta que la mente
del Corax queda despejada de todo lo posterior al Primer
Cambio. Ten en cuenta que se trata de todo o nada: no es
posible usar el ritual para eliminar sólo recuerdos concretos.
A continuación, el celebrante debe sellar y aplastar la caja,
momento en el que todos los recuerdos contenidos en la mis-
ma entran en su mente. No se trata de una carga fácil: este
rito sólo se celebra cuando un Corax ha hecho algo verdade-
ramente horrendo, y ningún Corax se toma a la ligera asumir
los recuerdos de un crimen o fallo de uno de los suyos. Una
cosa es conocer las malandanzas ajenas y otra hacerlas tuyas.
Este rito cuesta un punto de Gnosis, otro de Fuerza de
Voluntad y otro de Rabia, y dura todo lo que cueste cantar los
actos del sujeto. El don exige una tirada resistida de Fuerza de
Voluntad entre el celebrante y el sujeto, aunque cada Corax
adicional presente resta 1 a la dificultad del celebrante.
El rito sólo puede ser usado sobre otros Corax.
Cita
No me importa que mi prueba sea inútil ante un tribu-
nal de justicia: la saqué del ojo de un muerto, y eso ya es
suficiente para mí... así que sigue vigilando los cielos, colega.
Yo estaré allí, observando y esperando a que vuelvas a cagarla.
Y cuando lo hagas...
Estereotipos
 Garou —Recorren todo el espectro, desde lo res-
petuosos y noble a lo arrogante y homicida... y eso en
cualquiera de ellos. Toma el conocimiento que quieras
de ellos, dales lo que necesitan para combatir el Wyrm y
recuerda siempre la Guerra de la Rabia.
 Bastet — Los gatos guardan bien sus secretos, in-
cluso de sí mismos. También son más nobles de lo que
podrías esperar, pero menos de lo que ellos se creen. Li-
mítate a no recordárselo, y todo irá bien.
 Gurahl — Los osos están dormidos, no muertos...
sólo un idiota se lo creería. Esperemos que los restos de
esta Raza despierten pronto. Saben cosas que incluso
nosotros ignoramos, y necesitamos esa información.
 Mokolé — La “memoria de Gaia” guarda silencio
estos días. Los Garou no respetaron el pasado, y por tanto
lo repitieron. La ironía es que a menos que los Mokolé
nos enseñen lo que saben el pasado se repetirá de nuevo.
 Nuwisha — Ellos mismos son su propio, mejor
chiste, y no hay nada de malo en ello. Si hay alguien por
ahí que realmente nos comprende, son los coyotes. Pero
no nos comprenden del todo.
 Ratkin — Sacamos a los Ratkin los secretos que
no podemos sonsacar a los Roehuesos, pero no es gran
cosa. Lo que es gran cosa es que las ratas piensan que
por vivir en el subsuelo no vamos a verlas. Están equi-
vocadas, por supuesto.
151
 Gurahl
Leyenda
Busca-Tierras-Ocultas avanza hacia la luz, su voz lle-
gando hasta las más lejanas sombras más allá de los árboles:
Una noche, en medio del Primer Invierno, la Gran Madre
se agitaba sin descanso en su largo sueño. Su Cachorro desper-
tó junto a ella. “Mi madre gruñe de hambre, y no tengo sueño,”
pensó. “Encontraré algo de comida para que pueda comer y
volver a su pacífico sueño.”
El Cachorro se levantó, dejando la seguridad de su cubil
por la dureza del mundo del invierno. En torno a él, la tierra
vestía un manto de blanca y frágil nieve. Desnudos árboles de
color negro seguían la línea del río congelado. Por mucho que
buscó, el Cachorro no pudo encontrar comida.
Entristecido, se sentó sobre el frío y duro suelo. Levantó la
mirada al oscuro cielo de ébano, que se cernía sobre la tierra como
un vasto río negro. Algo brilló a lo lejos, pareciéndose tanto a un
salmón estremecido que el Cachorro tuvo una idea. Alzándose so-
bre sus patas traseras, dio un gran salto que le llevó hasta el cielo.
En su Cubil, la Gran Madre Osa despertó del todo y vio
que el Cachorro no estaba. Siguió sus huellas fuera del Cubil y
a través de los yermos parajes invernales, hasta encontrar el
lugar donde había dejado el mundo por los cielos. Alzando la
mirada, la Gran Madre Osa vio a su Cachorro persiguiendo las
estrellas. “Las perseguirá para siempre,” pensó. “Tengo que re-
unirme con él para que tenga a alguien que le cuide y le proteja
del peligro.” Y así lo hizo.
Este acto primal de amor y devoción se convirtió en la se-
milla de a lealtad y el cuidado que marca para siempre a los
Gurahl como cuidadores y proveedores de los jóvenes y necesi-
tados. Hasta este día, los Gurahl reconocen el indisoluble lazo
entre madre y cachorro, honrando a las Osas Mayor y Menor
que persiguen eternamente al salmón-estrella a través de los
cielos. Como Madre y Cachorro, los Gurahl se ayudan mutua-
mente y a los que están a su cargo.
Descripción
Tal y como los Garou son los guerreros de Gaia, los
Gurahl encarnan Su sabiduría y protección curativa. In-
comparables como cuidadores, los hombres oso, la más vie-
ja de las Razas Cambiantes, buscan purificar la tierra que
llaman suya. Su innata sagacidad y conocimiento de los rit-
mos de la vida, las estaciones y el paso del tiempo, reflejan
su íntima relación con la Gran Madre. Gaia cubrió de Do-
nes a Sus primogénitos. Les confió los secretos de la vida y
de la muerte, de cómo devolver a la vida a los que habían
muerto para que otros pudieran vivir.
Aunque se les conoce principalmente como sanadores
y purificadores, los Gurahl son feroces y poderosos cuando
152 Hombre Lobo: Guía del Jugador
se despierta su cólera. Aunque no son muy rápidos, sí son
pilares de fuerza en la batalla por las tierras salvajes de Gaia.
De acuerdo con sus leyendas, los Gurahl siguen siendo
los primeros y más queridos hijos de Gaia. Antaño fueron
formidables guardianes del mundo natural, y sus compasi-
vos corazones les permitieron formar fuertes lazos con las
primeras tribus humanas que habitaron las tierras protegi-
das por ellos. Las leyendas de los nativos americanos ha-
blan de osos que se sacrificaban voluntariamente para pro-
porcionar comida y abrigo a sus débiles y carentes de pelo y
garras hermanos. Los cultos al oso entre los primitivos del
lejano norte proporcionaron honor y respeto a los Gurahl a
través de rituales y ofrendas, y llamando al espíritu protec-
tor del espíritu Gran Oso para tener su ayuda en batalla.
Como los humanos y osos que forman su Parentela, los
Gurahl viven ahora principalmente en las zonas de clima árti-
co y subártico, aunque una vez cubrieron casi todo el mundo.
Los Gurahl extrajeron sus primeros grupos de reproductores
humanos de las tribus primitivas de Siberia, Escandinavia, la
India y Asia Central. Las tribus de América del Norte y el Sur
sirvieron más tarde al mismo propósito, después de que los
Gurahl cruzasen el puente entre Siberia y las Tierras Puras.
Hoy en día, hay pocos Gurahl fuera de Norteamérica, donde
sobreviven la mayoría de sus Parientes ursinos.
Los Gurahl se mezclan con las poblaciones supervivien-
tes de osos y con los pocos Parientes que les quedan en
algunas de las regiones más aisladas del hemisferio norte.
Aquí, los hombres oso están viviendo un especie de regre-
so, y empiezan a aparecer de nuevo con alguna regularidad.
En muchas otras zonas están desapareciendo con rapidez.
Preocupados casi exclusivamente con preservar la na-
turaleza allí donde viven sus Parientes animales, los Gurahl
no se preocupan tanto por los humanos como hacen los
Garou. Esto está cambiando, pues los hombres oso buscan
convertirse de nuevo en una fuerza en el mundo, en un
último esfuerzo por preservar las tierras salvajes de Gaia y a
sí mismos. En muchas regiones, se encuentran en la necesi-
dad de buscar nuevos humanos con los que cruzarse: ha
pasado tanto tiempo que muchas ramas de estas antaño
grandes familias han muerto.
Muchos Gurahl apoyan, o en algunos casos encabezan,
esfuerzos internacionales para proteger y fomentar la prolife-
ración de osos. Los Gurahl se unen a veces a grupos ecologistas
o sirven como profesores de antiguos secretos de remedios de
hierbas y conservadores de antiguas tradiciones.
Organización
La mayoría de los Gurahl son criaturas solitarias. Sus
pequeñas unidades familiares permanecen juntas hasta que
los niños (o cachorros) son lo bastante mayores para cuidar do. Por ejemplo, un Gurahl Lesionado (-1 a su Reserva de
de sí mismos. Un Gurahl puede tener una región grande Dados) puede gastar Rabia para conseguir otro Nivel Lesio-
como su protectorado y considerarse responsable de todos nado, que deberá perder antes de pasar a Herido. Si el Gurahl
los osos y humanos respetuosos con los mismos de la zona. gasta puntos de Rabia en Niveles adicionales antes de sufrir
Los Gurahl establecen su hogar en lugares sagrados (lla- daño, pasan antes de Magullado. De esta forma, un Gurahl
mados “Cubiles”), normalmente en cuevas aisladas o a lo puede ignorar el daño (gracias a los Niveles adicionales de
largo de grandes ríos. Aunque no consideran estos lugares OK), o encajar mucho antes de quedar Incapacitado.
“túmulos”, como hacen los Garou, los honran y protegen la Aunque esta ventaja les hace bastante versátiles y poten-
Gnosis que se acumula allí. Muchos se retiran a sus Cubiles cialmente muy duros, los Gurahl están limitados por lo despa-
durante la estación fría. cio que ganan Rabia y lo difícil que es despertar su furia. Los
Aunque los Gurahl tienen una escasa organización for- Gurahl no ganan Rabia con tanta facilidad como los Garou.
mal, a veces se reúnen como en los consejos Garou. El más Sólo las amenazas directas a sus tierras, a la gente que prote-
importante de estos encuentros, el Gran Consejo, tiene lu- gen o a los jóvenes e indefensos pueden conseguirlo. Cuando
gar la noche del equinoccio de otoño, justo antes del inicio un Gurahl ha gastado un punto de Rabia en batalla, suele
del invierno: los asistentes intercambian información so- retirarse por un tiempo y meditar para restablecer el equili-
bre el estado de las tierras y criaturas bajo su égida. brio. A menos que haya otra amenaza inminente, puede pasar
Los hombres oso se comunican por medio de un elabo- algún tiempo antes de que el Gurahl recupere la Rabia gasta-
rado sistema de marcas de garras en árboles y rocas. Hablan da. Su principal objetivo es prestar cuidados, y tiene cosas me-
su propio idioma, así como el “idioma” de los osos. Espíritus jores que hacer que prepararse para otra pelea.
mensajeros les mantienen en contacto entre los consejos. Al contrario que los Garou, los Gurahl no tienen auspi-
cios fijos. A lo largo de su vida, un Gurahl pasa por las cinco
Rasgos fases de la luna. Los cachorros imitan los rasgos asociados con
la Luna Nueva; su carácter juguetón e inquisitivo
Los Gurahl no gastan dura hasta que los hombres oso alcanzan la edad
punto de Rabia para te- adulta o experimentan una batalla seria por pri-
ner acciones adiciona- mera vez. Los adultos
les: lo impide su relati- reflejan la
va falta de velocidad. Luna
En lugar de ello, pue-
den usar Rabia para
aumentar su fuerza
(hasta un máximo
igual a su pun-
tuación de Fuer-
za en forma
Homínida). Al-
ternativamente,
el Gurahl puede
aumentar su Re-
sistencia hasta el
doble de la que
tenga en su for-
ma actual. Es po-
sible combinar el
gasto de Rabia en
ambas opciones. Los
efectos duran un turno.
Por otra parte, los
Gurahl pueden conver-
tir su Rabia en Niveles
de Salud adicionales
(un punto por
Nivel). Es-
tos Niveles
adicionales no
borran el daño ya sufri-

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 153

Llena: aunque menos beligerantes y agresivos que los Ahroun
Garou, están dispuestos para la batalla en respuesta a la agre-
sión en sus protectorados. Con más años y experiencia, el
Gurahl pasa de Luna Llena a Luna Gibosa; bajo este aspecto
aprende la antigua sabiduría y actúa como guardián de las can-
ciones e historias de su especie. Para cuando se cualifican como
“mayores”, muchos Gurahl han desarrollado los rasgos asocia-
dos con la Luna creciente; estos Gurahl manifiestan su ten-
dencia mística y pasan gran parte de su tiempo dedicados a la
celebración de ritos y rituales. El estadio final de la vida del
Gurahl le pone entre los seguidores de la Media Luna ; estos
respetados ancianos sirven como jueces y pacificadores.
Aunque estas fases siguen la edad cronológica del Gurahl,
los años no son lo único que determina la experiencia de un
hombre oso en la progresión de auspicios. Un Gurahl relati-
vamente joven puede pasar de su condición Ragabash a la
de Ahroun después de un trauma o pelea particularmente
duros. El Ahroun puede convertirse en Galliard si siente
anhelos de aprender más de su herencia, incluso si nunca ha
tenido que luchar por su protectorado. A la inversa, algunos
Gurahl parecen permanecer atascados en su auspicio favori-
to, sin que importe su edad. Hombres oso de edad muy avan-
zada abrazan la sabiduría volviéndose de nuevo juguetones y
jóvenes en el fondo de su corazón, y pueden incluso permi-
tirse bromas inofensivas al darse cuenta de que la risa es a
veces el mejor agente purificador disponible.
Al pasar los Gurahl de un auspicio a otro, pueden apren-
der los Dones y ritos asociados con esa fase de su vida. Es más,
una vez pasado un auspicio, pueden aprender Dones de su
fase actual o de las anteriores. Así, un Gurahl muy viejo puede
aprender Dones de Galliard, aunque ahora sea un Philodox.
El Renombre Gurahl se concentra en tres categorías:
Honor, Socorro y Sabiduría. Los hombres oso ganan Honor
a través de su trato con los demás y la adhesión al Código
de Ursa, que marca sus responsabilidades como los
cuidadores de Gaia. El Socorro aumenta con la celebración
de actos de curación, cuidado y limpieza. La Sabiduría re-
fleja la comprensión personal y el conocimiento del lugar
del Gurahl en el mundo, así como el entendimiento con
espíritus y otras criaturas que viven junto al pueblo oso.
Todos los Gurahl comienzan con Fuerza de Voluntad 6.
No pueden adquirir Recursos en la creación del personaje.
Razas
Homínido: Los Gurahl nacidos como humanos son rela-
tivamente raros, pero en los últimos tiempos han empezado a
resurgir. Como muchos Gurahl se distanciaron tras la Guerra
de la Rabia, tuvieron pocas oportunidades para mezclarse con
sus Parientes humanos. Muchos Gurahl homínidos son restos
de sociedades más primitivas, atavismos de regiones remotas.
Estos seres suelen coexistir pacíficamente con sus vecinos sal-
vajes mientras tienen poco o ningún contacto con la sociedad
humana. Los Gurahl homínidos más recientes tienden a pro-
ceder de uniones escogidas con gente que trabaja o se relaja al
aire libre (guardabosques, excursionistas y naturalistas).
154 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Rabia inicial: 3.
Gnosis inicial: 4.
Ursino: Los más viejos y numerosos de los Gurahl, es
raro que adopten formas distintas a la de oso. Cuando inten-
tan asumir una de las otras, suele ser en respuesta a una ob-
via amenaza por parte de furtivos, tramperos o equipos de
deforestación. Algunos, muy pocos, Gurahl ursinos optan por
permanecer en forma Homínida o Arthren, actuando con
frecuencia como solitarios ermitaños de la naturaleza o como
excéntricos investigadores de la vida salvaje.
Rabia inicial: 4.
Gnosis inicial: 5.
Los Gurahl escogen a sus compañeros con cuidado, de
acuerdo con rituales otorgados hace mucho tiempo por la
misma Gaia. A causa de esto, no hay metis entre ellos.
Formas
 Homínida: En forma humana, los Gurahl tienden a lo
grande y musculoso, aunque muchos no parecen distintos del
humano medio. Aunque la creencia popular los describe como
oscuros y peludos, en realidad el fisiotipo Gurahl se identifica
con el de la tribu humana del que proceden. Algunos pueden
parecer nórdicos, y otros americanos nativos o incluso chinos.
Las voces de los Gurahl suelen tener una gran riqueza de tim-
bre, y hablan de forma reflexiva más que apresurada
 Arthren (Glabro): Los Gurahl en forma Glabro re-
cuerdan al estereotipo de “bruto peludo” que la mayoría d
la gente asocia con los hombres oso. Sus voces se hacen
más profundas y tienden a gruñir sus palabras. Los Arthren
crecen en tamaño y masa. Aunque es raro que excedan la
estatura humana normal, superan los límites de peso.
 Crinos: La forma de hombre oso mide entre 3.5 y 4
metros, pudiendo superar los 5 en algunos ancianos. La masa
aumenta proporcionalmente al aumento de tamaño, y los in-
dividuos más grandes pueden superar la tonelada. La cara se
alarga formando un hocico, mientras que las zarpas traseras y
delanteras desarrollan garras no retráctiles de más de 20 cen-
tímetros. Pelo grueso cubre todo el cuerpo, ofreciendo protec-
ción. En Crinos, un Gurahl puede arrancar árboles enteros y
lanzar grandes rocas, o incluso camionetas, contra el enemigo.
 Bjornen (Hispo) Esta forma recuerda a los gigantes-
cos osos de las cavernas de la prehistoria. Más grandes y
largos que los normales, estas inmensas criaturas tienen ga-
rras y colmillos alargados. Aunque pueden comunicarse en
la lengua de los Gurahl (y en la de los osos), el habla huma-
na está más allá de su capacidad en esta forma.
 Ursus (Oso): Los Ursus parecen osos normales en
todos los aspectos. Su apariencia específica depende de su
tribu y lugar de origen. En forma de oso, los Gurahl deben
limitar sus comunicaciones al idioma de los osos y a una
forma truncada de la lengua de los Gurahl.
Tribus
Los Gurahl reconocen varias tribus, aunque sólo que-
dan unas pocas de tamaño significativo. El nombre tribal

Formas
Arthren Crinos Bjornen Ursus
Fu: +3 Fu: +5 Fu: +4 Fu: +3
Des: +0 Des: -1 Des: -2 Des: +3
Re: +3 Re: +5 Re: +4 Re: +3
Man: -2 Man: -3 Man: -3 Man: -3
Ap: -2 Ap: 0 Ap: +0 Ap: +0
Per: +1* Per: -1 Per: +2* Per: +2*
Dif: 7 Dif: 6 Dif: 7 Dif: 6
Los osos suelen ser cortos de vista, pero sus demás
sentidos (particularmente el olfato) compensan sus limi-
taciones visuales. Las bonificaciones a las tiradas de Per-
cepción se refieren sobre todo al refinado olfato de los
Gurahl, y están sujetas a factores tales como la dirección
del viento y la presencia o no de otros olores en la zona.
representa las preferencias geográficas de los miembros. Las
cuatro más numerosas (y conocidas) son las siguientes:
 Caminantes del Bosque: Los osos negros proporcio-
nan una reserva genética a esta tribu. Como los más pequeños
de los Gurahl, los Caminantes del Bosque muestran mayor
versatilidad en el hábitat que las demás tribus. Viven en gran-
des extensiones del oeste, noroeste y noreste de Norteamérica,
y también en algunas regiones del sudeste y sudoeste norte-
americanos y parte de Méjico. Sólo en unos pocos lugares se
considera a los osos negros en peligro. Independientemente,
los Caminantes del Bosque se aseguran de que su Parentela
ursina permanezca protegida. La tribu se esfuerza por aumen-
tar el número de osos en regiones donde están en peligro de
extinción (como el sudeste americano). Más sociables que
muchas otras tribus Gurahl, los Caminantes del Bosque no
rechazan el contacto con los humanos. Su afinidad con los
bosques les convierte en sus protectores supremos.
Los Caminantes adoran contar historias. Muchos pasan
buena parte de su tiempo viajando entre festivales de narra-
dores de todo el país, donde se deleitan en contar historias y
aprender otras nuevas que añadir a sus repertorios. Los cuen-
tos y las historias con moraleja obvia son sus preferidos. Siem-
pre que estos Gurahl tienen ocasión de reunirse uno de los
puntos culminantes del encuentro es el “olio”, o fiesta de com-
partir historias. Cada Caminante presente cuenta al menos
una historia: las mejores otorgan renombre a los cuentistas.
Los Caminantes del Bosque usan las historias como ayuda para
la enseñanza además de como entretenimiento. Su amor por
las nuevas historias también les hace fáciles de distraer. Los
miembros más jóvenes de la tribu suelen escapar de la censura
de sus mayores aprovechando su facilidad para quedar atrapa-
dos por una historia, aun en medio de una severa lección.
 Emboscados del Hielo: Ocupando las regiones del Cír-
culo Ártico junto con su Parentela de osos polares, los
Emboscados del Hielo muestran una dureza notable incluso
entre los Gurahl. Los más grandes de los hombres oso, cuen-
tan con unos pocos humanos (principalmente de las tribus
inuit) entre sus Parientes, pero la mayoría son de raza ursina.
Aparte de unos consumados pescadores del hielo, son tam-
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
bién feroces cazadores de morsas y focas. Al contrario que las
demás tribus Gurahl, los Emboscados viajan con frecuencia
en grupos formados por varios adultos y cachorros. Suelen
compartir sus presas entre ellos, y son conocidos por su
inquisitiva naturaleza y su carácter a veces quisquilloso.
Los Emboscados homínidos y ursinos muestran una inna-
ta curiosidad, que bordea incluso el cotilleo. Cuando se cono-
cen a alguien nuevo (Gurahl o no) le saludan con toda una
batería de preguntas (algunas de las cuales rayan en lo perso-
nal). Disfrutan aprendiendo nueva información, haciendo
nuevos descubrimientos, oyendo cotilleos y transmitiendo ru-
mores. Al contrario que los Uktena, los Emboscados creen en
compartir los conocimientos. A veces, sus fisgoneos les meten
en líos, sobre todo si revelan inadvertidamente su verdadera
naturaleza a quienes no deberían conocerla. A pesar de la li-
cencia otorgada por el Delirio, tienden a olvidar que éste cu-
bre sólo la forma Crinos. Además hay cosas que más vale dejar
enterradas... ¡pero intenta convencer de eso a un Emboscado!
La mayoría de los demás Gurahl conoce a los Emboscados
del Hielo como artesanos. Dado que aborrecen el despilfa-
rro, cuando los emboscados matan y se comen a una morsa,
usan los colmillos y huesos para elaborar bellas piezas de jo-
yería y pequeños objetos como estatuillas, cuencos y armas.
Los Emboscados disfrutan exhibiendo su arte y cambiándolo
por mercancías refinadas de tierras más hospitalarias.
 Guardianes de la Montaña: Físicamente imponentes,
los Guardianes señalan a los osos grises como su Parentela.
Encontrados antaño por todo el oeste de Estados Unidos, Ca-
nadá y el norte de Méjico, estos orgullosos Gurahl viven ahora
únicamente en las Rocosas Centrales, el oeste de Canadá y
Alaska. Señalados como autores de ataques contra los huma-
nos, los osos grises (o grizzlies) sufrieron lo peor de la locura
por cazar al “gran oso”, un pasatiempo que diezmó las filas de
los Guardianes de la Montaña ( a causa de la falta de oportu-
nidades para la cría y las muertes de Gurahl que tuvieron lu-
gar en sus esfuerzos por proteger a su gente). Incluso hoy, mu-
chos Parientes de los Guardianes permanecen en los parques
nacionales. Los Guardianes protegen las zonas remotas y no
mancilladas por el hombre, y a los osos que las habitan.
Les encantan los desafíos, particularmente los de tipo físi-
co, pero cualquier tipo de competición les atrae. Por supuesto,
usan estas competiciones para poner a prueba la valía de cada
uno, pues los Guardianes admiran las proezas físicas y la bra-
vura personal. Es casi imposible para los Gurahl retroceder
ante un desafío, aun sabiendo que llevan las de perder: hay
más vergüenza en el rechazo que en la derrota. Aunque ganar
en una competición (especialmente si es otro el que ha pro-
puesto el desafío) otorga Renombre, un Gurahl que ha puesto
su espíritu en el reto pero ha perdido también gana honor.
Muchos Guardianes de la Montaña cuentan historias de hé-
roes que luchan bravamente a pesar de su desventaja.
 Protectores del Río: Estos Gurahl descienden de los
osos pardos de Alaska. Viven en la costa del Pacífico Noroeste
y el sur de Alaska, normalmente reclamando las zonas más
salvajes e inaccesibles como su hogar. Como los osos pardos,
muchos viejos Protectores del Río se alejan de los humanos,
apartándose de los excursionistas y similares cuando se acer-
155
can demasiado. Los Gurahl más recientes están haciendo es-
fuerzos por encontrar y educar a humanos que disfruten de la
naturaleza. Incluso los Protectores homínidos dependen de
las migraciones anuales del salmón para gran parte de su die-
ta, y por tanto han desarrollado una extraordinaria pericia como
pescadores. Están obsesionados con mantener la contamina-
ción alejada de los grandes ríos que recorren sus tierras.
De la misma forma que las tribus de nativos americanos
que proliferan en las tierras reclamadas por los Protectores del
Río, estos Gurahl tienen una tradición que recuerda al potlatch,
aunque es de naturaleza menos calculadora. Cuando se en-
cuentran, tienen la costumbre de celebrar un elaborado ritual
de intercambio y comunión. Ningún Protector del Río consi-
deraría siquiera la idea de comer estando en compañía de otro
sin ofrecerle las mejores porciones. Lo mismo ocurre con el
alojamiento, el refugio frente a los cazadores, la protección de
cachorros en peligro o cualquier otra forma de hospitalidad.
De la misma forma, se espera que intercambien presentes.
Cubiles
Los Cubiles tienen para los Gurahl el mismo propósito
que los túmulos para los Garou. Además, dan intimidad y pro-
tección al Gurahl que está hibernando. La mayoría de los
Cubiles se abren a un Calvero de la Umbra. Algunos Gurahl
prefieren hibernar en estos Calveros en lugar de hacerlo en el
espacio físico de su Cubil. Un hombre osos puede pasar libre-
mente entre su propio Cubil y el Calvero correspondiente.
Dones
De la misma Gaia aprendieron los Gurahl Dones relacio-
nados con la curación, la purificación y el misticismo. Los hom-
bres oso sirvieron como maestros y mentores de los Garou y
otras Razas Cambiantes hasta la Guerra de la Rabia, cuando
retiraron su consejo y tutela en represalia por la traición de los
Garou. Dones como Roce Materno, Sentir al Wyrm y Olor e
la Verdadera Forma fueron otorgados originalmente a los
Gurahl bajo otros nombres. Hoy en día aunque muchos de sus
Dones coinciden con los de los Garou, los Gurahl se concen-
tran en los que necesitan en lugar de acumular Dones con los
que no sienten afinidad. Todos los Gurahl empiezan el juego
con un Don de raza (los ursinos pueden escoger entre Dones
de lupus y metis), uno de auspicio y uno de Gurah.
 Aviso del Centinela (Nivel Uno) — Este Don per-
mite al Gurahl mantenerse al tanto de la presencia de ele-
mentos hostiles o amenazadores en su protectorado. El Gurahl
experimenta una sensación de intranquilidad cuando este
Don está en activo (al contrario que el Mérito Sentido del
Peligro, este Don debe ser activado conscientemente para
funcionar). La naturaleza exacta de la amenaza no puede ser
determinada. Un espíritu Castor enseña este Don.
Sistema: El Gurahl tira Percepción + Alerta y gasta un
punto de Gnosis para invocar el Don, Cada éxito lo activa
durante una escena. Un fallo significa que el intento del
Gurahl es infructuoso, y un fracaso provocará falsas alarmas.
156 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Pesca (Nivel Uno) — El Gurahl que invoca este
Don sólo tiene que mover la mano (o zarpa) por el agua
donde es posible encontrar peces para atrapar su cena.
Cualquier corriente, lago o mar donde haya peces ofrecerá
una nutritiva pieza de buen tamaño. Pero usar repetida-
mente el Don en el mismo lugar provocará la ira de Gaia
ante la glotonería del personaje. Aunque dos Gurahl puede
atrapar un pez cada uno de esta forma, un mismo Gurahl
no podrá atrapar más de uno hasta haberse alejado al me-
nos 800 metros. Un espíritu Salmón enseña este Don.
Sistema: El Gurahl no necesita hacer ninguna tirada ni
gastar Gnosis, siempre que quiera sólo un pez al día. Si quiere
más peces puede tirar Destreza + Atletismo para ver si Gaia
le otorga sus favores una vez más. Un éxito en la tirada premia
al Gurahl con otro pez. Un fallo indica que el Gurahl no atra-
pa nada y que ya no puede intentarlo hasta el día siguiente. Si
el Gurahl fracasa, ha ofendido a Gaia y debe hacer algún tipo
de restitución antes de intentar usar de nuevo el Don.
 Plenitud de la Naturaleza (Nivel Uno) — Gracias
a este Don, el Gurahl siempre puede encontrar comida, hier-
bas curativas u otras plantas necesarias para alimentar o
curar a una criatura bajo sus cuidados. Incluso en lo peor
del invierno, puede encontrar brotes o hierbas ocultos bajo
la nueve. Un espíritu Liebre enseña este Don.
Sistema: El Gurahl tira Percepción + Impulso Primario
(dificultad 7). Basta con un éxito para encontrar alimento. Si
además busca plantas medicinales, el Gurahl necesita un éxi-
to por cada clase de planta (es decir, un éxito para encontrar
plantas comestibles, o dos éxitos para encontrar plantas co-
mestibles y medicinales). Un fallo indica que no hay plantas
de las buscadas en la zona. Un fracaso encuentra plantas no
nutritivas o incluso (a discreción del Narrador) venenosas.
 Aspecto Terrible (Nivel Dos) — El Gurahl puede usar
este Don para crear un aura verdaderamente temible en torno
suyo, que le hace parecer más alto, robusto y formidable en
forma Ursus. Los Gurahl emplean este Don para llevar el mie-
do a los corazones de sus adversarios (frecuentemente ha-
ciéndoles huir sin necesidad de pelear). Además de su aspecto
visual, el Don permite al Gurahl emitir un sutil olor que en-
gendra el pánico entre los no carnívoros e inspira una sensa-
ción de miedo incluso a feroces depredadores. De esta forma
los Gurahl evitan la batalla haciendo que sus enemigos huyan
aterrorizados. Un espíritu de Oso o de Miedo enseña este Don.
Sistema: El Gurahl tira Carisma + Intimidación (difi-
cultad igual a la Fuerza de Voluntad del objetivo. Basta con
un éxito para hacer que la víctima vacile o reconsidera sus
intenciones hostiles. Tres o más éxitos harán que la vícti-
ma salga huyendo. Un fallo indica que el Don no funciona,
mientras que un fracaso incitará al objetivo a atacar de in-
mediato. La combinación de este Don con la forma Ursus
hecho muertas a algunas víctimas de puro miedo.
 Aliviar la Mente Febril (Nivel Tres) — El Gurahl puede
aliviar las emociones , suavizar recuerdos aterradores y tran-
quilizar los miedos de otros. Se convierte en un bálsamo vi-
viente, y puede iniciar el proceso de reparar mentes alteradas,
unir personalidades disociadas y llevar a los esquizofrénicos de
vuelta a la realidad. Cuando la dolencia mental se debe al
trauma físico o la tensión emocional, el Gurahl puede usar
este Don para eliminar temporalmente (o a veces para siem-
pre, mediante la reaplicación del Don a través del tiempo) los
efectos de los Trastornos. Un espíritu Oso enseña este Don.
Sistema: El Gurahl tira Percepción + Medicina a dificul-
tad 7. Por cada éxito, puede suprimir durante una escena un
Trastorno o locura del sujeto. Si acumula 20 éxitos a lo largo
del tiempo (sin fallos ni fracasos), puede eliminar permanen-
temente la locura. Observa que si no se trata además la causa
subyacente, la locura puede volver. Un fallo indica que el
Gurahl no tranquiliza a su paciente. El personaje no puede
usar este Don sobre sí mismo.
 Enmascarar al Cazado (Nivel Cuatro) — El Gurahl
puede usar el terreno disponible para proporcionar un es-
condite seguro a cualquiera que esté siendo perseguido .
Los arbustos se unen entre sí y la hierba vuelve a crecer
para ocultar las pisadas, mientras un rastro falso lleva a los
perseguidores en otra dirección. Aunque el Don dura poco
tiempo, suele ser bastante para que la presa se libre de sus
perseguidores. Un espíritu Zorro enseña este Don.
Sistema: El Gurahl debe tirar Manipulación + Sigilo y
gastar un punto de Gnosis para emplear este Don. La dificul-
tad es igual a la Percepción + Alerta del cazador. Basta con
un éxito, pero una cantidad mayor proporcionará un rastro
falso más largo y convincente. Un fallo indica que el engaño
es ineficaz, y un fracaso llevará al cazador directamente al
Gurahl y cualquiera a quien esté intentando esconder.
 Aliento de Gaia (Nivel Cinco) — Este Don se ense-
ña sólo a los más sabios de los Gurahl, que no lo comparten
con otras Razas Cambiantes. El Gurahl puede devolver a la
vida a un cambiaformas muerto. En el pasado, este Don se
reservaba a los hombres oso que se sacrificaban noblemente.
No hay registros de usar este Don sobre otras criaturas, ni se
sabe que los Gurahl hayan intentado aplicarlo a cadáveres
no recientes. Un Avatar o la misma Gaia enseñan este Don.
Sistema: Gastando un punto permanente de Gnosis y
otro de Fuerza de Voluntad y haciendo una tirada de Caris-
ma + Ocultismo (dificultad 6 más el número de horas pa-
sadas desde la muerte, hasta un máximo de 10), el Gurahl
puede seducir al espíritu para que vuelva al cadáver. Aun-
que basta con un éxito para llamar de vuelta al espíritu, la
criatura estará Incapacitada (como por daño agravado): los
éxitos adicionales le devolverán cada uno un Nivel de Sa-
lud. Si al cadáver le falta alguna parte, ésta debe ser reem-
plazada por medio de otros Dones (como Roce Materno) o
regenerarse naturalmente. Un fallo indica que el espíritu
no vuelve al cuerpo, mientras que un fracaso llama a un
espíritu malévolo en su lugar. Sólo puede hacerse un inten-
to por una misma criatura.
Ritos
La ceremonia y el ritual tienen un papel importante en
la vida de los Gurahl. Los hombres oso crearon muchos
ritos reclamados por los Garou, particularmente los rela-
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
cionados con la purificación y la curación. A medida que
los Gurahl envejecen se preocupan más por los rituales, a
veces pasando gran parte del final de su vida sumidos en
los ritos. Los Narradores pueden modificar cualquiera de
los ritos Garou para su uso por los Gurahl, aunque los más
típicos son los de Reconciliación, Muerte, Místicos y
Estacionales. El siguiente rito es indicativo de otros únicos
de los cambiaformas Gurahl.
Rito de la Tierra Pura
Nivel Tres
Este rito purifica una zona específica de corrupción del
Wyrm, polución, enfermedad o traumas naturales, y reabre
los canales entre Gaia y la tierra herida o mancillada. El
oficiante mezcla su sangre con una porción del suelo del
área designada , usando la sangrienta pasta para pintar una
línea a lo largo del perímetro de la zona. El Gurahl puede
delimitar una superficie tan grande como quiera, pero de-
berá gastar más sangre (2.5 kilómetros cuadrados por cada
Nivel de Salud sacrificado). Varios Gurahl pueden celebrar
el rito a la vez para aumentar el tamaño de la zona purifica-
da. Oraciones de curación a Gaia en la lengua de los Gurahl
suelen acompañar a la celebración del rito
Cita
Recordamos la traición a la que llamáis la Guerra de la
Rabia. Aunque perdonamos vuestra cortedad de miras, no olvi-
damos. Esperamos salvar el mundo, pero nuestro toque curati-
vo puede transformarse en una garra asesina con gran rapidez.
No creáis que podréis cogernos por sorpresa otra vez.
Estereotipos
 Garou — Nuestros hermanos pequeños albergan
tanta cólera que es difícil permanecer mucho rato junto
a ellos. Algunos, particularmente los que se hacen lla-
mar Hijos de Gaia, muestran signos de que quieren repa-
rar el daño causado durante la Guerra de la Rabia. Res-
petamos a los hijos de Uktena y Wendigo, que nos acom-
pañaron a las Tierras Puras. Los demás tienen mucho
que aprender de sus parientes más sabios.
 Bastet — Distantes, enigmáticos y demasiado cu-
riosos para su propio bien. Admiramos su belleza y su
gracia, pero lamentamos que no se tomen en serio sus
responsabilidades para con los demás.
 Corax — Son excelentes fuentes de información
y cotilleo, pero tienden a confundir hechos y rumores.
Su codicia hace su compañía molesta al breve tiempo.
 Nuwisha — Como nosotros, conocen muchos
secretos y misterios. Pero al contrario que nosotros,
ponen gran énfasis en el ridículo y las bufonadas. Los
embaucadores tienen su lugar, siempre que mantengan
las distancias y elijan a otros blancos para sus bromas.
157
 Mokolé
Leyenda
Peter Ward, un hombre de complexión ligera con el ta-
tuaje de un brazo cortado en el pecho, se levanta para hablar:
Muchos de vosotros no querréis oír hablar de los Mokolé.
Oh, ya os oigo murmurando. “¿Qué hay que decir?”, pregun-
táis. “¿No están todos fosilizados?”. Muy gracioso. Estoy seguro
de que sois el orgullo de los Ragabash.
Pero los Mokolé no son cosa de risa, y tampoco una histo-
ria de fantasmas. La Madre los creó antes que a nosotros... no,
no el Wyrm. No importa lo que puedan haber dicho los demás,
no son sus hijos, por nacimiento o por caída... no más que cual-
quiera de nuestras tribus.
Los Mokolé ya luchaban contra el Wyrm mucho antes de que
existiesen los Garou. Pero la Madre no les hizo para luchar, sino
para que fuesen Su memoria. Hay Mokolé que recuerdan a los
dinosaurios. Ella los creó a partir de caimanes, cocodrilos, grandes
lagartos. Volvió su cara al Sol. Su pasado vive en ellos, sobre todo
cuando desatan su Rabia. Se convierten en dinosaurios, dragones,
serpientes de mar. Hace tiempo, eran nuestros amigos.
Pero los Garou no estaban satisfechos con defender a Gaia
mientras los Gurahl curaban y los Nuwisha reían. Lo querían
todo. Ahora no tenemos nada.
Los Mokolé lo recuerdan todo. La traición, las incursiones para
aplastar sus huevos, las junglas ardiendo, las emboscadas desde la
Umbra... atrocidades que provocarían arcadas a los Danzantes de
la Espiral Negra. Nunca supimos lo que habíamos destruido.
Llevaban el pasado de Gaia. Todo él. La sabiduría, los Dones.
Ritos de los Tasmanos, de los Croatanos, los Dones perdidos de los
Primeros Tiempos. Hace mucho tiempo, una Mokolé agonizante le
dijo al Garou que había acabado con ella que cuando nos encon-
trásemos en el campo de batalla del Apocalipsis, lamentaríamos la
ausencia de la Raza del Dragón. No se equivocaba
¿Qué? ¿Que cómo sé yo todo esto? Yo...
Yo, bueno, lo recuerdo. Pero eso es otra historia...
Descripción
Hay muchos relatos acerca de los Mokolé. Creados por
Gaia para cubrir el papel de Su memoria, siempre han afirma-
do ser los primogénitos de las Razas Cambiantes, y celebran su
descendencia de los dinosaurios y los Reyes Dragón. Viven en
grupos familiares en los trópicos. Los Mokolé cuentan histo-
rias de la gloria y caída de los Reyes Dinosaurio, los Reyes
Pájaro y los Reyes Depredador, del Tiempo del Gran Frío y de
la llegada de los humanos. Garou y Mokolé fueron aliados al
principio, pero la Guerra de la Rabia los convirtió en amargos
enemigos. Los Mokolé, que recuerdan la guerra, temen y odian
a los Garou. Nunca han creído que la guerra haya acabado, ni
el Impergium, y siguen controlando a los humanos. Los Garou
fueron despiadados con ellos durante las Guerras de la Rabia,
158 Hombre Lobo: Guía del Jugador
considerándoles “la viva imagen del Wyrm” a causa de sus
cuerpos reptilianos. Otros cambiantes son más amistosos con
ellos: los Bastet han sido sus aliados durante mucho tiempo, y
los Mokolé consideran que los Corax y los Nagah son congé-
neres suyos de formas distintas.
El padre de todos los Mokolé es Mokolé-Mbembe, Rey
Dinosaurio del Congo. Sus hijos vivieron en África durante
eones, pero en la Guerra de la Rabia, algunas nidadas cruza-
ron los mares en su forma Archid hasta América. Otros Mokolé
vivían en las junglas tropicales de Indonesia y Australia. La
nidada más prestigiosa de Oriente habita Torres-Sobre-los-
Reyes (la isla de Komodo). Los Mokolé del antiguo Egipto
eran adorados, y unos pocos templos hindúes de la actualidad
albergan a cocodrilos sagrados. Cuando los Uktena y los
Croatanos llegaron a través del Estrecho de Bering, se encon-
traron con los Mokolé ya establecido en las Américas. Como a
los lobos no les gustaban las tierras pantanosas, dejaron tran-
quilos a los Mokolé. Hoy siguen morando en los pantanos.
Los Llegados con el Wyrm cambiaron las cosas. Los Pa-
rientes humanos africanos de los Mokolé llegaron al Nuevo
Mundo como esclavos, y encontraron aliados en los reptiles
gigantes. Los Mokolé ayudaron a Nat Turner y los semínolas
a resistirse al gobierno de los Estados Unidos, y cuenta la
leyenda que un Mokolé dio origen a la Guerra de Secesión.
Sus Parientes magos, los Bata’a, pedían a veces la ayuda de
los Mokolé para combatir o para canalizar los recuerdos del
dragón. En Sudamérica, los Mokolé ayudaban a los esclavos
a huir a la jungla, Por razones históricas y geográficas, hay
pocos Mokolé de ascendencia Europea. Cuando los Garou
europeos se extendieron por las Américas, encontraron in-
dicios de la existencia de los Mokolé. Muchos, sin embargo,
creen extinta a la Raza del Dragón, y usan a los Mokolé como
amenaza para los cachorros traviesos.
La lucha por salvar las junglas tropicales ha puesto de
nuevo en contacto a Garou y Mokolé. Unas pocas mana-
das en el Amazonas, notablemente los renegados Raptores
Fantasma, han conseguido parlamentar con ellos y llegar a
una especie de tregua. Estos hombres lobo han aprendido
algunas cosas: los Mokolé podrían ser poderosos aliados, y
desde luego son peligrosos enemigos.
Organización
Los Mokolé viven en grupos familiares de Mokolé y Pa-
rientes. Estos enclaves son cenagales para los Mokolé Suchid
y aldeas para los homínidos. Salvo por la autoridad del Coro-
nado, los Mokolé no se preocupan mucho por el Gobierno.
Los hombres saurio son criaturas del sol. Cada Mokolé
tiene un lugar en la sociedad, determinado por la posición
del Sol en el momento de su nacimiento. Por ejemplo, los
nacidos al sol del mediodía son policías y jueces, mientras
que los gobernantes nacen en los eclipses. Los más ancia-
nos son escuchados siempre, pues la vida de los Mokolé es
peligrosa. Pocos viven lo bastante para se viejos y sabios
Los Mokolé no tienen “tribus”. Son más importantes
su lugar de residencia y su forma Suchid: los caimanes y los
monitores no viven en el mismo sitio. Todos los Mokolé
son miembros de una misma familia, los retoños de los Re-
yes. La cultura de la Raza, compartida mediante la Mnesis,
es muy similar en todo el mundo, y todos los Mokolé ha-
blan la Lengua del Dragón. Todos reconocerán a un Coro-
nado y le mostrarán deferencia.
La edad moderna no ha sido amable con los Mokolé. Con
frecuencia, a medida que sus pantanos natales van menguan-
do, encuentran refugio en “granjas de caimanes” dirigidas por
homínidos o Parientes. No se sienten cómodos en las ciuda-
des, aunque unos pocos moran en las alcantarillas. A pesar de
su inmersión en el pasado, los Mokolé son conscientes de que
Gaia está en peligro, y se están movilizando en todo el mundo.
Rasgos
Los Mokolé reverencian al Sol como fuente de vida y
calor para sus cuerpos. Reconocen siete auspicios solares.
Cada actitud proporciona dados del sol a los individuos
nacidos bajo él. Actuar de forma contraria al auspicio se
considera inapropiado.
 Sol Naciente (“Rampante”): Estos Mokolé nacen
entre el rojo del cielo oriental y el mediodía. Son los solda-
dos, cazadores, exploradores, buscadores y ejecutores de lo
nuevo en la sociedad Mokolé. Con frecuencia, son los úni-
cos que se interesan en el presente. Suelen bromear con
que el cielo se enrojece con la sangre de sus enemigos.
Ganan un dado cuando toman la iniciativa.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3.
 Sol de Mediodía (“Sin Sombra”): Estos Mokolé
vienen al mundo cuando el Sol está alto en el cielo.
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
Son los policías, jueces y ejecutores de los Deberes, Aplican
las leyes del Sol y hacen que se cumpla la voluntad del Coro-
nado. Pueden restar un dado de la Reserva de un enemigo
que extraiga poder de las tinieblas; esta categoría incluye vam-
piros, fomori, Danzantes de la Espiral Negra, Nefando y Per-
diciones. De todos los Mokolé, los Sin Sombra son los que
tienen menos posibilidades de caer presa del Wyrm.
Fuerza de Voluntad Inicial: 5.
 Sol Poniente (“Vigilante”): Estos Mokolé nacen cuan-
do el Sol desciende, antes de que el cielo se oscurezca. Los
Vigilantes son los guardias, enfermeras, sanadores y cuidadores
d los niños. Suman un dado a su Reserva cuando defienden,
se retiran o siguen a alguien. Dicen que el Sol enrojece el
cielo con la sangre que derraman en defensa de su gente.
Fuerza de Voluntad Inicial: 3.
 Sol Velado (“Oculto”): Estos Mokolé nacen bajo
un sol nublado. Suman un dado a sus Reservas de Sigilo y
cuando intentan camuflar algo. Estos Mokolé son los mís-
ticos, maestros de la sabiduría espiritual y conocedores de
secretos en su sociedad. Son los más hábiles en la magia y
los Dones, y sutiles cazadores.
Fuerza de Voluntad Inicial: 4.
 Sol de Medianoche (“Resplandeciente”): Son los
Mokolé nacidos cuando el cielo está oscuro. Amantes de la
contradicción, la paradoja y el enigma, ven humor en un As-
pecto del Sol sin sol. Algunos bromean acerca de los auspicios
lunares, o buscan Dones de la Luna porque dicen que es el Sol
de la noche. Por supuesto, no les resulta fácil encontrar una
criatura de la luna que les enseñe estos Dones. Disponen de
un dado adicional cuando se encuentran en una desesperada
desventaja. Son los árbitros de la vida
postrera, los embaucadores, poetas,
cuentistas y creadores de mitos.
Fuerza de Voluntad Inicial: 4.
 Sol Decorado (“Recolec-
tor”): Una bendición especial si-
gue a los Mokolé nacidos cuan-
do el Sol está acompañado de los “perros
del sol”, los anillos, rayos o resplandores
luminosos que rodean su rostro. Los
Recolectores son los arregladores, or-
ganizadores y coordinadores de los
Mokolé. Los Coronados pueden
reinar, pero son los Recolec-
tores los que hacen las cosas,
como dicen los Mokolé. Son
los trabajadores y compromi-
sarios. Tienen un dado adi-
cional cuando actúan en un esfuerzo co-
lectivo para beneficiar a los Mokolé.
Fuerza de Voluntad Ini-
cial: 5.
 Sol Eclipsado
(“Coronado”): Los Co-
ronados son los sacerdotes gobernantes de la
sociedad Mokolé, nacidos bajo un eclipse lu-
nar o solar. Las madres Mokolé suelen usar
159
el Rito del Montículo del Nido para que sus huevos se abran
bajo un eclipse. Los Coronados son criaturas raras; todos
los demás Mokolé les muestran deferencia. No obstante,
suelen acudir a los Ocultos en busca de consejo y a los
Recolectores para que les den asesoría técnica: los tiranos
acaban solos. Los Coronados disponen de un dado adicio-
nal para aplicar donde quieran mientras brille el sol.
Fuerza de Voluntad Inicial: 5.
Los Mokolé no tienen automáticamente la facultad de
caminar de lado; necesitan el Don Caminar Entre los Mundos
para entrar en la Umbra. De los Soles, son el Velado, el Deco-
rado y el Eclipsado los que más viajan a la Umbra: el poder de
los Garou allí hace que la Raza sea reacia a caminar de lado.
El oro es tan perjudicial para los Mokolé como la plata
para otras razas, a causa de sus lazos con el Sol. Pocos caza-
dores, incluso entre los Garou, conocen esta debilidad.
El Renombre de los Mokolé funciona de forma muy pare-
cida al de los Garou. El Sol Naciente y el Poniente deben te-
ner al menos la mitad de su renombre en Gloria. El Sol Velado
y el Eclipsado necesitan que al menos la mitad sea en Sabidu-
ría, El Sol de Medianoche, el de Mediodía y el Decorado de-
ben tener al menos la mitad en Honor. Por cada nivel d Ran-
go, un Mokolé debe tener al menos un punto en cada una de
las categorías. Por tanto, un Sol Naciente que quiera pasar a
Rango 3 necesitará al menos Honor 3, Sabiduría 3 y Gloria 6.
La mayoría de los Mokolé siguen a Dragón, un poderoso
Tótem de Respeto. Algunos eligen otros tótems para sus
nidadas. Los ejemplos incluyen Anaconda, Tortuga (el tótem
de la tribu perdida de los Croatanos)y la Serpiente del Arco
Iris. Observa que los Mokolé que comparten un tótem con los
Garou pueden tener alguna base para la comunicación.
Dragón
Coste de Trasfondo: 5.
Dragón es poderoso y fiero, y quema a todo el que se le
opone con su aliento venenoso. Pide a sus hijos que auxilien
a su progenie y preserven la memoria de los Reyes Dinosau-
rio. Dragón no ha aceptado a ningún Garou entre sus hijos.
Rasgos: Los individuos a los que favorece Dragón reci-
ben el Don Aliento de Dragón. También puede enseñar a
algunos Mokolé el Don de Semblanza Onírica, que permi-
te aparecer con verdadera forma de dragón por un corto
período de tiempo.
Prohibición: Ningún Mokolé puede deshonrar a
Dragón. Las interpretaciones son variables, pero las vio-
laciones de los Deberes, la traición a la herencia Mokolé
y algunos otros crímenes están incluidos.
Los Mokolé no pueden tener Vidas Pasadas, tótems ma-
míferos ni Lazos Corporativos. Pueden adquirir Pura Raza,
que representa el linaje de los Reyes Dinosaurio. Los
Mokolé no pueden recuperar Gnosis cuando están separa-
dos del Sol (esta restricción no se aplica a los que están
durmiendo el Sueño del Dragón. ). Cuanto menos visible
es el sol, más tiempo debe pasar el Mokolé meditando a su
luz. Esto significa que los Mokolé no suelen sentirse cómo-
dos en las ciudades (excepto las situadas en los trópicos).
160 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Nuevo Trasfondo: Mnesis
La Mnesis, un talento único de los Mokolé, es la me-
moria racial de los reptiles gigantes. Despierta durante el
rito de iniciación. Gracias a la Mnesis, el Mokolé mantiene
vivo el recuerdo de los Reyes y los lazos de las Razas con
Gaia y entre sí. La Mnesis abarca a los ancestros de anima-
les, humanos y Bête. Sabiduría, Dones y ritos pueden ser
encontrados en el mar del tiempo y la memoria.
Este Rasgo se remonta a los Reyes Dinosaurio. Ningún
Mokolé con recuerdos más antiguos sobrevivió a la Guerra de
la Rabia. Los ancianos pasan mucho tiempo en el pasado,
soñando las glorias de los Reyes: los Mokolé del Congo y el
Amazonas recuerdan los mismos ancestros y ritos. Pero su
naturaleza hereditaria hace que esta facultad sea bastante
frágil. Cuando muere un linaje Mokolé, se pierde algo de
Mnesis. Es irónico que los Garou que matan Mokolé no se
den cuenta de que los ritos y Dones “perdidos” sobreviven
gracias a la Mnesis. Los Mokolé señalan que los Garou lamen-
tarán su estupidez cuando estos Dones, y los hombres saurio
que los preservaban, no estén presentes para combatir al Wyrm.
La Mnesis es el ejercicio de las funciones de los Mokolé
como memoria de Gaia, y debería ser cuidadosamente con-
trolada por el Narrador. Los Mokolé no son omniscientes.
Cuando “recuerda”, el personaje queda sumido en un esta-
do onírico, extrayendo recuerdos de sus antepasados de una
reserva racial. Cuando recuerda, el Mokolé ve los aconte-
cimientos presenciados por sus ancestros y atisba sus pen-
samientos a través de los mismos.
El jugador debe hacer una tirada de Inteligencia + Ri-
tuales a dificultad 8. Si busca a ancestros o acontecimien-
tos particulares, la dificultad sube a 9 (o incluso 10 en ca-
sos de extrema antigüedad) el número de éxitos determina
lo bien que se recuerdan los acontecimientos. Cuanto más
atrás en el tiempo, menos precisos pueden ser los recuer-
dos; las épocas antiguas eran tiempos en los que el Kaos
dominaba. No obstante, algunos antepasados dinosaurios
eran bastante inteligentes. Al recordar acontecimientos
anteriores a la Edad del Hielo, es frecuente que los Mokolé
no puedan comunicar sus recuerdos a los no Mokolé, pues
son demasiado extraños para la experiencia humana.
Los Mokolé se han cerrado en sí mismos desde la Gue-
rra de la Rabia, y no recuerdan mucho de lo concerniente a
otros cambiaformas desde entonces. Tampoco recuerdan al
Primer Cambiante; esto se ha perdido, y ninguno de los
Mokolé que lo han buscado ha tenido éxito.
Es posible aprender Dones y Ritos a través de la Mnesis.
El personaje debe entrar en un trance de Mnesis, pasando
tanto tiempo en el mismo como le costaría aprender el Don
de otro Mokolé. Entonces debe hacer una tirada de Mnesis
y conseguir un número de éxitos igual al nivel del Don. Si
lo consigue, ha aprendido el Don (el coste en puntos de
experiencia es el habitual). La dificultad para aprender
Dones Mokolé es 8. Con Dones no Mokolé, sube a 9 ó 10.
 Puedes recordar acontecimientos hasta de hace
más o menos un siglo.
 Puedes recordar acontecimientos hasta de hace
mil años.
 Puedes recordar acontecimientos hasta de hace
doce mil años.
 Historia antigua incluso para tu raza: puedes re-
cordar los tiempos en que las Grandes Bestias va-
gaban por la tierra y surgieron las primeras Razas
Cambiantes (hasta hace 60 millones de años).
 Puedes recordar los tiempos de los primeros
dinosaurios (hasta hace 240 millones de años).
Razas
Sólo hay Mokolé homínidos y suchid: los metis no exis-
ten. Aunque la unión entre dos Mokolé puede dar fruto, como
la forma natural de estos niños es la de Archid, nacen muer-
tos sin soñar sus formas. Hay tabúes contra esta clase de unio-
nes, y se sabe que los metis muertos atormentan a los vivos
y corrompen las formas Archid de otros Mokolé durante sus
Ritos de Iniciación. Llamados los Fantasmas Hambrientos.
Los homínidos sufren una clara desventaja en la socie-
dad Mokolé, ya que la consciencia de su lado reptil es algo
adquirido. Los suchid se ríen de ellos por su ineptitud para
cazar y nadar. Su Gnosis inicial es 2.
Lo suchid no pueden adquirir Recursos, Aliados ni Con-
tactos, y sus únicos Parientes son reptiles. En los Primeros Tiem-
pos, la mayoría de los Mokolé eran suchid, pero con el peligro
de extinción para diversas especies de reptiles, los homínidos
se han hecho igual de numerosos... algo que ha provocado el
resentimiento de muchos suchid. Su Gnosis inicial es 4.
Formas
 Homínido: La forma Homínida es la de un humano
de los trópicos. En el Nuevo Mundo, la mayoría de los
Mokolé son de ascendencia nativa o africana. Los Mokolé
homínidos prefieren el calor y el sol.
Maniobras especiales de combate
 Embestida: Esta acción requiere una carga ha-
cia delante, con la cabeza gacha. Es similar a la Carga
(ver la página 260 del manual básico) salvo por que el
Mokolé no sufre daño, y el blanco puede atacar a me-
nos que sea derribado. La maniobra es impracticable
en forma Suchid, pues requiere capacidad para correr
sobre dos patas o al menos patas más largas.
Utilizable por: Homínido y Archid.
Tirada: Destreza + Pelea.
Dificultad: Fuerza del oponente + 2.
Daño: Especial. Acciones: 1.
 Coletazo: Sencillamente, este movimiento golpea
al enemigo con un poderoso barrido de la cola. Puede
usarse en forma Archid (y en Suchid si el enemigo está
detrás del personaje). Los Mokolé con espinas en la cola
pueden dar Coletazos todavía más peligrosos.
Utilizable por: Archid y Suchid.
Tirada: Destreza + Pelea.
Dificultad: 7.
Daño: Fuerza + 1. Acciones: 1.
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
 Archid: La forma intermedia de los Mokolé es algo to-
mado del sueño, que llega a través del Rito de Iniciación. En
esta experiencia mística, el Mokolé recupera las vidas de sus
ancestros, y su forma Archid se crea a partir de los cuerpo de
los Reyes Dinosaurios y otros antepasados. Por lo general re-
cuerda a un dinosaurio o dragón, aunque también hay
pterosaurios y serpientes marinas. La forma Archid provoca el
Delirio con toda su fuerza, salvo a otro seres Despertados.
Aplica los siguientes ajustes:
Fu: +4, Des: -1, Re: +4, Apa: 0, Man: -3, Dif: 6.
 Suchid: La forma reptiliana suele ser la de un cocodrilo
o caimán. Otros Mokolé más raros pueden ser grandes lagar-
tos como el monitor o el dragón de Komodo. La Rabia de estas
formas puede variar: los Mokolé dicen que la Rabia de los mons-
truos de Gila es lo que hace tan fuerte su veneno.
Caimán (normalmente americano, entre 2 y 4 metros
de envergadura)
Fu: +2, Des: -1, Re: +3, Apa: 0, Man: -2, Dif: 6, Rabia 4.
La velocidad de carrera se reduce a la mitad, y la velo-
cidad en el agua iguala a la del Homínido en tierra.
Cocodrilo de agua salada (hasta 7 metros de largo)
Fu: +3, Des: -2, Re: +3, Apa: 0, Man: -2, Dif: 6, Rabia 2.
La velocidad de carrera se reduce a la mitad (no puede
hacer Carrera de Resistencia), pero la velocidad en el agua
iguala a la del Homínido en tierra.
Lagarto monitor (entre 1 y 4 metros de largo)
Fu: +0, Des: +0, Re: +2, Apa: 1, Man: -4, Dif: 6, Rabia 5.
La velocidad de carrera iguala a la del Homínido en
tierra, y es posible esprintar a velocidades superiores.
Dones
El Sol y otros espíritus otorgan muchos regalos al Pue-
blo Dragón. Un personaje Mokolé empieza el juego con dos
Dones, uno por su auspicio solar y otro de la lista que pre-
sentamos a continuación, en lugar de tres como los Garou.
También aportamos algunas sugerencias para los Dones por
auspicio; aunque los Narradores pueden engrosar la lista.
Dones comunes
 Garras como Cuchillas (Nivel Uno) — Como el
Don de Ahroun.
 Muda (Nivel Uno) — Como el Don de Metis.
 Olor a Néctar Dulce (Nivel Uno) — Como el Don
de Roehuesos Olor a Miel Dulce; los Mokolé aprenden este
Don de un espíritu Abeja.
 Roce del derribo (Nivel Uno) — Como el Don de
Ahroun, aunque normalmente se lo enseña a los Mokolé
un espíritu de los Reyes Dinosaurio o los Reyes Pájaro.
 Sentir al Wyrm (Nivel Uno) — Como el Don de Metis.
 Sentir la Luna (Nivel Uno) — El Mokolé puede
oler a un hijo de la Luna (Bastet, Garou y similares) a gran
distancia. Un espíritu Sol enseña este Don.
Sistema: El jugador tira Percepción + Ocultismo. Con
tres éxitos puede decir qué tipo de criatura se trata; cinco éxi-
tos permite una estimación aproximada de rango y facultades.
 Garras de Plata (Nivel Dos) — Como el Don de Ahroun.
161
  Sentir Oro (Nivel Dos) — Como el Don de Ahroun
Sentir Plata, pero efectivo con el oro; los Mokolé también
pueden aprender Sentir Plata. Lo enseña Pájaro del Sol.
 Aliento del Dragón (Nivel Tres) — Este Don per-
mite al Mokolé lanzar fuego por la boca como los Reyes
Dragón. Dragón enseña el Don.
Características de la forma Archid
Al diseñar la forma Archid de un personaje Mokolé, usa su
Gnosis como “puntos” con los que comprar características para la
forma. Por ejemplo, un Mokolé que empieza el juego con Gnosis 4
puede tener características de la tabla por valor de cuatro (algunas
“cuestan” dos puntos de Gnosis).
Todos los Mokolé pueden hacer ataques de garras y mordiscos
en forma Archid, infligiendo el daño normal a menos que el Mokolé
haya soñado con los más peligroso Dientes Largos y Garras terri-
bles. En el caso de los Mokolé con picos, aletas similares, los ata-
ques de este tipo pueden ser imposibles.
 Alas (Pteranodonte): Coste de 2 puntos de Gnosis. El perso-
naje puede volar a velocidades de hasta 30 kilómetros por hora. Los
Mokolé con Huesos Huecos pueden planear durante horas. Los de-
más pueden volar durante una hora por cada punto de Resistencia
que tengan, y después descansar toda la noche.
 Aletas (Mosasaurio): Dobla la velocidad al nadar.
 Anillos Constrictores (Boa): +3 a las Reservas de Dados
para inmovilizar a un oponente.
 Armadura (Anquilosaurio): +2 a las tiradas de absorción
(+3 por 2 puntos de Gnosis)
 Bolsas de Veneno (Serpiente): Si el mordisco inflige daño,
la víctima sufre cuatro dados de daño agravado adicionales.
 Cambio de Color (Camaleón): Suma 1 la dificultad de las
tiradas para detectar al Mokolé cuando está escondido; esta carac-
terística puede comprarse más de una vez.
 Capacidad Pulmonar (Mosasaurio): Permite la inmersión
en el agua durante hasta una hora.
 Cola con Púas (Estegosaurio): La maniobra de Coletazo hace
un daño de Fuerza +2.
 Cresta Real (Parasaurolofus): +2 dados a todas las tiradas
Sociales relacionadas con Mokolé o Nagah.
 Cuerno (Triceratops): La Embestida hace un daño de Fuerza +3.
 Dientes Largos (Tiranosaurio) : Daño por Mordisco: Fuerza + 3.
 Enorme (Apatosaurio): Resistencia +1, las maniobras de Carga
y Presa infligen un daño de Fuerza + 2. Esta característica puede ser
adquirida más de una vez, y algunos Mokolé llegan a medir hasta 30
metros de largo en forma Archid. El personaje tiene un Nivel de Salud
adicional por cada vez que adquiera esta característica.
 Erguido (Goanna): La forma Archid es bípeda.
 Escupidor (Dilofosaurio): El Mokolé puede escupir veneno
hasta 1 metro por punto de Rabia. Es necesario tener la característi-
ca Bolsas de Veneno.
 Garganta Hinchada y Barbos (Chuckwalla): Suma un dado a
las tiradas de Expresión y Bramidos. Esta característica puede aparecer
también en forma de cresta hueca que actúa como caja de resonancia.
 Garras Terribles (Deinocherius): Las garras infligen un daño
de Fuerza +3.
 Huesos Huecos (Pteranodonte): +3 a la velocidad; el Mokolé
puede volar durante horas sin cansarse si tiene alas; -1 a las Reservas
de Dados de absorción.
 Manos Prensiles (Troodonte): El Mokolé conserva su Des-
treza manual en forma Archid.
 Pelaje (Sordes): Protege al Mokolé del frío.
 Pies Palmeados (Hadrosaurio): El Mokolé puede nadar rá-
pido, y camina con más facilidad sobre el barro blando. Penalización
de -1 a Destreza en forma Archid.
 Plumas (Longisquama): Apariencia 3 en forma Archid.
 Snorkel (Braquiosaurio): El Mokolé tiene orificios respirato-
rios situados en lo alto del cráneo. Suma 2 a Resistencia cuando
nade o cruce una extensión de agua.
 Vela Dorsal (Dimetrodonte): +1 a las tiradas de absorción,
sólo para ataques por la espalda.
 Visión Binocular (Troodonte): + 2 a la Percepción.
162 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Sistema: El Don cuesta un punto de Rabia por cada bo-
canada. El jugador hace una tirada de Destreza + Atletismo
(dificultad 8) para impactar. El aliento hace tres dados de daño
agravado, que puede ser absorbido. Cada punto de Rabia adi-
cional suma un dado de daño. Así, un Mokolé que gastase
cuatro puntos de Rabia haría seis dados de daño agravado.
 Caminar entre Mundos (Nivel Tres) — Como el
Don de Bastet.
 Miedo al Dragón (Nivel Tres) — Este Don hace
que el Mokolé en forma Archid pueda inducir el Delirio en
otras criaturas Despertadas. Dragón enseña el Don.
Sistema: El Mokolé debe gastar dos puntos de Gnosis
para activar este Don.
 Armonización (Nivel Cuatro) — Como el Don de
Roehuesos.
 Serenidad (Nivel Cuatro) — Como el Don de los
Hijos de Gaia.
 Canción de la Gran Bestia (Nivel Cinco) — Como
el Don de Lupus. Normalmente, los Reyes Dinosaurio ense-
ñan este don sólo a los Mokolé suchid, que pueden usarlo
únicamente para llamar a las Grandes Bestias dinosaurio.
Sol Naciente
Los Dones de Ahroun y otros orientados al combate
encajan bien con el Sol Naciente.
 Bramido (Nivel Uno) — El Mokolé puede estre-
mecer los pantanos con su poderosa voz, aterrorizando a
todos los que oigan su rugido. Un espíritu Cocodrilo o Cai-
mán enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Rabia y puede
hacer una tirada de Rabia o de Fuerza de Voluntad para
activar el bramido. La dificultad es la Fuerza de Voluntad
del objetivo; si tiene éxito, la víctima reacciona de acuerdo
con la Tabla de Delirio. Cada éxito a partir del primero
resta 1 a la Fuerza de Voluntad efectiva de la víctima.
 Icor Caliente (Nivel Tres) — Este Don proporciona al
Mokolé una reserva de energía calorífica que puede usar en la
caza o en combate. Un dinosaurio cazador enseña el Don.
Sistema: El personaje gana una “reserva de energía
calorífica”, con el límite máximo de su resistencia en forma
homínida + 5. El jugador puede gastar puntos de Rabia en
cualquier momento y llenar la reserva en proporción uno/uno.
Más tarde, puede gastar esos puntos sumándolos a los Atribu-
tos Físicos del Mokolé durante un turno. No es posible gastar
Rabia para mejorar los Atributos: la Rabia debe ser procesada
durante al menos un turno en la “reserva de calor”.
Sol de Mediodía
Usa los Dones de Philodox para aproximarte a los del
Sol de Mediodía.
 Verdad de Olodumare (Nivel Uno) — Como el Don
de Philodox Verdad de Gaia. Un espíritu Sol enseña el Don.
 Mente Clara (Nivel Tres) — Este Don otorga clari-
dad de juicio independientemente de las circunstancias. Un
espíritu Cuervo lo enseña.
Sistema: El Mokolé puede gastar puntos de Fuerza de
Voluntad para aumentar su Reserva de Dados Mental.
Sol Poniente
Usa los Dones de los Hijos de Gaia.
 Resistir Dolor (Nivel Uno) — Como el de Philodox.
 Armadura de Tortuga (Nivel Tres) — Este Don
permite al Mokolé formar una cáscara dura sobre su piel en
forma Archid y Suchid.
Sistema: El jugador tira Resistencia + Impulso Primario
a dificultad 6. El número de éxitos equivale el número de da-
dos añadidos a la Reserva de absorción. El Don se suma a
otras armadura, y sólo puede ser activado una vez por escena.
Sol Velado
Los Dones de Theurge y Uktena se aproximan bastan-
te a los del Sol Velado.
 Sudario (Nivel Uno) — Como el Don de Uktena.
Tal y como el sol trae la luz, sus sirvientes pueden enseñar a
los Mokolé a traer la oscuridad cuando es necesario.
 Caminar entre Mundos (Nivel Dos) — Como el
Don de Bastet.
 Convertirse en Tronco (Nivel Dos) — Como el Don
de Ragabash Feliz Ignorancia, salvo que el Mokolé debe estar
en el suelo de un bosque, en una corriente o lago, o en algún
otro entorno adecuado. Un espíritu Caimán enseña este Don.
Sol de Medianoche
Para simular los Dones de este auspicio, usa los de
Ragabash y Galliard
 Llama Ardiente (Nivel Uno) — Como el Don de los
Colmillos Plateados. Lo enseña un espíritu de Fuego o de Sol.
 El Letargo del Dragón (Nivel Cinco) — Este Don
permite al Mokolé entrar en estado de hibernación. El pe-
ríodo de sueño puede estar determinado por la duración (“tres
meses”) o por las circunstancias (“cuando el lago se llene de
agua”). El personaje no envejece mientras duerme. Algunos
Mokolé con este Don son muy viejos. El Mokolé se entierra
en barro durante el letargo. Se despertará si se le mueve o se
le toca, pero no saldrá del sueño por ruidos normales.
Sistema: El Mokolé puede entrar en este estado a volun-
tad. Recupera la Gnosis gastada y no envejece un solo día. El
período de sueño debe ser más largo que la historia.
Sol Decorado
Para simular los Dones de esta Auspicio, usa los de los
Colmillos Plateados y Señores de la Sombra.
 Persuasión (Nivel Uno) — Como el Don de
Homínido. Lo enseña un espíritu Serpiente.
 Habla (Nivel Uno) — Este Don permite al Mokolé
hablar idiomas humanos a la perfección incluso en forma
Archid o Suchid. Por supuesto, es necesario conocer el idio-
ma en cuestión. Un espíritu Pájaro enseña este Don.
Sistema: No hace falta ninguna tirada; el Mokolé escapaz
de hablar como un humano en todas sus formas. Si pasa una
tirada de Mnesis a dificultad 8, también puede hablar cual-
quier idioma de las demás Bête durante una escena.
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
Sol Eclipsado
Usa los Dones de los Colmillos Plateados, Philodox y
Señores de la Sombra para simular los majestuosos Dones
de los Coronados.
 Aura de Confianza (Nivel Uno) — Como el Don
Garou. Lo enseña un Rey Dinosaurio o alguna otra realeza.
 Semblanza Onírica (Nivel Cinco) — El Mokolé sólo
puede usar este Don una vez en su vida, convirtiéndose en un
auténtico dragón durante una escena. Dragón enseña el Don.
Sistema: El Mokolé ruega a Dragón y hace una tirada
de Gnosis a dificultad 7. Las facultades y poderes concretos
quedan a discreción del Narrador, pero deberían ser verda-
deramente impresionantes. Una vez ha terminado la con-
frontación, la forma de dragón desaparece.
Ritos
Los ritos de los Mokolé son antiguos, procediendo al-
gunos de los Primeros Tiempos. Entre los comunes que com-
parten con los Garou están los Ritos de Reconocimiento,
las oraciones de caza y los saludos al Sol y (en el caso de los
Resplandecientes) a la Luna. Otros son los del Talismán
Dedicado, Despertar del Espíritu, Invocación, Fetiche y Tó-
tem. En ciertos revolcaderos puede haber otros ritos. Los
Mokolé tienen pocos, si es que hay alguno, ritos conecta-
dos con el viaje Umbral , ya que pasan pocas veces al mun-
do del Espíritu. También tienen pocos ritos de juicio o cas-
tigo. Sus ritos estacionales difieren de los de los Garou.
La mayoría de los ritos específicos de los Mokolé tienen
mucho que ver con su arraigado instinto familiar. Por ejemplo,
el Rito del Montículo del Nido ayuda a una madre a crear un
lugar ideal para los huevos; el Rito de la Incubación permite a
los padres vigilar a sus hijos espiritualmente; la Madriguera
del Caimán actúa como la Madriguera del Tejón, permitiendo
a los Mokolé proteger sus revolcaderos; y Alimentar al Revol-
cadero puede aumentar una pequeña ración de comida hasta
una saludable comida para toda la nidada.
Cita
Después de la estación lluviosa viene la estación seca. Des-
pués de la estación seca viene la estación lluviosa. Somos pa-
cientes. Nuestro momento volverá a llegar.
Estereotipos
 Garou — Nos exterminaron y aplastaron nues-
tros huevos. Ahora suplican nuestra ayuda en sus
“guerras”. Al Wyrm con ellos.
 Bastet — No todos los hijos de Selene son nues-
tros enemigos. ¡Honor a los Bastet!
 Corax — También son escogidos del Sol. Su ca-
mino no es el nuestro, pero el vínculo del Sol nos hace
respetarles.
 Nagah — ¿Quién dice que no son Mokolé? Son
nuestros hermanos. Tratadles como compañeros de nido.
163
 Nagah
Leyenda
Habla Gere Cazador-de-Cazadores:
Cuando Gaia era joven y los humanos no habían empezado
todavía a engullir el mundo, las Razas Cambiantes recibieron sus
tareas. Cada uno de nosotros tenía una misión que cumplir, asig-
nada por la Tríada. A veces, aquellos deberes chocaban entre sí, y
los más fuertes destruyeron a los rivales más débiles. Así era el
camino de la Tríada y Gaia. Somos aquello para lo que fuimos
creados. Quizá la Guerra de la Rabia no fuese necesaria, pero
hicimos lo que se nos pedía. No siento remordimientos por lo ocu-
rrido en el pasado, sino que busco lo que puede ser reparado. Así
actúo yo y así actúa la Camada de Fenris.
Aun así, tenemos nuestra parte de culpa. Razas enteras
aniquiladas porque se cruzaron en nuestro camino... un derro-
che que nadie puede ignorar. Lo peor es que no siempre pode-
mos ocupar el puesto de aquellos a los que matamos. No siem-
pre sabemos la tarea que les asignó la Tríada.
Los Nagah son un ejemplo perfecto. Sabemos que procedían
de la India. Sabemos que eran hombres serpiente. Sabemos que
eran guerreros nobles y orgullosos que lucharon hasta el final y que
muchos Garou cayeron ante ellos durante la Guerra de la Rabia.
¿Cuál era su propósito? ¿A quién servían? Ya he dicho an-
tes que no siento remordimientos por lo que hicimos. Supongo
que es mentira. Siento la muerte de los Nagah. Lo lamento por
ellos. Lo lamento porque alguien debe hacerlo y porque muy
pocos recuerdan que existieran alguna vez.
Descripción
Es cierto que a cada una de las Razas Cambiantes le fu
encomendado un propósito. Cada una tenía una misión que
cumplir. Con el paso de los siglos, aquellos deberes fueron
pervertidos de alguna forma por una razón u otra. Los as-
pectos humanos de su naturaleza suelen llevar a los límites
a los cambiaformas a causa del exceso de confianza e inclu-
so la arrogancia. Un aspecto de “más-sagrado-que-tú” se
convierte en la norma, y toda la estructura creada por la
Tríada y Gaia amenaza con venirse abajo.
En su sabiduría, la Tríada y Gaia proporcionaron una
respuesta al problema antes incluso de que surgiese. Libres
de lealtades a cualquier facción de la Tríada o incluso Gaia,
los Nagah son los sombríos vigilantes que se aseguran de
que todos los engranajes sigan girando. Moviéndose en la
sombra y observando discretamente, los Nagah miden con
todo cuidado la importancia de las Razas Cambiantes y juz-
gan sus actos con fría eficacia.
A falta de un título mejor, los hombres serpiente son los
ejecutores de Gaia, aunque no le deben especial lealtad. LA
suya es una tarea sagrada e ingrata, a la que dedican toda su
existencia. Son la elite, los mejores asesinos jamás creados.
164 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Pero hay un problema. Deben moverse en secreto. Si
las demás Razas Cambiantes conociesen el propósito ocul-
to de los Nagah, seguramente les destruirían como ya lo
intentaron los Garou.
La Guerra de la Rabia fue el resultado de aquel intento
fallido. Los Nagah no actúan nunca de forma directa. Su
talento para el subterfugio y la manipulación avergonzaría
a los Ratkin y los Señores de la Sombra. Los siempre tran-
quilos y corteses Nagah del pasado son llorados como una
de las grandes pérdidas de la Guerra de la Rabia. No hay
una sola canción que no los describa como pacíficos. No
hay pasajes escritos que mencionen su aptitud para el ase-
sinato o las maquinaciones para mantener su reputación
tan notablemente limpia.
En los tiempos anteriores a la Guerra de la Rabia, los Nagah
moraban entre los humanos. Durante muchas generaciones,
fue un signo de gran prestigio tener ancestros Nagah en la
India. Uno de los más grandes hombres serpiente, Silappadi-
karam, fomentó esta práctica de emparejarse con la realeza e
inició la migración de los Nagah a otras tierras, donde la Raza
recibió nombres distintos en la mitología árabe, el de Yamilka;
entre los celtas, los Nemontana, y así sucesivamente.
Las cuidadosamente orquestadas acciones de estos hom-
bres serpiente funcionaron demasiado bien durante un largo
período. El problema llegó cuando subestimaron la ira de los
Colmillos Plateados. Una maquiavélica cadena de aconteci-
mientos hizo explosión cuando los Colmillos se ofendieron por
la muerte de uno de los suyos, buscando una explicación entre
las demás Razas Cambiantes. Ciertamente, la Guerra de la
Rabia no empezó por la muerte de un Colmillo Plateado, pero
el suceso avivó el fuego hasta convertirlo en una conflagra-
ción. Como un apocalíptico castillo de naipes, la situación
entera se vino abajo en una sangrienta refriega que acabó con
la ruina de la mayoría de los cambiantes. Los Nagah culpan a
sus propios antepasados, y siguen buscando la redención.
Con el tiempo, los Nagah pudieron reunir todas las pie-
zas de lo ocurrido, descubriendo que la culpa era de uno de
los suyos. Mientras juzgaban y castigaban a los culpables de
las demás Razas, uno de los suyos se había vuelto al Wyrm,
casi destruyendo todo lo creado por Gaia y la Tríada.
El nombre del traidor, Vinata, es despreciado, y su su-
frimiento es legendario entre los Nagah.
Muchos creen que los Nagah están muertos, una espe-
cie más que no pudo seguir el paso de la evolución. Los
hombres serpiente lo prefieren así; de hecho, revelar la pro-
pia presencia es un crimen entre ellos. Los Nagah se mue-
ven ahora por el mundo sin temor a ser reconocidos, y aun-
que su número es pequeño, se las arreglan para juzgar a las
Razas Cambiantes y ocuparse de las tareas que les fueron
impuestas cuando Gaia era joven.
Organización
Los Nagah siempre operan en grupos de dos o tres. Esta
práctica no tiene nada que ver con la habilidad, sino que bus-
ca asegurar que nadie cae en el mismo pozo que Vinata. Es
raro que estos grupos, llamado “nidos”, permanezcan más de
unos meses en un mismo lugar. Aunque los cambiaformas son
raros, la mayoría de las Razas superan a los Nagah, y podrían
hacerse preguntas si oyesen varios informes sobre la presencia
del pueblo serpiente en su vecindad. Estas preguntas darían
paso a investigaciones que podrían forzar a los Nagah a matar
a unos cuantos inocentes, y prefieren evitarlo.
Aunque los Nagah suelen preferir unirse a sus Parientes
originales, se han acostumbrado a emparejarse fuera de la
India, tanto los nacidos de cobra como los de origen huma-
no. LA única regla firme al respecto es que las serpientes con
las que se crucen han de ser de naturaleza venenosa. Un
hombre serpiente nacido en Norteamérica puede tener par-
te de serpiente cascabel o mocasín de agua, no sólo de cobra.
Los Nagah están por todo el mundo, y raramente viajan de
vuelta a su tierra natal a menos que sean llamados por el Sesha,
el grupo gobernante de la Raza. La mayoría presentan infor-
mes una o dos veces al año, añadiendo otros viajes cuando
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
tienen alguna consulta sobre cómo abordar una situación de-
licada , y entonces sólo en el caso de que el nido no haya
conseguido ponerse de acuerdo.
Los grandes cambios en el medio ambiente han lleva-
do a los Nagah a asumir otra tarea: la de luchar contra el
Wyrm. Aunque no tienen ninguna animadversión hacia
éste, se han dado cuenta de que el destructivo rumbo que
está siguiendo mucha gente se deba a la influencia del Co-
rruptor. Los Nagah no buscan destruir al Wyrm, sino res-
taurar el equilibrio. Los hombres serpiente tienen sus sos-
pechas sobre lo que originó el cambio en el poder, pero no
están seguros y se mueven con cautela en sus ataques.
Rasgos
Los Nagah tienen cuatro auspicios: Kali (invierno),
Kamakshi ((primavera), Kartikeya (verano) y Kamsa (otoño).
Kali y Kartikeya empiezan con 4 puntos de Rabia, y Kamakshi
y Kamsa con 3. A diferencia de los Garou, no se asigna ningu-
na tarea especial al Nagah en función de su raza o del momen-
to de su nacimiento: todos comparten los mismos deberes.
Los hombres serpiente no usan túmulos, pues no los
necesita. En su lugar, tienen pequeños lugares que crean
165
para ellos, bolsillos entre la Umbra y el Reino de Gaia lla-
mados “Ananta”. Estas guaridas son muy similares a los
Reinos-Cubil de los Bastet, salvo por el hecho de que todos
están bajo el agua. Los Ananta están siempre bien protegi-
dos (ver más abajo), y sólo los Nagah pueden entrar en
ellos sin peligro. Dado lo mucho que viajan los hombres
serpiente, los Ananta son moradas temporales: cuando un
Nagah se traslada, absorbe literalmente el Ananta en su
interior para regurgitarlo más tarde. Durante el traslado,
un Nagah puede usar el poder del Ananta para caminar de
lado, pero en las demás ocasiones sólo puede acceder a la
Umbra a través del Ananta mismo.
El más grande de los Ananta está a cargo del Sesha.
Cada Ananta está conectado al del Sesha, pero la única
forma de acceder al mismo es si deciden que un nido debe
presentar su informe. El contacto suele tener lugar una o
dos veces al año, o con más frecuencia si el nido se está
ocupando de algún asunto urgente para el Sesha. El pode-
rosos reino de bolsillo de los Sesha está conectado a Xi Wang
Chi, el hogar de los Wani (también conocidos como los
“Reyes Dragón” y “Long Lu”), los grandes espíritus que son
los mentores y la fuente de los dones de los Nagah.
Como los Nagah no siguen los dictados de la Tríada,
son pocos los espíritus que se asocian con ellos, por lo que
sus poderes son ligeramente distintos de los de las demás
Razas Cambiantes. Los Nagah aprenden todos sus Dones
de los Wani o de sus sirvientes.
Los hombres serpiente no tienen un sistema formal de
Renombre o rango, creyendo que estas distinciones provocan
el descontento. Cada Nagah es evaluado y recibe nuevos Do-
nes como el Sesha considera adecuado. Cuando llega el mo-
mento de que el nido informe al Sesha de sus logros, cada
miembro comparece ante los gobernantes de la Raza para ser
interrogado sobre lo que ha hecho el grupo desde su última
visita. Una vez termina el informe, se pide al miembro que
evalúe a sus compañeros. Cuando todos los componentes del
nido han hablado por turno, se les da una semana para des-
cansar y visitar a otros Nagah en el Ananta mientras el Sesha
juzga. Cuando la decisión está tomada, cada miembro del nido
es conducido por separado al Salón de los Wani para aprender
los nuevos Dones que ha ganado (es decir: el Narrador decide
cuándo se ha ganado el personaje el derecho a aprender Do-
nes de Rango superior. Naturalmente, los Nagah no deberían
progresar más rápidamente que las demás Razas Cambiantes).
Cada nido elige a su líder, que puede cambiar según la
tarea que deban cumplir los miembros. La cuestión suele
resolverse de forma pacífica, pero hay ocasiones en las que
el combate ritual es el factor decisivo.
Razas
Aunque hay tres razas diferentes —Balaram (homínido),
Ahi (metis) y Vasuki (cobra)— todas son consideradas igua-
les, puesto que cada una tiene facultades especiales que equi-
libran la balanza del poder. El Sesha consiste siempre en un
miembro de cada raza, cooperando en un reflejo de la armo-
nía de la Tríada. No hay ningún misticismo especial, ni nin-
166 Hombre Lobo: Guía del Jugador
guna de las razas representa un aspecto singular de la Tríada.
Se trata sólo de una vieja tradición.
Los Ahi no sufren las mismas discapacidades que los
metis Garou: pueden concebir y criar hijos, aunque no hay
ninguna garantía especial de que el hijo de un Ahi vaya a ser
Nagah (como con las demás razas, sólo ocurre en el 10% de
los casos). Otros Parientes experimentan el único Cambio
de su vida cuando sus padres deciden si sus hijos serán co-
bras u homínidos. Usando un rito enseñado por los Wani, los
padres deciden no muy avanzada la gestación: la madre pasa
entonces el resto del embarazo en la forma escogida, y los
niños Parientes nacen como cobras o humanos.
La Gnosis de los Nagah se determina de la misma for-
ma que en el caso de los Garou.
Formas
Los Nagah tienen cinco formas básicas, aunque corre el
rumor de que ciertos hombres serpiente verdaderamente po-
derosos pueden alterar sus cuerpos de formas aún más extre-
mas. Cuatro de las formas permiten a los Nagah inyectar ve-
neno a sus enemigos. El veneno es extremadamente poderoso
(daño por el mordisco + 7 Niveles de daño agravado, que se
absorben por separado; si el mordisco no daña a la víctima, no
se le puede inyectar el veneno). En algunos casos, los Nagah
también usan su veneno para cegar al oponente (siempre han
preferido cruzarse con cobras escupidoras). Cuando el veneno
es escupido contra un objetivo en lugar de inyectado median-
te los colmillos, la víctima sufre los 7 Niveles de daño, pero
hay un retraso de un turno antes de que las toxinas entren en
la corriente sanguínea. Si el veneno entra en los ojos, el dolor
y los daños causados a los nervios ópticos dejan ciega a la víc-
tima durante al menos tres turnos. Por suerte, el Don Resistir
Toxina es efectivo contra el veneno... aunque se dice que los
Nagah tienen Dones capaces de anular incluso esta defensa.
 Balaram: En esta forma, el Nagah es igual que cual-
quier otro humano. Muy pocos hombres serpiente tienen
cantidades apreciables de grasa corporal.
 Silkaram: Esta enorme y brutal forma es de aparien-
cia mayoritariamente humana, aunque cambia lo suficien-
te como para que haya pocas posibilidades de reconocer a
la persona que había en su lugar un momento antes. Todo
el pelo del cuerpo del Nagah desaparece, para ser sustitui-
do por excrecencias óseas muy parecidas a escamas. La lí-
nea de la mandíbula se alarga sustancialmente, haciendo
con frecuencia que el Nagah parezca haberse excedido con
los esteroides. La nariz retrocede y se ensancha hasta que
la cara parece casi plana. Escamas más gruesas cubren la
piel, haciendo imposible identificar la raza del sujeto a cau-
sa del cambio en la coloración. Los labios escamosos del
Silkaram dificultan la pronunciación de ciertas palabras y
dan un sonido siseante a su habla. Los dientes del Nagah
parecen fundirse en uno, salvo los caninos, que se alargan
unos ocho centímetros sobre los demás. Estos colmillos se
retraen cuando no están en uso. Por último, los ojos cam-
bian radicalmente, volviéndose más oscuros y perdiendo
cualquier color humano que pudiesen tener. Aunque el
Silkaram conserva sus brazos y piernas, éstos se hacen más
gruesos y ligeramente más cortos, con los dedos palmea- Formas
dos. En esta forma, los Nagah son excelentes nadadores.
Silkaram Azhi Dahaka Kali Dahaka Vasuki
 Azhi Dahaka: La forma de combate de los Nagah varía
Fu: +2 Fu: +3 Fu: +2 Fu: +1
mucho de un individuo a otro, y pocos se parecen lo bastante
Des: +0 Des: +2 Des: +2 Des: +2
entre sí como para observar que pertenecen a la misma raza.
Re: +2 Re: +3 Re: +2 Re: +1
La única característica segura es el enorme “capuchón” que Man: -2 Man: -3 Man: 0 Man: 0
muchos extienden en combate. Los rostros de los Nagah en
Ap: -2 Ap: -2 Ap: 0 Ap: 0
esta forma son casi por completo reptilescos. El capuchón típi- Dif: 7 Dif: 6 Dif: 7 Dif: 6
co de esta forma está presente incluso en los Nagah de otras
Mord. +1 Mord. +4 Mord. +3 Mord. +3
partes del mundo, sin parentesco con las cobras. Los Azhi Veneno † Veneno † Veneno † Veneno †
Dahaka pueden dislocar sus mandíbulas a voluntad, lo que les
Garras +2 Garras +4 Garras+2
permite morder mejor al enemigo para inyectar el veneno. Sus
Constricción * Constricción*
lenguas se alargan y normalmente se bifurcan.. Además, los Provoca el Delirio
Azhi Dahaka tienen branquias y son completamente anfibios. * En esta forma, el Nagah puede usar su cuerpo para
Los miembros de un Nagah con esta forma recuerdan a la hacer una presa a un oponente con su Fuerza mientras
columna de una serpiente: las vértebras sustituyen a las arti- lucha contra otro usando los brazos. El personaje debe
culaciones, y los miembros son sorprendentemente flexibles. pasar primero una tirada de Destreza + Pelea para gol-
Muchos Nagah pierden sus piernas , pasando a erguirse sobre pear; para mantener la presa, debe pasar una tirada de
un tronco y una cola que suelen extenderse entre 5 y 7 me- Fuerza + Pelea a una dificultad equivalente a la Fuerza
tros. Las manos se vuelven mucho más gruesas, y las uñas son + Pelea del oponente -2.
reemplazadas por peligrosas garras. Fuertes escamas cubren el † El veneno del Nagah no es igual que el de la co-
cuerpo, sumando cierta protección frente a lis ataques. El tor- bra, aunque el parecido es notable. Además de las toxi-
so superior y los brazos se vuelven mucho más pesados en esta nas naturales, el veneno se mueve a través del cuerpo a
forma, brindando a los Nagah una fuerza que rivaliza con la una velocidad sobrenatural. Mientras el mordisco de una
del Crinos. De forma parecida a algunos Garou, muchos Nagah cobra puede tardar algunos momentos en funcionar, el
marcan su cuerpo con cicatrices, que se convierten en lívidos del hombre serpiente puede ser inyectado directamente
patrones en esta forma. en la corriente sanguínea, y tiene efecto incluso sobre
 Kali Dahaka: Esta forma recuerda a la cobra real, los vampiros (aunque el daño se reduce a la mitad, pues
salvo por dos diferencias. La primera es que el Nagah suele los vampiros no tienen un sistema nervioso totalmente
conservar dos brazos (delgados, pero fuertes); la segunda es operativo). Un vampiro puede eliminar el veneno de su
que la cobra real no es ni mucho menos tan grande. Las cuerpo expulsando sangre (un punto por cada Nivel de
cicatrices rituales siguen presentes en esta forma, pero no daño). Los Ananasi no tienen la misma opción, pues
tan vistosas. El Nagah puede optar por una forma sin bra- están vivos. No obstante, los hombres araña pueden de-
zos si lo desea (tirada de Resistencia + Impulso Primario a volver el favor. Nagah y Ananasi son inmunes a sus pro-
dificultad 7). El Kali Dahaka también dispone de branquias, pios venenos, pero no a los de la otra especie. Un Nagah
que le permiten respirar bajo el agua. puede inyectar tres dosis de veneno antes de vaciar las
 Vasuki: Esta forma es la de una cobra, sin ninguna bolsas tras sus colmillos (escupir el veneno consume dos
diferencia apreciable. dosis, debido a la mayor cantidad que se necesita para
asegurar una cobertura adecuada).
Dones
Estos Dones reflejan sólo las facultades tribales de los Sistema: El jugador hace una tirada de Gnosis a difi-
Nagah. Narradores y jugadores pueden adoptar fácilmente cultad 6, debiendo usar Percepción + Alerta para detectar
muchos de los otros Dones de Hombre Lobo para reflejar a un enemigo que se esté acercando. Los Dones como Ojo
los auspicios: Colmillos Plateados para Kali, Hijos de Gaia Nublado conservan sus efectos, aunque se resta 1 a la pe-
para Kamakhsi, Fianna para Kartikeya y Señores de la Som- nalización del Nagah para ver al personaje.
bra para Kamsa. Los Dones de Homínidos, Metis y Lupus  Piel de Serpiente (Nivel Uno) — Con este Don, el
pueden servir como modelo para los de Balaram, Ahi y Vasuki. Nagah puede soltar una capa de piel y regenerarla de inmedia-
Todos los Dones de los Nagah les son enseñados por los Wani. to para librarse de ataduras e incluso esposas. Este Don puede
 Ojos de los Reyes Dragón (Nivel Uno) — Este Don ayudarle también a evitar ser arrojado por un oponente.
permite al Nagah ver a través de cualquier obstáculo que no Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis y tira
sea una pared sólida. Las aguas turbias parecen claras, y los Destreza + Atletismo para soltar la capa exterior de piel y
espacios cubiertos de niebla o humo no suponen ningún pro- liberarse de sus ataduras. A discreción del Narrador, puede
blema. Este Don brinda además una perfecta visión noctur- hacer falta otra tirada adicional en caso de nudos extrema-
na. Los ojos del Nagah relucen mientras usa el Don. damente complicados.

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 167

  Susurros Nocturnos (Nivel Dos) — Este Don per-
mite al Nagah comunicarse en silencio con cualquiera que
él desee (normalmente otro miembro del nido). Nadie puede
oír la conversación, pero los movimientos y otros ruidos del
Nagah no son silenciados.
Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis. Los
efectos duran una escena.
 Velo de los Wani (Nivel Dos) — El Nagah puede,
si lo desea, borrar todo recuerdo de su existencia de la mente
de cualquier testigo o enemigo superviviente. Puede que
quien vea al Nagah recuerde que tuvo lugar un encuentro,
pero será incapaz de acordarse de la naturaleza exacta del
mismo, o en todo caso, “recordará” algo erróneo. Un Garou
que haya luchado contra un Nagah recordará haberse en-
frentado a un Mokolé o a un vampiro Setita, pero negará
haber combatido a un Nagah, afirmando que tales criatu-
ras no existen desde hace tiempo.
Sistema: El personaje gasta dos puntos de Gnosis y tira
Manipulación + Subterfugio a una dificultad igual a la Per-
cepción de la víctima. Aunque basta con un éxito, con tres o
más el sujeto olvida incluso haber tenido un encuentro, su-
friendo una completa amnesia acerca del incidente: el re-
cuerdo no queda alterado ni borroso, sino eliminado del todo.
 Bendiciones de Kali (Nivel Tres) — Con los Dones
de Kali, el Nagah desarrolla armas y armadura naturales.
Sobre la escamosa piel del personaje se forman unas pesa-
das placas óseas que proporcionan una defensa natural con-
tra la mayoría de los ataques, al tiempo que aumentan el
daño que inflige el personaje en combate cuerpo a cuerpo.
Sistema: El Nagah gasta un punto de Gnosis y otro
de Rabia, y después tira Resistencia + Impulso Primario
para crear la armadura. Las placas de hueso cubren el
capuchón, torso, brazos y bajo vientre del personaje, su-
mando 3 dados a las tiradas de absorción. En los brazos,
codos y hombros, las placas son puntiagudas y afiladas,
infligiendo un daño agravado de Fuerza + 3 en comba-
te. La armadura no afecta a la movilidad del Nagah, pues
no protege todo el cuerpo. El capuchón se extiende des-
de la coronilla hasta la mitad de la espalda, así que los
órganos vitales del Nagah están protegidos de los ata-
ques de frente y por la espalda, pero no por los flancos.
 Escudo del Dragón (Nivel Tres) — El Nagah está
protegido del entorno hostil. Su cuerpo se ajusta al calor, el
frío, las radiaciones, la presión y la enfermedad. El fuego y
los rayos siguen causando daño si son lo bastante intensos.
Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis y tira
Resistencia + Supervivencia a dificultad 7. Los efectos
duran una escena.
 Dardos Colmillo (Nivel Cuatro) — En los brazos
del Nagah crecen unas largas y afiladas púas que llevan el
mismo veneno que sus colmillos y pueden ser lanzadas.
Sólo crecen dos de estas púas que pueden lanzarse a la vez
o por separado.
Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis para
generar las púas. Cada dardo envenenado tiene un peligroso
garfio en un extremo, que lo hace casi imposible de arrancar

168 Hombre Lobo: Guía del Jugador

sin causar más daño agravado. El daño por el impacto de
cada dardo equivale a la Fuerza del Nagah, y si la víctima
sufre alguna herida, recibe una dosis de veneno de 7 dados
de daño agravado. Este Don suele reservarse para los miem-
bros de las Razas Cambiantes considerados por los hombres
serpiente merecedores de una muerte rápida y dolorosa.
 Mirada de la Serpiente (Nivel Cuatro) — El Nagah
puede cruzar su mirada con la de un enemigo y dejarle pe-
trificado con la intensidad de la misma. La víctima es inca-
paz de hacer otra cosas que no sea regenerar daño.
Sistema: El jugador tira Manipulación + Intimidación
contra la Fuerza de Voluntad del oponente. Basta con un
éxito para que la víctima quede paralizada de miedo: po-
dría pasar horas o días congelada, experimentando el equi-
valente de un ataque de petit mal epiléptico. Pero los efec-
tos duran sólo hasta que el sujeto es distraído (por ejemplo,
si se le ataca): una vez afectado físicamente, el sujeto está
libre de la Mirada de la Serpiente. El Don funciona sólo
sobre un oponente a la vez. Quien ha sido golpeado por los
efectos de este Don, no puede ser afectado de nuevo por él
hasta la siguiente escena. Los Nagah suelen usar el Don
para escapar de enemigos poderosos, y pocas veces para
conseguir ventaja en combate.
 Aliento de los Señores Dragón (Nivel Cinco) —
El Nagah exhala grandes bocanadas de gas abrasador. Con
frecuencia, los gases parecen llamas y causan daño agrava-
do, pero no pueden provocar combustión.
Sistema: El Nagah debe pasar una tirada de Destreza
+ Armas de Fuego para impactar al enemigo. El número
de dados de daño equivale a la Gnosis del hombre serpien-
te. Los gases tienen un alcance efectivo de 6 metros y el
daño es agravado.
 Bendición del Destructor (Nivel Cinco) — Al usar
este Don, el Nagah sacrifica el uso de sus brazos para hacer
frente a múltiples enemigos. Cada brazo se divide en tres
secciones, que se convierten cada una en la cabeza y el cuer-
po de una cobra real. Cada cabeza es autónoma y ataca
según su criterio, aunque está en todo momento bajo la
voluntad del Nagah.
Sistema: El personaje gasta tres puntos de Gnosis para
hacer el cambio. Cada cabeza dispone del veneno necesa-
rio para inyectar a un objetivo, debiendo hacer tiradas de
ataque por separado. Cortar una de estas cabezas provoca
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
una herida muy seria al Nagah cuando el Don se desvane-
ce. Los efectos duran dos turnos.
Cita
¿Qué somos? Somos para vosotros lo que vosotros sois para
el mundo. Como vosotros juzgáis, así debemos hacerlo nosotros.
Estereotipos
 Garou — Ninguna otra raza necesita tan deses-
peradamente ser juzgada. De todos los Cambiantes, es
el arrogante hombre lobo quien más daño ha causado y
más reglas ha quebrantado.
 Ananasi — Son frías y eficientes máquinas de
matar. Sabemos lo que entrañan sus planes, pero éstos
no son punibles, sólo los hechos lo son. Cuando llegue
el momento, golpearemos, y desaparecerán del recuer-
do de todas las razas.
 Bastet — Les mostramos cierto respeto, pues se
las arreglan para mantener intacto el conocimiento de
los viejos caminos. Si hiciesen caso de la sabiduría que
aprenden, en lugar de acapararla egoístamente, serían
dignos compañeros.
 Corax — Creen saber mucho, pero también es-
tán limitados en su visión.
 Mokolé — A veces recuerdan a los Wani. Pero
esto no les salvará si quebrantan las leyes que nos atan
a todos. Tienen mucha memoria y eso es bueno. Algu-
nos incluso nos recuerdan lo bastante para no hacer algo
muy, muy estúpido.
 Nuwisha — A pesar de su falta de cualquier cosa
parecida a la disciplina, consiguen mantener su propósito y
ahorrarnos muchos problemas. De no ser por los Nuwisha,
hace ya tiempo que hubiésemos destruido a los Garou.
 Ratkin — Pocos han sufrido tanto como los
Ratkin. Raramente tenemos que corregirles en sus ac-
tos. Con todo, son bastante sabrosos cuando llega el
momento del castigo.
 Rokea — Todos tenemos nuestra función, no im-
porta lo poco sutil que pueda ser. Dejamos en paz a los
Rokea.
169
 Nuwisha
Leyenda
Habla Ojos de Búho:
¿Cuántos de vosotros os habéis encontrado con un hombre
coyote? ¿Ninguno? ¿Estáis seguros? Usan nuestros túmulos, ya lo
sabréis. Se ocultan entre nosotros y nunca lo sabemos hasta que es
demasiado tarde. Los Nuwisha son los mejores embaucadores, y
hacen que la mayoría de los Ragabash parezcan delincuentes de
baja estofa. Los Uktena tenemos un dicho: si hay un Nuwisha
cerca, comprueba tu sombra dos veces; la primera para ver si se ha
escondido allí, esperando el momento de engañarte; la segunda
para asegurarte de que no te la ha robado.
La Guerra de la Rabia fue un asunto sangriento, no cabe duda.
Pero los únicos que salieron incólumes fueron los Nuwisha.
Simplemente desaparecieron, y nadie sabe qué fue de ellos. Escondie-
ron sus túmulos y se alejaron, probablemente riendo todo el rato.
Pero el caso es que creo que vuelven de cuando en cuando,
para ver si ya nos hemos matado unos a otros. Por lo que sé,
cualquiera de vosotros podría ser un Nuwisha. Cualquiera de
vosotros podría estar comprobándonos, viendo lo que hemos
conseguido hacer con los lugares que conquistamos y escuchando
nuestras historias de arrepentimiento. Si es así, espero que no riáis
demasiado alto. Algunos de nosotros estamos buscando una forma
de redención...
Descripción
Hace mucho tiempo, los Nuwisha enseñaron a los Garou
a caminar de lado a la Umbra. Muchos entre ellos no han
decidido todavía si fue lo más inteligente o el peor error de
todos. A la larga, no hay diferencia. Los Nuwisha miran
siempre al futuro y el presente, sin dedicarle tiempo al pasado.
Los hombres coyote fueron, quizá, la primera Raza Cambiante
en viajar a otras tierras. Mucho antes de que los humanos
descubriesen la existencia de tierras más allá del borde del
océano, los Nuwisha estaban explorando el mundo y
encontrando nuevas formas de entretenerse. Los hombres
coyote sienten una insaciable curiosidad por todo, y suelen
encontrar humor incluso en la peor de las situaciones. La
mayoría de las Razas Cambiantes comparten la opinión de
que los Nuwisha fueron un error de Gaia.
Eso es lo que los Nuwisha quieren que piensen. En reali-
dad, se ven a sí mismos como maestros. Creen que su deber
sagrado es mostrar sus errores a las demás Razas Cambiantes.
Conscientes de que están entre los cambiaformas más débiles,
también piensan que es mejor enseñar con un método de
golpea-y-corre.
Cuando empezó la Guerra de la Rabia, los Nuwisha eran
unos desconocidos para la mayoría de los Garou, salvo los
Uktena, los Wendigo y los desaparecidos Croatanos. Los hom-
bres coyote no se vieron afectados por el encarnizado combate.
170 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Cuando la segunda Guerra de la Rabia llegó a las Tierras
Puras, Los Nuwisha se dispersaron. Tomaron lo que
necesitaban y desaparecieron en la Umbra, donde muchos
permanecen hoy en día. Escondieron sus túmulos más pode-
rosos, dejando encantados los menores a los invasores Garou.
Su razonamiento era bastante simple: ¿por qué no dejar que
los Garou se ocupasen del mantenimiento de los túmulos y
limitarse a hacer uso de ellos cuando fuese necesario? Estos
días, los Nuwisha vuelven a sus túmulos abandonados cuando
necesitan hacerlo. Son expertos en el subterfugio, y pocos
Garou llegan siquiera a darse cuenta de que un hombre
coyote ha estado entre el clan, aprovechando la “hospitalidad”
de los hombres lobo.
Sólo hay un pequeño número de Nuwisha en el reino de
Gaia en un momento dado. Tienen reglas sobre cómo y cuán-
do aparecer en el reino físico, pero sólo ellos las entienden.
Lo primero y principal, los Nuwisha son instructores. Sus
métodos de enseñanza varían entre las bromas pesadas y
jugarretas violentas y a veces fatales, pero su función es la de
instruir. En El caldero mágico, de Lloyd Alexander, uno de los
protagonistas dice que hay tres principios de aprendizaje:
“ver mucho, estudiar mucho y sufrir mucho”. Para la
mentalidad Nuwisha, el último método es también la mejor
forma de enseñar. Los más importante de todo para los hombres
coyote es que nunca dejan que la gente a la que educan sepa
que se les está enseñando algo. Los Nuwisha procuran eludir
el reconocimiento por sus actos... al menos en compañía mix-
ta.
Al contrario que los Garou, los Nuwisha han seguido
siempre a un solo Tótem: el Embaucador. Ya se llame Coyote,
el Cambiaformas, Ti Malice, Ratatosk o cualquier otro nombre
de entre un centenar de ellos, todos son el mismo para los
Nuwisha. La diferencia reside en cómo deciden seguir a su
Tótem. Algunos son muy sutiles en sus jugadas, mientras que
otros tienen la delicadeza de un tornado.
Organización
Muchos que conocen a los Nuwisha dicen que no tie-
nen organización. Es bastante cierto. Aunque dos o más
Nuwisha pueden reunirse de vez en cuando para compartir
una comida, raramente permanecen juntos más de unos días,
a menos que uno esté actuando como mentor del otro.
El Primer Cambio no suele ser traumático para los
Nuwisha, pero incluso ellos necesitan algún entrenamiento
antes de embarcarse en sus nuevas vidas. Cuando un Nuwisha
recién transformado despierta a su verdadera naturaleza, Co-
yote envía un mensaje a otro de su Raza para que encuentre
a su hijo y cuide de él. En el caso de los hombres coyote, esto
suele significar cualquier cosa entre un día y una semana de
instrucciones y advertencias. Las instrucciones incluyen el
arte de cambiar de forma y unas pocas nociones de
supervivencia en un mundo que suele ser hostil; las
advertencias incluyen a las demás Razas Cambiantes y la mejor
forma de tratar con ellas. A partir de entonces, el destino del
nuevo Nuwisha está “en los dientes y garras de Coyote”,
quedando libre para explorar su propio camino en el mundo.
Muchos de estos caminos son largos y re-
torcidos.
Por lo general, los hombres
coyote viajan solos, encon-
trándose sólo para su Festi-
val anual, en el que todos
los Nuwisha se reúnen y
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
celebran su existencia. El Festival es todo un acontecimiento, y
su ubicación es uno de los mayores secretos de la Raza. Todos
los hombres coyote asisten al mismo, perfectamente dispuestos
a matar a cualquiera que se inmiscuya.
La mayoría de los Nuwisha pertenecen a los Danzantes
Umbrales, especialmente los que residen todo el tiempo en el
mundo del espíritu. Los Danzantes Umbrales se dedican a
proteger la Umbra de estúpidos invasores y a servir como
línea de defensa contra el Wyrm, que en su opinión ha
consumido ya bastante de la Umbra. Muchos conocen
lugares en la Umbra ignorados incluso por los
Wagnerianos (los Garou que pasan el tiempo buscando
en la Umbra un legendario reflejo de Gaia), a los que ayudan
a veces a cambio del anonimato. Los Danzantes no tienen
deseos de enseñar nada más a los Garou acerca de la Umbra,
pues estos hombres coyote mantienen la
opinión de que los estúpidos hombres lobo
saben ya demasiado: tal y como están las
cosas, no puedes ir a ningún sitio sin en-
contrarte con uno o dos Garou tropezan-
do y gruñendo a todo lo que se mueve.
Los Danzantes aprenden ciertos
Dones guardados en secreto incluso de
los demás Nuwisha. Hasta que un
hombre coyote demuestra ser digno
de aprender estos Dones, ignora el
mismo hecho de su existencia. Tales
Dones sólo pueden ser usados por
Danzantes Umbrales.
Rasgos
Los Nuwisha admiten que
hubo un distanciamiento entre
ellos y Selene, aunque nadie está
dispuesto a revelar la causa exac-
ta de la ruptura. Muchos ajenos a
la Raza están seguros de que fue
una broma pesada que salió horri-
blemente mal. Lo que los hombres
coyote explican a cualquiera que
esté dispuesto a escuchar es por
qué todos los Nuwisha siguen el
signo de la Luna Nueva. Todos los
Nuwisha son Ragabash. Quizá sea por
esto por lo que los hombres coyote no
tienen Rabia. Siguen curándose de sus
heridas de forma sobrenatural, pero no pueden
entrar en frenesí, no son especialmente vulnerables
a la plata ni disponen de acciones adicionales
en combate. Los Nuwisha consideran
todo esto una bendición, pues les impide
hacer el idiota como sus primos los Garou... al menos a
sus propios ojos.
El Renombre entre los Nuwisha es similar a la de los
Garou. La diferencia está en la particular mentalidad de los
hombres coyote y lo que ellos consideran significativo: creen
171
que la Gloria, el Humor y la Sabiduría son mucho más im-
portantes que la Gloria, la Sabiduría y el Honor. La verdad
es que el Honor es algo totalmente distinto para ellos. No se
trata de algo mensurable: el Honor simplemente es. El
Humor, por otra parte, es siempre importante. Es la medida
de la originalidad al engañar a un oponente o un amigo. En
la enseñanza y en el combate, el Humor ha de estar siempre
presente.
Razas
Sólo hay dos razas para los Nuwisha: homínido (nacido de
humanos) y latrani (nacido de coyotes). Si alguna vez ha existi-
do un metis Nuwisha, no se sabe nada de lo que le ha sucedido.
La mayoría de los Nuwisha afirman que su especie es incapaz de
producir metis. Muchos otros que han estudiado la ausencia de
metis han concluido que es imposible que dos Nuwisha perma-
nezcan juntos el tiempo necesario para unirse. Hay algo de cierto
en ello: los Nuwisha son solitarios por naturaleza. A menos que
esté imitando a alguna otra Raza Cambiante, es difícil que un
Nuwisha permanezca mucho tiempo con un grupo. La mayoría
prefieren explorar el mundo y resolver todos los misterios con los
que se encuentren. Los camaradas y los compromisos son un
freno para su capacidad de vivir la vida al máximo..
En realidad, los Nuwisha no tienen Parentela: conside-
ran parientes a todos los humanos y coyotes y les basta con
eso. De acuerdo con las leyendas del propio Coyote, los
Nuwisha son exageradamente amorosos. Si hay alguna nue-
va e interesante variación de la vieja historia, la probarán por
lo menos una vez. A pesar de esto, y de los muchos otros
cambiaformas con los que han tenido encuentros románti-
cos, no hay indicios de cambiantes mixtos corriendo por ahí...
no al menos que sean en parte Nuwisha.
El Nuwisha homínido empieza el juego con Gnosis 1, el
Don Lenguaje Espiritual, un Don de Homínido y otro de
Ragabash. El latrani empieza con Gnosis 5, el Don Carrera de
Conejo, un Don de Lupus y otro de Ragabash. Todos los
Nuwisha empiezan el juego con Fuerza de Voluntad 4.
Formas
 Homínido: Como ocurre con la mayoría de las demás
Razas Cambiantes, la forma Homínida de los Nuwisha no se
diferencia del humano medio.
 Tsitsu: Esta forma es similar a la Glabro, pero más hu-
mana. El Nuwisha dobla su masa, pero sigue siendo humano
a los ojos de la mayoría de los observadores. El habla no es
nunca un problema en esta forma, y algunos Nuwisha prefieren
entrar en territorio desconocido en esta forma simplemente
por el factor de intimidación.
 Manabozho: Como ocurre con la forma Crinos de los
Garou, el Manabozho es un bruto. El incremento medio de la
masa corporal es un 250% de la forma Homínida, mientras que
la altura se pone entre los 2.2 y los 2.5 metros. Unos pocos son
incluso más grandes. Un Nuwisha puede hablar sin problemas
en esta forma, pero su voz será muy grave.
172 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Formas
Tsitsu Manabozho Sendeh Latrani
Fu: +1 Fu: +2 Fu: +2 Fu: +0
Des: +1 Des: +3 Des: +3 Des: +3
Re: +2 Re: +3 Re: +3 Re: +3
Man: -1 Man: -2 Man: -3 Man: -3
Ap: 0
Dif: 7 Dif: 6 Dif: 7 Dif: 6
 Sendeh: La forma Sendeh recuerda mucho a la de un
lobo. Suelen ser confundidos por los profanos, y muchos se
ocultan entre las manadas de lobos normales asumiendo esta
forma. Aunque el habla humana es imposible en esta forma,
los Nuwisha son capaces de imitar el sonido de la risa, el
llanto y los gritos humanos. Se divierten mucho con los
excursionistas.
 Latrani: La forma Latrani es idéntica a la de un coyote
ordinario.
Dones
A efectos de escoger Dones, los Nuwisha son todos
Ragabash. Pueden seleccionar Dones de Homínido o de
Lupus, dependiendo de su raza. La mayoría de los Dones
tienen que ver con las mejores formas de salir de una situa-
ción comprometida o de humillar a un enemigo. Compara-
dos con los Garou, los Nuwisha tienen muy pocos Dones
ofensivamente poderosos.
Durante los Festivales, los ancianos de la tribu deciden
quién, en su caso, merece aprender nuevos Dones como re-
compensa por sus hazañas. A veces, Coyote envía un espíritu
para enseñar nuevos Dones a un Nuwisha si conviene a sus
necesidades.
 Carrera del Conejo (Nivel Uno) — Como el Don de
los Caminantes Silenciosos Velocidad de Vértigo.
 Lenguaje Espiritual (Nivel Uno) — Como el Don de
Theurge.
 Hedor Repulsivo (Nivel Dos) — Como el Don de
Roehuesos.
 Piel de Cordero (Nivel Dos) — Un Nuwisha con
este Don puede tomar la forma y el olor de otro cambiante
(Corax, Ananasi, Garou, lo que sea). El personaje aparece
ante los miembros de esta Raza como si fuese otro de ellos (en
el caso de grupos mixtos, como miembros de la Raza más
númerosa, generalmente Garou). La Piel de Cordero afecta
a todos los sentidos, incluyendo los aumentados por medio de
Dones. De esta forma, los Nuwisha se las arreglan para hacer
uso de los túmulos que dejaron a los Garou e incluso de
lugares de poder de otros cambiantes. Un espíritu Cuco enseña
este Don.
Sistema: El jugador tira Astucia + Impulso Primario a
dificultad 6, y gasta un punto de Gnosis. El Don otorga la
apariencia y olor de otra Raza Cambiante, pero no sus pode-
res. Aunque el Nuwisha puede adoptar la apariencia de la
forma Enjambre Ananasi, no se divide de verdad en miles de
pequeñas arañas. Ni podrá volar por hacerse pasar por un
Corax, a menos que tenga un Don apropiado, como Correr
por el Cielo. Los efectos del Don duran un día entero por
cada punto de Gnosis gastado.
 Ampollas (Nivel Tres) — Con este Don, el Nuwisha
hace que su oponente sufra asquerosas ampollas y pierda el
pelo. Las ampollas surgen de inmediato, y en unas pocas ho-
ras la víctima empieza a perder pelo (o plumas o escamas)
como si tuviese la sarna. Este Don se usa para humillar a un
oponente, y resulta especialmente efectivo contra los
Colmillos Plateados. Un espíritu Coyote enseña el Don.
Sistema: El personaje debe tocar a la víctima y pasar una
tirada de Manipulación + Medicina a una dificultad igual a la
Rabia del objetivo (o 4 si no tiene Rabia). Por cada dos éxitos, la
víctima pierde un punto de Apariencia y resta un dado a todas
sus tiradas Sociales. Los efectos duran dos semanas menos la
Gnosis de la víctima (si tiene) en días.
 Aullido Umbral (Nivel Tres, Danzantes Umbrales)
— El personaje puede llamar a otros Nuwisha tanto en el Reino de
Gaia como en la Umbra. Normalmente, este Don sirve para
comunicar noticias de potencial importancia a todos los Nuwisha
que se molesten en escuchar, aunque unos pocos han usado este
Don para continuar debates que han durado años. Teóricamente,
este Don sirve también para pedir ayuda, pero los Nuwisha prefieren
librar sus propias batallas y morir en el proceso si es necesario.
Además, prefieren engañar primero a las otras Razas Cambiantes
para que les ayuden. Un avatar de Coyote enseña este Don.
Sistema: El jugador hace una tirada de Gnosis a dificul-
tad 7. Todos los Nuwisha oyen la llamada, tanto en la Umbra
como en el Reino de Gaia, aunque si responden o no depende
de cada uno. Si es una petición de ayuda, más vale que haya
una buena razón, o los demás recordarán siempre quien les estar en zonas salvajes. Un avatar de Ti Malice, una de las
hizo malgastar su precioso tiempo. numerosas formas de Coyote, enseña este Don.
 Puentes Personales (Nivel Tres) — Como el Don de Sistema: Una vez ha decidido el personaje dónde va a
Galliard. estar el Escondite, debe gastar un punto permanente de Gnosis,
 Visión Umbral (Nivel Tres, Danzantes Umbrales) y pasar una tirada de Astucia + Subterfugio a dificultad 7
— Como el Don de Theurge/Uktena. para camuflarlo. Estos refugios suelen ser usados como cobijo
 Pensamientos Felices (Nivel Cuatro) — A veces, el o para ocultar objetos de valor. Algunos Nuwisha los usan
Nuwisha siente la necesidad de extender sus buenos senti- para esconderse entre las bromas pesadas que gastan a
mientos entre quienes le rodean, especialmente si da la enemigos particularmente tenaces.
impresión de que el frenesí está cerca. Este Don elimina  Piel del Embaucador (Nivel Cuatro) — Este Don
temporalmente la capacidad de Rabia del objetivo, dejándo- tiene dos efectos simultáneos. Primero, el objetivo cobra la apa-
le en la misma situación que el Nuwisha. La ventaja es que riencia y olor del Nuwisha, y segundo, el Nuwisha toma el
también le hace inmune a los efectos de la plata. Un avatar aspecto y el olor del objetivo. Los Nuwisha suelen usar este
de Coyote enseña este Don. Don para fugas apresuradas cuando están siendo perseguidos
Sistema: El Nuwisha debe tocar al objetivo, y después por enfurecidas manadas de Garou, humanos u otras extrañas
gastar un punto de Gnosis para suprimir su Rabia. Los efectos criaturas sin sentido del humor. La manada se encuentra persi-
duran una escena. Observa que el Don no elimina la guiendo al “Nuwisha” que es en realidad uno de sus miembros,
capacidad del objetivo de cambiar de forma: éste no ha “per- mientras que el “compañero de manada” se dedica a alejarse
dido la bestia”, sino que simplemente es incapaz de hacer un antes de que se descubra el engaño.
uso completo de su Rabia interior. Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis y tira
 Escondite (Nivel Cuatro) — El Nuwisha puede crear Astucia + Subterfugio a una dificultad igual al Impulso
un seguro y muy útil escondrijo en la Umbra, muy parecido al Primario del objetivo +3. Este Don puede usarse a distancia
hogar de una araña trampa. Estos pequeños fortines pueden y sus efectos duran una escena.
emplazarse en cualquier lugar (en el flanco de un edificio,  Amante Engañado (Nivel Cinco) — Este Don tiene
incluso en un concurrido cruce...), aunque, dado que el un potencial devastador. La víctima libera unas feromonas
Nuwisha medio no es muy aficionado a las ciudades, suelen concentradas extraordinariamente poderosas, que hacen que

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 173

todas las criaturas de su misma raza y género deseen
inmediatamente copular con el desdichado. Un avatar de
Coyote enseña este Don.
Sistema: Los efectos son inmediatos. Todos los afectados
por las feromonas pueden resistirse pasando una tirada de
Fuerza de Voluntad a dificultad 9. Quien falle la tirada puede
llevarse algún recuerdo embarazoso. El Nuwisha debe pasar
primero una tirada de Astucia + Empatía a dificultad 6. Los
efectos del Don duran una escena completa.
 Danza Fantasma (Nivel Cinco, Danzantes Umbra-
les) — Este Don permite al Nuwisha existir simultáneamente en
el reino de Gaia y en la Umbra, atacando desde cualquier lado de
la Celosía. La Danza Fantasma sólo puede ser contrarrestada por
otro Nuwisha que use el mismo Don o por el Don Atacar de Lado.
Sistema: Este Don requiere el gasto de un punto de
Gnosis por cada turno que esté en uso.
 Lanzamiento Salvaje (Nivel Cinco, Danzantes Um-
brales) — El Nuwisha puede arrojar a un oponente a la Umbra
Lejana o de vuelta al reino de Gaia. Este Don es uno de los
favoritos de los Danzantes Umbrales para eliminar basura no
deseada de la Umbra (magos de la Tejedora y similares). No
hay un lugar predeterminado al que llegue el sujeto una vez
arrojado de esta forma. La distancia suele ser de varios cientos
de kilómetros desde su situación original, pero la víctima no
sufre daño. Un avatar de Coyote enseña este Don.
Sistema: El Don requiere pasar una tirada de ataque y
gastar un punto de Gnosis. Los éxitos de daño del ataque no
dañan a la víctima, sino que aumentan su dificultad para
volver a la Umbra o al reino de Gaia (+1 por éxito). Un
Nuwisha que consiga 4 éxitos en una tirada de ataque arro-
jará a la Umbra a su víctima, sumando 4 a la Celosía por lo
que a ella respecta. Los efectos duran una escena.
Ritos
Los Nuwisha usan muchos de los ritos de los Garou (mu-
chos afirman incluso que enseñaron a los hombres lobo todo lo
que éstos saben, pero lo dicen sólo para ver la estúpida expresión
que adoptan). Nuwisha y Garou comparten los siguientes ritos:
Rito de Apertura del Túmulo (Nivel Uno), Rito del Fe-
tiche, Rito de Invocación, Rito de Purificación, Rito Satírico,
Rito del Talismán Dedicado, Rito del Tótem (Nivel Tres),
Rito de Transformación, Voz del Chacal. Observa que el Rito
del Tótem sólo es usado por los Nuwisha para vincularse
perpetuamente a Coyote.
Además, hay algunos ritos conocidos sólo por los Nuwisha.
Rito de la Danza
Nivel Dos
Este Rito es el primer paso en la senda del Danzante Um-
bral. El Nuwisha debe ayunar durante tres días antes de ingerir
peyote. Durante ese tiempo, debe recitar todas las experiencias
174 Hombre Lobo: Guía del Jugador
pasadas combatiendo al Wyrm, viajando por la Umbra y seña-
lando a otras Razas Cambiantes el error de sus caminos.
Sistema: El personaje gasta un punto de Gnosis al día; al
final de los tres días, tira Enigmas + Manipulación a dificultad 7.
El éxito indica que el Nuwisha ha sido aceptado por el Embau-
cador y puede aprender los Dones de los Danzantes Umbrales.
Un fallo significa que el Nuwisha no ha impresionado
adecuadamente al Embaucador y debe esperar otro año.
Rito de la Danza Onírica
Nivel Cuatro
Este poderoso rito permite al Nuwisha saber dónde se
encuentran los demás Danzantes en la Umbra, y comunicar-
se con ellos. Es muy formal y solemne, y sólo se usa cuando es
absolutamente necesario.
Rito de Ocultación del Túmulo
Nivel Cuatro
Este Rito requiere la cooperación de un mínimo de 10
Nuwisha. En épocas anteriores, cuando los europeos llegaron por
primera vez a las Tierras Puras, los Nuwisha lo utilizaron para
esconder los túmulos más poderosos de su Raza. Una vez celebrado,
este Rito vuelve invisibles los lugares de poder de los hombres
coyote, excepto para ellos mismos. Aunque este Rito lleva más de
70 años sin haberse usado, los ancianos saben aún cómo funciona.
Sistema: El rito requiere el gasto de al menos 30 puntos
de Gnosis. El celebrante debe conseguir al menos 15 éxitos en
su tirada de Astucia + Rituales para que el túmulo quede
bien escondido.
Canto de Vuelta de los Muertos
Vuelta
Nivel Cinco
Sólo un Nuwisha en cada momento conoce el rito para
hacer regresar a los muertos. De acuerdo con la leyenda,
Coyote fue el creador de la tierra: creó el mundo con una
canción, llevándole la vida con la misma melodía. Esta música
es su legado a sus hijos, y sólo Coyote conoce las palabras
necesarias para enseñar la canción. Este rito está entre los
más grandes honores que puede recibir un Nuwisha del
Embaucador, y sólo se usa cuando lo ordena Coyote.
Sistema: El celebrante debe gastar un punto de Gnosis
permanente por cada cadáver que quiera resucitar, y otro por
cada Nivel de daño por encima de la muerte que haya sufrido
el cadáver. Por ejemplo, un Nuwisha que está a un Nivel de
Salud de la muerte sufre cuatro Niveles de Daño: el celebrante
deberá gastar 4 puntos de Gnosis permanente.
Cita
No te sirve de nada reírte de los demás si eres incapaz de reírte
de ti mismo. Ahora aparta ese klaive antes de que te azote con él.
 Estereotipos
 Garou — Hay pocas cosas más divertidas que enviar a un grupo de Garou a perseguir sus propias colas. Quiero a
nuestros primos, de verdad, pero debes admitir que no suelen distinguirse por sus gracias sociales. Gruñen, escupen,
destripan a sus enemigos y devoran sus entrañas. Les falta originalidad. Lo que necesitan de verdad es un enema colectivo.
 Ananasi — Nunca he visto a un grupo más resuelto a construir sus propias redes y destruir a sus vecinos. No
ataques nunca a un hombre araña. Tienden a hacer una piña contra quien no es uno de ellos. Matarse entre sí está muy
bien, pero es un asunto de familia, y los intrusos no son bienvenidos.
 Bastet — Lo que me gusta es cuando un Bastet se las arregla para caer de un árbol y aterrizar de culo. Tan seguro
como que los gatitos son juguetones, el hombre gato se levantará con la barbilla bien alta y una expresión de “es lo que
quería hacer” en la cara.
 Corax — ¿Qué vuelve loco a un Corax? La hojalata. Es brillante y atrae su mirada desde cualquier parte. O
simplemente puedes darles jugosos chismorreos y olvidar pequeños detalles: se pasarán horas graznando, intentando
descubrir quién sabe la parte que no les contaste.
 Gurahl — ¡Los Gurahl son una monada! Sienten la abrumadora necesidad de arreglar todo lo que han estropea-
do los Garou. Puede que sean lentos para enfadarse, pero si lo consigues, más vales que te muevas con rapidez: es mejor
dirigirse a la manada de hombres lobo local si creen que ha llegado el momento de cargarse algo. Al Gurahl le
convendrá el ejercicio, y los Garou necesitan la lección de que no son tan duros como les gusta pensar.
 Mokolé — Conocen secretos que nosotros sólo tenemos la esperanza de aprender. Sabemos cómo tenerles
entretenidos. Necesitan diversión, pues sus recuerdos suelen ser grandes cargas de incontables pesares.
 Ratkin — Los Ratkin se afanan en frenar a los humanos y cabrear a los Garou. ¿Quién no va a respetar eso? Pero
yo respeto también las armas humanas, y eso no significa que me guste tener a los hombres rata como amigos. No
puedes confiar en ellos más que para que te engañen. Está en su naturaleza casi tanto como lo está en la nuestra. La
única diferencia es el motivo.

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 175

 Ratkin
Leyenda
Habla Muerde Garrapatas:
He oído que no mucho después de alumbrar a los huma-
nos, los más jóvenes de Sus hijos, Gaia se secó el sudor de la
frente y echó una mirada a los pequeños monstruitos. La huma-
nidad no tenía más de un par de años antes de que Gaia se
diera cuenta de que eran unos monitos problemáticos. Bien, pues
hizo lo que harían todos los padres ocupados: decidió escoger a
uno de Sus hijos mayores para que estuviese al tanto.
El problema fue que los más orgullosos y enfadados jóvenes
cachorros no eran canguros de gran talento. Lobo se volvió loco
y empezó a abusar de los humanos durante un tiempo; Oso se
quedó dormido y dejó que escapasen. Gato se aburrió en segui-
da de ellos, y Gaia ni siquiera se molestó en pedírselo a Coyote.
Finalmente, hizo un aparte con Mamá Rata.
“Rata,” dijo, “necesito que alguien cuide de esos humanos.
Son demasiado brillantes para su propio bien, y si no tenemos
cuidado, puede que empiecen a abusar de sus hermanos. Aun-
que les quiero, sé que deben ser mantenidos a raya. ¿Crees que
tú y tus hijos podríais ocuparos de ellos?”
“Por supuesto, Madre”, chirrió Mamá Rata, y se dirigió a
cuidar de los humanos. Pero, merodeadora y escurridiza como
es, no se quedó sentada al sol observando a los humanos, sino
que, con sus hijos, se quedó en las sombras, atisbando aquí y
allá. Cuando los humanos tenían demasiado grano, los hijos de
Rata se comían el exceso, lo mejor para impedir que los huma-
nos se extendiesen demasiado. Cuando tenían demasiados ni-
ños... bueno, los hijos de Rata se ocupaban también de ello. No
eran unos canguros muy amables, pero sí efectivos.
Supongo que todos podréis adivinar que pasó a continua-
ción. Justo. Los hijos de Lobo se ofendieron con Mamá Rata y
los suyos. Enfermos, los llamaron. Indignos de guiar a la huma-
nidad. Portadores de la enfermedad, asesinos de niños y carna-
za del Wyrm. Si era cierto o no (y si tuviera dinero apostaría
que no) es algo difícil de decir estos días.
Incluso celebraron una especie de consejo, donde los Hijos
de Lobo llamaron a juicio a los de Rata. Sí. Vale. Yo no iría a un
tribunal tendencioso con todo preparado para darme un juicio
justo y una ejecución adecuada después. Los hijos de Rata tam-
poco eran idiotas, y no aparecieron.
Y eso es todo. Se declaró la guerra, y los hijos de Lobo
entraron en los túneles secretos, arrancando a los Ratkin de su
interior y acabando con todos los que podían encontrar.
Los supervivientes volvieron a hundirse en los lugares os-
curos, chillando juramentos de venganza. Se escondieron donde
ningún Garou podría encontrarles, y supongo que aún siguen
allí. Pero tengo la impresión de que ya no disponen de tiempo
para hacer de canguros, les dijimos por las malas que no eran
bienvenidos, y escucharon el mensaje. Lo que es una cochina
176 Hombre Lobo: Guía del Jugador
vergüenza, pero así son las cosas, y los Roehuesos hemos estado
intentando disculparnos ante Mamá Rata desde entonces.
¿Qué? ¿Si he visto alguna vez un Ratkin? No es asunto
vuestro.
Descripción
Bajo las ciudades de la humanidad, en oscuros y retor-
cidos túneles, la más baja de las Razas Cambiantes se aferra
tenazmente a la supervivencia. Ya no se preocupan por su
deber como cuidadores de la humanidad; desde los aconte-
cimientos del Impergium y la Guerra de la Rabia, los Ratkin
han perdido interés en combatir a los Garou para reclamar
su viejo puesto. Unos pocos actúan todavía para tener con-
trolado al rebaño de vez en cuando (entre los Garou es po-
pular la leyenda de que la Peste negra fue un singular ejem-
plo de los Ratkin tomándose un breve y siniestro interés en
sus funciones originales), pero, por lo general, no puede
molestarse a los Ratkin con nada que tenga alguna rela-
ción con Gaia, las Razas Cambiantes o cualquier otra cosa
que no sea ir tirando. Por lo que a ellos concierne, sobrevi-
vir al Apocalipsis tiene prioridad absoluta.
Los Ratkin no han estado nunca atados a ninguna re-
gión geográfica: aparecían allí donde hubiese ciudades. Su
cultura suele tomar préstamos de las civilizaciones huma-
nas bajo las que viven, aunque el corazón de su sociedad se
mantiene aterradoramente extraño para la mayoría de los
mortales. Los hijos de Rata son una pandilla abigarrada e
irregular: nunca han podido ser muy selectivos en cuanto a
sus Parientes, y la sangre de los proscritos de un millar de
culturas corre por sus venas.
Una ola de tensión está barriendo la nación Ratkin, y
más y más consejos paranoicos tienen lugar bajo las ciuda-
des cada año. Los Ratkin han estado observando los signos
muy cuidadosamente, y muchos de sus ancianos están con-
vencidos de que las Batallas Finales empiezan a surgir. Próxi-
mos a las infernales guerras que progresan discretamente
bajo la superficie del entorno urbano medio, el pueblo rata
ve un nuevo portento del destino bajo cada estremecimiento
de la sociedad vampírica y cada batalla librada entre los
místicos de las ciudades. Ha llegado el momento, chirrían.
Y hacen planes para sobrevivir. Como sea necesario.
Organización
Los Ratkin se ciñen a unos pocos clanes estrechamen-
te unidos, en realidad más similares a una familia que a
otra cosa. Un clan se distribuye a través de las ciudades de
una vasta región geográfica; por ejemplo, hay un gran clan
Ratkin para toda Europa, y su Grand-Grandmere lo super-
visa desde las cloacas de París. Cada clan está en buenas
relaciones con los demás; desde la perspectiva Ratkin, to-
dos los hombres rata pertenecen a la misma familia. Un
Ratkin de Singapur considera a otro de Londres como su
hermano, tratándole con respeto filial. La comunicación
entre clanes está lejos de ser perfecta, pero normalmente es
lo bastante fluida como para poder dar una desagradable
sorpresa a los viajeros sobrenaturales.
De acuerdo con viejos Galliard Roehuesos, hay unos
pocos clanes de Ratkin más rurales, compuestos por hom-
bres rata que han renunciado por completo a sus deberes,
abandonando las ciudades. Circula el rumor de que estas
comunidades endogámicas viven en decadentes ciudades
fantasma o en las profundidades de impenetrables panta-
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
nos, defendiendo fieramente su territorio frente a los in-
trusos. Estas historias, hasta la fecha, no han sido proba-
das de ninguna forma.
Rasgos
Los Ratkin están dotados de un increíble sentido espa-
cial, excelente visión nocturna y un oído impresionante. Es
más, tienen un misterioso “sentido de túnel”, una combi-
nación de absoluto sentido direccional y percepción espa-
cial que funciona sólo bajo tierra. Puede llevarse a un Ratkin
atado y con los ojos vendados al centro de un sistema de
alcantarillas desconocido, y lo más probable es que sea ca-
paz de encontrar el camino de vuelta a casa.
Las facultades regenerativas de los Ratkin son similares
a las de los Garou. Los hombres rata son además notable-
mente inmu-
nes a la enfer-
medad, aunque
pueden actuar
como portadores.
De hecho, esta in-
munidad surge de la
Plaga del Nacimiento, que
siempre corre por las venas de los
hombres rata. Si alguien consiguiese, por
medios sobrenaturales, curar a un Ratkin
de todas las enfermedades en su sangre,
éste perdería la mitad espiritual de su
identidad, volviendo a ser un huma-
no o una rata ordinaria... o murien-
do, en el caso de los metis.
Los Ratkin empiezan el juego
con Fuerza de Voluntad 3, y no pue-
den adquirir los Trasfondos de Alia-
dos, Vida Pasada o Pura Raza. Ade-
más, no pueden tener más de 2
puntos en recursos. La mayoría
tienen a Rata como Tótem, aun-
que unos pocos han empezado a
caer en gracia a Abuelo Trueno.
Los hombres rata tienen diver-
sos Aspectos que conforman sus
papeles en la sociedad Ratkin.
Al contrario que los Auspicios,
estos Aspectos no están deter-
minados por la fase de la luna,
sino que, tras pasar la Plaga del
Nacimiento, el hombre rata escoge
177
uno basándose en las alucinaciones y sueños ocasionados
por la enfermedad. Después suele seguir una especie de
aprendizaje con otro Ratkin del mismo Aspecto. Una vez ha
aprendido su Camino, está listo para su Rito de Iniciación, y
por lo general aprende el rito asociado con su puesto.
Los deberes del Aspecto tienen mucho en común con
los papeles del auspicio entre los Garou. El único papel au-
sente es el del bardo: los guardianes de la tradición simila-
res a los Galliard fueron los primeros en caer en la Guerra
de la Rabia. Ahora, los Corredores de Túneles intentan
conservar la cultura Ratkin, pero con cada año que pasa se
pierden más retazos de sabiduría.
 Corredor de Túnel: Los Corredores son mensaje-
ros, exploradores y espías. Conservan el Rito de la Ratone-
ra y conocen muchos secretos para viajar de una ciudad a
otra. Los Corredores de Túnel son también los que más
contactos tienen con Roehuesos y vampiros Nosferatu, y
pueden llegar a pactos de amistad con cualquiera de estos
grupos (aunque normalmente no con ambos a la vez).
Rabia inicial: 1.
 Vidente de la Sombra: Los Videntes son los
chamanes de los Ratkin. Son los encargados de preservar
la sabiduría espiritual y la comunicación con los diversos
espíritus del entorno urbano. Como grupo, mantienen vivo
el conocimiento de muchos ritos, incluyendo los de Invo-
cación, Vinculación y Fetiche. Todos los Videntes conocen
el Rito del Cuerpo Purificado.
Rabia inicial: 2.
 Rondador del Cuchillo: Estos jueces tienen una
doble tarea; deben mantener vivas las leyes de Rata, ase-
gurando la continuidad de la sociedad Ratkin, y “resol-
ver” los asuntos entre los hombres rata. Reúnen informa-
ción de todas las fuentes (sobre todo de los Corredores de
Túnel), y sirven como árbitros y ejecutores en cuestiones
tanto internas como externas... fomentando la reputación
de los Ratkin como raza de asesinos. Preservan el Rito de
la Piedra de Búsqueda y el de la Plaga del Nacimiento, así
como varios ritos de castigo.
Rabia inicial: 3.
 Guerrero: Los Guerreros protegen al resto de su es-
pecie, y están versados en el combate personal y la guerra
de guerrillas. Sería difícil encontrar a otros cambiantes más
expertos en la caza y el combate subterráneos. Los Guerre-
ros conocen el Rito de la Daga del Dolor, y no aceptan en
sus filas a un nuevo Ratkin mientras éste no haya elabora-
do su propia daga.
Rabia inicial: 5.
Los Aspectos miden el Renombre de forma muy pare-
cida a como lo hacen las tribus Garou, aunque su equiva-
lente a Sabiduría es (de forma apropiada) Astucia, miden
el temple de un guerrero por su Ferocidad y no por su Glo-
ria, y su concepto de Honor es un enigma para los extra-
ños. Suben de Rango según su auspicio equivalente: los
Guerreros necesitan Ferocidad 5, Honor 3 y Astucia 1 para
pasar a Rango 2, los Corredores de Túnel un total de 7 en
cualquier combinación, y así sucesivamente.
178 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Razas
Los Ratkin no pueden pasar fácilmente su naturaleza
cambiante a su progenie. Sólo los que se someten al Rito de
la Plaga del Nacimiento tienen alguna posibilidad de con-
vertirse en hombres rata; los que no pasan el rito son Pa-
rientes para siempre. Como los niños nacidos de dos Ratkin
son estériles, los hombres rata someten al rito a todos sus
metis. Desgraciadamente, los metis son los que menos po-
sibilidades tienen de sobrevivir a la enfermedad. Sólo el
hecho de que los Ratkin no tengan tabúes sobre aparearse
entre sí asegura la existencia de hombres rata metis.
Los Ratkin homínidos empiezan el juego con Gnosis 1,
y los rodens (nacidos de rata), con Gnosis 3. Los metis lo
bastante puros de espíritu para sobrevivir a la Plaga del
Nacimiento empiezan el juego con Gnosis 5.
Formas
Los Ratkin, difícilmente la más imponente de las Ra-
zas Cambiantes, tienen sólo tres formas: Homínido, Crinos
y Rodens. La dificultad para cambiar a cualquiera de estas
formas es 6.
 Homínido: Muchos Ratkin parecen bastante norma-
les en su forma humana. No obstante, haría falta una gran
dosis de caridad para considerarles guapos. La mayoría bajos
y vulgares, de estructura compacta y delgada. Los Ratkin
hermosos o grandes no son desconocidos, pero sí raros.
 Crinos: El cuerpo Crinos de un Ratkin no es ni por
asomo la gigantesca forma de batalla de los Garou. El hom-
bre rata gana más o menos un 15% en masa muscular, pero
su altura no aumenta más de unos 10 centímetros. No obs-
tante, se vuelve extraordinariamente flexible, y puede pasar
por cualquier agujero por el que quepa su cabeza. Un hom-
bre rata en forma Crinos puede atacar con las garras, pero
sólo su mordisco hace daño agravado. Su cola es totalmente
prensil en esta forma, e incluso puede esgrimir armas (suma
2 a la dificultad): el Ratkin sólo puede usar la mitad de su
fuerza con la cola, pero las manipulaciones moderadamente
complejas (como desatar nudos) no están fuera de su alcan-
ce. Resta 1 a la dificultad de las tiradas de Percepción.
 Rodens: En esta forma, el Ratkin no parece más que
una gran rata de cloaca. El mordisco del Rodens causa daño
agravado (igual a su Fuerza). Resta 3 a la dificultad de to-
das las tiradas de Percepción.
Dones
Los Ratkin comienzan el juego con un Don de Raza,
uno de Aspecto y otro de Ratkin. Sus Dones de Raza son
muy similares a los de los Garou, con las mayores variacio-
nes entre lupus y rodens. Igualmente, sus Dones por As-
pecto pueden ser simulados modificando Dones del auspi-
cio apropiado (Garras como Cuchillas podría convertirse
en Mordisco de Cuchilla, y así sucesivamente). Aquí tienes
algunos Dones de Ratkin:

Formas
Crinos Rodens
Fu: +1 Fu: -1
Des: +4 Des: +2
Re: +1 Re: +2
Ca: -2 Ca: -3
Man: +0 Man: -2
Ap: 0
 Capa de Sombras (Nivel Uno) — El Ratkin puede
envolverse a sí mismo, y a lo que esté tocando, en sombras.
Un espíritu de Noche enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira
Manipulación + Sigilo contra la Percepción + Alerta de
cualquier testigo (si son varios, usa el valor más alto). Los
efectos dependen de los éxitos obtenidos en la tirada:
Éxitos Área oculta
1 el propio Ratkin
2 una persona más u otro objeto hasta del mismo
tamaño
3 tres personas más; un coche pequeño
4 ocho o más humanos; una furgoneta grande
5 doce o más humanos; un camión de remolque
 Lanzar Sombra (Nivel Uno) — Invocando su dere-
cho de nacimiento de odio, el Ratkin puede extender un
sombrío campo energéticos en torno a su daga. Cuando el
personaje lanza la hoja envuelta en noche contra un ene-
migo, el arma, impulsada por la oscuridad que la rodea,
golpea con fuerza sobrenatural. Un espíritu de Noche en-
seña este Don.
Sistema: El Ratkin debe gastar un punto de Rabia y
apuntar a su objetivo; el jugador hará una tirada de Percep-
ción + Atletismo para el ataque. La daga vuela con más
fuerza de la que el Ratkin podría reunir para el ataque, in-
fligiendo Fuerza + 3 de daño agravado.
 Oler Veneno (Nivel Uno) — Entre los diversos
trucos de supervivencia aprendidos por los Ratkin está la
habilidad de detectar venenos por el olfato. Cuando un
hombre rata descubre que alguien intenta envenenarle a
él o a su Parentela, el aspirante a envenenador suele acabar
recibiendo una dosis de su propia “medicina”. Un espíritu
Rata enseña este Don.
Sistema: Gastando un punto de Gnosis, el hombre rata
puede detectar cualquier tipo de sustancia tóxica o vene-
nosa en la zona. Pasar una tirada de Percepción + Medici-
na puede dar pistas sobre la naturaleza del veneno.
 Resistir Toxina (Nivel Uno) — Como el Don de
los Fianna.
 Visión Oscura (Nivel Uno) — El Ratkin puede ver
en la oscuridad como si hubiese luz. El Don usa tanto la luz
ambiental como la tenue luz de la Umbra para ayudar a la
visión. Un espíritu Mapache enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Vo-
luntad; los efectos duran una escena. El Ratkin puede ver
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
sin penalizaciones en la oscuridad, siempre que no haya
una absoluta ausencia de luz, e incluso entonces puede dis-
cernir los vagos contornos de los alrededores.
 Armonización (Nivel Dos) — Como el Don de
Roehuesos.
 Pies de Mosca (Nivel Dos) — Como el Don de
Ragabash.
 Escurrirse (Nivel Tres) — El Ratkin puede cruzar
paredes, puertas y otros obstáculos escurriéndose a través
de la Umbra. Un espíritu Rata enseña este Don.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis y tira
Destreza + Enigmas. Con tres o más éxitos, el Ratkin pue-
de llevar consigo a otra persona.
 Retromordisco (Nivel Tres) — El hombre rata pue-
de desaparecer en la Umbra y reaparecer instantáneamente
tras el enemigo. Naturalmente, los Ratkin usan este Don
para atacar por la espalda. Un espíritu Rata enseña este Don.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de Gnosis y
otro de Rabia para usar el Don. No es necesaria ninguna
tirada. El Ratkin puede reaparecer en cualquier lugar en
un radio de 15 metros, siempre que el punto de destino
esté en su línea de visión.
 Mente de los Túneles (Nivel Cuatro) — Este Don
permite al Ratkin entrar en contacto mental con cualquier
otro hombre rata al que conozca. Considerando lo mucho
que puede extenderse una red de apoyo de los Ratkin, este
efecto supone acceso a muchos otros hombres rata. El con-
tacto mental es completo, pudiéndose compartir informa-
ción mental, emocional y física. Un Ratkin puede tomar
prestados los sentidos de otro,.. incluso a gran distancia.
Sistema: El jugador gasta un punto de Fuerza de Vo-
luntad y tira Inteligencia + Empatía a dificultad 7. Con
cada éxito a partir del primero, puede añadirse otro Ratkin
a la red. El hombre rata que inicia el contacto sirve como
punto central de todo el tráfico de información, y puede
controlar lo que recibe cada uno. LA información compar-
tida depende de los emisores: no puede recibirse informa-
ción por la fuerza.
 Roer (Nivel Cuatro) — Como el Don de Lupus.
 Mordisco de la Plaga (Nivel Cinco) — Muchos
Ratkin están consagrados a su papel de propagadores de la
enfermedad. Como expresión definitiva de su deber, los
ancianos han aprendido los secretos de una de las plagas
mas virulentas nunca vistas. Con un simple mordisco, el
Ratkin puede transmitir una enfermedad que ataca instan-
táneamente el sistema nervioso central de la víctima. La
enfermedad tiene unos efectos repulsivos: la víctima no
puede dejar de temblar, sus membranas mucosas gotean y
babea sin cesar. A menos que se le lleve de inmediato a un
hospital, es probable que muera; incluso con tratamiento,
sus posibilidades son dudosas. Y lo que es peor, si ratas ordi-
narias comen carne de la víctima, se convierten en porta-
doras de la enfermedad a su vez. Afortunadamente para los
Ratkin, tanto ellos como sus Parientes son inmunes a esta
plaga. Un avatar de Rata enseña este Don.
Sistema: Gastando un punto de Gnosis, el hombre rata
hace que sus incisivos transmitan la enfermedad. Debe
179
morder a su oponente con éxito, pero una vez lo ha hecho,
la víctima queda infectada, perdiendo un Nivel de daño
agravado por turno, y sin dejar de temblar (suma 3 a la
dificultad de todas sus acciones).
El Don Garou Resistir Toxina (y otros poderes similares)
puede curar esta plaga. De lo contrario, un Garou sufre daño
agravado hasta llegar a Incapacitado. En ese momento, debe
hacer una tirada de Resistencia a dificultad 8. Si falla, perece.
Si tiene éxito, sigue enfermo durante un día más, pero la plaga
no le mata, y sus sobrenaturales facultades curativas acaban
imponiéndose. No hace falta decir que los Ratkin suelen mo-
rir de inmediato al ser vistos por Garou familiarizados con his-
torias de antepasados víctimas de esta plaga.
 Veneno Perfecto (Nivel Cinco) — El Ratkin es ca-
paz de convertir su esputo en un veneno de acción rápida,
incoloro, inodoro y casi indetectable. A veces, un hombre
rata con este poder lame la hoja de su arma para cubrirla de
veneno. La toxina puede durar hasta tres horas expuesta al
aire. Un espíritu Serpiente o Araña enseña este Don.
Sistema: El Ratkin debe gastar tres puntos de Gnosis
para envenenar su saliva. Si consigue introducir el veneno
en la corriente sanguínea de su víctima, o de alguna forma
hacer que lo ingiera, la toxina tiene efecto inmediato. Las
víctimas sufren dos Niveles de daño agravado por turno, y
sólo pueden absorberlo con una tirada de Resistencia +
Impulso Primario.
Si la víctima puede resistir el daño durante 10 turnos, el
veneno acaba siendo expulsado de su cuerpo. Un Garou pue-
de gastar Rabia para resistirse; cada punto gastado otorga un
éxito automático en la tirada de absorción, pero el Garou
debe hacer una tirada de frenesí. El Don Resistir Toxina es
eficaz contra el veneno, pero Roce Materno no sirve de nada.
Ritos
Los hombres rata son un grupo bastante ritualista, y
tratan sus ritos quizá con más misticismo reverente que las
demás Razas Cambiantes. Consideran muy importante que
el Ratkin “adecuado” sea quien conozca ciertos ritos, y que
sus celebrantes ganen el derecho a llevarlos a cabo. Sin
verdaderos aliados en el mundo físico, los Ratkin no se atre-
ven a correr el riesgo de perder a sus aliados espirituales.
Rito de la Daga del Dolor
Nivel Uno
Este rito incluye la preparación de una daga especial-
mente construida, similar al klaive de los Garou. El Ratkin
puede elaborarla con cualquier material que le apetezca,
pero una vez finalizada, el arma debe tener algún significa-
do espiritual para él.
Sistema: Además de la tirada de Astucia + Rituales, el
rito requiere el gasto de dos puntos de Gnosis: uno para pre-
parar la daga y otro para vincularla al Ratkin que celebra el
rito. Una vez tratada, la daga gotea continuamente peque-
ñas cantidades de veneno, causando daño agravado (Fuerza
+ 3) a sus víctimas. El veneno es inocuo para el Ratkin que
180 Hombre Lobo: Guía del Jugador
creó la daga. Para alimentar su poder, la daga extrae un pun-
to de Gnosis de su usuario cada vez que éste la desenvaina.
Rito de la Plaga del Nacimiento
Nivel Uno
Este rito implica invocar a un avatar de Rata para mor-
der a un Ratkin potencial y determinar si puede crearse un
nuevo hombre rata. El sujeto debe descender de Ratkin y
humano o de Ratkin y rata. Una vez mordido, cae víctima de
la enfermedad que arrasa su cuerpo y su espíritu. Si sobrevi-
ve (lo que no está ni mucho menos garantizado) su cuerpo y
su espíritu se han convertido para siempre en los de un Ratkin.
Los que sobreviven recuerdan alucinaciones sufridas bajo los
efectos de la enfermedad, en las que Rata y otros espíritus
aparecían para ofrecerle revelaciones de su nueva vida.
Sistema: El celebrante debe tirar Astucia + Rituales.
Tradicionalmente, el sujeto tiene una posibilidad entre diez
de sobrevivir, aunque últimamente la proporción parece
estar empeorando. Cada generación son menos los Ratkin
que sobreviven a la Plaga del Nacimiento.
Rito de la Ratonera
Nivel Dos
Este rito abre uno de los muchos centenares de pe-
queños túneles de ratas que recorren la Celosía , permi-
tiendo a un grupo de Ratkin que viajen a través suyo. Los
túneles son una forma relativamente segura de viaje Um-
bral, pues sólo las criaturas más pequeñas o perceptivas
pueden detectarles.
Sistema: El Rito cuesta un punto de Gnosis. El cele-
brante debe tirar Percepción + Rituales para determinar si
alcanza o no el destino adecuado.
Éxitos Resultado
Fracaso Perdido en la Celosía: tienes que encontrar una
salida
1 Precisión del 25%
2 Precisión del 50%
3 Precisión del 75%
4 Precisión del 100%
Quien coja de la mano al celebrante entrará con él en
el túnel, que se cerrará a su paso.
Rito del Cuerpo Purificado
Nivel Dos
Este rito permite al Ratkin purificar el cuerpo de otro
de todos los venenos, ya sean naturales o mágicos.
Sistema: Este Rito de Reconciliación debe ser llevado
a cabo por un Ratkin absolutamente sano, que gasta en el
proceso un punto de Gnosis.
Cita
No me importa a qué reglas estéis acostumbrados arriba. Aquí
abajo todo es diferente. No hay sol ni luna ni amigos que te vigilen
la espalda... tío, lo único con ojos en la espalda somos nosotros.
 Estereotipos
 Garou — (furiosa y frenética retahíla de obscenidades).
 Ananasi — Malo, malo. Y no bromeo. Puedo entender que no te unas a más bando que el propio, pero los
Ananasi están en el bando de alguien, y no sé de quién. Tampoco puedes preguntárselo a ellos directamente, lo que
resulta un tanto aterrador.
 Bastet — ¿Has visto esos viejos dibujos animados de Tom y Jerry?, o mejor aún, ¿a Pica y Rasca en Los Simpson?
Je... Inspirador.
 Corax — Sí, a veces vienen aquí abajo e intentan hablarte de forma agradable, pero sabes que no pueden esperar
el momento de volver arriba y extender sus alas una vez han conseguido la información que querían. Al infierno con
ellos.
 Mokolé — Sí, sí... puedes oír historias de caimanes en las cloacas, pero los hombres coco están bien lejos en sus
pantanos, sin acercarse a la ciudad. Lo que también me alegra (estremecimiento).
 Nagah — No escuches a esa vieja rata loca del rincón. Las serpientes murieron hace mucho: buen viaje para esos
comeniños.

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 181

 Rokea
Leyenda
Habla Busca-la-Verdad, Céfiro errante:
La progenie de Lobo no ha conocido nunca al pueblo tibu-
rón. Ahora puedo contaros, como uno de ellos me contó a mí,
que son más extraños de lo que habíamos imaginado. Un Rokea
al que salvé la vida compartió esta historia conmigo mientras
nos dirigíamos a la Umbra en busca de seguridad.
Cuando todo era Mar, dijo mi nuevo amigo, Mar sintió
que sus aguas estaban quietas y oscuras y vacías. Decidió hacer
algo aparte de agua, así que presionó sus profundidades más
oscuras para formar el Nomar. Pero en aquel momento todo el
Nomar se ocultaba bajo las profundidades del Mar (No había
Sobremar), y Nomar seguía siendo Bajomar.
Mar se sintió menos vacío, pero todo seguía quieto. Así fue
que formó a tres hijas a partir de la materia de Bajomar: Kun, Qyrl
y C’et. En el esfuerzo creador, algo de la esencia de Mar se hizo
más tenue, convirtiéndose en la casi-nada de Sobremar. Y todas
aquellas cosas nuevas complacieron a Mar, pues ya no estaba solo.
Las Tres estaban siempre peleando, pues no tenían otra cosa
que hacer. A Mar no le importaba, ya que sus constantes pug-
nas agitaban las aguas que antes sólo habían conocido la quie-
tud. Peleaban con tanto vigor que crearon grandes picos y valles
en la materia de Bajomar: sacaron algunos de los picos de las
aguas, creando finalmente el primer verdadero Nomar.
Kun sintió curiosidad por aquellos lugares donde no podía na-
dar, y le pidió a Mar que le permitiese explorarlos. Mar le dio su
bendición, y Kun extendió sus aletas y reservó su aliento para poder
viajar entre las profundidades de Sobremar y las crestas de Nomar.
Pero lo encontró demasiado seco y volvió pronto al abrazo de Mar.
Qyrl también quiso visitar los nuevos lugares, pero era una
hija rebelde y no pidió permiso a Mar. Extendió sus muchos
miembros hasta Sobremar y tiró de sí misma hasta sus negras
alturas. Pero el firmamento no podía sostenerla. Qyrl cerró sus
grandes mandíbulas sobre la negra materia de Sobremar, que se
desgarró derramando la ardiente sangre de la oscuridad en las
aguas, que empezaron a hervir. Kun y C’et huyeron a Nomar,
mientras Mar restañaba las heridas de Sobremar. Qyrl, sa-
biendo que había obrado mal, se ocultó en las hirvientes pro-
fundidades, que la cambiaron.
Las heridas más pequeñas de Sobremar dejaron cicatri-
ces, pero el agujero que Qyrl había hecho con sus mandíbulas
siguió sangrando fuego. Incluso ahora, Sobremar sufre un gran
dolor todos los días, un dolor que quema la noche y despierta
al mundo, para después ceder y empezar de nuevo más tarde.
Tan descontento estaba Mar con Qyrl que la condenó a mo-
rar para siempre en las más profundas simas. Cuando Kun y
C’et volvieron a las aguas, se encontraron con muchas peque-
ñas criaturas que decían ser la progenie de Qyrl. Las dos ama-
das hijas de Mar se preguntaron si era posible tal cosa: Mar
dijo que sí, pero que él no había otorgado aquella fecundidad a
182 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Qyrl. Kun y C’et suplicaron el mismo don, y Mar se esforzó
por satisfacerlas, pero sin resultado.
Finalmente, Nomar y Sobremar acordaron ayudar a las
dos hijas, pero sólo si alguna progenie de Kun y C’et accedía a
morar en la tierra y el aire. Y así llegaron a ser todas las criatu-
ras del mundo. Pero en la unión de elementos que fue la Gran
Creación, Mar y Nomar y Sobremar presagiaron la Negación.
Todos se prepararon para el Fin del Tiempo a su manera, pero
sólo Mar, Creador de Creadores, dio forma a una raza que
sobreviviría a la Negación, para poblar el nuevo mundo que
surgiría al final del viejo.
Aquella raza fue la de los Rokea.
Descripción
Nia Dos-Pies, un Fostern Fianna, dice: “Busca-rhya, nos
has dicho que salvaste la vida de un Rokea. Siempre había
oído que eran feroces luchadores . ¿De qué le salvaste?”
“De lo único en el mundo a lo que tiene miedo el pue-
blo tiburón: de otro Rokea.”
Los hombres tiburón son la más longeva de las Razas
Cambiantes. Aunque se les puede matar y destruir, sus vi-
das no tienen un final natural. Los Rokea se consideran los
mayordomos de la vida en la Tierra, lo que es irónico te-
niendo en cuenta sus dotes como depredadores.
Y otra ironía aún mayor es que el “Impergium” de los
hombres tiburón no fue sino una nota a pie de página com-
parado con el de los Garou. El énfasis de la Raza acuática
estuvo siempre en su propia protección, más que en repri-
mir el progreso humano. Viendo cómo ha limitado ese pro-
greso los hábitats oceánicos de los Rokea, podría acusarse
de imprevisión a la Raza, pero recuerda que estas criaturas
pueden vivir miles de años: después de milenios en los que
los humanos no podían hacer nada que afectase a los océa-
nos (excepto añadir otras formas de nutrición a la mezcla),
llegaron de golpe la pesca industrializada, las pruebas de
armas nucleares y las mareas negras.
Atrapados por sorpresa en lo que eran, para los Rokea,
acontecimientos que alteraban al mundo, endurecieron su
tendencia al conservadurismo darwiniano. Aunque en épo-
cas pasadas la sociedad Rokea había permitido que algún
hombre tiburón ocasional vagase por la costa para vivir entre
la humanidad, esta práctica se convirtió en anatema du-
rante el tumulto del siglo XX, siendo vista como un peligro
para la existencia de la Raza.
Algunos Rokea, no acostumbrados a leyes más com-
plejas que las de la autoconservación, reaccionaron con
fuerza, anunciando su intención de entrar en el mundo de
los mortales y residir allí. Es más, prometieron matar a cual-
quier hombre tiburón que osase perseguirlos u oponerse a
ellos. Naturalmente, a esto siguió una lucha en la que mu-
rieron muchos Rokea. Sólo unos pocos de los que habían con los humanos. Estos Rokea creen que, en contraste, per-
anunciado su desafío alcanzaron la tierra, pero estos super- seguir a los pródigos terrestres no puede sino fortalecer a los
vivientes convirtieron su amargura en determinación. Lo hombres tiburón que sobreviven a la experiencia... por lo
mejor que pudieron, comunicaron a los demás hombres ti- que la caza es parte del Rito de Iniciación Rokea.
burón residentes en tierra lo que había ocurrido bajo las Una ventaja que tienen los humanos es que los Rokea
olas. Aconsejaron cautela a todos, pues la sencilla mentali- sólo recuperan Gnosis en el océano, así que los persegui-
dad Rokea implicaba que los moradores del mar acudirían dos gravitan, casi invariablemente, a costas e islas. Lo que
para hacer cumplir la ley. los Rokea acuáticos no saben es que los hombres tiburón
Lo hicieron. Las deserciones a tierra de cazadores soli- que pasan un año sin asumir la forma Squamus en alguna
tarios llevaron a una nueva regla: los moradores de la tierra masa natural de agua salada pierden su poder de cambiar
serían perseguidos sólo por grupos. Después de que un trío de forma, quedándose para siempre en la forma bípeda en
de “tiburones solitarios” (Rokea territoriales que por lo ge- la que les atrapa el calendario. Presumiblemente, esto es
neral vivían solos) desapa- reciese durante una lo que hay tras las leyendas de un “hombre pez” que según
cacería, una nueva restric- ción prohibió se dice habita en una laguna del alto Amazonas. Entre los
las partidas de caza de un mismo Rokea terrestres corre el rumor de que otro hombre tibu-
auspicio. El destino de los rón ha conseguido conservar su libertad y sus poderes de
tres quedó en el misterio cambio al coste de su Gnosis (y su cordura), viviendo en
durante mucho tiempo el Gran Lago
(algunos pensaron que su Salado de
presa había acabado con Utah: hay
ellos), pero su pista ha vuel- muchas espe-
to a aparecer en los últimos culaciones so-
tiempos. Los cazadores creen bre lo que pue-
ahora que el trío se mueve de una de cazar esta
comunidad costera a otra, un desdichada cria-
comportamiento común entre los tura.
moradores de la tierra.
Los cazadores arrastraron a un
puñado de sus primeros cautivos de
vuelta al océano, pero muchos
volvieron a escapar a tierra. Así,
la persecución de los moradores
de la tierra se convirtió rápida-
mente en una actividad de mata
o muere. Teniendo en cuenta la
preocupación de los Rokea
por la dismi-
nución de su
número,
esto puede pare-
cer un sinsentido, pero
recuerda la naturaleza
de los hombres tibu-
rón: equiparan el
movimiento hacia
delante con la
vida, y para ellos, la
prisión significa, en muchos aspectos, la
muerte. Sin medios ni deseos de conver-
tirse en policías de la costa , los Rokea ma-
rinos abordaron el problema por la vía direc-
ta, justificando lo extremo de las medidas
con el hecho de que los moradores
de la tierra no ayudaban a
propagar la especie, y que po-
dían debilitarla al mezclarse

Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes 183

 Antes de que vivir por encima de las olas se convirtiese
en una transgresión entre los Rokea, muchos interactuaban
con habitantes de las islas del Pacífico y el Índico, y de las
costas de todo el mundo salvo la Antártida. Aunque las tos-
cas facciones de la forma Homínida de los Rokea (ver más
abajo) pueden atraer la atención de vez en cuando, hay una
especie de camuflaje que por lo general les ayuda a integrar-
se en la sociedad humana: misteriosamente, la forma huma-
na del Rokea recuerda a la de la raza predominante en un
área costera en el momento del Primer Cambio de la criatu-
ra. Nadie sabe si este fenómeno se deriva de los tipos de hu-
mano que ve un Rokea, o de los que devora, o si hay alguna
otra explicación. Por supuesto, la propensión de la humani-
dad a “reubicarse” ha supuesto algunos notables problemas
para los hombres tiburón, pero ninguno ha causado tanta
confusión como la política racial de Sudáfrica.
Los Rokea indígenas de las aguas de la punta sur de
África se mezclan con la abundante población local de gran-
des tiburones blancos, como han hecho durante miles de
años. Cuando los hombres tiburón se aventuraron tierra
adentro aquí, parecían aborígenes africanos, y los Rokea
locales más viejos siguen pareciéndolo en forma Homínida.
Las cosas cambiaron en los dos últimos siglos con la llegada
de los europeos, pues los Rokea empezaron a adaptarse a
los nuevos paradigmas físicos. El apartheid causó un sinfín
de problemas a los hombres tiburón, que necesitaron un
tiempo para comprender las divisiones que los humanos
establecían entre ellos. Fue inevitable que una partida de
caza violase inadvertidamente la Ley de Zonas, atrayendo
la atención de las fuerzas de seguridad. La subsiguiente
matanza (de policías, naturalmente), provocó severas re-
presalias por parte de los afrikaners, llevando a una mayor
discreción de los Rokea que celebrasen el Rito de la Caza
(ver más abajo) en Sudáfrica. Finalmente, los cambiaformas
marinos consiguieron comprender la diferencia; mientras
tanto, los terrestres también se habían encontrado con las
ventajas y desventajas del apartheid: la policía restringía sus
movimientos tanto como los de sus perseguidores. Sudáfrica
es un caso extremo, pero los acontecimientos reflejan for-
mas más y menos sutiles en que las flaquezas de la humani-
dad pueden afectar a las vidas de los Rokea.
Organización
Tótems
Kun, Madre de Peces, es el tótem central de los Rokea,
un hecho enfatizado por el otro nombre que se dan a sí
mismos: Progenie de Kun. Los hombres tiburón le piden
fuerza y resistencia para acechar a sus presas. C’et, madre
de los crustáceos, tiene un papel desconocido en la mitolo-
gía Rokea. Qyrl, que dio vida a los moluscos, tiene una mala
reputación entre los Garou, muchos de los cuales la consi-
deran el tótem principal de los Rokea y un avatar del Wyrm,
un error de previsibles consecuencias.
Pero la confusión ha sido siempre moneda común entre
los Garou y los Rokea. La limitada capacidad de los hombres
184 Hombre Lobo: Guía del Jugador
lobo para visitar los dominios acuáticos del pueblo tiburón
contribuye a la falta de entendimiento entre ambas Razas:
algunos Rokea “relacionados” con los Garou se sorprenden
al enterarse de que la forma Crinos no es una especie en sí
misma, por ejemplo. De la misma forma, la mayoría de los
Rokea con los que se encuentran los Garou son moradores
de la tierra, un desproporcionado número de los cuales tiene
a Qyrl (o Kraken, como algunos le llaman) como su tótem,
pues la consideran una criatura de ambición y astucia. La
Progenie de Kun que abandona el mar necesita estas cuali-
dades para evitar la muerte a manos de sus hermanos.
La devoción a Qyrl de los Rokea terrestres hace que
algunos moradores del océano la consideren mancillada:
estos intolerantes Rokea abandonan a la hija tentaculada y
las numerosas crías de calamar con los que premia a sus
seguidores. No obstante, si los oceánicos añaden el insulto
a su apostasía, tomando a Kun o a C’et como su nuevo
tótem, Qyrl se toma una maligna venganza: estos hombres
tiburón, cuando están a solas, se encuentran constante-
mente con calamares adultos que detallan las maravillas de
la vida entre Nomar y Sobremar. Los torturadores de múl-
tiples miembros siguen parloteando hasta que el Rokea ataca
(es decir, no mucho tiempo), y siempre eluden la captura.
Sociedad
La bandada, un grupo de Rokea de entre 3 y 10 miem-
bros, es la unidad social básica. Las bandadas incluyen tam-
bién a Rokea normales. No obstante, algunos Rokea terri-
toriales nadan solos, y sólo se encuentran con sus congéne-
res en las Reuniones, en las que docenas de bandadas se
comunican, compiten y deciden sobre asuntos importan-
tes. El Rokea que atrapa más comida decide qué bandadas
deben cazar a los terrestres, qué solitarios son dignos de
conservar su territorio, y ese tipo de cosas. Aunque estos
líderes no tienen ningún título formal, son de facto los le-
gisladores de los Rokea. Cualquier otro hombre tiburón
puede desafiarles en cualquier momento.
Lugares sagrados
Los Rokea no tienen túmulos. No obstante, en circuns-
tancias muy especiales, pueden entrar en la Umbra (un lu-
gar que ellos consideran el alma del océano)a través de si-
mas de las profundidades. Este viaje se hace sólo en casos
extremos y siempre bajo la guía de Kun; sin ella, incluso el
más robusto Rokea sería aplastado por la presión del agua a
tales profundidades.
Rasgos
Auspicios
Los auspicios Rokea están basados en la iluminación
relativa de las profundidades oceánicas donde nacen. La
distancia hasta la superficie varía según la claridad del agua
y otros factores. Todos los Rokea son guerreros, así que las
circunstancias del nacimiento de un hombre tiburón son
menos influyentes en su “decisión” que, digamos, la luna
nueva para un Garou. Aun así, los auspicios suelen indicar
ciertas predisposiciones en el papel fijo de los Rokea.
  Aguaclara es el nombre dado a los hombres tibu-
rón nacidos en aguas bien iluminadas. Se les considera
imbuidos del fuego de la Herida (nombre Rokea del sol) y
tienden a ser los más feroces de la especie. No obstante,
se cree que la proximidad de su nacimiento a los reinos de
la tierra y el cielo hace a los Aguaclara más curiosos que
los demás Rokea acerca de la existencia fuera del mar:
muchos son observados con sospecha durante sus tres o
cuatro primeras décadas de vida.
Rabia inicial: 5.
 Aguaturbia: Se supone que los Rokea nacidos en la
oscuridad pelágica sienten tanto la atracción de la superfi-
cie como la del lecho marino. Vagan como les place de un
océano a otro. Los Aguaturbia son portadores de noticias y
mensajes, y con frecuencias cazadores de los “terrestres”.
Este auspicio es el mayoritario en la Raza.
Rabia inicial: 4.
 Aguaoscura es el nombre que reciben los Rokea na-
cidos en las sombrías profundidades. Son los inteligentes,
los “tiburones solitarios” que asumen su puesto en la cade-
na alimenticia de la existencia con resignación mientras
buscan un territorio propio.
Cuando optan por relacionarse con los suyos, suelen
hacerlo para compartir alguna innovación o algún tipo de
conocimiento: por ejemplo, fue un Aguaoscura quien ideó
el Rito del Tiburón Negro (ver más abajo). Algunos hom-
bres tiburón les llaman “los locos”.
Rabia inicial: 3.
Los Rokea necesitan sólo dos éxitos en una tirada de
Rabia para entrar en frenesí, y cuatro para caer bajo el yugo
del Wyrm. Sufren la habitual debilidad de los cambiaformas
ante la plata.
Rango
En muchos casos, la edad determina el rango entre los
Rokea. Cada década de vida le da un nivel adicional al hom-
bre tiburón. Los Rokea usan este sistema para controlar la
enseñanza de Dones. No obstante ha habido algunos casos
de Rokea tratados con más respeto del correspondiente a
su edad: los acontecimientos causantes de tales excepcio-
nes deben haber sido verdaderamente singulares.
Trasfondos
Los Rokea pueden empezar con los Trasfondos de Alia-
dos, Contactos, Mentor, Recursos o Ritos, aplicando las
siguientes restricciones: los Aliados nunca pueden estar
emparentados con el personaje; los Contactos son más fá-
ciles de hacer, pero más difíciles de mantener, debido a la
naturaleza nómada del hombre tiburón (dificultad 8 para
acceder a ellos); sólo los Rokea moradores de la tierra pue-
de tener recursos.
La verdadera Parentela, de ascendencia Rokea/huma-
na, debe ser encontrada en el transcurso del juego. Por
supuesto, los demás hombres tiburón también pueden bus-
carla, y es posible que no quieran compartirla; y eso supo-
niendo que el competidor planee usar a los Parientes como
compañía, y no como carnaza...
Fuerza de Voluntad inicial: 4.
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
Razas
Todos los Rokea conocidos son de la raza squamus, el
equivalente al lupus Garou. Durante mucho tiempo se pensó
que no era posible otra raza, pero un pequeño número de
Rokea terrestres sabe ahora (como sus contrapartidas acuá-
ticas sospechaban desde hacía tiempo) que es posible, aun-
que difícil, criar hombres tiburón de raza homínida.
En los océanos, los Rokea se aparean con tiburones
normales de la tribu apropiada (Karkha con grandes blan-
cos, Sphyrnha con peces martillo, Ixya con makos, y así
sucesivamente). El fruto de estas uniones es siempre Rokea,
por lo que no hay Parientes tiburón. Debido a la longevi-
dad de la Raza, los Rokea se aparean con muy poca fre-
cuencia en el océano (unas dos veces por siglo).
En tierra, las circunstancias son distintas. Entre los
Rokea que “nadan entre Nomar y Sobremar”, el instinto
reproductor está siempre presente. Pero el fruto de la unión
entre hombres tiburón y humanos normales es siempre Pa-
riente, no cambiaformas. No obstante, en conjunción con
un Rokea squamus (obviamente en forma homínida) estos
Parientes pueden tener hijos Rokea homínidos. LA salvaje
eficacia de los cazadores Rokea no ha permitido vivir más
de un año a ninguno de estos homínidos. Las parejas Rokea/
Pariente son raras, lo que resulta comprensible, dada la exis-
tencia nómada (algunos la llaman “fugitiva”) que se ven
obligados a llevar los Rokea terrestres. Ambos grupos son
lo bastante pequeños como para hacer que las uniones ca-
suales sean muy improbables, y, hasta recientemente, po-
cos Rokea se preocupaban por los humanos con los que se
apareaban o del destino de sus descendientes humanos.
Gnosis inicial: 3.
Formas
Los Rokea oceánicos tienen cuatro formas, mientras
que los que viven en tierra pueden asumir (casi instantá-
neamente, dificultad 9) una quinta, equivalente a Gla-
bro. Los terrestres perfeccionaron esta forma casi huma-
na para defenderse con más presteza de los ataques por
sorpresa de sus congéneres.
Observa que los términos latinos aplicados a las di-
versas formas Rokea fueron acuñados (y anónimamente
popularizados) por un Philodox de los Moradores del Cris-
tal con demasiada educación, demasiado tiempo libre y
algunos colegas de dientes afilados que “se movían por los
muelles”. Los Rokea no le prestan mucha atención al la-
tín: comunican las sutilezas como las diversas formas que
puede adoptar su especie mediante imágenes mentales (ver
más abajo). Los equivalentes lingüísticos de estos
“pictogramas” Rokea siguen los términos latinos.
 Homínido (“Aletas Largas”): En forma humana, los
Rokea tienden a ser primitivos, robustos y poco atractivos.
Los rasgos faciales más típicos incluyen boca ancha, barbi-
lla débil y nariz sin puente. Las cejas tienden a retroceder,
salvo en el caso de la tribu Sphyrnha, o peces martillo, que
185
tienen abultadas frentes. Sin sangre humana con la que
suavizar su apariencia, es raro que un Rokea en esta forma
resulte grato al ojo humano.
 Glabrus (“Lomo Redondo”): Esta forma suele te-
ner el doble de masa que la humana, y se distingue por sus
iris aumentados y oscurecidos. Los dientes del Glabrus son
igualmente de tiburón. El vello corporal desaparece, mien-
tras que el cabello y la barba se acortan. Los dedos desarro-
llan una membrana vestigial, y los dedos meñique y anular
encogen. La piel, aunque más gruesa y dura, no es todavía
el rugoso pellejo de los otros tres aspectos. La incipiente
aleta dorsal recuerda a una joroba. El habla es difícil en
esta forma, y la voz se convierte en un sonido estridente. El
gran parecido del Glabrus con un tipo común de fomor fo-
menta la incomprensión y las luchas entre Garou y Rokea.
 Gladius (“Fauces Listas”): El equivalente a Crinos,
esta forma de batalla anfibia crece hasta los tres metros. Es
bípeda y tiene tres dedos palmeados (con garras) en cada
extremidad. En un entorno acuático, los hombres tiburón
en forma Gladius se comunican mediante impulsos eléctri-
cos a través de distancias de 1.5 kilómetros o más (al igual
que en las formas Squamus y Chasmus); en tierra, no obs-
tante, el alcance máximo es de 15 metros. En forma Gladius,
los Rokea carecen de cuerdas vocales, y son mudos. La ás-
pera piel de esta forma y las dos siguientes hace daño a
cualquiera que golpee con su cuerpo a un hombre tiburón.
 Chasmus (“Fauces Luchadoras”): Equivalente a
Hispo, es una gran forma acuática de batalla, con mandí-
bulas más poderosas, más velocidad y maniobrabilidad re-
ducida. Su longitud y su masa corporal suelen ser una vez y
media la de la forma Squamus.
 Squamus (“Fauces Nadadoras”): Esta forma es si-
milar a un tiburón común de la “tribu” apropiada.
Dones
Hay paralelismos entre los Dones Rokea y muchos de
los usados por los lupus, los Ahroun, los Garras Rojas y la
Camada de Fenris. Los hombres tiburón no reciben Dones
por Auspicio, pero todos empiezan el juego con un Don de
las categorías Garou mencionadas y otro Don Rokea de la
lista que te ofrecemos a continuación. (Los siguientes Do-
nes no tienen equivalentes Rokea: Pies de Gato, Maldición
de Dionisos, Don Elemental, Roce del Derribo, Postura del
Héroe, Aullido Primal, Grito de Gaia, Sentir Plata, Garras
de Plata, Gruñido del Depredador y Fuerza de los Einherjar.)
 Dientes de la Piel (Nivel Uno) — Como el Don de
metis Don del Puerco Espín, pero observa que la piel del
Rokea hace normalmente un daño similar al que inflige el
Don Garou a cualquiera que entre en contacto con el usua-
rio sin protección. Al contrario que los Garou, el Rokea
puede usar este Don en cualquier forma.
 Sangre de Qyrl (Nivel Uno) — Como el Don de
Uktena Sudario.
 Voz del Mar (Nivel Uno) — Como el Don de los
Garras Rojas Lenguaje Animal.
186 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Formas
Glabrus Gladius Chasmus Squamus
Fu: +2 Fu: +4 Fu: +3 Fu: +2
Des: -2(+1)* Des: -2(+1)* Des: -1(+1)* Des: +2
Re: +2 Re: +3 Re: +2 Re: +3
Man: -2 Man: -4 Man: -4 Man: -4
Ap: -2 Ap: 0
Dif: 9 Dif: 6 Dif: 7 Dif: 6
* Los números entre paréntesis se aplican cuando
el Rokea está nadando. Naturalmente, los hombres ti-
burón son muchos más ágiles en el agua que en tierra.
 Aguas Extrañas (Nivel Dos) — Como el Don de
los Garras Rojas Páramo sin Huellas, pero afecta al sentido
de orientación de la víctima en el mar o bajo el agua.
 Carne Envenenada (Nivel Dos) — Como el Don
de Nivel tres de la Camada de Fenris Sangre Venenosa,
pero es más fácil para los hombres tiburón. El Don afecta
sólo a los oponentes que hagan un ataque de mordisco con-
tra el usuario con éxito.
 Huesos de Tiburón (Nivel Tres) — En forma
Homínida, el personaje puede hacer su esqueleto extrema-
damente dúctil: como la cartilaginosa subestructura de los
tiburones, pero todavía más. El usuario puede escurrirse por
espacios de 20 centímetros de lado.
Sistema: El Rokea gasta un punto de Gnosis, y los efec-
tos duran una escena. El Don protege además contra los ata-
ques de armas romas. Reduce a la mitad la Reserva de Dados
de daño de cualquier oponente que haga un ataque de puño
o maza. El Don sólo puede utilizarse en forma Homínida.
 Fauces de Kun (Nivel Cuatro) — Como el Don de
Nivel Cinco de la Camada de Fenris Mordisco de Fenris.
 Inundar (Nivel Cuatro) — Como el Don de los Ga-
rras Rojas Avalancha, pero concentrando la humedad del
aire para rodear al objetivo. Ese Don sólo puede usarse en
tierra, y lo enseña un elemental del Aire.
Sistema: Como en Avalancha, el Narrador determina
la dificultad de acuerdo con la distancia hasta una masa de
agua natural (arroyo o mayor).
 Concha de Qyrl (Nivel Cinco) — Como el Don de
los Garras Rojas Escudo de Gaia.
 Sangre de la Oscuridad (Nivel Cinco) — Los Rokea
llaman así a la luz. Este Don es equivalente al de los Hijos
de Gaia Halo del Sol.
Los Rokea terrestres suelen ser los innovadores de los
Dones (y fetiches, desconocidos en el océano) entre los
hombres tiburón. Uno de los esfuerzos de los terrestres se
centra en sus intentos de duplicar las estructuras y funcio-
nes de la manta raya para su uso en el Sobremar. Hasta
ahora, unos pocos Rokea aislados han conseguido dominar
la forma (en Gladius, una membrana conecta las extremi-
dades, dándole al usuario la silueta de una mariposa), pero
ninguno ha conseguido volar. Aunque, eso sí, algunos caen
con mucha elegancia.
Ritos
El Rito de la Caza
Nivel Uno
Como parte de un rito de iniciación mayor, un joven
Rokea acompaña a tierra firme a un grupo de ancianos. Los
hombres tiburón más experimentados adiestran el joven en
las artes de acechar a la presa en este entorno más peligro-
so. Como no siempre hay Rokea terrestres disponibles, la
presa puede ser otro cambiante o incluso un vampiro. Una
vez acorralada la presa, el joven hombre tiburón debe ma-
tarla solo. Los aspirantes que fallan son siempre vengados
por sus instructores.
El Rito de la Sangre Rokea
Nivel Uno
Los moradores de la tierra usan este rito para rastrear
a Parientes humanos de primera generación, los únicos
capaces de tener descendientes Rokea homínidos. Obvia-
mente, el grupo objetivo es pequeño, y los individuos ade-
cuados pueden estar “fuera de alcance” para los propósi-
tos del usuario. Este rito fue concebido para aliviar una
situación de aguja en el pajar.
Por supuesto, encontrar a uno de estos individuos es
sólo la mitad de la batalla. Es perfectamente posible que un
humano adecuado a los propósitos reproductivos del Rokea
tenga otros planes, y la forma Homínida de los hombres
tiburón suele estar bastante lejos del criterio de belleza de
la mayoría de las sociedades. El abrumador impulso de apa-
reamiento que los Rokea terrestres sienten sin cesar (casi
como un imperativo cósmico de mezclar la humanidad y la
progenie de Kun) no les hace muy populares en las socieda-
des más progresistas. Sugerir que el romanticismo es lo
menos importante para un Rokea salido sería erróneo: se
trata de un concepto demasiado ajeno a la mentalidad
Rokea para ser siquiera tenido en cuenta.
Rito del Tiburón Negro
Nivel Cuatro
Este rito, celebrado sólo una vez desde su concepción,
requiere que participen al menos un Rokea de Rango 4,
Capítulo Cinco: Las Razas Cambiantes
dos de Rango 3, tres de Rango 2 y cuatro de Rango 1. Jun-
tos, los Rokea se transforman en un negro monstruo de ojos
de fuego que recuerda al tiburón megalodon prehistórico,
pero mucho más grande (entre 40 y 60 metros de largo).
El Tiburón Negro fue invocado después de que algunos
atolones del pacífico fuesen arrasados por armas nucleares en
la época posterior a la Segunda Guerra Mundial. En los años
siguientes, las armadas francesa y estadounidense perdieron
más de una docena de buques de observación, incluyendo un
destructor y dos submarinos. Los expedientes militares acerca
de las pérdidas son alto secreto, pero un puñado de supervi-
vientes (ahora enfermos de cáncer en su mayoría) insisten en
que lo que hundió los barcos fue un tiburón gigante. Las auto-
ridades gubernamentales mantienen su escepticismo, pero no
fueron sólo las preocupaciones medioambioentales las que en
1985 llevaron a restringir las pruebas nucleares en la zona.
Francia, no obstante (nunca de acuerdo con la prohibición),
reanudó hace poco el programa, así que es posible que otro
tiburón oscuro rompa las olas muy pronto.
No se sabe qué ocurrió con los Rokea pioneros de este
rito. No se conoce ninguna forma de anular la unión que for-
ma el Tiburón Negro, y la criatura no surca ya los mares. Al-
gunos hombres tiburón creen que estos guerreros murieron en
batalla, pero otros piensan que se aventuraron por las grietas
en Bajomar hasta el alma del Mar, donde residen ahora.
Cita
Nadar es vivir; vivir es comer; comer es nadar.
Estereotipos
 Garou — Los peludos grandes que muerden fuer-
te y huelen mal son buenos para comer.
 Mokolé — Los escamosos son viejos de forma que
entendemos, pero no buscamos su compañía.
 Nagah — No les gustamos a los ocultos. Mientras
permanezcan en sus lechos fluviales, no nos importa.
 Ratkin — Los peludos pequeños que no muerden
tan fuerte y huelen muy mal ayudan a veces a los terres-
tres. Si ayudan a los terrestres, también pueden morir
con ellos.
187
188 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Capítulo Seis:
Sistemas
Juegos mixtos
El poder tiende a corromper y el poder absoluto co-
rrompe absolutamente.
— John Emerich Edward Dalberg Acton, Lord Acton.
A algunos les parece extraño que, con todo el poder
de un hombre lobo, los jugadores puedan querer incre-
mentar las facultades de sus personajes buscando fuera de
la esfera normal de los Garou. Los hombres lobo pueden
partir camiones en dos con sus garras desnudas, correr por
el mundo de los espíritus, rastrear animales salvajes me-
diante el olfato y llamar a fuerzas más grandes que ellos
mismos para batir a sus enemigos... y su deber les mantie-
ne muy ocupados haciendo todo eso.
Sin embargo, el Mundo de Tinieblas es un lugar muy
grande, y tarde o temprano algún vampiro puede inten-
tar Abrazar a un hombre lobo, o algún Uktena ambicioso
puede probar a aprender los trucos de la Magia Verdade-
ra. También está la cuestión de un compañero de mana-
da muerto que cuida de vosotros desde más allá de la
tumba... ¿y qué pasa con esos supuestos híbridos de Fianna
y hada? Después de todo, no hay nada malo en disfrutar
con dos o más juegos de Mundo de Tinieblas, y mezclar-
los es un paso obvio para muchos grupos.
Capítulo Seis: Sistemas
No obstante, los Garou no siempre funcionan bien
como personajes cuando un jugador intenta añadir las
facultades y rasgos típicos de otra entidad sobrenatural a
su repertorio. Las siguientes reglas son básicamente di-
rectrices para el asunto de los “personajes mixtos”. Por
supuesto, el Narrador tiene perfecto derecho a alterar
estas reglas para que encajen con su crónica, pero lo que
presentamos aquí intenta responder a las cuestiones que
se plantean con la mezcla de juegos.
Intercambio de secretos
Las Razas Cambiantes tienen muchas historias sobre
cómo una Raza enseñó a otra este Don o aquel rito, o cómo
este grupo de cambiaformas robó tal truco a sus vecinos.
De hecho, es teóricamente posible que un Garou aprenda
un Don o rito exclusivo de los Rokea, por ejemplo... pero
sólo bajo ciertas condiciones.
Primero, el Don en cuestión no puede depender de
las capacidades únicas de su Raza Cambiante original.
Un Garou no podría aprender el Don Ananasi de Glán-
dulas (que requiere tenerlas físicamente), ni un Ananasi
el Don Canto Salvaje (que requiere una forma Hispo
capaz de aullar). El sentido común es el primer criterio
que hemos de tener en cuenta.
189
 Segundo, si el Don es algo que ambas especies (o tri-
bus) pueden usar en diversos rangos, el estudiante sólo
puede aprenderlo al nivel al que lo haría normalmente.
Un hombre lobo debe aprender Pies de Gato a Nivel Tres,
tenga o no un maestro Bastet. Los niveles variables de
algunos Dones compartidos representan el talento inna-
to de ciertas Razas para aprenderlos... y ese talento no es
algo que pueda ser enseñado. Los Nuwisha siempre serán
mejores que los Bastet o los Mokolé para viajar por la
Umbra, y eso es todo.
Tercero, el Don en cuestión no puede superar el Nivel
Tres. Los Dones de Niveles Cuatro y Cinco son propiedad
exclusiva de cada Raza. Igualmente, cualquier rito que el
Narrador considere exclusivo de un tipo de cambiante (como
el Rito de la Plaga del Nacimiento) está fuera de límites.
Por último, el Narrador puede prohibir a los jugadores
que aprendan cualquier Don o rito ajeno a su Raza Cam-
biante. Él tiene la última palabra para decidir qué trucos
pueden ser compartidos.

Híbridos
Dado que todas las Razas Cambiantes pueden asumir
forma humana, se plantea la cuestión de que, ya que son
capaces de mantener relaciones sexuales, ¿pueden dos Bête
diferentes tener descendencia? ¿Hay algún metis Ratkin/
Corax en el Mundo de Tinieblas? ¿Y un medio Nuwisha
medio Garou? ¿Y no tienen los Bastet la reputación de ser
un tanto... promiscuos?
Como se ha dicho antes, en ser un cambiaformas hay
algo más que genética. Un cambiante es mitad carne y san-
gre y mitad espíritu: que la mitad espiritual nazca de la
herencia, de un huevo fetiche o de la Plaga del Nacimien-
to es irrelevante. La naturaleza espiritual del cambiaformas
es incuestionable... y no es fácil diluirla.
Hablando en general, si dos cambiaformas de distin-
tas Razas conciben un hijo, éste tiene un 10% de posibili-
dades de ser un cambiante de la especie del padre, un 10%
de posibilidades de pertenecer a la Raza Cambiante de la
madre, y un 80% de ser un Pariente normal de cualquiera
de los dos. Si la madre es lupus, felina o lo que sea, cual-
quier hijo será un Pariente normal de su Raza Cambiante
o un cambiaformas como ella: una lupus no dará a luz a un
Khan o a cachorros de tigre.
En ningún caso habrá un cambiaformas de dos espe-
cies distintas: un Garou con sangre Bastet es simplemente
Pariente de los Bastet y nada más. No hay espacio para dos
almas cambiantes en un mismo cuerpo. Ni el Rito de la
Plaga del Nacimiento ni el del Huevo Fetiche tienen efec-
to en otros cambiaformas. Gaia requiere sólo una tarea de
cada uno de Sus hijos.

Lobos vampíricos
Eternos enemigos como pueden ser vampiros y hom-
bres lobo, a veces alguna Sanguijuela estúpida intenta con-

190 Hombre Lobo: Guía del Jugador

vertir a un Garou en su mascota, normalmente por medio
del Abrazo. Como casi todos los hombres lobo son violen-
tamente alérgicos a la vitae, es muy difícil convertirlos en
ghouls. Por la gracia de Gaia, son igualmente difíciles de
Abrazar: la mayoría mueren en el intento. Tristemente, el
Abrazo funciona en algunos casos... y los miserables resul-
tados reciben el merecido nombre de Abominaciones.
Los hombres lobo vampíricos son literalmente cosas
que no deberían ser. Los cambiantes son la forma más pura
de vida primaria en el planeta, y el vampirismo es la muer-
te en vida. El Abrazo desconecta a los Garou del alma del
mundo, la misma razón de su existencia. Como resultado,
la causa principal de la Muerte Definitiva entre la docena
o así de Abominaciones que existen en un momento dado
es el suicidio. Un Garou Abrazado ha perdido mucho, mu-
cho más que el chiquillo medio.
Las Abominaciones son creadas básicamente como
todos los vampiros, salvo que ni siquiera el más depravado
Danzante de la Espiral Negra está dispuesto a sacrificar
voluntariamente su más elevado ser espiritual por el poder
de la tumba. Virtualmente todas las Abominaciones fue-
ron hechas prisioneras en vida, y después Abrazadas como
medio para dejarlas esclavizadas a sus sires.
Gaia otorga a Sus hijos predilectos una última opor-
tunidad para escapar de la muerte en vida. Un Garou
puede hacer una tirada de Gnosis a dificultad 6 para morir
en paz. Si la tirada tiene éxito, muere sin dolor y su espí-
ritu viaja al lugar destinado. Si la tirada falla, muere tras
una lacerante agonía, pero aún así, su espíritu quedará
libre. Si la tirada fracasa, el Garou se convierte en una
Abominación y no puede siquiera tener la esperanza de
ver su Patria Tribal. Ninguna Disciplina, Don magia o
cualquier otro tipo de poder que no sea la intervención
directa de un Celeste puede afectar a esta tirada, salvo
uno... el hombre lobo puede gastar un punto de Fuerza
de Voluntad para asegurarse un éxito automático (y es
casi seguro que lo hará).
Una Abominación recién Abrazada pertenece al clan
de su sire, aprende tres puntos de Disciplinas de clan y
adquiere la debilidad correspondiente como cualquier otro
neonato. Puede gastar Puntos de Sangre para incrementar
sus Atributos o curarse como los demás vampiros.
Aquí terminan las ventajas del Abrazo.
Convertirse en una Abominación provoca la pérdi-
da inmediata de dos puntos permanentes de Gloria, tres
de Honor y tres de Sabiduría. Generalmente, el Abrazo
hace que incluso el más poderoso anciano Garou baje al
menos dos rangos; de hecho una Abominación puede
incluso caer por debajo del Rango Uno. A menos que
fuese un Danzante de la Espiral Negra, no puede ganar
Renombre ni volver a subir de Rango. Sólo los degenera-
dos Danzantes reconocen a sus parientes no muertos, e
incluso entonces la Abominación gana sólo una cuarta
parte del Renombre normal por sus logros. Las Abomi-
naciones tampoco pueden gastar experiencia para elevar
su puntuación de Gnosis.

Capítulo Seis: Sistemas 191


Jerarquía de
Corrupción del Wyrm
Gnosis Transgresión mínima
10 Violar accidentalmente una ley (peque-
ña) de la Letanía
9 Violar a propósito una ley de la Letanía,
Rechazar un desafío legítimo o comba-
te; canibalismo (beber sangre de huma-
nos o de lobos).
8 Negarse a reconocer la derrota en un
desafío (pérdida de instinto); enseñar sa-
biduría de los Garou a esbirros del Wyrm
(incluyendo vampiros).
7 Matar injustamente a un Garou; usar po-
deres vampíricos de control mental (Do-
minación, Presencia) contra un Garou;
traicionar a un Garou y entregarlo a los
esbirros del Wyrm.
6 Tratar o atar a espíritus con intenciones
o propósitos malignos.
5 Destruir un lugar de la naturaleza (da-
ñar a Gaia); hacer que una Plaga crezca.
4 Aliarse con cualquier tipo de esbirros del
Wyrm (incluyendo vampiros).
3 Canibalismo (beber sangre Garou); sa-
dismo y perversión (virtudes de los
Danzantes Negros).
2 Guerrear con cualquiera de las tribus.
1 Destruir o ayudar a destruir un túmulo.
Con la muerte, la conexión del Garou con el todo es-
piritual de Gaia queda irreparablemente cortada. Esta pér-
dida significa que las Abominaciones no pueden curar sus
heridas como hacen los Garou: sólo pueden curarse gas-
tando Puntos de Sangre.
Este alejamiento del manantial de la vida tiene también
severas repercusiones en las relaciones de la Abominación
con el mundo del espíritu. Aunque las Abominaciones con-
servan el conocimiento de los Dones y ritos anteriores al
Abrazo, sólo pueden hacer que funcionen los ritos del Wyrm:
sólo los espíritus más corruptos contestarán siquiera a la lla-
mada de una cosa muerta. Las Abominaciones tampoco pue-
den aprender nuevos Dones de espíritus que no sean Perdi-
ciones, y éstas son maestras rencorosas y traicioneras. En el
momento del Abrazo (o, para ser más precisos, de la muerte),
cualquier objeto dedicado o fetiche sintonizado pierde su co-
nexión con el antiguo Garou. Los espíritus de Gaia, incluso
los atados a fetiches, se alteran en presencia de los no muer-
tos. Para sintonizarse con un fetiche de Gaia después del
Abrazo, la Abominación puede hacer tiradas de Gnosis como
en el procedimiento habitual... pero la dificultad es 10 y un
fracaso significa la pérdida de un punto permanente de Gnosis.
192 Hombre Lobo: Guía del Jugador
Las Abominaciones no pueden gastar Puntos de San-
gre para nada en el mismo turno en que gastan puntos de
Gnosis o Rabia o hacen tiradas de Gnosis o Rabia. La Ra-
bia, la Gnosis y la Sangre se obstaculizan unas a otras, y un
Garou no muerto sólo puede usar una de las tres en un
momento dado. Las Abominaciones tienen Reservas de
Sangre de acuerdo con su Generación, como es habitual:
su potente sangre Garou fue extraída durante el Abrazo, y
deben arreglárselas con vitae corriente.
Las Abominaciones sufren un perpetuo Harano (ver en
este mismo capítulo). No pueden escapar de este estado con
tiradas de Fuerza de Voluntad, ni librarse de su maldición
mientras “vivan”. En efecto, , una Abominación debe gas-
tar un punto de Fuerza de Voluntad para pasar una escena
con su Reserva de Dados al máximo. Es más, las Abomina-
ciones, carentes de espíritu, no pueden gastar puntos de
Fuerza de Voluntad para conseguir éxitos automáticos.
Habiendo sido algo distinto a humanos, las Abomi-
naciones no usan la Humanidad como sistema moral. Se
juegan algo mucho más importante: la Gnosis. Esto es lo
único que les impide entregarse a los viles impulsos que
crecen en su interior con la no muerte: no impulsos na-
turales, sino semillas plantadas por el Wyrm durante su
Abrazo. La Gnosis de una Abominación determina la
profundo de su sueño durante el día y actúa como su
Humanidad en la mayoría de los casos (por supuesto, las
tiradas de frenesí se resuelven con Rabia).
Siempre que una Abominación infringe las normas de
los Garou de Gaia, sea deliberadamente o no (como en un
frenesí), se arriesga a la degeneración. Cuanto mayor es la
Gnosis de una Abominación, más probable resulta que inclu-
so una transgresión mínima pueda arrancarle algo más de su
espíritu. La tabla que te ofrecemos es una guía aproximada de
los actos que forzarían a una Abominación a comprobar una
posible pérdida de Gnosis. Si el Garou vampiro hace algo que
requiera una tirada, la dificultad de la misma es 7 (con modi-
ficadores a discreción del Narrador: los actos especialmente
malvados pueden hacer que la degeneración sea mucho más
fácil). Un fallo indica que se pierde un punto de Gnosis irre-
vocablemente, y un fracaso supone adquirir un Trastorno.
Cuando la Abominación pierde toda su Gnosis, no puede
caminar de lado ni usar ningún Don o fetiche.
Sólo hay una forma de evitar esta degeneración: la
Abominación puede ofrecer al Wyrm lo que queda de su
alma. Tras este negro pacto, se convierte en un personaje
controlado por el Narrador. Su Gnosis no corre ya ningún
riesgo, pues el Wyrm alimenta su energía espiritual. Pero
la Abominación pierde su libre voluntad.
Las demás Razas Cambiantes son, en todo caso, aún
menos adecuadas para la no vida vampírica. Un Bastet,
por ejemplo, empieza a perder Gnosis permanente a partir
del Abrazo y nunca puede recuperarla. Finalmente, el felino
no muerto queda separado del mundo del espíritu para
siempre, incapacitado incluso para activar Dones. Los
Nuwisha, por su parte, no pueden superar el Abrazo: to-
dos los hombres coyote a los que se intenta convertir en
vampiros mueren pacíficamente. Los Mokolé y los Corax
lo tienen todavía peor, a causa de sus vínculos con el sol:
ambas especies sufren la Muerte Definitiva en el día si-
guiente a su Abrazo, pues la pérdida de su conexión con
Helios les mata sin remedio al crepúsculo siguiente. Des-
graciadamente para todos los que se encuentren en el lu-
gar (incluyendo a su padre vampírico), una Abominación
Mokolé pasa el resto de su existencia en un brutal e irre-
flexivo frenesí, que casi siempre acaba con su sire conver-
tido en una mancha roja en el suelo. Aunque es difícil de-
cir cómo afecta exactamente el Abrazo a las demás Razas
Cambiantes (es improbable que algún vampiro haya visto
siquiera a un Gurahl en los últimos 2.000 años), es seguro
que la no muerte las debilita igualmente: hay que agrade-
cer que todas dispongan de la tirada de Gnosis para eludir
el Abrazo y morir en paz.
Los cambiapieles y la Magia
Las Razas Cambiantes son, sin excepción, incapaces de
usar la Magia Verdadera como la conocen los magos. Dado
que nacen con espíritus de cambiaformas, esa naturaleza de
medio-espíritu les convierte, incluso antes del Primer Cam-
bio, en seres Despertados desde su nacimiento. No tienen
avatares individuales tal y como los conocen los magos. En su
lugar, canalizan el manantial de las bendiciones de Gaia para
realizar sus propios milagros, o “magia estática”, como los lla-
man los magos. La magia de las Esferas es territorio exclusiva-
mente humano; las Razas Cambiantes tienen otros dones. El
este es el este, el oeste el oeste, y nunca se encontrarán..
Algunos raros cambiantes son capaces de aprender
ciertas sendas de Magia Vulgar, la prima pobre de la Magia
de las Esferas. Entre ellos hay unos pocos Uktena, unos
cuantos Bastet y el ocasional Nagah. No obstante, es algo
muy raro; a fin de cuentas, los ritos y Dones de los cam-
biante son al menos igual de potentes, si no más. Sólo los
más curiosos o completistas de los cambiaformas sienten
la necesidad de aprender tales hechicerías humanas.
La muerte y la Umbra Oscura
La Umbra Oscura es un lugar que la mayoría de los
cambiantes encuentra perturbador, y con buenas razones.
Sus deberes les vinculan a la vida, al mundo de los espíri-
tus vivientes y la Umbra Media. Tras la muerte, la mitad
espiritual de un cambiante viaja a su tierra natal de la
Umbra, donde se hace uno con Gaia. Incluso los indivi-
duos que vuelven en ayuda de sus amigos y descendientes
(normalmente a través de alguien con Vidas Pasada) lo
hacen como espíritus Ancestrales, no como wraiths.
No obstante, hay algunas excepciones. A veces, cuan-
do un cambiaformas muere un toque de corrupción del
Wyrm en su alma (el toque entrópico justo para apartarle
del camino natural de las cosas) y un poderoso deseo de
completar algún asunto inacabado en vida, despierta en
las Tierras de las Sombras como un wraith.
Capítulo Seis: Sistemas
Una nota sobre las intenciones
Algunos jugadores pueden encontrar estas re-
glas un poco... bueno, estrictas. Tal y como las he-
mos descrito, las Abominaciones sufren dolorosas
trabas, y las demás posibilidades de combinar lo me-
jor de dos juegos son bastante limitadas.
Sólo decimos: efectivamente.
Si quieres jugar con una Abominación Mokolé
antitribu Resucitada que use Esferas y cantrips, lo
único que tienes que hacer es convencer al Narra-
dor. No obstante, no lo recomendamos. Un persona-
je único e interesante resulta mucho más divertido
que un mero cajón de sastre de superpoderes. Y, fran-
camente, si quisiéramos cosas como magos Garou,
tendríamos que reescribir los manuales de Hombre
Lobo y Mago para darle una explicación. Hemos in-
cluido estas directrices para contestar las demasiado
frecuentes preguntas sobre personajes mixtos y su
funcionamiento en el Mundo de Tinieblas... y listos.
No es nada personal, ¿de acuerdo?
No obstante, el personaje no conserva facultades es-
peciales de su vida anterior. Se le considera un wraith como
cualquier otro; incluso el cambio de formas es imposible
sin la ayuda de Moliar. Su Corpus toma la forma de su
imagen personal, ya sea humana, Crinos o de lobo (aun-
que los Atributos no sufren cambio alguno: la forma es
exclusivamente un asunto de autopercepción. El persona-
je se convierte en un wraith en todos los aspectos, con sus
Atributos de Homínido, sus Habilidades (aunque algunas,
como Impulso Primario, son ahora inútiles para él) y nada
más. Ya no tiene Rabia ni Gnosis, y sus Dones no funcio-
nan, como tampoco lo hacen los ritos o cualquier otra ha-
bilidad fuera del ámbito de los Muertos Sin Reposo. En
esencia, no es más que un wraith. No obstante, las nuevas
posibilidades de su existencia le permiten explorar regiones
raramente vistas por cualquier otro cambiaformas. La lucha
contra el Wyrm, representado por los Espectros (al menos,
para la perspectiva de un wraith antiguo Garou) continúa
incluso en las Tierras de las Sombras.
La peor lucha de todas, por supuesto, es contra la pe-
queña semilla de corrupción del Wyrm plantada en el
momento de la muerte del Garou, de la que pronto florece
su Sombra. Los Perdonadores suelen verse forzados a re-
troceder ante la ferocidad y extraña naturaleza de la Som-
bra del cambiante, ya que la naturaleza de cualquier Bête
es mucho más bestial que la de la mayoría de los humanos.
Las hadas
No es ningún secreto que hadas y hombres lobo han
mezclado su sangre en el pasado, y ambos grupos mantie-
nen algunos contactos hasta el día de hoy. No obstante, ni
siquiera en los días de Fionn MacCumhail, héroes de ha-
193
das y Fianna, ha habido nunca en el mundo un ser con
poderes de changeling y cambiante.
Los changelings son almas feéricas nacidas en cuerpos
humanos; las Razas Cambiantes son almas de cambiante
nacidas en cuerpos de cambiante. Aunque es posible que
haya changelings que sean técnicamente Parientes u hom-
bres lobo con un toque de sangre feérica, ninguna criatura
puede ser ambas cosas.
por cada éxito del lanzador, menos la Destreza del blanco
si tiene pulgares oponibles o elementos cortantes utiliza-
bles (garras y espinas, no cuchillos) y está en disposición
de hacer algo.
 Aunque un dardo de cerbatana es por sí mismo
casi inútil para nada que no sea molestar al blanco, la
mayoría de los usuarios ponen veneno en su punta. Ob-
viamente, el viento, la lluvia y la baja visibilidad anulan
la utilidad de esta arma.

Armas
Los cambiantes son un colectivo muy diverso y
multicultural, y no todos gustan de las fruslerías de las
armas del siglo XX. Muchos cambiaformas siguen em-
pleando las armas ancestrales de sus Parientes humanos,
y muchos espíritus marciales prefieren residir en fetiches
exóticos. Las siguientes armas están incluidas para dar
algo más de variedad a tu crónica de Hombre Lobo.
 Las boleadoras son casi inútiles en espacios cerra-
dos, pero pueden ser arrojadas a una buena distancia en
lugares despejados. Una vez el blanco queda enredado en
las cuerdas o cadenas que atan los pesos, necesita unos
cuantos turnos para liberarse: calcula al menos un turno
 Las garras de gato aparecen en distintas variedades,
pero en su mayoría son hojas o púas montadas en una ba-
rra que se fija con correas a los nudillos. Las más cortas
permiten al usuario sujetarse a las paredes, e incluyen pie-
zas para los pies. Las hojas más largas, que se extienden
por el dorso de la mano, no suponen ninguna bonificación
a los intentos de escalada.
 El hunga-munga (hakarr) es una de las armas de
mano más aterradoras jamás diseñadas. Anchas hojas cor-
tantes se proyectan desde la empuñadura en todas las di-
recciones, equilibrando el arma y presentando un filo en
cualquier ángulo. Un luchador fuerte puede arrojar un
hunga-munga a laguna distancia, ¡y ay del que reciba el
impacto! Un arma africana popular al final del período
colonial, esta terrible obra de artesanía era usada como

Armas Cuerpo a Cuerpo

Arma Dificultad Daño Oc. Notas
Boleadoras 8 3/5 C Arrojadizas (alcance: Fuerza x 3 metros);
con 3 éxitos o más enreda los pies del
blanco.
Cerbatana 7 2 C El dardo suele estar envenenado; inútil
en ciertas condiciones atmosféricas; al-
cance: 10 metros.
Estoque 5 Fuerza +3 G
Garras de Gato 4 Fuerza +1/+2 B/C La variedad más corta suma dos dados a
las tiradas de escalar.
Hunga-Munga/Hakarr 5 Fuerza +5 G Arrojadizo (alcance: Fuerza x 3 metros).
Katana 6 Fuerza +5 G
Kris 5 Fuerza +3 C
Kukri, grande 6 Fuerza +5 N
Kukri, pequeño 5 Fuerza +3 C
Lanza de guerra 6 Fuerza +3 N Arrojadiza (alcance: Fuerza x 5 metros)
Macauitl, grande 7 Fuerza +5 N Arma a dos manos; frágil y afilado.
Macauitl, pequeño 6 Fuerza + 4 C Frágil y afilado
No-daichi 7 Fuerza +6 N Arma a dos manos
Rueda de Viento y Fuego 6 Fuerza +3 G Puede desarmar
Tomahawk 5 Fuerza +3 C Arrojadizo (alcance: Fuerza x 3 metros)
Tridente Dragón 7 Fuerza +4 N Arma de asta (aproximadamente 2.5
metros de largo)
Wakizashi 5 Fuerza +3 C
N No ocultable
B Bolsillo
C Chaqueta
G Gabardina

194 Hombre Lobo: Guía del Jugador

moneda por algunas tribus de la época, Los Simba, Swara
y algunos Bagheera llaman al arma “hakarr”, mostrándole
el mismo respeto que los Garou a los klaives. Hay muchos
hakarr de plata para usarlos en duelos.
 Las cifras de la katana se aplican también a otras
espadas de alta calidad, como la darn-do china; las de la
wakizashi pueden reflejar una variedad de cuchillos orien-
tales, incluyendo el qama, el jambiya y el "cuchillo de
puño" o katar.
 El kris, famoso por su hoja ondulada, tiene una lar-
ga historia en las culturas desde la India hasta filipinas.
Algunas variedades, que hacen un dado más de daño, son
más largas y gruesas, y más difíciles de ocultar.
 El tristemente célebre kukri, usado por los guerre-
ros gurkha, tiene diversos tamaños, desde un brutal cuchi-
llo curvo hasta una monstruosidad de más de dos kilos
usada para decapitar búfalos del Cabo.
 Los guerreros aztecas usaban el macauitl de filo de
obsidiana, y muchos Balam conservan la tradición. Una
larga maza de madera con forma de pala, el macauitl tiene
huecos en los bordes, en los que se insertan hojas de
obsidiana afiladas como cuchillas. Aunque la piedra se rom-
pe fácilmente con el uso, es fácil remplazar los hojas. Un
luchador fuerte podría decapitar a un caballo de un solo
golpe de macauitl, y la variedad a dos manos incrementa
el poder del arma. Demasiado grande y frágil para llevar
en una vaina, por esta razón, el macauitl debe ir colgado a
la espalda o sobre el hombro, o simplemente llevado en la
mano, pero siempre con cuidado.
 Básicamente, el no-daichi es un espadón japo-
nés, una enorme katana de curva muy pronunciada y
gran poder cortante.
 Las ruedas de viento y fuego parecen círculos o
semicírculos de hojas cortantes con empuñadura. Un lu-
chador habilidoso puede atrapar el arma de su oponente, y
posiblemente arrebatársela, si consigue al menos tres éxi-
tos en una tirada de Destreza + Pelea a dificultad 8.
 El tridente dragón representa una serie de armas de
asta orientales, desde el chai-do, el ghi o la naginata hasta
el extravagante tridente de los nueve dragones.

Duelos
El viento cambió al entrar Corin Ojo-de-Piedra en
el claro. Podía oler el sudor de Corazón-de-Trueno, junto
con un tufo de ensalada de huevo. ¿Quién demonios come
ensalada de huevo antes de un duelo?, pensó Corin, an-
tes de reprenderse a sí mismo por no mantener la con-
centración. Desenvainó su klaive mientras empezaba a
moverse en círculos.
La noche era calurosa, y la brisa seca. Los pájaro salta-
ban en las ramas sobre su cabeza, y Corin hubo de admitir
que estaba impresionado por la forma en que Trueno es-
grimía su hoja. La silenciosa concurrencia empezó a agi-
tarse por la anticipación.

Capítulo Seis: Sistemas 195

 Corazón-de-Trueno empezó a cambiar, y Corin se en-
contró frente a la noche hecha carne y armada con un
cuchillo. Con un arco de metal reflejando la luz de las an-
torchas tuvo lugar el primer cruce y se dio el primer golpe.
Entonces empezaron los gritos.
Los duelos son una ritualizada y formal variedad de
combate, principalmente entre los Garou. Se trata de oca-
siones muy serias en las que se solventa un agravio o se
decide el liderazgo, pero a veces son simples competicio-
nes amistosas. Por encima de todo, los duelos son una he-
rramienta para el Narrador. Incluso en una crónica con
abundancia de combates, los duelos deben ser aconteci-
mientos poco usuales, y servir como oportunidad para des-
pachar a adversarios notables.
Jugadores y Narradores deben aprovechar cada opor-
tunidad de aumentar la tensión de la escena al comienzo
de un duelo. Describe los detalles que van surgiendo a
medida que los duelistas se concentran en su oponente y
el entorno. Las descripciones de la chirriante y oxidada
puerta, del agua goteando que forma un charco, o del su-
dor que corre por la cara del adversario pueden dar peso a
la escena. Mencionar un disparo o un aullido de lobo a lo
lejos, el olor del sudor de los personajes, una mosca zum-
bando junto a la oreja del contrario, o un tic en su ojo o su
mano son otros ejemplos de ayudas a la atmósfera. Los
jugadores deben sentir que el tiempo se ha ralentizado y
que no existe nada fuera del duelo para sus personajes.
196 Hombre Lobo: Guía del Jugador
El duelo entre los Garou
El duelo ha sido siempre el árbitro final de las disputas
personales entre los Garou. Un hombre lobo puede desa-
fiar a cualquiera por cualquier motivo (excepto a los líde-
res en tiempo de guerra); no obstante, el retado tiene de-
recho a apelar a los líderes del clan o al Maestro del Desa-
fío. El deber de un Maestro del Desafío es asegurarse de
que los participantes luchan honorablemente. No hay pér-
dida de renombre por pedir la participación de un Maestro
del Desafío, y hacerlo suele ser un insulto (implicando que
no se puede confiar en que el retador luche honorable-
mente) Los duelos oficiados por un Maestro del Desafío
son siempre espectáculos públicos, celebrados en un lugar
y momento predeterminado.
Los duelos suponen un interesante dilema para los
líderes del clan. Puesto que su cultura abraza claramente
la confrontación física, es deber de los ancianos asegurar
el futuro del clan. Si los jóvenes y entusiastas Garou van
por ahí matándose unos a otros por cualquier supuesta
ofensa, es muy posible que el clan no tenga futuro. Aun-
que los líderes de clan no pueden prohibir un duelo, cuan-
do una disputa llega a su atención tienen autoridad para
asignar al Maestro del Desafío y establecer las condicio-
nes. La mayoría de los ancianos establece que sólo los
peores agravios justifican un duelo a muerte. Otros due-
los suelen terminar a primera sangre, cuando uno de los
Garou se retira o cuando el Maestro del Desafío intervie-
ne y toma una decisión. El resultado del duelo determina
el juicio sobre el agravio; el ganador tiene razón y el per-
dedor está equivocado.
Condiciones
Cuando los Garou luchan entre ellos sin haber esta-
blecido las condiciones para un duelo, se trata la lucha
como un combate normal. A menos que la pelea se consi-
dere un duelo, los participantes no reciben Renombre a
menos que uno de los combatientes sea “del Wyrm”.
Primero, debe haber un verdadero agravio para que se
pueda lanzar un desafío. Cuando un Garou ha sido clara-
mente ofendido, algunos líderes de clan intentan todo lo
posible para resolver la cuestión antes de que uno de sus
compañeros muera a manos de otro. Sin embargo, cuando
está claro que el retador sólo busca algo de Gloria fácil, el
líder del clan puede tomarse semanas para determinar so-
bre la validez de la queja, con la esperanza de que el bravu-
cón pierda interés y devuelva su atención a la lucha con-
tra el Wyrm y no contra sus compañeros.
Segundo, el Garou debe lanzar un desafío formal. Pue-
de tener muchas modalidades, desde llamar a voces al opo-
nente hasta mirarle furiosamente. Lo importante es que el
adversario sepa que está siendo desafiado y por qué.
Tercero, el desafío debe ser aceptado. Los Garou pue-
den rechazar un desafío sin perder Renombre, siempre que
sean capaces de probar ante los líderes del clan que no hay
razón para el desafío. El Garou que haya lanzado un desa-
fío sin motivo puede perder Renombre.
Cuarto, ambas partes deben ponerse de acuerdo en
cuanto al escenario y condiciones del duelo. Por lo ge-
neral, estas condiciones son establecidas por el Maestro
del Desafío para asegurarse de que el duelo es tan justo
como resulta posible.
Si los contendientes pasan por alto cualquiera de es-
tas condiciones, a su pelea no se le considera un duelo,
sino un simple combate.

Frenesí
Los duelos entre hombres lobo suelen acabar con la
muerte de alguno de ellos, generalmente porque uno de
los participantes entra en frenesí y mata al contrario, u
obliga a éste a matarle. En los duelos no a muerte, otros
pueden intervenir y acabar con la pelea si está claro que
uno de los luchadores ha entrado en frenesí. Un hombre
lobo debe hacer una tirada de frenesí al recibir su prime-
ra herida en un duelo.

Fin del duelo

Un Garou puede rendirse en un duelo en cualquier
momento sin perder Renombre. Quien no acepta la rendi-
ción de su oponente no gana Renombre por el duelo, e
incluso pierde Honor. Si resulta obvio que uno de los par-
ticipantes está perdiendo el duelo, pero su orgullo no le
permite rendirse, el Maestro del Desafío interviene y pone
fin a la contienda declarando un ganador.
Resultado
Un duelo formal suele terminar con los participantes
ganando Renombre. Sólo ocurre si hay un verdadero agra-
vio, por supuesto. Los personajes que intentan tener due-
los constantemente en un intento de ganar Honor sólo
consiguen reputación de bravucones. Por lo general, los
Narradores conceden Renombre basándose en la conduc-
ta de los personajes durante un duelo: los Garou reciben
Gloria por ganar en un duelo o Sabiduría por resolver la
situación sin derramamiento de sangre. El Honor se otor-
ga sólo por una extraordinaria actuación y comportamien-
to durante el duelo. No es raro que un Garou que pierde
un duelo gane Honor por la elegancia de su conducta, so-
bre todo si ha sido él el retado.
gana Renombre, y suele perderlo a consecuencia de sus
actos. El Garou que no acepta la rendición honorable de
un oponente pierde también Renombre.
Los duelos tienen un duradero impacto social sobre
los personajes, puesto que son acontecimientos muy nota-
bles en su historia. Muchos Garou, al ser presentados for-
malmente, incluyen una lista de duelos en los que han ga-
nado, junto con notables batallas y otros logros significati-
vos. No debería ser sorprendente que en una crónica, un
Garou de Rango Cuatro no supiese nada de un personaje
de Rango Uno, aparte del hecho de que el joven hombre
lobo derrotase a alguien en un duelo hace algún tiempo.
¿Significa eso que el Garou de Rango Cuatro teme o si-
quiera respeta al personaje? No, pero en la mente de ese
hombre lobo, el personaje se ha destacado entre los com-
pañeros de su grupo de bajo nivel. En última instancia, el
Narrador determina las implicaciones sociales y a largo
plazo que puede tener un duelo en su crónica.

Klaives y
Si el Garou retado se alza con la victoria, recibe más
Renombre que el retador si ganase éste. Hay dos razones
para ello: primero, lanzar un desafío significa que el Garou

duelos de klaives
no está dispuesto a buscar una forma pacífica de resolver
la disputa; y segundo, sólo un estúpido daría comienzo a
una pelea en la que lo más probable fuese perder, mientras
que para el Garou retado es una cuestión de honor aceptar La forma más distinguida de combate entre los Garou
el desafío, aun cuando no confíe en alcanzar la victoria. es el duelo de klaives, o klaivaskar. Muchos ven el klaivaskar
Un Garou que entra en frenesí durante un duelo nunca como la expresión suprema de la verdadera naturaleza de

Capítulo Seis: Sistemas 197

 clamaban que sus propietarios eran lo bastante fuertes y
La leyenda del primer klaive dedicados como para llevar un arma que les provocaba un
constante dolor. Aunque los primeros klaives eran armas
Los Fianna afirman que uno de los suyos, lla-
bastante flojas según los criterios modernos, las hojas de
mado Matador del Wyrm, creó el primer klaive a
plata bastaban para disuadir a todos menos los más serios
finales de la Edad del Bronce, como símbolo del
retadores. Con el tiempo, los Garou que buscaban dirigir
sufrimiento que el Wyrm había causado a su clan y
aceptaron la carga y el dolor constante de los klaives de
de la carga del liderazgo. De acuerdo con la leyen-
plata. Finalmente, los Garou aprendieron trucos especia-
da, las fuerzas del Wyrm atacaron el túmulo de
les para aumentar la fuerza y peligrosidad de los klaives.
Matador antes de que éste experimentase su Pri-
No obstante, el coste de crearlos los hacía asequibles sólo
mer Cambio. Su padre, habiendo recibido la visión
para los Garou con posición y riqueza, lo que fomentaba el
de que su hijo sería Garou, sacrificó su vida hacien-
carácter de las hojas de símbolos de posición y autoridad.
do que el muchacho huyese de las hordas invaso-
El duelo de klaives es el medio por el que se resuelven
ras. El túmulo cayó, y los que no fueron muertos
las peores disputas. El klaivaskar es la manifestación mo-
quedaron dispersos. Mientras el joven contempla-
derna del antiguo Rito del Agravio, un estructurado ritual
ba la destrucción de su hogar y el asesinato de sus
en el que los desacuerdos entre los Garou se solventan por
amigos y parientes, su padre moribundo le dio el
medio del combate.
nombre de Matador del Wyrm, encomendándole la
sagrada misión de reunir los restos del clan y recla-
mar el túmulo.
Con el paso del tiempo, Matador del Wyrm cre-
Actitudes tribales
ció con la pasión de su meta, su pueblo disperso en-
contró hogares en otros clanes y el Wyrm fortaleció
hacia los klaives
Aunque la mayoría de las tribus ven los klaives como
su presa sobre el túmulo profanado. La noche que
símbolos de respeto y autoridad y un elemento disuasorio
empezó a reunir a sus compañeros de clan, Matador
frente a los caprichosos desafíos por la autoridad, muchos
del Wyrm tuvo una visión: que, aunque siempre re-
Hijos de Gaia los ven como un símbolo de la pugna y el
cordaría el dolor de la pérdida de su túmulo y su clan,
derramamiento de sangre entre compañeros de clan y en-
tendría la fuerza para conseguir su objetivo. Con este
tre las tribus. Como tribu, los Garras Rojas tienen menos
fin, Matador creó un arma que le causaba daño sólo
klaives, al carecer de Parientes capaces de forjarlos para
por llevarla encima: forjó un cuchillo de plata, al que
ellos. Los Contemplaestrellas ven los klaives como herra-
ató un espíritu de Guerra, de forma que sus enemi-
mientas espirituales a la vez que armas, y les dan una im-
gos compartiesen su dolor. Matador del Wyrm dio a
portancia casi metafórica.
su creación el nombre de “klaive”, que significa “car-
Fianna, Señores de la Sombra y Colmillos Plateados
ga” en la lengua de los Garou.
son las tribus que más importancia dan a los klaives. Tanto
Aunque el túmulo y el clan han sido olvidados, y
los Colmillos como los Señores los codician por el presti-
matador del Wyrm acabó uniéndose a sus ancestros,
gio que supone ser el dueño de uno y porque las hojas son
el arma que fue el símbolo de su motivación y
tradicionales símbolos de autoridad. Los Fianna, sin em-
liderazgo, así como de su obligación, vive en las ma-
bargo, las aprecian porque son un lazo tangible con el pa-
nos de los cientos de Garou que han asumido “car-
sado legendario. Se debe en gran medida a los esfuerzos de
gas” similares a lo largo de los tiempos.
esta tribu que el conocimiento de los klaives sea tan com-
pleto y detallado. A veces, los Fianna intercambian klaives
los Garou. Es un ritual complejo y potencialmente letal de con miembros de su tribu con el propósito de investigar y
varios niveles, que culmina en momentos de brutal vio- registrar la historia de un arma determinada.
lencia. Durante miles de años, los klaives han sido el arma Las demás tribus aprecian mucho estas armas tradi-
elegida de los Garou. Un arma de plata de naturaleza tan- cionales, doblemente desde la caída de los Aulladores Blan-
to física como espiritual, un klaive en manos competentes cos: ahora que el Wyrm tiene una tribu entera a su servi-
es capaz de infligir formidables daños. Pero un klaive es cio, no puede ser más lógico purificar a los corruptos
mucho más que un arma: es el símbolo tradicional de po- Danzantes con el metal escogido de Selene.
sición y liderazgo en la sociedad Garou. Los klaives no son
herramientas para que los psicópatas se abran paso hasta
la cumbre entre los cadáveres de sus compañeros de clan, Conseguir un klaive
sino objetos sagrados confiados a los hombres lobo que al- Los klaives son raros. Menos del 10% de los Garou de
gún día pueden recibir la carga del mando. cualquier clan tienen uno, y menos del 1% tienen un Gran
Cuando fueron creados los primeros klaives, hace mi- Klaive. Cuando un personaje consigue un klaive, el juga-
les de años, no eran mucho más que símbolos: la plata no dor debe, con ayuda del Narrador, desarrollar una historia
es un buen material para las armas. Aquellos klaives pro- para el fetiche. ¿Quién era su dueño anterior, y qué le pasó?

198 Hombre Lobo: Guía del Jugador

¿Qué antigüedad tiene? ¿Se ha transmitido siempre a tra-
vés de la misma familia, clan o tribu? ¿Ha sido alguna vez
propiedad de alguien famoso? ¿En qué batallas se ha usa-
Creación de klaives
Cada tribu tiene ahora el conocimiento y los
do? ¿Ha servido alguna vez para matar a un famoso enemi-
medios para crear klaives, pero no siempre fue así.
go de los Garou? ¿O se ha usado con algún objetivo des-
Aunque los secretos del trabajo del metal se exten-
honroso? Los klaives, y especialmente los Grandes Klaives
dieron rápidamente entre la sociedad Garou, no to-
pueden tener largas y variadas historias como armas de
dos los Garou enseñaron a sus Parientes los métodos
duelo, espadas de ejecutor y armas de batalla, todo en uno.
de la forja de la plata. Los Colmillos Plateados han
 Herencia: Los personajes con una puntuación sufi-
sido los maestros supremos de la creación de klaives
ciente en el Trasfondo Fetiches pueden, con permiso del
durante unos 3000 años. La incomparable calidad, y
Narrador, empezar el juego con un klaive. El jugador de-
la atención a los menores detalles, hacen que los
bería aportar los detalles concretos; si no da una buena
klaives creados por las casas forjadoras de los Colmi-
razón para que su personaje tenga un klaive, el Narrador
llos Plateados sean objetos codiciados por los miem-
puede optar por no permitírselo. La mayoría de los perso-
bros de todas las tribus.
najes que empiezan con un klaive lo han heredado de al-
Casi todos los klaives son obra de Parientes, pues
gún familiar Garou: tal herencia suele implicar una gran
éstos no sufren los efectos dañinos de la plata. Los
responsabilidad o tarea, que se transmite a su vez.
forjadores más hábiles están tan bien considerados
 Regalo de los ancianos: A veces, los ancianos de
como puede estarlo cualquier no Garou en la socie-
un clan pueden otorgar un klaive a un Garou que haya
dad de los hombres lobo. Dado que cada klaive es
prestado al clan un notable servicio. Debido a la esca-
una cosa viva, el forjador debe tener mucho cuidado
sez de klaives, debería tratarse de una hazaña como sal-
al despertar al espíritu en la plata cuando la hoja está
var el túmulo.
tomando forma y siendo preparada para atar a otros
 Robo: Robarle un klaive a otro Garou no es acepta-
espíritus. Por esta razón, todos los klaives deben ser
ble. Un personaje que robe un klaive perderá Renombre y
hechos completamente a mano, aunque ni siquiera
sufrirá un severo castigo cuando le atrapen (generalmente
esta precaución garantiza el éxito. La mayoría de las
un apaleamiento público a manos del Garou al que se lo
hojas forjadas con la intención de crear un klaive
robó). Los Danzantes de la Espiral Negra son los únicos
son inapropiadas para atar a otros espíritus, o el espí-
que acechan y asesinan a otros Garou para conseguir ro-
ritu Plata residente quedó debilitado o dañado du-
bar un klaive siempre que pueden.
rante el proceso de la forja.
 Desafío por la propiedad: A veces, un Garou desa-
Una vez creada lo hoja, un espíritu De Guerra,
fía a otro por su derecho a poseer un klaive. Este duelo es
junto con cualesquiera otros espíritus deseados, debe
siempre formal, y debe ser oficiado por el Maestro del De-
ser atado al klaive. El proceso es largo y difícil, ya
safío. Un Garou que ya tenga un klaive no puede desafiar
que pocos espíritus están dispuestos a dejarse atar de
a otro por el suyo. Este duelo no es nunca a muerte.
forma permanente a un objeto, y los espíritus de Gue-
 Recuperación: Dado que los Garou raramente mue-
rra son notablemente duros en este tipo de negocia-
ren en lugares públicos o convenientes, varios klaives, e
ciones. Antes de que pueda usarse un klaive, los es-
incluso unos pocos Grandes Klaives notables, se han per-
píritus de su interior deben Dormir para recargar la
dido a lo largo de los últimos 3000 años. Se emprenden
Gnosis del fetiche.
muchas búsquedas para recuperar estas armas. Los perso-
najes que completan con éxito una de ellas y devuelven el
klaive perdido a los líderes del clan ganan Renombre como Gnosis del klaive (a una dificultad equivalente a 10 menos
si lo poseyeran (página 216 del manual básico), además de la Gnosis o el Honor del fallecido, lo que sea menor; la
la gratitud de los ancianos. Los Garou también ganan Ho- dificultad mínima es 2). Un fallo indica que los espíritus
nor por devolver el klaive de un compañero de manada atados al klaive quedan libres, y un fracaso, que ocurre
caído a los líderes del clan en vez de quedárselo para ellos. algo desagradable, a discreción del Narrador: el klaive pue-
de explotar, proyectando metralla de plata en todas direc-
Muerte de un klaive ciones, o quedar corrompido, reduciendo la dificultad de
todas las tiradas de frenesí de su siguiente poseedor. Otra
A través de los cuidados tomados para despertar a los posibilidad es que los espíritus del interior se liberen, pero
espíritus de un klaive en el momento de su creación y la queden dolorosamente corruptos.
subsiguiente atadura de espíritus adicionales a la hoja, el El klaive queda inerte cuando lo abandonan los espí-
klaive está realmente vivo por derecho propio. Por tanto, ritus vinculados. La hoja en sí permanece, pero al haberse
los klaives son frágiles en cierto modo. Cuando un Garou ido el espíritu Plata, los Garou son capaces de absorber el
se sintoniza con un klaive, vincula su propio espíritu a los daño de esta arma a dificultad 8. Estos klaives estropeados
del interior del fetiche. Si muere un personaje con un klaive son casi siempre enterrados con el Garou caído o usados
sintonizado, el jugador tira un número de dados igual a la como señal conmemorativa.

Capítulo Seis: Sistemas 199

Armas Cuerpo a
Cuerpo y Duelo de Klaives
Con el permiso del Narrador, los jugadores pueden
considerar Duelo de Klaives como una especialidad de la
Habilidad Armas Cuerpo a Cuerpo. Un personaje que
aprenda la Habilidad de esta forma podrá realizar las ma-
niobras propias de la Habilidad Duelo de Klaives.
Sabiduría de los klaives
Los klaives son algo más que armas gloriosas: son el
símbolo tradicional del liderazgo entre los Garou. Además,
un klaive puede tener una historia que date de siglos o
milenios, al ir pasando de un héroe legendario a otro.
Los Garou que estudian Duelo de Klaives aprenden
también la historia y leyendas relacionadas con estas ar-
mas. Una tirada con éxito de Inteligencia + Duelo de
Klaives (dificultad 9 para klaives y 7 para Grandes Klaives)
indica que el personaje reconoce un klaive específico o
conoce hechos de su historia. El jugador también puede
tirar para decidir si su personaje está familiarizado con cier-
tos aspectos de la etiqueta del duelo de klaives o si tiene
información sobre notables campeones de klaivaskar.
Aprender y mejorar
Duelo de Klaives
Aprender klaivaskar puede suponer unas excelentes
oportunidades para la interpretación. Para aprender la
Técnica Duelo de Klaives, el personaje debe encontrar un
Garou que esté dispuesto a enseñársela. Los maestros del
Duelo de Klaives suelen guardar celosamente sus secretos,
por lo que el adiestramiento suele tener lugar en algún
recóndito paraje del boun.
Se anima a jugadores y Narradores a convertir las
lecciones de klaivaskar en oportunidades para la inter-
pretación, más que en simples ejercicios de mecánica del
juego. El Narrador debería detallar al maestro y a los de-
más estudiantes o rivales que pueda tener.
Reglas y estructura
del duelo de klaives
Los duelos de klaives siguen estrictamente las condi-
ciones de un duelo formal, pero son considerablemente
más elaborados. Cualquier ruptura de la etiqueta del due-
lo puede ser castigada con una pérdida de Honor. . El reta-
dor informa siempre a los líderes del clan de que va a tener
lugar un duelo. Los ancianos encargan al Maestro del De-
safío que busque un lugar que no dé ventaja a ninguno de
los contendientes. Los participantes en un duelo de klaives
suelen pasar días practicando y preparándose para el acon-
200 Hombre Lobo: Guía del Jugador
tecimiento. Cuando llega la hora, los adversarios deben
presentarse a sí mismos y manifestar su propósito ante los
reunidos. Entonces puede comenzar el duelo.
Los primeros momentos de un duelo de klaives reve-
lan mucho sobra la verdadera naturaleza de un Garou. Por
esta razón son tan importantes para los hombres lobo re-
unidos cuando se trata de un desafío por el liderazgo. Al-
gunos duelistas insultan a su oponente con la esperanza de
hacerle entrar en frenesí. Hay quien aprovecha de inme-
diato cualquier ventaja, mientras que otros Garou se to-
man su tiempo y esperan el momento adecuado.
Frenesí
El Maestro del Desafío siempre intenta detener un
duelo de klaives si alguno de los contendientes entra en
frenesí, a menos que el duelo sea a muerte. Por tanto, es
una estrategia aceptable, aunque algo peligrosa, provocar
el frenesí del adversario y hacer que sea declarado el per-
dedor. Para lograrlo, el jugador tira Manipulación + Ex-
presión a una dificultad equivalente a la Fuerza de Volun-
tad del contrario. Si consigue un solo éxito, el oponente
debe hacer una tirada de frenesí: resta 1 a la dificultad de
la tirada de Rabia por cada dos éxitos a partir del primero.
Maniobras de klaivaskar
El klaivaskar es el único estilo de combate con armas
desarrollado por y para los Garou. Los duelistas aprenden
a anticipar y responder a los ataques con velocidad cega-
dora. Durante el combate, después de que todos los parti-
cipantes hayan declarado sus acciones, pero antes de que
se resuelvan, un Garou que este usando la Habilidad Due-
lo de Klaives puede gastar puntos de Rabia para responder
a un ataque con una esquiva, un bloqueo o una respuesta.
Los personajes no pueden gastar en un mismo turno un
número de puntos de Rabia superior a su Destreza.
Por ejemplo, Corin Ojo-de-Piedra está luchando con
Orgullo-del-Trueno. Orgullo-del-Trueno gana la inicia-
tiva, y Corin decide gastar dos puntos de Rabia, para
golpear dos veces y bloquear una (dos acciones por dos
puntos de Rabia más su acción normal). Orgullo-del-
Trueno gasta tres puntos de Rabia para bloquear dos
veces y golpear otras dos. Como está usando su Técnica
de Duelo de Klaives, Corin puede declarar que gasta un
punto de Rabia adicional para bloquear otra vez. Orgu-
Un repaso rápido
Arma Dif. Daño Ocultación
Klaive 6 Fuerza +2* C
Gran Klaive 7 Fuerza +4* G
*Daño agravado, los cambiaformas no pueden
absorberlo.
C Chaqueta
G Gabardina
llo-del-Trueno no puede declarar otro ataque, pues sólo Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 5
es posible esquivar y bloquear en este punto, y no se (6). Daño: Fuerza +0 (+2). Acciones: 1.
enfrenta a ningún ataque que no esté bloqueando ya.  Gran Golpe: El luchador lo pone todo en un pode-
roso movimiento, con la esperanza de herir severamente
Maniobras de combate al contrario, pero al hacerlo queda expuesto. Suma 2 a la
dificultad de cualquier otra acción que intente el persona-
Las siguientes maniobras son práctica común en el je ese turno.
klaivaskar, y cualquiera con Duelo de Klaives puede usar- Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 6
las si está armado con uno. La dificultad y daño de cada (7). Daño: Fuerza +6 (+8). Acciones: 2.
maniobra asume un klaive del tamaño de una daga: en  Herida en la Cabeza: Los Garou heridos por un
caso de que haya un número entre paréntesis, es la dificul- klaive sangran profusamente debido a su “alergia” a la
tad y daño de usar la maniobra con un Gran Klaive. Por plata. De esta forma, el luchador hace un corte en la frente
supuesto, los klaives y Grandes Klaives sólo pueden ser de su adversario, cuya visión queda obstruida por el to-
usados en forma Homínida, Glabro o Crinos. rrente de sangre. Suma 1 a la dificultad de los ataques
 Acero Atrapado: El luchador traba su hoja con la del del contrario en el turno siguiente. Este aumento de la
oponente. Tira Destreza + Duelo de Klaives a una dificul- dificultad dura tantos turnos como Niveles de daño haya
tad equivalente a la Destreza + Duelo de Klaives del opo- sufrido el objetivo.
nente. Cada éxito después del primero impide que el opo- Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 8
nente realice una acción adicional ese turno. El oponente (9). Daño: Fuerza +0 (+2). Acciones: 1.
pierde la Rabia gastada para lanzar los ataques que ahora no  Lanzamiento: Un luchador verdaderamente deses-
puede realizar. El personaje no puede hacer otras acciones perado puede arrojar el klaive contra su oponente, aun-
en el turno en que use esta maniobra, aparte de hablar que no es un arma diseñada para ello.
(“¿Crees que puedes vencerme, charach?” ¡Piénsalo bien!”). Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 8
Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: (9). Daño: Fuerza +1 (+3). Acciones: 1.
Destreza + Duelo de Klaives del oponente. Daño: Ningu-  Muro de Plata: El personaje hace girar su arma
no. Acciones: Especial. de forma que trace un círculo defensivo frente a él. Por
 Bloqueo: El luchador usa su arma para detener el
ataque del adversario. Cada éxito resta uno de los obteni-
dos por el contrario en su ataque. Si el usuario del klaive
bloquea un ataque de un adversario desarmado, éste ten-
drá que tirar daño contra sí mismo.
Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 6.
Daño: Ninguno. Acciones: 1.
 Desarmar: El luchador intenta obligar a su opo-
nente a que suelte el arma retorciéndola o golpeándola.
Se trata de una tirada opuesta contra la Fuerza del ad-
versario (dificultad 6). Si gana el atacante, el klaive de
su contrincante sale volando un metro por cada uno de
los éxitos netos del personaje. Si pierde, el contrario no
pierde su arma. Si el personaje fracasa, es su klaive el
que cae al suelo.
Tirada: Fuerza + Duelo de Klaives. Dificultad: 6.
Daño: Ninguno. Acciones: 1.
 Estocada: El golpe normal.
Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 6
(7). Daño: Fuerza +2 (+4). Acciones: 1.
 Finta: Este movimiento es el clásico engaño, que
amaga una dirección y golpea en otra. El atacante pue-
de sumar un dado por éxito a su Reserva en el próximo
ataque contra este oponente. Estos dados adicionales
se pierden si no son usados para atacar en el mismo tur-
no o el siguiente.
Tirada: Manipulación + Duelo de Klaives. Dificul-
tad: 8. Daño: Ninguno. Acciones: 1.
 Gancho: ese rápido golpe pone a prueba las defen-
sas del oponente.

Capítulo Seis: Sistemas 201

cada éxito, puede sumar un dado a cada maniobra de
bloqueo que intente en el mismo turno. El luchador sólo
puede efectuar bloqueos en el mismo turno en el que
usa esta maniobra.
Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 7.
Daño: Ninguno. Acciones: 1.
 Respuesta: El personaje contraataca rápidamente
después de un bloqueo. Esta maniobra sólo puede efec-
tuarse tras un bloqueo.
Tirada: Destreza + Duelo de Klaives. Dificultad: 4
(5). Daño: Fuerza +0 (+2). Acciones: 1.
Kailindo
El Kailindo es un arte marcial creado por los
Contemplaestrellas del Céfiro para aprovechar las faculta-
des cambiantes de los Garou. Empezó como un intento de
desarrollar una forma de combate ritual no letal que evita-
se los salvajes y con frecuencia fatales combates entre los
compañeros de clan. En este aspecto, el Kailindo fracasó:
hay muy pocos Garou con el temperamento necesario para
aprender esta técnica con eficacia. El Kailindo se basa en
el uso controlado de la Rabia, y por lo tanto su dominio
requiere una gran paciencia y disciplina. Estos rasgos no
son muy frecuentes en los Garou, así que hay pocos
Kailindorani (practicantes del Kailindo) fuera de la tribu
de los Contemplaestrellas.
El viento fue la inspiración de muchas técnicas de
Kailindo, y sigue siendo un símbolo primordial de la disci-
plina. Muchos Kailindorani adoptan Incarnas del Viento
como tótems personales para ganar poder y sabiduría. Los
Kailindorani suelen invocara espíritus del Viento durante
los ejercicios de adiestramiento para que enseñen, atosi-
guen y desafíen a los estudiantes
Comienzo del juego con Kailindo Maniobras de Kailindo
Si tu personaje empieza el juego con la Técnica de
Kailindo, deberás explicar cómo aprendió este arte mar-
cial. Dado que el Kailindo es una habilidad rara, debes
adquirir el Trasfondo de Mentor a un nivel igual o superior
a tu puntuación en Kailindo. Este Mentor es el Garou que
te instruyó en el arte marcial, y no tiene ninguna otra obli-
gación con el personaje. Debes justificar cualquier otro
favor del Mentor a través del juego.
Aprender Kailindo
El estudio del Kailindo ofrece una excelente oportu-
nidad para la interpretación. Los personajes establecidos
que deseen aprender esta habilidad, o los personajes cuyo
mentor haya muerto o desaparecido deberán encontrar a
un Garou que pueda enseñarles el arte. Es una tarea difí-
cil, pero no imposible. Los Kailindorani son pocos y
reclusivos, pues el dominio de esta técnica requiere dedi-
202 Hombre Lobo: Guía del Jugador
cación y un entorno libre de distracciones. Sus peculiares
técnicas hacen destacar a los Kailindorani en los combates,
y los relatos acerca de su habilidad tienden a perdurar en
una zona tiempo después de su paso por la misma. Puede
que tengas que recorrer distancias considerables para
encontrar un maestro, pero seguir las historias acabará
llevándote hasta uno.
El segundo obstáculo al que se enfrentan los aspiran-
tes es convencer al Kailindorani para que les enseñe. Suele
decirse que los maestros de Kailindo guardan celosamen-
te y de la manera más oculta sus secretos. Aunque estos
rumores son ciertos en algunos casos, la mayoría son sim-
plemente selectivos con los Garou a los que enseñan, pues
no quieren perder tiempo con estudiantes carentes del
temperamento y la dedicación necesarios para aprender.
Como prueba de paciencia, algunos Kailindorani hacen que
el estudiante espere días o semanas antes de darle una res-
puesta. Otros rechazan inmediatamente al personaje para
ver si el posible alumno se desanima fácilmente. Las pri-
meras lecciones que debe aprender un estudiante de
Kailindo son paciencia y disciplina, rasgos que muchos
Garou no tienen de forma natural.
Ten presente que aprender un arte marcial es un
empeños largo y con frecuencia doloroso, y asegúrate
de incluir porciones del adiestramiento del personaje
en la crónica. Jugadores y Narradores deberían colabo-
rar para hacer de los progresos en Kailindo una oportu-
nidad para la interpretación, en lugar de un mero gasto
de experiencia y rellenado de puntitos en la hoja de
personaje. ¿Cómo es el maestro? ¿Tiene otros alumnos?
¿Podría alguno de ellos convertirse en un rival? ¿Qué
opinan los compañeros de manada y clan del personaje
de sus exóticos estudios. El entrenamiento en Kailindo
debería tener un toque exótico comparado con las de-
más actividades cotidianas de un Garou.
La principal ventaja del Kailindo es que, mediante un
adiestramiento intensivo, los Kailindorani dominan la téc-
nica de cambiar de forma durante el combate. Cuando efec-
túa una maniobra de Kailindo que exige un cambio de for-
ma por parte del personaje, el jugador no divide su Reser-
va de Dados, sino que la usa entera como si hubiese gasta-
do un punto de Rabia para disponer de una acción adicio-
nal. No obstante, el personaje no necesita gastar Rabia a
menos que la maniobra lo requiera o el jugador quiera evi-
tar la tirada para cambiar de forma. Fallar la tirada signifi-
ca que el personaje no cambia de forma, y que probable-
mente la maniobra no funciona y no podrá realizar otras
acciones ese turno. Los puntos de Rabia gastados para ga-
nar acciones adicionales ese turno se pierden.
Usa siempre la Reserva de Dados de la forma que es
asumida en ese momento para las tiradas de ataque y daño,
a menos que la descripción de la maniobra diga expresa-
mente lo contrario.
 Aquí está el arsenal básico del Kailindorani. Dado que
el Kailindo fue diseñado en su momento para evitar el daño
permanente a los compañeros de clan, se supone que el
personaje no hace daño agravado a menos que el jugador
declare expresamente, antes de efectuar la maniobra, que
el personaje está usando sus garras.
La mayoría de la maniobras de Kailindo que no impli-
can un cambio de forma deben ser realizadas en forma
Homínida, Glabro o Crinos.
Maniobras de Kailindo
 Danza de Tormenta: Esta maniobra no es de com-
bate, sino una exhibición de habilidad. El Kailindorani
realiza una intrincada serie de movimientos en un inten-
to de impresionar o intimidar a su oponente. El jugador
tira Manipulación + Kailindo, resistido por la Astucia +
Pelea (o Kailindo) de su oponente (ambas tiradas a difi-
cultad 7). El Kailindorani resta 1 a la dificultad de sus
ataque durante un número de turnos igual a los éxitos
netos. Esta maniobra suele realizarse como un intento de
disuadir al oponente y evitar el combate. El Kailindorani
no puede realizar otras acciones en el mismo turno. Esta
maniobra sólo puede usarse una vez por combate contra
cada oponente.
Tirada: Manipulación + Kailindo (resistida por la
Astucia + Pelea del enemigo). Dificultad: 7 para ambas
tiradas. Daño: Ninguno. Acciones: Especial.
 Patada Tornado: El Kailindorani da una vuelta so-
bre sí mismo con increíble velocidad, aumentando la fuer-
za de su patada con el impulso.
Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 7. Daño:
Fuerza +3. Acciones: 1.
 Pequeño Ciclón: El Kailindorani se agacha y gira
sobre sí mismo con la pierna extendida, golpeando a su
oponente a la altura de los pies. Si el Kailindorani consigue
más éxitos en su tirada, el oponente cae.
Tirada: Destreza + Kailindo (resistida por la Destre-
za + Esquivar del enemigo). Dificultad: 6 para ambas tira-
das. Daño: 1 dado + 1 por cada éxito. Acciones: 1.
 Tempestad que Cae: El Kailindorani se lanza contra
su oponente y, en el aire, le agarra por la garganta con sus
piernas o brazos. Si el Kailindorani consigue más éxitos en
su tirada de ataque que puntos tiene en Fuerza el oponen-
te, éste es derribado con una presa asfixiante, perdiendo
un Nivel de Salud por turno que se mantenga la misma
(este daño no puede ser absorbido, pero se cura tras una
hora de descanso). Los oponentes pueden escapar de la
presa si vencen en una tirada opuesta de Fuerza contra
Fuerza a dificultad 6.
Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 8. Daño:
Fuerza -1; a partir de entonces, un Nivel de Salud por tur-
no mientras se mantenga la presa. Acciones: 1.
 Torbellino: El Kailindorani agita los brazos en un
complejo y rápido movimiento defensivo. Por cada éxito,
puede sumar un dado a cada maniobra de bloqueo que
Capítulo Seis: Sistemas
Dones de Kailindo
Los espíritus del Viento enseñan los siguientes
Dones sólo a los Kailindorani que demuestran ser dig-
nos de ello.
 Viento que Acosa (Nivel Dos) — Este Don
invoca a un espíritu del Viento para que atosigue y
moleste al oponente durante el combate.
Sistema: El jugador tira Manipulación +
Liderazgo. Durante un turno por cada éxito, el opo-
nente del Kailindorani suma 1 a la dificultad de to-
das sus acciones. Los efectos no son acumulativos:
usar el Don varias veces contra el mismo objetivo no
aumenta la penalización.
 Tormenta Inminente (Nivel Tres) — Este
Don invoca a un grupo de espíritus del Viento que
encierran a su oponente en un ciclón, golpeándole
con objetos volantes y desequilibrándole.
Sistema: El jugador gasta un punto de Gnosis
y hace una tirada de Manipulación + Impulso Pri-
mario. El oponente es empujado dos metros por
cada éxito obtenido, y además pierde un Nivel de
Salud por éxito (aunque puede absorberlo de la
forma habitual).
intente durante ese mismo turno. Mientras esté usando
esta maniobra, sólo podrá hacer bloqueos.
Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 7. Daño:
Ninguno. Acciones: 1.
 Viento Abrumador: El Kailindorani da un salto con
carrerilla y lanza una poderosa patada a la cabeza o el tor-
so de su adversario. Si inflige más Niveles de daño que
puntos tiene en Fuerza el oponente, éste cae al suelo.
Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 8. Daño:
Fuerza +2. Acciones: 2.
 Viento que Ata: Si un Kailindorani quiere inmovi-
lizar a su oponente sin infligirle serios daños, puede aga-
rrarle de la muñeca y usar el impulso y el ángulo para
ello. Si el personaje consigue más éxitos en su tirada de
ataque que puntos de Destreza tiene su adversario, éste
queda inmovilizado. El oponente puede gastar un punto
de Fuerza de Voluntad para atacar con otro miembro, o
liberarse si vence en una tirada resistida de Destreza con-
tra Destreza (dificultad 6). El daño de esta maniobra está
basado en la habilidad del Kailindorani más que en su fuer-
za. El oponente no sufre daño los turnos que pasa inmo-
vilizado después del primero.
Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 6. Daño:
Kailindo el primer turno; ninguno después. Acciones: 1.
 Viento Engañoso: El Kailindorani salta sobre su opo-
nente, amagando una patada frontal, para atacar de lado o
por la espalda al pasar. Esta maniobra no puede ser blo-
queada, sino sólo esquivada.
Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 5. Daño:
Fuerza +1. Acciones: 1.
203
 Maniobras de Kailindo
con cambios de forma
Cada una de estas maniobras requiere la tirada habi-
tual o el gasto de un punto de Rabia para cambiar a la
forma apropiada..
 Brisa Cambiante: El Kailindorani presenta un blan-
co grande a su oponente, y después asume una forma más
pequeña, esquivando el ataque. Cada éxito conseguido por
el personaje en su tirada de cambio de forma suma 1 a la
dificultad de l próximo ataque de su oponente (hasta un
máximo de 10).
Utilizable por: Todas las formas salvo Homínido o
Lupus. Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 7. Daño:
Ninguno. Acciones: 1.
 Brisa que Desaparece: El Kailindorani retrocede,
pasando a una forma más grande (y con mayor alcance)
mientras ataca con un puñetazo, una patada o las garras.
El enemigo suma 1 a la dificultad de sus ataques durante
ese turno.
Utilizable por: Todas las formas salvo Hispo o
Crinos. Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 7.
Daño: El normal del puñetazo, patada o golpe con las
garras. Acciones: 1.
 Brisa Móvil: El Kailindorani adopta una forma más
pequeña (idealmente Lupus) mientras esquiva. Cada éxi-
to en su tirada de cambio de forma suma un dado a su
Reserva para esquivar el siguiente ataque.
Utilizable por: Todas las formas salvo Homínido o
Lupus. Tirada: Destreza + Kailindo + éxitos en la tirada
de cambio de forma. Dificultad: 6. Daño: Ninguno. Ac-
ciones: 1.
 Corriente Sutil: El Kailindorani carga contra su ene-
migo en forma Lupus, poniéndose bajo sus pies y hacién-
dole tropezar. Acto seguido adopta una forma mayor para
sacar partido de la situación. Resta 1 a la dificultad de
todos los demás ataques efectuados contra ese enemigo
durante el turno. Esta maniobra es particularmente útil
cuando varios atacan a un solo enemigo.
Utilizable por: Lupus. Tirada: Destreza + Kailindo.
Dificultad: 6. Daño: Ninguno. Acciones: 1.
 Golpear al Viento
El Kailindorani permite a su adversario que le golpee,
haciendo así que se acerque mientras adopta una forma
más grande, y entonces ataca. El personaje es golpeado
automáticamente, pero resta 2 a la dificultad de su tirada
de absorción de daño. Esta maniobra requiere el gasto de
un punto de Fuerza de Voluntad.
Utilizable por: Todas las formas salvo Crinos. Tirada:
Destreza + Kailindo. Dificultad: 5. Daño: El habitual por
garra, patada o puñetazo. Acciones: 1.
 Huracán: El Kailindorani adopta una forma mayor y
más fuerte mientras lanza a su oponente, ganando así im-
pulso adicional y una mayor acción de palanca. Los
oponentes son lanzados dos metros por éxito + la Fuerza
del personaje en metros. El daño por esta maniobra es nor-

204 Hombre Lobo: Guía del Jugador

malmente de Fuerza + número de éxitos, pero también
depende de dónde caiga el oponente. Esta maniobra cues-
ta un punto de Rabia.
Utilizable por: Todas las formas salvo Crinos. Tirada:
Destreza + Kailindo. Dificultad: 7. Daño: Ver arriba. Ac-
ciones: 1.
 Ráfaga Súbita: El Kailindorani usa esta técnica cuan-
do le hacen una presa o si quiere mantener a su oponente
cerca, pero desequilibrado. Adopta una forma más peque-
ña y aprovecha el impulso para lanzar a su oponente. Los
oponentes son proyectados 30 centímetros por éxito + un
tercio de la Fuerza del Kailindorani en metros. Si el lanza-
miento tiene éxito, resta 2 a la dificultad de su siguiente
ataque contra ese adversario.
Utilizable por: Todas las formas salvo Homínido o
Lupus. Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 6. Daño:
Número de éxitos. Acciones: 1.
 Tempestad Creciente: El personaje agarra a su opo-
nente y asume una forma más grande y fuerte mientras le
aprieta o retuerce sus miembros. El adversario está apresa-
do y debe ganar en una tirada opuesta de Fuerza contra Fuer-
za para liberarse. Esta acción cuesta un punto de Rabia.
Utilizable por: Todas las formas salvo Hispo o Crinos.
Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 7. Daño: Fuerza
+2. Acciones: 1.
 Tormenta que se Alza: Esta maniobra fue diseñada
para derribar a los adversarios más fuertes. El Kailindorani
asume una forma más grande y fuerte mientras golpea a su
adversario con el puño, el pie o las garras.
Utilizable por: Todas las formas salvo Crinos. Tira-
da: Destreza + Kailindo. Dificultad: 5. Daño: Fuerza +2.
Acciones: 1.
 Viento que Fluye: El Kailindorani adopta una forma
más pequeña para liberarse de una presa. Todos los éxitos
en su tirada de Destreza + Kailindo se suman a su Reserva
de Dados de Fuerza para escapar de la presa. Si fracasa,
sufre daño adicional por la presa, y suma 1 a la dificultad
de todos los intentos posteriores de liberarse.
Utilizable por: Todas las formas salvo Homínido o
Lupus. Tirada: Destreza + Kailindo. Dificultad: 6. Daño:
Ninguno. Acciones: 1.

Envejecimiento
El omnipresente ritmo de Gaia guía a todas las criatu-
ras, se den cuenta de ello o no. Los Garou desprecian a los
vampiros, en parte, porque los no puertos desafían este
orden natural. Sus no vidas se burlan de la sagrada rueda
de la mortalidad. Los hombres lobo comprenden que la
muerte pertenece al mundo. Esta aceptación les permite
luchar contra imposibles desventajas y lanzarse contra el
Wyrm sin preocuparse por su propio bienestar. Saben que
sus espíritus seguirán existiendo, guiando a sus descendien-
tes como sus ancestros les guiaban a ellos. Pueden incluso
volver para luchar contra el Wyrm y proseguir el ciclo.

Capítulo Seis: Sistemas 205


Tabla de envejecimiento
Resultado Efecto
1 Sin efecto
2 Sin efecto
3 Sin efecto
4 Sin efecto
5 Percepción
6 Fuerza
7 Resistencia
8 Destreza
9 Apariencia
10 Rabia
11 Nivel de Salud
12 Astucia
13 Inteligencia
14 Harano
15 Muerte
La mayoría de los Garou mueren de forma trágica y
violenta, pero unos pocos sucumben a la vejez. Sus pode-
res regenerativos les ayudan a combatir los estragos del
tiempo, pero ni siquiera los hombres lobo pueden vivir para
siempre. La forma en la que los demás Garou tratan a los
más ancianos varía mucho según el lugar y la tribu. En
algunos clanes, los lobos más venerables son tratados con
respeto. Su sabiduría es un valioso recurso. Otros clanes
siguen la Letanía de forma un poco más estricta, y ofrecen
a los Garou más débiles una muerte honorable. Por lo ge-
neral, los clanes interpretan la Letanía de la forma que
más les conviene en cada momento.
Una vez llega el Garou a los 70 años más o menos,
su cuerpo empieza a traicionarle de forma gradual pero
inevitable. Una vez al año, en el solsticio de invierno,
los personajes de edad superior a los 70 años (o 90 si tie-
nen el Mérito de Longevidad) deben hacer una tirada de
envejecimiento en la tabla. Todos los modificadores son
acumulativos. Tira un dado, sumando 1 al resultado por
cada Cicatriz de Guerra que tenga el personaje (aunque
el Narrador puede decidir que no todas las Cicatrices
afectan al envejecimiento). Además, suma 1 al resulta-
do por cada cinco años por encima de 70, redondeando
hacia arriba: un personaje de 77 años sumará 2 al resul-
tado de su tirada, por ejemplo.
Si el resultado de la tirada es “Sin efecto”, no hay im-
pacto inmediato, y el personaje vuelve a tirar al año si-
guiente. Si el resultado indica un Rasgo, el personaje debe
tirar un dado a dificultad 7. Un fallo significa que pierde
un punto en esa característica. En caso de fracaso, pierde
dos puntos. El personaje puede gastar un punto de Gnosis
permanente para sumar otro dado a la tirada. Una vez pier-
de el personaje un punto de Atributos a causa de la edad,
nunca puede recuperarlo ni mejorar ese Atributo concre-
to por ningún medio, incluyendo el gasto de puntos de
experiencia. Los personajes que llegan a 0 en cualquier
206 Hombre Lobo: Guía del Jugador
categoría han perdido la capacidad de usar ese Rasgo por
el resto de su vida. Por ejemplo, si un Garou pierde su últi-
mo punto de Rabia, pierde el contacto con el lobo y debe
pasar lo que le queda de vida en la forma de su raza, sin
poder cambiar nunca más.
Si el resultado es “Harano”, debe hacer una tirada de
Gnosis a dificultad 9. Un fallo indica que el personaje su-
cumbe a la depresión. Si el resultado es “Muerte”, el per-
sonaje puede tirar Gnosis para resistirse (dificultad 10). Si
falla la tirada, muere a lo largo del invierno entrante. Los
Garou pueden sentir que esta muerte se acerca, pues oyen
la llamada de Gaia. Dejan sus asuntos en orden y el clan
celebra el Rito del Lobo Invernal. Si el personaje tiene éxito
en su tirada de Gnosis, sobrevive, pero adquiere una Cica-
triz de Guerra escogida por el Narrador. La Cicatriz refleja
el proceso de envejecimiento: las cicatrices superficiales
relacionadas con esto pueden ser cualquier cosa, desde
manchas por la edad hasta venas varicosas; las cicatrices
más profundas pueden ser artritis u otros problemas de
articulaciones. Es más, aunque un anciano Garou puede
no perder físicamente un miembro, los efectos de un ata-
que pueden privarle de su uso.
Harano
Los Garou son criaturas de extremos violentos, cuyos
intentos de mantener la perspectiva y el control chocan
constantemente con sus pasiones primarias. Con más fre-
cuencia, están sujetos a la Rabia y la ira hasta el punto del
frenesí. La profunda alegría y el orgullo por sus éxitos sue-
len inspirar celebraciones y ritos de victoria. A veces, caen
en el extremo opuesto, en desesperados sentimientos de
apatía, tristeza y miedo. Los Garou se refieren a esta con-
dición como Harano.
Los propios Garou no comprenden del todo esta salvaje
depresión, que golpea repentinamente y deja paralizadas a
sus víctimas. La oscuridad llena sus vidas y se lleva toda espe-
ranza de sus corazones. Los Garou atrapados por el Harano
no pueden explicar el dolor que llena sus almas. Raramente
consigue alguien sacudirse los efectos de esta enfermedad es-
piritual. Cuando lo hacen, vuelven con una permanente tris-
teza por la aflicción que les ha tocado terriblemente.
El Harano puede afectar a un personaje de muchas
formas distintas. Algunos pueden empezar el juego con
Harano. La vejez también tiene una tendencia a traer la
enfermedad. Los personajes también pueden desarrollar
el Harano a causa de los acontecimientos de la crónica.
Por supuesto, el Narrador decide si el personaje ha expe-
rimentado unos acontecimientos lo bastante traumáticos
como para provocar su depresión. Algunos ejemplos in-
cluyen la pérdida de la manada, ser declarado Ronin, al-
gún catastrófico fallo personal de gran impacto o perder
la fe. Un personaje puede hacer una tirada de Fuerza de
Voluntad a dificultad 10 para intentar sobreponerse an-
tes de que el Harano le devore.
 Un personaje que esté sufriendo el tormento del
Harano debe hacer una tirada de Fuerza de Voluntad cada
escena (dificultad 7). Si falla, el Garou se hunde en su opre-
siva miseria: todas sus Reservas de Dados se reducen a la
mitad, y simplemente no tiene espíritu para hacer ningún
esfuerzo de verdad. El personaje puede gastar un punto de
Fuerza de Voluntad para superar parcialmente los efectos
del Harano durante una escena.
Salir del Harano no es fácil, pero puede hacerse. Des-
pués de que un personaje consiga un éxito significativo de
algún tipo, puede hacer una tirada de Fuerza de Voluntad
(dificultad 10). Un fallo indica que el personaje no se libe-
ra de su aflicción, y su vida no mejora. Un fracaso suma 1
a la dificultad de las tiradas de Harano hasta que el perso-
naje consigue un descanso significativo: al manos ocho
horas de sueño. El éxito indica que el personaje hace re-
troceder a la desesperación. El personaje gana un punto
permanente de Fuerza de Voluntad por sobrevivir a esta
terrible ordalía. Pero se enfrenta a la constante amenaza
de la regresión. Un personaje cuyo Harano haya remitido
debe hacer una tirada de Fuerza de Voluntad a dificultad 5
cada luna nueva, cuando Selene se ha retirado. Un fallo
indica que el personaje vuelve a caer en las garras del
Harano. Un personaje que sucumbe dos veces al Harano
se enfrenta a la perspectiva de una perpetua batalla con
esta enfermedad. Puede recuperarse y recaer varias veces,
pero nunca volverá a ganar un punto de Fuerza de Volun-
tad por recuperarse.
Trastornos
La lucha contra el Wyrm es muy ardua, y puede que-
brar incluso la mente más fuerte. Algunas atrocidades
pueden dejar a la psique marcada para siempre... y los
Garou, cargados como están con la responsabilidad de la
lucha contra las más viles fuerzas del reino físico y el es-
piritual, ven con frecuencia más de estas atrocidades que
ningún otro. A discreción del Narrador, un Garou que
“ve demasiado” o soporta un abrumador sufrimiento,
puede volverse temporal (o incluso permanentemente)
loco. Es más, algunos hombres lobo (sobre todo metis)
nacen ya locos, con el dolor del sufrimiento de Gaia afec-
tándoles desde el útero.
Los siguientes Trastornos son unas pocas de las aflic-
ciones mentales sugeridas, representando algunas de las
formas en que puede venirse abajo la mente de un Garou.
Capítulo Seis: Sistemas
Un hombre lobo con alguno de estos trastornos debe ha-
cer una tirada de Fuerza de Voluntad a dificultad 5 siem-
pre que se ve sometido a la tensión. Un fallo indica que
sucumbe a su locura. Animamos a jugadores y Narradores
a inventar otras psicosis.
 Alucinaciones: Tus propios sentidos te engañan. En
ocasiones impredecibles, ves, oyes y hueles cosas que en
realidad no están allí.
 Delirios de Grandeza: Te crees “escogido” por algún
poder superior. Sólo tú puedes asegurar el triunfo de su
causa. Los idiotas que te rodean se niegan a reconocer tu
importancia, pero eso cambiará con el tiempo...
 Fagomanía: Ansías comida incluso cuando no tie-
nes hambre, e incluso puedes tener extraños antojos como
carroña o carne humana. Los Garou desconfían de todo el
que muestra esta aflicción, pues le consideran un esclavo
de Comealmas.
 Hastío: Te aburres con facilidad y sueles estar siem-
pre harto. Ni siquiera las emociones o acontecimientos
más intensos llaman tu atención. Para tus compañeros
de manada, supone toda una batalla hacer que te pre-
ocupes por algo.
 Inseguro: Nunca estás seguro de tu posición con tu
manada, colmena, tribuno incluso tú mismo. Probablemen-
te tienes muy poca Fuerza de Voluntad o una seria penali-
zación a todas tus tiradas de Fuerza de Voluntad.
 Lunático: Cuando sucumbes a tu locura, te ves a ti
mismo interpretando un papel distinto en la sociedad
Garou. Empiezas a actuar como si pertenecieses a otro
auspicio elegido aleatoriamente. Este Trastorno puede afec-
tar a tu capacidad de ganar Renombre.
 Maníaco: Todo lo que haces, lo haces al máximo y
con una energía obsesiva. Eres propenso a quemarte, ex-
hausto, aun cuando se trate de la más trivial de las tareas.
 Obsesión: Te fijas en algo que se convierte en el mis-
mo centro de tu existencia. Te ronda en todo momento, y
debes perseguirlo hasta que deje de atormentarte...
 Paranoia: Los aliados del enemigo están por todas
partes. Ves la influencia del Wyrm e todo, y te preguntas
por qué los demás no pueden verlo. Quizá el Wyrm les
haya corrompido también a ellos...
 Personalidades Múltiples: Tienes varias personali-
dades, muchos “yos” diferentes en los que buscas expre-
sión. Tus personalidades alternas pueden comportarse como
si perteneciesen a distintos auspicios o tribus. Los Garou
son un poco más transigentes con esta aflicción que los
humanos, pues la consideran algo “lunar”.
207
208 Hombre Lobo: Guía del Jugador
 Apéndice
Harano:
El dolor de la pérdida
por Bill Bridges
Algo ha caído como una sombra entre el presente y el pa-
sado, un abismo ancho como la guerra que nio puede ser salva-
do por ninguna conexión tangible, de forma que ese recuerdo se
pierde y la imagen de nuestros comienzos es traicionada, di-
suelta, convertida no en mítica sino en ilusoria. Nos hemos
confabulado en el asesinato de nuestros propios orígenes.
— Edward Abbey
En esta cita, Edward Abbey, afamado defensor de la
naturaleza y padre espiritual de las protestas ecológicas de
acción directa, se queja de la pérdida de los principios pri-
marios: su infancia, cuando vagaba por campos y bosques,
libre e intensamente enamorado de su entorno. Aparte de
ser un grito por la pérdida de la naturaleza misma parece
un grito contra la condición adulta y la mente razonadora
que la acompaña: la mente madura, de alguna forma sepa-
rada de su crianza en el Edén. Es un grito de ira y ante la
pérdida de algo que nunca podrá ser recuperado.
Apéndice
Esto es el eje de Hombre Lobo. Tras las hazañas de
gran bravura, la gloria del combate y el horror de los mons-
truos del abismo está el corazón del lamento de los Garou:
una profunda y amarga pena y su inconsolable dolor, un
dolor sólo expresable mediante la ira más extrema e irra-
zonable: la Rabia.
Mientras la vida de un Garou puede parecer liberadora
al principio, con el descubrimiento de la condición de hom-
bre lobo, en realidad está condenada, Junto con el poder
de hacer pedazos al enemigo viene la inevitable conscien-
cia del verdadero estado del mundo, el conocimiento de
un paraíso perdido. Ese progreso y un mañana más brillan-
te es una ilusión nacida de la ignorancia humana y de que
habéis nacido siglos demasiado tarde, mucho después de
que se apagase la luz del Amanecer. Vuestra herencia ha
sido arrebatada por todos los que han llegado antes, salvo
por los pocos y valientes Garou que luchan en las sombras
contra el Enemigo. Vuestra madre está muriendo, y hay
muy poco que podáis hacer al respecto. Pero no toda la
esperanza está perdida. Quizá, sólo quizá, vuestra cólera
pueda cambiar las cosas.
Este ensayo no es una recomendación para aumentar el
potencial de mata-y-acuchilla de la crónica; todo lo contra-
rio: es un ruego de que reconozcáis algunos de los temas
más profundos presentes en Hombre Lobo. Su introduc-
ción en una historia puede realzar el drama y, me atrevo a
209
decirlo, lo artístico de la experiencia. Creo que el dolor de la
pérdida, del Harano, es el Gran Tema tras Hombre Lobo,
alrededor del cual pueden girar muchas historias.
Muchos mundos de fantasía (y antiguos mitos de la
creación) proponen un origen utópico del mundo, que es
estropeado y destruido por el mal, con la ayuda de la codi-
cia y la ignorancia humanas. La Tierra Media de J.R.R.
Tolkien es el mejor ejemplo de esto, pues ningún autor ha
captado la tristeza y la pérdida del cielo sobre la tierra mejor
que en El Silmarillion. Este libro es una buena fuente para
conseguir una idea del dolor de los Garou, que como los
Valar y los elfos, han perdido mucho en el curso del tiem-
po, pero sin ganar nada a cambio.
El reconocimiento de esta pérdida monumental pro-
porciona una cierta punzada a los combates en Hombre
Lobo: estos tipos no están sacándole los ojos al enemigo
por simple diversión: están haciéndolo por alguna profun-
da necesidad, inexpresable en palabras pero totalmente
revelada en la acción. No sólo es necesaria una vía de es-
cape para la tristeza acumulada y la incapacidad de volver
atrás el reloj, sino que alguien va a pagar por la pérdida.
Conocer la causa de las combativas costumbres de los
Garou no hace necesariamente que perdonemos sus actos,
pero nos ayuda a comprenderles.
Concentrarse en este nivel emocional puede ser ca-
tártico de muchas formas. A veces, el dolor de nuestras
propias vidas necesita una expresión en forma de fantasía,
210 Hombre Lobo: Guía del Jugador
como la cólera que surge de ese dolor. No te dejes llevar
aquí, usando el juego como una excusa para apalear a tus
torturadores y abusones apenas disfrazados de criaturas del
Wyrm. Si lo haces bien, con un ojo atento al drama y la
historia, una crónica de Hombre Lobo puede servir como
purga para dolencias no expresadas, de la misma forma
que las grandes obras de la literatura. Aunque los conteni-
dos de un juego de Hombre Lobo (tipos grandes y peludos
que corren gruñendo por ahí) nunca podrán elevarse has-
ta los niveles aceptados de calidad literaria, su interacción
proporciona algo mucho más visceral.
Pero si no hubiese ninguna esperanza, de qué serviría
tanto follón artístico? ¿Para demostrarnos que estamos
condenados? Qué divertido sería.
Más allá de la tristeza y la miseria y la cólera hay espe-
ranza, una posibilidad de que las cosas puedan ser de nue-
vo como eran, de que las semillas de la victoria descansen
profundamente en el suelo de Gaia, esperando que pase el
desolado invierno para brotar de nuevo en primavera. El
Gran Misterio es la fragilidad de la existencia (incluso para
los Garou) y los duraderos vínculos forjados en el breve
tiempo que permite una vida. El logro es sobrevivir a la
tristeza y dejar a un lado los lamentos por lo que aún no
está perdido del todo. Fallar en esto es invitar al Harano,
el invierno son fin.
Esta es la verdadera lucha de los Garou: aferrarse con
firmeza al objetivo y no a las pérdidas. Honrar a los muer-
tos y celebrar los nacimientos. Ver el ciclo de las estacio-
nes y comenzar un nuevo año.
Rol maduro
por Justin Achilli
Habéis visto el lema en la contraportada de los libros
de White Wolf: “Juegos para mentes maduras”. Habéis leí-
do los libros mismos y visto material que haría ponerse
pálidos a los miembros del Departamento Legal y Edito-
rial de TSR. Incluso os habéis considerado “maduros” vo-
sotros mismos. ¿Pero qué demonios significa eso?
Es una buena pregunta.
Considerad las publicaciones de Black Dog por un
momento. ¿Es maduro eso? Según las portadas sí... incluso
más que otro material de White Wolf. ¿Hay algo en Le-
gión de monstruos de lo que Beavis no podría morirse de
risa? ¿Es El precio del destino material “adulto” o simple-
mente salaz? ¿Dudarías en enseñarle a tu madre cualquier
volumen de las Crónicas Giovanni? Es White Wolf algo
más aparte de una pandilla de escritorzuelos que mezclan
pornografía y juventud para vendérselo a pretenciosos
aprendices de gótico?
Si te has molestado en comprar este libro (y la gente que
no lo ha hecho me importa un bledo: llamadme lo que que-
ráis, pero creo que todos sabrán la verdad cuando empecéis
con la vieja batallita de cómo vuestro paladín de 50º nivel
recuperó el sagrado archipámpano de manos de una colonia
entera de orcos), probablemente tienes ya una opinión sobre
el tema, pero echémosle un vistazo, ¿de acuerdo?
(Nota del Autor: este artículo va a sonar absolutamente
pedante, arrogante y autocomplaciente, pero creedme, he visto
suficientes partidas horrorosas supuestamente de Hombre
Lobo y Vampiro para saber de qué hablo. Hacedme caso.)
Hombre Lobo, en el fondo, trata de algunos temas bas-
tante maduros. El mundo está muriendo, ayudado por una
humanidad demasiado embotada para preocuparse y por un
aspecto de la Tríada cosmológica, el Wyrm, resuelto a hacer
que la muerte llegue cuanto antes. Los “héroes” de, si se les
puede llamar así, son monstruos casi rabiosos, atrapados entre
dos sociedades y productos de un mundo espiritual de pesa-
dilla demasiado vasto para comprenderlo. Los Garou son
criaturas de Rabia, con frecuencia predispuestas a matar
primero y dejar que Gaia reconozca a los suyos y hacer pre-
guntas después. Además, están divididos según unas líneas
culturales que, antiguas e indelebles como son, harían sen-
tirse orgullosos a cualquier grupo de odio moderno.
Como hombre lobo estás condenado tanto si haces
como si dejas de hacer. Simplemente lo estás un poquito
menos si haces.
Y muchas veces, esa compleja tragedia personal se pier-
de, enterrada bajo un miasma de sed de sangre splatterpunk
orquestada por un infantil “Narrador” con camiseta de
Metallica y Reeboks negras. El horror endémico de Hom-
bre Lobo se desvanece bajo una fina capa de torpes “villa-
nos” lanzados contra una manada de retrasados sociales
de mandíbula floja (y sus personajes) en un estúpido ejer-
cicio de listas de Dones y tiradas de dados.
¿Es esto “para mentes maduras”? ¿Para adultos? No;
esto es un Advanced Dungeons & Dragons en el que los
personajes pueden adoptar forma Crinos, en una monóto-
na sucesión de episodios con nuevos aluviones de fomori y
Perdiciones.
Hombre Lobo puede ser mucho más que eso.
(¡Peligro! ¡Estoy a punto de hablaros de mi personaje!)
Hace poco participé en una partida de Hombre Lobo
centrada en el descubrimiento y destrucción de una rama
local de Pentex responsable del horrible desfiguramiento
de varios individuos “desaparecidos”. El grupo reunido para
resolver la situación incluía a dos Señores de la Sombra
(metis y homínido), un matón callejero Morador del Cris-
tal, una Ahroun Uktena, una Bastet Pumonca y un Mokolé
hormonalmente desequilibrado. Una pandilla bastante
colorida (de hecho bordeando la farsa), pero la resolución
de la historia supuso unas complejas interacciones que en-
riquecieron el juego.
El Señor de la Sombra homínido sentía desagrado por
el Mokolé, que según él “tenía toda la cara del Wyrm”. La
Pumonca desconfiaba del grupo entero, pues conservaba
cicatrices emocionales por la participación de sus antepasa-
dos en la Guerra de la Rabia. El Morador del Cristal desper-
taba sospechas con su aceptación de todo lo tecnológico. La
Uktena no tenía idea de lo que estaba ocurriendo, habiendo
Apéndice
sido arrancada de su entorno nativo americano y liada en la
poco ortodoxas prácticas del grupo.
Bastante típico, pero el juego fue memorable porque
todo el mundo interpretó a sus personajes al máximo. En
lugar de hacer listas del “mejor” material que podíamos
conseguir, creamos personalidades tridimensionales (aun-
que algo estereotipadas), cada una con sus propias moti-
vaciones y conceptos erróneos. La historia entera giró en
torno a los prejuicios de la manada... algunos de cuyos
miembros actuaron de acuerdo con su racismo y pagaron
el precio, mientras que otros salieron con la piel intacta y
un nuevo aprecio por la vasta diversidad de los moradores
del Mundo de Tinieblas.
Tratamos con la intolerancia y el racismo... el de nues-
tros personajes y, por extensión, el de nosotros mismos.
¿Teníamos tantos prejuicios como nuestros personajes?
(La respuesta, por supuesto, es no, siendo tan encan-
tadores y progresistas como somos, pero la asunción del
personaje nos permitió echar una ojeada a estos aspectos).
Un juego maduro no consiste en decir “joder”. Ni tam-
poco en llenar de homosexuales, prostitutas, minorías
étnicas y religiones alternativas las filas de los personajes
del Narrador. No es vociferar términos de jerga callejera,
ni usar los verdaderos nombres de las drogas con las que
trafica tu personaje. El juego maduro es elegantemente
sencillo: consiste en presentar una situación difícil y reac-
cionar ante ella como un adulto.
Observa que cualquiera de los ejemplos anteriores po-
dría no ser tratado de forma adulta ; más bien al contrario.
¿Cómo reacciona el personaje al tiroteo desde un coche que
ha presenciado? ¿O ante alguien que “sale del armario”? ¿O
al reconocimiento de su amor prohibido por otro Garou?
¿Cómo responde al recuperar la consciencia tras un frenesí
y encontrarse bañado en la sangre de su querida hermana?
¿Cómo reacciona ante el cobrador que aparece para pedirle
cuentas sobre su descubierto en la tarjeta de crédito? ¿Cómo
se enfrenta al cazador humano que ha matado a todos sus
Parientes sólo por sus pieles? Para abreviar, es posible abor-
dar casi cualquier situación de forma adulta, explorando ra-
cionalmente lo que haría el personaje.
Como veis, el rol maduro (y la narración madura) es
algo más que “meter escenas fuertes”. Es motivación (¿Por
qué está aquí este elemento?), intención (¿qué tiene esto
que ver con la historia?) y resultado final (¿cómo reaccio-
nen los personajes?). Todo lo demás es gratuito.
Reflexiones
por Ethan Skemp
Aquí estamos por fin. La segunda edición de la Guía
del Jugador de Hombre Lobo: El Apocalipsis. Y en el
tiempo entre la aparición del manual básico y este suple-
mento (posiblemente el más importante para los nuevos
jugadores), el juego ha visto algunos cambios. Cosas me-
nores, como las demás Razas Cambiantes, y otras un poco
211
 más importantes, como el cambio en el responsable del
desarrollo de la línea, y las nuevas perspectivas que con-
lleva.
Pero el juego en sí sigue con fuerza. Con más fuerza
que nunca, diría. Cuando escribo esto, me pregunto por
qué... y me respondo que porque se trata de un buen jue-
go. Mis predecesores hicieron un increíble trabajo, los es-
critores me inundan con su creatividad y todo se une en
un poderoso escenario. Oh, sí: Hombre Lobo va a seguir
durante mucho tiempo. ¿Y por qué?
Porque (y espero que estés de acuerdo) funciona. Pone
en marcha alguna extraña especie de magia emocional en tu
interior. Te atrae con la posibilidad de ser “un tío de dos me-
tros y medio de alto y hecho de kriptonita”, capaz de patearle
el culo a la gente que te irrita... y entonces, si estás abierto a
ello, y miras en el lugar adecuado, te engancha con otra cosa,
una promesa de algo más grande que la vida. Descubres que,
a pesar del siniestro aspecto y las oscuras perspectivas del en-
torno, el mundo es mucho, mucho más grande de lo que ha-
bías esperado. Como ya he dicho, funciona.
¿Pero por qué? ¿Qué es lo que funciona en Hombre Lobo?
Bien, déjame mostrarte el juego tal y como yo (el res-
ponsable de la línea, por si te lo estás preguntando) lo veo.
Cuando me siento cada día ante mi ordenador y me pongo
a abrir archivos, empiezo a deslizarme en el “modo mental
de juego”, es decir, el estado mental de “esto vale y esto
no” que me permite juzgar cada nueva aportación al uni-
verso de Hombre Lobo y decir “sí” o “no”. No es que ten-
ga un gran esquema en la pared lleno de referencias cruza-
das. Simplemente veo lo ya publicado, interpreto el signi-
ficado lo mejor que puedo y continúo desde allí. Sí, esto
hace que el desarrollo de la línea sea un poco instintivo.
Pero los instintos son algo básico en el juego.
Bueno, pues aquí tienes, sin seguir ningún ordene en
particular, unos cuantos de los conceptos que fijan el juego,
los tesoros ocultos que hacen que aprender toda esa jerga y
cosmología valga la pena. Al menos como yo lo veo.
 Hay héroes en este juego. Por supuesto, empece-

mos por aquí. El concepto del antihéroe ha sido realmente

popular en la sociedad moderna. De hecho, apenas pue-
des escapar de él. Pero en Hombre Lobo, ser un héroe es
socialmente aceptable. No como el Capitán América u otra
caricatura por el estilo... sino como un bombero, un poli-
cía honrado en un mal distrito o un asistente social mal
pagado. Una persona que tiene problemas y dificultades y
aun así hace lo que puede pro mejorar las cosas. No, no
tienes que ser uno de los héroes. Pero puedes serlo.
 Hay un mal palpable en el universo. La palabra

clave aquí es “palpable”. Existe. Algunos pueden tocarlo.

Sin embargo, su existencia no implica instantáneamente
que todos los asuntos morales sean blanco o negro. Y tam-
poco digo que sea el origen de todo mal: eso sería bastante
ingenuo, a la luz del comportamiento humano. Basta decir
que esta oscura entidad existe, y que su presencia tiene
ciertas ramificaciones poco gratas, que nos devuelven al
punto de que Hombre Lobo es un juego de horror y que

212 Hombre Lobo: Guía del Jugador

están a punto de suceder cosas malas. Algo que tener en
cuenta.
 No hay reglas para todo. Cuantas más reglas tengas,
más probable es que te contradigas. ¿Tiene que haber quince
Dones por cada casa de los Colmillos Plateados o cada cam-
po Roehuesos? ¿De verdad necesita saber alguien cuál es la
población exacta de Garou en el Mundo de Tinieblas? Proba-
blemente no. Las reglas están para aclarar las cosas, y eso es
todo. Contesta y sigue adelante, porque el Narrador tendrá
seguramente alguna idea distinta, y está en su derecho.
 Hay violencia. No siempre es la respuesta. A veces
de buenos resultados, y a veces no. Pero es un hecho de la
vida en el Mundo de Tinieblas, y como todo lo demás,
tiende a complicar las cosas.
 La naturaleza humana es complicada. Odio a los
villanos de cómic que se bautizan con paridas como “la
Hermandad del Mal”. Casi nadie piensa en sí mismo como
malvado, y los pocos que lo hacen no son los que deben
preocuparte. La vida es como un cuadro de Jackson Pollock,
lleno de sombras de gris que chocan y se mezclan entre sí.
Aun existiendo una vasta encarnación espiritual de la co-
rrupción, la gente más aterradora es la que alimenta a esta
palpable entidad de malevolencia sin saber o preocuparse
por lo que hace. Y siempre tienen un motivo. Oh, siempre.
 La naturaleza de los cambiaformas es más sim-
ple... pero no tanto. O lo sería, si no hubiese tantos de
ellos de origen humano. Tienes un trabajo que hacer, y
deberías hacerlo. Por supuesto, no siempre proporciona la
conclusión más satisfactoria, y no siempre está bien. Y cuan-
do todo esto se mezcla con la compleja mente humana,
tienes un buen problema. En Hombre Lobo, tus instintos
son buenos y válidos, pero no siempre puedes fiarte de ellos
para que te den la respuesta que necesitas.
 La fe es buena. Sí, ya sé que los siniestros de siem-
pre me van a poner en su Lista Negra por decir esto, pero
es algo demostrado. La fe hace literalmente más fuertes a
las personas. Les da confianza en sus convicciones y les
hace sentirse valiosas. Es una base para la unidad y la co-
operación. Es lo que mantiene en marcha a las Razas Cam-
biantes cuando cualquier otro hubiese renunciado y caído
en la extinción siglos atrás. Pero...
 La fe ciega es mala. Ya me has oído. La fe sin pre-
guntas, sin reflexión personal, no es más que dejarte con-
trolar. Lo que un montón de gente pasa por alto en Hom-
bre Lobo es que todos los ataques de furia de los Garou
han sido castigados de una forma u otra. No por algún
cachetito cósmico, sino por las consecuencias de los mis-
mos. La extinción de los Tasmanos, la Guerra de la Ra-
bia... Los Garou no se han librado ni una vez. Ni una.
 Lo verdaderamente importante no se compra ni
se vende. Esto se aplica a los aspectos ecológicos y espiri-
tuales del juego. No importa lo que te diga la caja tonta,
Apéndice
tener un gran 4x4 no te ayudará a “unirte a la Madre Na-
turaleza”... sólo a ponerle encima unas cuantas marcas más
de neumáticos. Si quieres una metáfora sobre esto en el
juego, recomiendo las búsquedas en la Umbra, donde los
personajes tienen que pensar sobre aquello que persiguen y
la mejor forma de conseguirlo.
 No olvides la expresión “hombre lobo”. Tiene con-
notaciones de horror, furia, salvajismo y mucho más. Garou
describe la raza, pero hombre lobo implica algo que, en el
fondo, no es muy humano y está lejos de ser domesticado.
Y las estrellas de este juego son justo eso: no humanos que
se visten con pieles de animales y usan superpoderes para
derrotar a sus enemigos, sino criaturas salvajes en parte
humanas y en parte lupinas... y algo más que ambas.
 Las explicaciones pueden ser simples. Cuando ten-
gas que explicar el porqué de algo en Hombre Lobo, pue-
des entrar en todo el detalle científico que quieras... o no.
Hay poesía en la simplicidad, si lo haces bien.
 Las explicaciones pueden contradecirse unas a otras.
Otro de los encantos de este jodido juego es que cualquiera
puede hacer lo que le dé la gana con él: el resultado puede ser
benévolo, malévolo o simplemente un gran chiste. Los juga-
dores están siempre en la duda, y ni siquiera el Narrador tiene
por qué conocer todas las respuestas con antelación.
 Por último, el Wyrm no es responsable de los actos
de la humanidad. En absoluto. No hipnotiza a los padres
para que violen a sus hijas o a los niños para que disparen
contra sus vecinos. Echa un vistazo a los periódicos. No le
hace falta. Esas cosas ya suceden. Si alguien está mancilla-
do por el Wyrm, eso no quiere decir que el Diablo le haya
obligado a hacer nada. Quiere decir que lo hizo... y que el
Diablo se enteró. No se puede dar demasiado énfasis a este
punto: no hay nada más aterrador en una atrocidad de la
vida real que el hecho de que no puedes echarle la culpa a
otro. No puedes culpar a Dios, ni a la Naturaleza, ni a
nadie más que a otro ser humano.
Piensa en ello.
Bien. ¿Qué significan todos estos rimbombantes con-
ceptos para tu juego? Tanto o tan poco como quieras. Esta
colección ni siquiera se acerca a mi lista completa de
“parámetros de diseño de juegos”, y, francamente, la lista
se va alargando cada día. Aprendo algo nuevo con cada
suplemento que leo, preparo y corrijo: cada uno me da
otro nivel de textura para el mundo, me ofrece otro posi-
ble motivo o principio. Más que eso: sólo con el manual
básico (y puede que este libro, ya que lo estás leyendo de
todas formas) te basta para pensar en ello. Da vueltas a las
posibilidades en tu cabeza. Medita sobre los conceptos tras
el juego y cuáles son los más adecuados para dar origen a
las historias que disfrutarás con tus amigos. Piensa en por
qué funciona Hombre Lobo para ti y qué te haría volver a
por otra historia con esos problemáticos pero en definitiva
nobles Garou.
Creo que valdrá la pena.
213

Los nombres y títulos en inglés
corresponden a Dones que aparecen
en suplementos no traducidos aún por
La Factoría, pero los incluimos para
ofrecer una lista completa
BF=Black Furies Tribebook
BG=Bone Gnawers Tribebook
CG=Children of Gaia Tribebook
FI=Fianna Tribebook
GJHL=Hombre Lobo:
Guía del Jugador
GW=Glasswalkers Tribebook
HLA=Hombre Lobo:
El Apocalipsis
LTCF=Libro de Tribu de la
Camada de Fenris
LTCS=Libro de Tribu de los
Caminantes Silenciosos
LW=Libro del Wyrm
RAA=Rage Across
the Appalachia
RT=Red Talons Tribebook
SF=Silver Fangs Tribebook
SG=Stargazers Tribebook
SL=Senderos del Lobo
SL=Shadowlords Tribebook
UST=Umbra: La sombra
de terciopelo
WPG1=Werewolf Players
Guide 1st Edition
WSH=Werewolf
Storytellers Handbook
Abrir Heridas HLA 156
Abrir Puente Lunar HLA 137
Abrir Sello HLA 136
Acertijo GJHL 39
Adaptación HLA 146
Aferrar el Más Allá GJHL 37
Aferrar el Más Allá HLA 139
Agro Culture GW 52
Aguijón de Avispa HLA 151
Alarido de la Banshee HLA 149
Alcanzar la Umbra HLA 146
Aliados Subterráneos LW 80
Alterar Olor GJHL 35
Anahata SG 52
Apuntar el Hueso GJHL 44
Arenas Movedizas HLA 152
Argumento definitivo HLA 139
Armadura de Selene HLA 152
Armonía con la
Superficie HLA 148
214
Indice de Dones
Armonización HLA 146
Asimilación HLA 134
Atacar de Lado GJHL 44
Ataque Circular HLA 149
Atizar el Fuego de la
Furia HLA 144
Atma SG 52
Atormentar el Cuerpo HLA 151
Atrofiar Extremidad HLA 135
Aura de Confianza HLA 155
Avalancha HLA 152
Awaken Beast WPG1 36
Axis Mundi SL 55
Babble WPG1 41
Bendición de Selene HLA 138
Beso de Helios HLA 144
Bloqueo Mental HLA 148
Bosque Viviente HLA 152
Break the Bonds WSH 121
Break the Loom SG 52
Buscador de Problemas LTCS 50
Cairbre’s Tongue FI 49
Calentar Metal GJHL 42
Calma HLA 152
Calmar al Rebaño HLA 154
Cambiar el Cuerpo UST 141
Camera Eye WPG1 41
Caminante de la Telaraña UST 130
Camuflaje HLA 157
Canción de la Gran
Bestia HLA 136
Canción de la Sirena GJHL 38
Canción de Rabia HLA 143
Canción del Berserker GJHL 38
Canto de Morfeo GJHL 41
Canto Salvaje GJHL 40
Capullo HLA 133
Caricia de Loki LTCF 52
Ceridwen’s Blood FI 48
Claridad HLA 149
Cocinar HLA 154
Coger lo Olvidado HLA 137
Cola de Mono GJHL 35
Cold Voice of Reason SL 50
Compromiso HLA 141
Consciencia
Preternatural HLA 149
Contener el Flujo
del Corazón LTCS 49
Controlar Máquina
Compleja HLA 153
Controlar Máquina
Simple HLA 153
Hombre Lobo: Guía del Jugador
Convocar Cacería HLA 153
Corazón de Furia HLA 144
Corazón de Hielo HLA 158
Cordón Umbral GJHL 36
Corner Shot WPG1 41
Correr por el Cielo HLA 158
Counting Coup WPG1 44
Crawling Hand, The WPG1 37
Crear Elemento HLA 134
Crescent Moon Fata SF 50
Criaturas de Glasto GJHL 40
Cuernos del Empalador LW 80
Cuerpo de Cachorro HLA 138
Cunning Koan SG 52
Curación en Combate GJHL 38
Dark Aerie SL 51
Defecto Fatal HLA 155
Descorrer el Velo HLA 134
Desfigurar GJHL 43
Deslumbrar HLA 152
Destilar GJHL 40
Detener la Huida del Cobarde q45
Dirigir el Alma GJHL 40
Distorsión del Kaos HLA 151
Distracciones HLA 142
Dominio HLA 148
Don de la Mofeta HLA 154
Don de la Termita GJHL 43
Don del Duende HLA 150
Don del Puerco Espín HLA 135
Don del Tótem HLA 135
Don Elemental HLA 136
Duendes HLA 138
Encontrar Agua SL 55
Equilibrio HLA 148
Escalofrío de
Desesperación HLA 156
Escarcha de la
Madrugada HLA 158
Escarcha de la
Madrugada LTCF 52
Espíritu Amigo HLA 152
Espíritu de la Refriega HLA 144
Espíritu del Pájaro HLA 156
Espíritu del Pez HLA 156
Espíritu Maleable HLA 140
Espumarajos de Furia HLA 287
Evitar Fatalidad GJHL 40
Exorcismo HLA 139
Exprimir Espíritu HLA 140
Eye of the Falcon SF 49
Eye of the Hunter RT 47
Faerie Blood WPG1 39
Faerie Light FI 48
Family Debt GW 52
Fascinación HLA 147
Favor de los Padres
Animales SL 55
Favor del Elemental HLA 153
Feliz Ignorancia HLA 137
Find the Prize BG 43
Firebringer WSH 122
Fisgar GJHL 44
Flames of Hestia BF 41
Flujo de Datos GJHL 42
Fool’s Lucj WPG1 37
Fortaleza de Heimdal LTCF 51
Fortaleza del Mensajero HLA 146
Fuerza de los Einherjar LTCF 51
Fuerza del deber HLA 140
Fuerza del Dominador HLA 156
Fuerza Interior HLA 148
Full Moon Cleansing SF 50
Garra Astillada GJHL 35
Garras como Cuchillas HLA 143
Garras de la Urraca
Ladrona HLA 138
Gaze of the Hunter RT 48
Gluttony WPG1 39
Golpe de Gracia HLA 151
Golpe Piadoso HLA 149
Good Faith CG 50
Gracia de Unicornio GJHL 41
Gran Salto HLA 146
Grandmother’s Touch CG 49
Grito de Gaia HLA 145
Grovel WPG1 36
Gruñido del Depredador HLA 145
Guilty Mind, The WPG1 39
Habla Mental HLA 135
Habla Onírica HLA 142
Hablar con los Espíritus
del Viento HLA 158
Half-Moon Mnemonics SF 50
Halo del Sol HLA 152
Harano GJHL 45
Hedor del Campesino UST 144
Hedor Repulsivo HLA 154
Honor Pact SF 40
Horda del Valhalla HLA 146
Howl of the Unseen FI 48
Ice Dance SF 49
Ignorar Golpe Mortal GJHL 39
Ignore Wound WPG1 42
Ilusión HLA 150
Imaginal Mantra SG 52
Imán de Basura GJHL 43
Imitación GJHL 37
Infestar HLA 155
Inner Light SG 52
Inspiración HLA 144
Instinto Primario GJHL 41
Interferir Tecnología HLA 132
Interrogator SL 50
Intranquilizar HLA 133
Inventar UST 143
Invisibilidad q57
Invocación del Faraón LTCS 50
Invocar al Cuervo de
la Tormenta GJHL 43
Invocar al Gran Fenris LTCF 52
Invocar Araña de la Red q54
Invocar Espíritus de
la Tormenta HLA 159
Invocar Talismán GJHL 39
Ira de Gaia HLA 147
Juego de Sombras GJHL 37
Juegos Cerebrales HLA 143
Larga Distancia GJHL 39
Lenguaje Animal HLA 142
Lenguaje Espiritual HLA 139
Líneas de Poder GJHL 40
Lobotomía Feroz HLA 140
Locura HLA 135
Luck of the Irish FI 48
Llama Ardiente HLA 147
Llamada d la Selva HLA 142
Llamada del deber HLA 140
Llamada del Wyrm HLA 143
Llamar a Elemental HLA 157
Llamar a Espíritu Ígneo HLA 157
Llamar a la Brisa HLA 157
Llamar al Espíritu
Caníbal HLA 158
Madriguera HLA 134
Maldición de Dionisos HLA 152
Maldición de Eolo HLA 151
Maldición de la
Corrupción GJHL 43
Maldición del Odio HLA 135
Manada de Sombras HLA 156
Manada Fantasma GJHL 44
Mandíbula Crispada HLA 144
Manipura SG 52
Mano del Señor de
la Tierra HLA 157
Mansión de Cartón GJHL 43
Marcar al Enemigo GJHL 38
Mask Taint SL 50
Membrana de Vuelo HLA 287
Mendigar GJHL 43
Mente Animal HLA 151
Mesage Glance WPG1 42
Mil Formas HLA 151
Mil Voces LW 80
Apéndice
Mirada de Balor HLA 150
Mirada de la Gorgona GJHL 41
Mirada Intimidatoria HLA 133
Mirada Paralizante HLA 156
Monnshadow BF 41
Mordisco de Fenris HLA 146
Muda GJHL 35
Muladhara SG 52
Muñeco Fetiche HLA 157
Muro de Granito HLA 142
New Moon Legerdemain SF 50
Niebla GJHL 45
Nombrar al Espíritu HLA 136
Nose of the Hungry Hound BG 43
Obediencia HLA 137
Ojo de Águila SL 55
Ojo Nublado HLA 135
Ojos de Gato HLA 135
Ojos de la Cobra HLA 143
Ojos de Ma’at LTCS 49
Oler el Miedo LW 79
Olor a Agua Corriente HLA 137
Olor a Hombre HLA 132
Olor a Miel Dulce HLA 154
Olor de Distinción UST 130
Olor de la Auténtica
Forma HLA 140
Olor de la Vista HLA 136
Olor del Más Allá HLA 141
Ordenar a Espíritu HLA 139
Orejas de Murciélago HLA 287
Oscurecer la Verdad GJHL 35
Owl Speech BF 41
Palabra de Honor GJHL 39
Palmada Atronadora HLA 155
Páramo sin Huellas HLA 152
Parentela Caótica LW 78
Parentela Feérica HLA 149
Pellejo del Wyrm LW 78
Pennies from Heaven GW 52
Perceptive Servant SL 50
Percibir Culpa GJHL 38
Percibir Presa SL 55
Perdición Protectora LW 78
Persuasión HLA 132
Phone Travel WPG1 41
Pico de Oro HLA 149
Piel de Troll LTCF 51
Pies de Gato HLA 136
Pies de Mosca GJHL 35
Pira Tóxica HLA 287
Poder de la Voluntad HLA 145
Poder de los Caminos UST 129
Poderío de Thor HLA 145
Poner Boca Arriba HLA 141
Ponzoña GJHL 35
215
 Postura de Héroe HLA 145
Preguntar UST 143
Primal Howl RT 47
Princely Bearing WPG1 42
Profecía de Sangre LW 79
Protección contra
Espíritus HLA 133
Puentes Personales HLA 143
Puerta de la Luna HLA 147
Pulso de lo Invisible HLA 139
Pure Identity SL 51
Purity of Blood SL 51
Quebrar Hueso GJHL 38
Questioning WPG1 43
Rabia de las Bacantes GJHL 40
Rasgar la Realidad LW 80
Rastro de Dolor GJHL 40
Raven’s Wings SL 50
Reason SF 49
Rebirthing WSH 122
Reciclar GJHL 41
Recorrer el Lomo de
Sebek LTCS 49
Relampagueo de Mensaje UST 142
Renovar el Ciclo GJHL 39
Resist Temptation SG 51
Resistir Dolor HLA 140
Resistir Toxina HLA 149
Revuelta HLA 155
Rey de las Bestias HLA 140
Roce del Derribo HLA 144
Roce Materno HLA 139
Roer HLA 136
Rot Weavertech WPG1 41
216
Sabiduría del Antiguo
Camino HLA 141
Sabiduría del Vidente HLA 149
Salto de Canguro HLA 135
Sangre Venenosa HLA 145
Secret of Gaia, The SF 49
Secretos GJHL 44
Seeds of Doubt SL 50
Seleccionar del Rebaño GJHL 41
Sentido de la Presa HLA 137
Sentidos Aguzados HLA 135
Sentidos Cibernéticos HLA 153
Sentir a la Tjedora UST 129
Sentir al Kaos UST 129
Sentir al Wyrm HLA 134
Sentir Equilibrio GJHL 37
Sentir lo Antinatural HLA 136
Sentir Magia HLA 156
Sentir Plata HLA 144
Serenidad HLA 152
Shield of Gaia RT 48
Silence WPG1 37
Sleep of the Hero FI 49
Sobretensión HLA 153
Sombras de la Higuera HLA 143
Sosia HLA 154
Spellbinding Oration CG 49
Steel Fur GW 52
Stone Mask RAA 157
Strange Rain WPG1 44
Sudario HLA 156
Superviviente HLA 155
Suplicio Visceral HLA 151
Talons of Falcon SF 49
Hombre Lobo: Guía del Jugador
Tech Speak GW 52
Tejido Mental HLA 143
Tomar la Verdadera
Forma GJHL 37
Toque de la Anguila LW 79
Toque de la Muerte LTCS 50
Toque de Muerte GJHL 39
Touch of the Muse BF 41
Tractor Beam GW 52
Troll’s Bridge WPG1 40
Truce of Helios SF 49
Trust of Gaia CG 50
Umbra Virtual UST 130
Vasija Espiritual GJHL 37
Velocidad de Vértigo HLA 146
Velocidad del Rayo HLA 146
Veneno Lento HLA 287
Vengador de Selene HLA 148
Verdad de Gaia HLA 140
Verdadero Temor HLA 144
Vestir el Abrigo del Oso LTCF 51
Viaje de Culpa GJHL 41
Vida Animal HLA 136
Viento Cortante HLA 158
Viento Susurrante UST 143
Violación HLA 138
Visión del Más Allá HLA 139
Visión Umbral GJHL 37
Visuddha SG 52
Walk the Web SG 52
Ward of the Road BG 43
Whisper RAA 157
Wings of Pegasus WPG1 38
Wisdom of the River RAA 157
 Indice
A Ataque Inminente 65
Buscadores 53
Duelos 196
Duelo de Klaives 197
Abominaciones 190 Capucha 68
Ananasi 132
Armas 194
Céfiro 57
CiberPerros 67 E
Arquetipos de personalidad 22 Círculo Sagrado 73 Enemigo del Wyrm 92
Alfa 23 Colmillos de Garm 50 Envejecimiento 205
Bizarro 23 Compromiso del Cachorro 63 Espíritus 113
Bravucón 23 Custodios de la Tierra 63
Bufón 23
Burócrata 23
Danzantes Fantasma 73, 75
Desertores 69 F
Cachorro 23 Disyuntores Aleatorios 67 Festejo 95
Competidor 23 Granjeros Urbanos 67 Fetiches 123
Confabulador 24 Guías de la Tierra 73 Anillo de Amistad 123
Confidente 24 Heraldos 53 Arenas de Sueño 125
Constructor 24 Hijas de la Luna 61 Astilla de Desesperación 124
Depredador 24 Hijos Salvajes 59 Bata’a 127
Director 24 Jueces del Destino 70 Bolsa Gnóstica 125
Explorador 24 Klaital Puk 57 Campana y Velas Espirituales
Fanático 24 Logia de los Reyes Depredadores 125
Hedonista 24 63 Campanas de Lluvia 123
Hosco 25 Logro Paciente 65 Colgante de Diente de Alce 124
Juez 25 Mano de Tyr 51 Corazón del Espíritu 126
Lobo Solitario 25 Mensajeros 53 Emplasto de Gaia 125
Mártir 25 Nietos de Fionn 59 Favor del Lagomorfo 124
Pervertido 26 Ouroboroanos 57 Fetiches Cicatriz 127
Protector 26 Portadores de la Luz 70 Huesos de Protección 124
Seguidor 26 Primitivos Urbanos 67 Lengua de la Sanguijuela 125
Rebelde 26 Ratas Sabias 69 Llave a la Umbra 125
Reluctante 26 Saqueadoras 61 Moneda de Riqueza 125
Pretencioso 26 Sendero de la Guerra 73 Muñeca de Parentesco 124
Superviviente 26 Sociedad de Nidhogg 70 Piedra del Hogar 126
Tradicionalista 26 Tuatha de Fionn 59 Púa de Energía 124
Visionario 27 Vagabundos Susurrantes 59 Rabiador 126
Aulladores Blancos 78 Valkirias de Freya 51 Reintegro del Tonto 125
Aullido de Apertura 94 Vigilantes de Perdiciones 73 Reloj Lunar 123
Cantor de Historias 92 Runas de Profecía 126

B Captor de la Verdad 91
Cielo Interior 94
Tambor Espíritu 127
Tambor Taltos 127
Bagheera 140 Clanes 86 Tamtam 127
Balam 143 Colmillos Plateados 54 Trampa Onírica 125
Bastet 138 Consejo de Ancianos 89 Fianna 58
Boun 101 Consejos 92 Furias Negras 60
Bubasti 143 Contemplaestrellas 56
Corax 146
G
C Corrupción del Wyrm 192
Croatanos 77 Garras Rojas 62
Camada de Fenris 50 Guardián de la Puerta 90
Caminantes Silenciosos 52
Campos 49 D Guardián de la Tierra 90
Guardianes 89
Amazonas de Diana 61 Danzantes Ronin 79 Guerra de la Rabia 129
Ángeles en el Jardín 64 Deformidades Metis 27 Gurahl 152
Árbol Mundial 56 Desafíos 97 Tribus Gurahl 155

Apéndice 217
H Harano 206
Híbridos 190
Maestro del Rito 89
Magia 193
Habilidades 28 Hijos de Gaia 64 Manada de Plata 84
Buscar 28 Historias y Canciones 95 Manadas 81
Cosmología 33 Méritos y Defectos 9
Cultura del Wyrm 33
Cultura Local 33 I Aliado Ancestro 15
Ambidextro 14
Demoliciones 29 Invocador del Kaos 91 Amnesia 13
Desenfundar 30 Amor Verdadero 15
Disfrazarse 30
Duelo de Klaives 30 J Ángel de la Guarda 16
Años de Lobo 22
Enseñanza 28 Jerarquía 96 Aptitud Informática 14
Escapología 30 Justicia 96 Aptitud Mecánica 14
Herbolaria 34 Arrojado 14
Hipnotismo 30
Imitación 29 K Autoconfianza 13
Baja Autoestima 11
Juego 31 Kailindo 202 Bajo 21
Kailindo 31 Khan 144 Berserker 10
Lingüística 33 Klaives 197 Calculador Relámpago 12
Meditación 31 Calma 12
Natación 31
Pericias 32 L Camarada Sobrenatural 15
Canal Natural 15
Pilotar 32 Letanía 99 Carnívoro Estricto 21
Tiro con Arco 32 Ciego 14
Trampas 33
Venenos 34 M Código de Honor 10
Cojera 22
Ventriloquia 29 Maestro del Aullido 91 Colérico 11
Hadas 193 Maestro del desafío 90 Compasión 10

218 Hombre Lobo: Guía del Jugador

Compulsión 10 Exceso de Confianza 10 Maldición 16
Concentración 12 Existencia Encantada 15 Manco 22
Conductor Nato 14 Falta de Olor 21 Marca del Depredador 18
Confusión 13 Favor 18 Memoria Eidética 12
Consejero Delegado 20 Fobia 11 Mentalidad de Manada 11
Corpulento 21 Forma Mixta 21 Metamorfo 21
Curiosidad 11 Formación Falaz 18 Magnetismo Animal 14
Daltonismo 13 Glabro Guapo 21 Monstruoso 22
Defecto Visual 13 Hedor Animal 21 Mudo 22
Deformidad 22 Inculto 14 Notoriedad 18
Desfigurado 21 Inepto 15 Objetivo Dominante 12
Dificultad del Habla 10 Inexperto 15 Odio 112
Duro de Oído 13 Inmune a las Emanaciones del Olvidadizo 13
Tuerto 13 Wyrm 16 Padres Tenaces 20
Elástico 21 Intolerancia 11 Perseguido 20
Enemigo 18 Lazos Locales 19 Pesadillas 11
Enemigo del Pasado 16 Lingüista Natural 14 Polifacético 14
Equilibrio Perfecto 14 Longevidad 21 Protegido 20
Estigma de Corrupción 18 Mal Sabor 21 Reputación 18

Apéndice 219
 Resbalar de Lado 16
Secreto Siniestro 11
Sentido Común 12 R T
Sentido del Peligro 15 Ratkin 176 Tasmanos 76
Señal del Lobo 18 Ritos 45 Tótems 117
Sin Transformaciones Parciales Rito de Alabanza 47 Bisonte 119
21 Rito de Bendición de Batalla 151 Cabra 122
Sino Aciago 18 Rito del Brillante Rayo de Sol Camaleón 121
Sordo 14 150 Carcayú 120
Suerte 15 Rito de la Caza 187 Comadreja 121
Territorial 12 Rito del Cielo Abierto 47 Delfín 121
Timidez 11 Rito del Cuerpo Purificado 180 Esfinge 119
Timorato 13 Rito de la Daga del Dolor Fénix 85
Tolerancia a la Plata 16 Rito de Destilar Espíritu 45 Incarna del Viento 121
Transformación Forzosa 17 Rito del Fénix 85 León 120
Transformación Vedada 17 Rito de la Gloria Duradera 47 Mapache 122
Trastornado 12 Rito del Huevo Fetiche 151 Niebla 122
Velo Rasgado 18 Rito del Lobo Robado 45 Padre/Madre Ciudad 122
Venganza 12 Rito del Lobo Solitario 45 Pulga 121
Verdadera Fe 16 Rito del Llanto por Visión 46 Quetzal 120
Vida Pasada Demente 17 Rito del Pariente de Sangre 46 Tiburón 121
Vinculado a la Luna 15 Rito de la Plaga del Nacimiento Tornado 122
Voluntad de Hierro 13 180 Toro 121
Mnesis 160 Rito de la Ratonera 180 Zorro 123
Mokolé 158 Rito del Robo de Recuerdos 151 Trasfondo: Espíritu Familiar 34
Aspectos 159 Rito de la Sangre Rokea 187 Trastornos 207
Moradores del Cristal 66 Rito de Silencio 45 Túmulos 87, 101
Rito del Terreno de Caza 47 Áreas 101
N Rito del Tiburón Negro 187
Rito de la Tierra Pura 157
Construcción 103
Corrupción 110
Nagah 164 Roehuesos 68 Tipos 104
Nuwisha 170 Rokea 182 Tótems 108
Romper el Hueso 94
P Ronin 79, 100
U
Papeles en el clan 89, 91
Protector 89 S Uktena 72
Umbra Oscura 193
Señores de la Sombra 70
Q Siberakh 79
Simba 145 W
Qualmi 144 Swara 145 Wendigo 74

220 Hombre Lobo: Guía del Jugador