1.

Presentación:



Tema: El teatro del absurdo en el Perú.

La in uencia de la vanguardia europea en la dramaturgia peruana.

La in uencia de esperando a Godot de Samuel Beckett en la dramaturgia peruana: Con los
pies en el agua de Gregor Diaz y Los números seis de Gino Luque.





(“””El teatro del absurdo en el Perú: El desplazamiento y distanciamiento como forma de recordar
nuestro pasado.)


Pregunta: ¿Es Esperando a Godot de Beckett una in uencia clave en los textos peruanos: Con
los pies en el agua de G. Diaz y Los números seis de G. Luque para entenderlos dentro del
movimiento del teatro del absurdo?

estos textos se pueden interpretar a partir del teatro del absurdo tomando como referencia
Esperando a Godot de Beckett.

Dejémoslo en el teatro del absurdo para la pregunta y en el Propósito incluyamos a Godot.



Propósito: 

El teatro del absurdo es entendido como la manifestación cultural de un grupo de autores
teatrales con respecto a la pos guerra. En ellos podemos notar elementos que los separan de la
dramaturgia convencional al tratar temas existencialistas tanto desde el fondo como la forma.
Este movimiento llego a Latinoamérica con bastante fuerza. En el nuevo continente, el
movimiento, adquirió nuevas características transformándose en pieza fundamental del teatro de
vanguardias latinoamericanas. Existen trabajos académicos que describen y analizan el impacto
de estas vanguardias en diferentes países latinoamericanos. El Perú no cuenta con un estudio
que reconozca su trayectoria y aporte al desarrollo de la dramaturgia local. El presente trabajo
busca analizar y relacionar un clásico del teatro del absurdo europeo: Esperando a Godot (1952)
de Samuel Beckett con dos obras peruanas de años muy distintos: Con los pies en el agua de
Gregor Diaz, escrita en (1971) y Los números seis (2003) de Gino Luque. La elección de las obras
responde a su momento histórico. Gregor Diaz escribe en el contexto de las olas migratorias a la
capital, previo al con icto armado de los años ochenta. Gino Luque, por su parte, diez años
después de concluido el con icto. Si quisiéramos empezar a resaltar similitudes, vemos cómo, en
ambos casos (las obras peruanas en mención y Esperando a Godot) responden a con ictos
violentos que transforman la visión de sociedad con respecto a sí mismas. Si bien son tres
autores muy alejados, tanto cronológicamente, como geográ camente. Comparten
características temáticas que conversan entre sí.

Martin Esslin en la introducción de su libro: Teatro del absurdo (1961) advierte que los autores que
va a analizar no se encuentran agrupados en ningún caso (al hablar de Beckett, Ionesco, Adamov,
etc) sin embargo: “Si además, a pesar de ellos mismos, se aprecia con claridad lo que tienen en
común, es porque su trabajo re eja sensiblemente las preocupaciones y ansiedades, las
emociones y el pensamiento de sus contemporáneos…”

Al igual que Esslin, este trabajo reúne a tres autores que encajan en las características del teatro
del absurdo. Pero, ya que hay una diferencia cronológica importante, se pretende re ejar la
in uencia del primero con respecto a los dos siguientes y así poder establecer la existencia y el
desarrollo del movimiento en el Perú.



Importancia:

La importancia del trabajo surge como respuesta a la poca información con respecto al tema
planteado. El teatro del absurdo propone una relación diferente con el espectador. No llena
vacíos, si no, promueve preguntas, incomoda, cuestiona tanto a la sociedad como a sí mismo (el
sentido de hacer teatro). El mundo de las artes cambió después de la segunda guerra mundial.
Las vanguardias cobraron mucha más fuerza y sentido cuando la violencia puso en duda el status
quo. Propuestas como las de Antonin Artaud (1938) resonaron con mayor intensidad al ver que
las palabras carecían de sentido. El pensamiento existencialista desarrollado por Camus y Sartre
se apodero de las artes y nutrió al teatro de contenido necesario. El teatro del absurdo acompañó
el pensamiento contemporáneo de su época y encontró en París el epicentro perfecto para
desarrollarse. Esta cuidad reunió, tanto a autores que buscaron encontrar nuevas maneras de
relacionarse con el sentir del momento, como a espectadores que exigían un teatro que los rete. 

fl
fl
fl
fl
fl
fl
fl
fi
fl
fl
 No todo el público reaccionó de la misma manera, los más tradicionalistas reaccionaron
adversamente al no poder encontrarle sentido lógico a las piezas absurdas. Como alguna vez le
pasó a Alfred Jarry, precursor e inspiración del movimiento, con el estreno de su obra: Ubú Rey
(1896). La auto referencia en lo abstracto, el uso de recursos cómicos o ridículos resulto en un
fracaso rotundo. Algunos dicen que los espectadores arrancaron las sillas del teatro para tirarlas
al escenario. La vanguardia siempre ha generado reacciones similares y sin embargo en el Perú
esas vanguardias conviven hasta la actualidad. El recurso de un autor, su experimentación y
nuevas propuestas siempre esta ligado con referentes del teatro occidental. La ventaja es que
estos referentes ha sido ampliamente estudiados y son entendidos dentro de su contexto.

2. Conceptos previos:

- Vanguardias europeas del siglo XX.


- Existencialismo y el estado de desencanto en la sociedad europea de nales del siglo.

- Teatro del absurdo.

- Teatro del absurdo latinoamericano.

**Recopilación de análisis de Esperando a Godot.


**Análisis de Con los pies en el agua con respecto a Esperando a Godot

**Análisis de Los números seis con respecto a Esperando a Godot.

Contexto histórico del teatro del absurdo latinoamericano.

**Contexto histórico de Con los pies en el agua. 


**Contexto histórico de Los números seis.

3. Hipótesis del trabajo.



Tanto en Con los pies en el agua como en los números seis podemos encontrar similitudes con
Esperando a Godot. Estas similitudes pueden encontrase tanto en temáticas, estructura, manejo
del lenguaje, simbología, desarrollo de personajes, diálogos. Debido a estas coincidencias,
podríamos asumir que ambos autores han sido in uenciados por Samuel Beckett,
especí camente con Esperando a Godot. Si consideramos que el teatro del absurdo es un
movimiento que responde al sentir de una sociedad con respecto a un hecho de violencia.
Podríamos asumir que ambas obras peruanas encajarían en la descripción de teatro del absurdo.

4. Objetivo general:

Sub objetivo 1

Sub objetivo 2

Sub objetivo 3

5. Metodología de investigación:

6. Fuentes disponibles: (10 Fuentes comentadas)

1. Teatro del Absurdo de Martin Essliin


2. Godot y Galíndez: los grandes ausentes y su representación limeña de Alfredo Bushby.

3. Acercamiento hermenéutico desde una perspectiva teológica al primer acto de la obra

de teatro Esperando a Godot de Samuel Beckett.

4. Teatro del absurdo hispanoamericano de Howard Quackenbush.

5. Las vanguardias del teatro latinoamericano desde la mitad del siglo XX de Luis
Chesney- Lawrence.

6. Tendencias del teatro actual de Bernard Dort.

7. El mito del Sísifo de Albert Camus.


8. Desborde popular y crisis del estado de Jose Matos Mar

9. El espacio vacío de Peter Brook.

10. Antes de actuar de Anne Boggart.


11. Teoría y práctica del teatro de Santiago García.

12. Hatun Willakuy. Versión abreviada del informe nal de la comisión de la verdad y

fi
fl
fi
fi
 reconciliación.


7. Bibliográ a:


fi
PREGUNTAS GUÍA PARA ELABORAR EL ESTADO DE LA CUESTIÓN

1. ¿Cuáles son los conceptos claves para realizar mi investigación? ¿Hay

autores que se contradicen en dichos conceptos?

- Teatro del absurdo.

- Existencialismo.

- Teatro del absurdo latinoamericano.

2. ¿Cuáles son las corrientes artísticas que he investigado para

responder a mi pregunta. 

- Vanguardias europeas del siglo XX

- Vanguardias latinoamericanas.

- Teatro contemporaneo latinoamericano.

3. ¿Cuáles son los aspectos que se han investigado más dentro del tema
que estoy trabajando 

- Análisis de la obra de Beckett desde la literatura.

- El teatro del absurdo europeo.

4. ¿Cuáles son los temas menos investigados dentro del trabajo.

- Corrientes de vanguardia en el Perú

- Clasi caciones de autores contemporáneos peruanos.

- Teatro del absurdo en el Perú.

5. ¿Las investigaciones son actuales? ¿Cuándo se inició la investigación

sobre ese tema? ¿dónde iniciaron? ¿por qué?

6. ¿Cuál ha sido la evolución del estudio del tema? 

7. ¿Qué rami caciones ha tenido a través de la historia?

El teatro del absurdo en el Perú: El desplazamiento y distanciamiento como forma de recordar

nuestro pasado.
fi
fi