Alberto Magno

San Alberto Magno (Lauingen, Baviera,

1193/1206-Colonia, 15 de noviembre de 1280) fue San Alberto Magno
un obispo de la Iglesia católica, un destacado O.P.
teólogo, geógrafo, filósofo, químico y en general, un
polímata de la ciencia medieval. Se caracterizaba por
su nobleza y liderazgo.

Índice
Biografía
Obras
Alquimia
Astronomía
Materia y forma
San Alberto Magno por Tommaso da Modena
Música (1352)
Metafísica de la moral
Ley natural Obispo de Ratisbona
Amistad 5 de enero de 1260-febrero de 12621
Véase también Predecesor Albert von Pietengau
Referencias Sucesor Leo Thundorfer
Enlaces externos
Doctor de la Iglesia
proclamado el 16 de diciembre de 1931 por el papa Pío
Biografía XI

Estudió en Padua, donde tomó el hábito de santo Información personal

Domingo de Guzmán y profundizó en el
Nombre de
conocimiento de la filosofía aristotélica, y en París, Albrecht von Bollstädt
nacimiento
doctorándose en 1245. Enseñó en algunas de las
pocas Universidades que existían en ese momento Nombre en
Albertus Magnus
en Europa, también desempeñó su trabajo en latín
distintos conventos a lo largo de Alemania. Nacimiento c. 1193
Lauingen
En la universidad de París tradujo, comentó y Fallecimiento 15 de noviembre de 1280jul.
clasificó textos antiguos, especialmente de Colonia
Aristóteles. Añadió a estos sus propios comentarios
Sepultura St. Andreas
y experimentos, aunque no veía los experimentos
como lo verían luego los fundadores de la ciencia Religión Iglesia católica
moderna y en especial Galileo Galilei, sino que en Educación
su opinión la experimentación consistía en observar, Educado en Universidad de Padua
describir y clasificar. Este gran trabajo enciclopédico
sentó las bases para el trabajo de su discípulo santo Universidad de París
 Tomás de Aquino.
También trabajó en
botánica y en alquimia,
destacando por el
descubrimiento del
arsénico en 1250. En
geografía y astronomía
explicó, con argumentos
sólidos, que la tierra es
esférica.
En 1259 o 1260, fue
ordenado obispo de la
sede de Ratisbona, cargo
que dejaría poco después
habiendo remediado
algunos de los problemas
Alberto Magno por que tenía la diócesis. En
Pedro Berruguete. 1263, el papa Urbano IV
aceptaría su renuncia,
permitiéndole volver de
nuevo a la vida de comunidad en el convento de
Wurzburgo y a enseñar en Colonia.
Alumno de Jordán de Sajonia
Información profesional
Ocupación Químico, fraile dominico,
musicólogo, filósofo, escritor,
catedrático, economista,
astrólogo, entomólogo, teólogo,
geógrafo, monje y botánico
Área Filosofía
Información religiosa
Beatificación 1622 por el papa Gregorio XV
Canonización 1931 por el papa Pío XI
Festividad 15 de noviembre
Atributos Mitra
Venerado en Iglesia católica, Iglesia anglicana
e Iglesia luterana
Patronazgo Jornada Mundial de la Juventud;
ciencias naturales, químicas y
exactas; filósofos; estudiantes;
técnicos sanitarios; ciudad de
Cincinnati (Ohio)
Empleador Universidad de París

Murió a la edad de 87 (o 74) años, cuando se hallaba Alumnos Tomás de Aquino y Arnau de
Vilanova
sentado conversando con sus hermanos en Colonia.
Antes había mandado construir su propia tumba, Seudónimo Doctor Universalis
ante la que cada día rezaba el oficio de difuntos. Está Orden
Orden de Predicadores
enterrado en la cripta de la Iglesia de San Andrés, en religiosa
Colonia.

Sus obras, recogidas en 21 volúmenes, fueron publicadas en Lyon en 1629.

Fue beatificado en 1622, pero la canonización se haría esperar todavía. En 1872 y en 1927, los obispos
alemanes pidieron a la Santa Sede su canonización, pero sin éxito. El 16 de diciembre de 1931, Pío XI
proclamó a Alberto Magno doctor de la Iglesia, lo que equivalía a la canonización. Su fiesta en la Iglesia
católica se celebra el 15 de noviembre. San Alberto es el patrono de los estudiantes de ciencias naturales,
ciencias químicas y de ciencias exactas.

Obras
Las obras de Alberto fueron recopiladas en 1899 en treinta y ocho volúmenes. Estos mostraron sus hábitos
prolíficos y su conocimiento enciclopédico de temas como lógica, teología, botánica, geografía, astronomía,
astrología, mineralogía, alquimia, zoología, fisiología, frenología, justicia, derecho, amistad y amor.
Interpretó y sistematizó la totalidad de las obras de Aristóteles, extraídas de las traducciones y notas latinas
de los comentaristas árabes, de acuerdo con la doctrina de la Iglesia. La mayoría del conocimiento moderno
de Aristóteles fue preservado y presentado por Alberto.2

Sus principales trabajos teológicos son un comentario en tres volúmenes sobre la obra Las Sentencias de
Pedro Lombardo ( Magister Sententiarum ) y la Summa Theologiae en dos volúmenes. El último es en
esencia una repetición más didáctica del primero.
 La actividad de Alberto, sin
embargo, fue más filosófica
que teológica. Las obras
filosóficas, que ocupan los
primeros seis y el último de
los 21 volúmenes,
generalmente se dividen de
acuerdo con el esquema
Manuscrito de Alberto Magno del
aristotélico de las ciencias,
siglo XIII. y consisten en
interpretaciones y
condensaciones de las
obras relativas de Aristóteles, con debates complementarios sobre
temas contemporáneos y ocasionales divergencias de las opiniones
del maestro. Alberto creía que el enfoque de Aristóteles a la
filosofía natural no representaba ningún obstáculo para el desarrollo
de una visión filosófica cristiana del orden natural.3
Litografía de San Alberto Magno del
El conocimiento de Alberto de las ciencias naturales fue Siglo XV.
considerable y notablemente preciso para la época. No solo produjo
comentarios y paráfrasis de todo el corpus aristotélico, incluidos sus
trabajos científicos, sino que Alberto también los agregó y mejoró. Sus libros sobre temas como botánica,
zoología y minerales incluían información de fuentes antiguas, pero también resultados de sus propias
investigaciones empíricas. Estas investigaciones impulsaron varias de las ciencias especiales, más allá de la
dependencia de los textos clásicos. En el caso de la embriología, por ejemplo, se ha afirmado que se
escribió poco entre Aristóteles y Alberto, quienes lograron identificar los órganos dentro de los huevos.4
Además, Alberto también inventó efectivamente ciencias especiales enteras, donde Aristóteles no ha
cubierto un tema. Por ejemplo, antes de Alberto, no había un estudio sistemático de minerales.5 Por la
amplitud de estos logros, se le otorgó el nombre de Doctor Universalis.

Gran parte de las contribuciones empíricas de Alberto a las ciencias naturales han sido reemplazadas, pero
su enfoque general de la ciencia puede ser sorprendentemente moderno. Por ejemplo, en De Mineralibus
(Libro II, Tratado II, Capítulo 1) Alberto afirma: "Porque [la tarea] de la ciencia natural no es simplemente
aceptar lo que se nos dice, sino investigar las causas de las cosas naturales".6

Alquimia

En los siglos posteriores a su muerte surgieron muchas historias sobre Alberto como alquimista y mago.
"Gran parte de la confusión moderna surge del hecho de que trabajos más tardíos, particularmente los
Secreta Alberti o Experimenta Alberti, fueron falsamente atribuidas a Alberto para aumentar el prestigio del
texto."7 Se le han atribuido muchos tratados relacionados con la alquimia, aunque en sus escritos
auténticos escribió muy poco acerca de química y de alquimia, y solo se refirió a esos temas a través de
comentarios sobre Aristóteles. Por ejemplo, en su comentario De mineralibus se refiere al poder de las
piedras, pero no detalla cuáles podrían ser estos poderes.8 Existe una amplia gama de trabajos Pseudo-
Albertinos relacionados con la alquimia, que justifican la creencia desarrollada en las generaciones
posteriores a la muerte de Alberto de que este habría dominado la alquimia, una de las ciencias
fundamentales de la Edad Media. Estos incluyen Metales y Materiales, los Secretos de Química, el Origen
de Metales, los Orígenes de Compuestos, y una Concordancia, la cual es una colección de observaciones
sobre la piedra filosofal, y otros temas de alquimia-química, recopilados bajo el título de Theatrum
Chemicum.9 A Alberto también se le atribuye el descubrimiento del arsénico10 y experimentos con
productos químicos fotosensibles, incluido el nitrato de plata.11 12 Creía que las piedras tenían propiedades
ocultas, como afirmó en su trabajo De mineralibus. Sin embargo, hay poca evidencia de que él
personalmente haya realizado experimentos alquímicos.

Según la leyenda, se dice que Alberto descubrió la piedra filosofal y se la pasó a su alumno Tomás de
Aquino, poco antes de su muerte. Alberto no confirma que descubrió la piedra en sus escritos, pero sí
registró que fue testigo de la creación de oro por "transmutación".13 Dado que Tomás de Aquino murió
seis años antes de la muerte de Alberto, esta leyenda, como se dijo, es poco probable.

Astronomía

Alberto estaba profundamente interesado en la

astronomía, como lo han articulado
académicos como Paola Zambelli14 y Scott
Hendrix.15 A lo largo de la edad media –Y
bien en el período moderno temprano– la
astrología fue ampliamente aceptada por
científicos e intelectuales que sostenían la
opinión de que la vida en la tierra es
efectivamente un microcosmos dentro del
macrocosmos (este último es el cosmos
mismo). Se creía que, por lo tanto, existe
correspondencia entre los dos y, por lo tanto,
De meteoris, 1488
los cuerpos celestes siguen patrones y ciclos
análogos a los de la Tierra. Con esta visión del
mundo, parecía razonable afirmar que la
astrología podría usarse para predecir el futuro probable de un ser humano.
Alberto argumentó que la comprensión de las influencias celestiales que nos
afectan podría ayudarnos a vivir nuestras vidas más de acuerdo con los
preceptos cristianos. 15 La declaración más completa de sus creencias
astrológicas se encuentra en un trabajo que escribió alrededor de 1260, ahora
conocido como Speculum astronomiae. Sin embargo, los detalles de estas
creencias se pueden encontrar en casi todo lo que escribió, desde su temprana
De natura boni hasta su último trabajo, Summa theologiae. 16

Materia y forma
Fresco de Alberto Magno
Alberto creía que todas las cosas naturales eran composiciones de materia y en el Santuario de la
forma, se refirió a él como quod est y quo est. Alberto también creía que solo Santa Casa (Loreto).
Dios es la entidad gobernante absoluta. La versión de Alberto del
hilomorfismo es muy similar a la doctrina aristotélica.

Música

Alberto es conocido por sus comentarios sobre la práctica musical de su época. La mayoría de sus
observaciones musicales escritas se encuentran en su comentario sobre la poética de Aristóteles . Rechazó
la idea de "música de las esferas" como ridícula: el movimiento de los cuerpos astronómicos, supuso, es
incapaz de generar sonido. Escribió extensamente sobre las proporciones en la música, y sobre los tres
niveles subjetivos diferentes en los que el canto llano podía trabajar en el alma humana: purgar lo impuro;
iluminación que conduce a la contemplación; y la nutrición a través de la contemplación. El particular
interés para los teóricos de la música del siglo XX es la atención que prestó al silencio como parte integral
de la música.

Metafísica de la moral

Sus dos primeros tratados, De natura boni y De bono, comienzan con una investigación metafísica sobre
los conceptos del bien en general y del bien físico. Alberto se refiere al bien físico como bonum naturae.
Alberto hace esto antes de tratar directamente con los conceptos morales de la metafísica. En las obras
posteriores de Alberto, dice, para comprender la bondad humana o moral, el individuo primero debe
reconocer lo que significa ser bueno y hacer buenas obras. Este procedimiento refleja las preocupaciones de
Alberto con las teorías neoplatónicas del bien, así como las doctrinas de Pseudo-Dionisio. 17 La visión de
Alberto fue muy valorada por la Iglesia Católica.

Ley natural

Alberto dedicó el último tratado de De Bono a una teoría de la

justicia y la ley natural. Alberto coloca a Dios como el pináculo de
la justicia y la ley natural. Dios legisla y la autoridad divina es
suprema. Hasta su época, fue el único trabajo específicamente
dedicado a la ley natural escrito por un teólogo o filósofo.18

Amistad

Alberto menciona la amistad en su trabajo, De bono, así como

también presenta sus ideales y la moral de la amistad al comienzo
de Tractatus II. Más tarde publicó Super Ethica.19 Con su
desarrollo de la amistad a lo largo de su trabajo, es evidente que los
ideales y la moral de la amistad tomaron relevancia a medida que su
vida continuó. Alberto comenta sobre el punto de vista de
Aristóteles sobre la amistad con una cita de Cicerón, quien escribe:
"la amistad no es otra cosa que la armonía entre lo divino y lo Códice De Bono del siglo XV.
humano, con buena voluntad y amor". Alberto está de acuerdo con
este comentario, pero también agrega en armonía o acuerdo. 20
Alberto llama a esta armonía, consensio, un cierto tipo de movimiento dentro del espíritu humano. Alberto
está totalmente de acuerdo con Aristóteles en el sentido de que la amistad es una virtud. Alberto relata el
contenido metafísico inherente entre la amistad y la bondad moral. Alberto describe varios niveles de
bondad; lo útil ( utile ), lo placentero ( delectabile ) y el bien auténtico o no calificado ( honestum ). Luego,
a su vez, hay tres niveles de amistad basados en cada uno de esos niveles, a saber, la amistad basada en la
utilidad ( amicitia utilis ), la amistad basada en el placer ( amicitia delectabilis ) y la amistad basada en la
bondad sin reservas ( amicitia honesti ; amicitia quae fundatur super honestum ).21

Véase también
Portal:Santos. Contenido relacionado con santos.
Escolástica
Filosofía medieval
Referencias
11. Davidson, Michael W. (1 de agosto de
1. «Bishop St. Albert (the Great) von
2003). «Molecular Expressions: Science,
Bollstädt» (https://www.catholic-hierarchy.or Optics and You — Timeline — Albertus
g/bishop/bbollst.html). Catholic Hierarchy. Magnus» (https://web.archive.org/web/2010
2. Kennedy, Daniel. "St. Albertus Magnus." 0330045629/http://micro.magnet.fsu.edu/op
The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New tics/timeline/people/magnus.html). The
York: Robert Appleton Company, 1907. 10 Florida State University. Archivado desde
Sept. 2014 (http://www.newadvent.org/cath el original (http://micro.magnet.fsu.edu/optic
en/01264a.htm) s/timeline/people/magnus.html) el 30 de
3. Führer, Markus, "Albert the Great", The marzo de 2010. Consultado el 28 de
Stanford Encyclopedia of Philosophy noviembre de 2009.
(Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta 12. Szabadváry, Ferenc (1992). History of
(ed.), (http://plato.stanford.edu/archives/win analytical chemistry (https://books.google.c
2014/entries/albert-great/) om/books?id=53APqy0KDaQC). Taylor &
4. Wolpert, Lewis (1 de septiembre de 2004). Francis. p. 17. ISBN 978-2-88124-569-5.
«Much more from the chicken's egg than 13. Julian Franklyn and Frederick E. Budd. A
breakfast – a wonderful model system». Survey of the Occult. Electric Book
Mechanisms of Development (en inglés) Company. 2001. p. 28-30. ISBN 1-84327-
121 (9): 1015-1017. ISSN 0925-4773 (https://iss 087-0.
n.org/resource/issn/0925-4773). PMID 15296967 (htt
14. Paola Zambelli, "The Speculum
ps://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15296967).
Astronomiae and its Enigma" Dordrecht.
doi:10.1016/j.mod.2004.04.021 (https://dx.doi.org/10.
1016%2Fj.mod.2004.04.021). 15. Scott E. Hendrix, How Albert the Great's
Speculum Astronomiae Was Interpreted
5. Wyckoff, Dorothy (1967). Book of Minerals
and Used by Four Centuries of Readers
(https://archive.org/details/308059821ALBE (Lewiston: 2010), 44-46.
RTUSMAGNUSTheBookOfMinerals).
Oxford: Clarendon Press. pp. Preface. 16. Hendrix, 195.
6. Wyckoff, Dorothy (1967). Book of Minerals 17. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral
(https://archive.org/details/308059821ALBE Agency: The Moral Philosophy of Albert the
RTUSMAGNUSTheBookOfMinerals). Great. Washington, D.C.: The Catholic
Oxford: Clarendon Press. pp. Preface. University Of America Press, 2008 p. 93
7. Katz, David A., "An Illustrated History of 18. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral
Alchemy and Early Chemistry", 1978 Agency: The Moral Philosophy of Albert the
Great. Washington, D.C.: The Catholic
8. Georg Wieland, "Albert der Grosse. Der
University Of America Press, 2008 p.207
Entwurf einer eigenständigen Philosophie,"
Philosophen des Mittelalters (Darmstadt: 19. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral
Primus, 2000) 124-39. Agency: The Moral Philosophy of Albert the
Great. Washington, D.C.: The Catholic
9. Walsh, John, The Thirteenth, Greatest of
University Of America Press, 2008 p.242
Centuries. 1907:46 (available online (http
s://books.google.com/books?id=_rofAAAAI 20. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral
AAJ&pg=RA2-PA46&dq=albertus+magnus Agency: The Moral Philosophy of Albert the
+gold+minerals#PRA2-PA46,M1)). Great. Washington, D.C.: The Catholic
University Of America Press, 2008 p.243
10. Emsley, John (2001). Nature's Building
Blocks: An A-Z Guide to the Elements. 21. Cunningham, Stanley. Reclaiming Moral
Oxford: Oxford University Press. Agency: The Moral Philosophy of Albert the
pp. 43,513,529. ISBN 978-0-19-850341-5. Great. Washington, D.C.: The Catholic
University Of America Press, 2008 p.244

Enlaces externos
 Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Alberto Magno.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Alberto Magno.
Alberto Magno (http://filosofia.org/zgo/hf2/t2p053.htm) en Proyecto Filosofía en español
Perfil histórico de San Alberto Magno (http://www.dominicos.org/grandes-figuras/santos/san-
alberto-magno) en dominicos.org
Alberto Magno en la Biblioteca Upasika (https://web.archive.org/web/20100304215626/htt
p://upasika.com/albertomagno.html)
Virtue of Herbs, Stones (piedras preciosas) and Certain Beasts (https://web.archive.org/web/
20070606230446/http://www.farlang.com/gemstones/magnus-virtue-stones/page_001) —
libro original de Alberto Magno, publicado en Inglaterra en 1604
Audiencia general del Papa Benedicto XVI, del 24 de marzo de 2010, donde presenta a
San Alberto Magno, el científico y el santo (https://web.archive.org/web/20100620015143/htt
p://zenit.org/article-34772?l=spanish)
Artículo de D. Chenu sobre Alberto Magno en Gran Enciclopedia Rialp (https://web.archive.
org/web/20120111061336/http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=18&cat=biogra
fiasuelta).
Obras de Alberto Magno (http://roderic.uv.es/handle/10550/2407/browse?value=Albert%2C+
Magne%2C+sant%2C+1193%3F-1280&type=author) en el Somni en su colección del
duque de Calabria.
Alberti Magni De laudibus beate Mariae Virginis (http://roderic.uv.es/handle/10550/2200
5), códice italiano de 1476 digitalizado que transcribe íntegramente su obra Liber de
laudibus gloriosissime Dei genitricis Marie.
Albertus Magnus De mirabili scientia Dei (http://roderic.uv.es/uv_ms_0390), códice
italiano de 1484 digitalizado que transcribe la primera parte de la Summa Theologicae
de Alberto Magno.

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Alberto_Magno&oldid=140333754»

Esta página se editó por última vez el 13 dic 2021 a las 23:26.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse
cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.